《牡丹亭》的思想内容

汤显祖(zu)在(zai)(zai)本剧《题词(ci)》中(zhong)写(xie)道：“如丽娘(niang)(niang)者(zhe)，乃可谓(wei)之(zhi)有情(qing)(qing)人耳(er)。情(qing)(qing)不(bu)知所起(qi)，一(yi)(yi)往(wang)而深，生(sheng)者(zhe)可以死，死可以生(sheng)。生(sheng)而不(bu)可与死，死而不(bu)可复生(sheng)者(zhe)，皆非情(qing)(qing)之(zhi)至(zhi)也。”汤显祖(zu)所说的(de)(de)“情(qing)(qing)”，指人们(men)的(de)(de)真(zhen)正(zheng)(zheng)感(gan)情(qing)(qing)，在(zai)(zai)《牡丹(dan)亭》里表现(xian)(xian)(xian)为青年男女(nv)对(dui)自(zi)由的(de)(de)爱情(qing)(qing)生(sheng)活的(de)(de)追求(qiu)；“理(li)(li)”，是指以程(cheng)朱(zhu)理(li)(li)学为基础的(de)(de)封(feng)建(jian)道德观念，在(zai)(zai)《牡丹(dan)亭》里表现(xian)(xian)(xian)为封(feng)建(jian)礼教和(he)封(feng)建(jian)家长对(dui)青年一(yi)(yi)代(dai)婚姻自(zi)由的(de)(de)束缚(fu)。这种明(ming)确(que)的(de)(de)创作思想，与当时反对(dui)程(cheng)朱(zhu)理(li)(li)学的(de)(de)进步思潮一(yi)(yi)脉相承。正(zheng)(zheng)是这种指导思想使《牡丹(dan)亭》比同时代(dai)的(de)(de)爱情(qing)(qing)剧高(gao)出一(yi)(yi)筹。剧中(zhong)关于杜(du)丽娘(niang)(niang)、柳梦梅在(zai)(zai)梦中(zhong)第二次见面就相好幽(you)会，杜(du)丽娘(niang)(niang)鬼魂和(he)情(qing)(qing)人同居，还魂后才正(zheng)(zheng)式“拜告天地”成婚的(de)(de)描(miao)写(xie)；关于杜(du)丽娘(niang)(niang)不(bu)是死于爱情(qing)(qing)的(de)(de)被(bei)破坏，而是梦中(zhong)获得的(de)(de)爱情(qing)(qing)在(zai)(zai)现(xian)(xian)(xian)实中(zhong)难以寻觅，一(yi)(yi)时感(gan)伤而死，也即所谓(wei)“慕色而死”的(de)(de)描(miao)写(xie)，都使它别(bie)具(ju)一(yi)(yi)格。显示了要求(qiu)个性解放的(de)(de)思想倾(qing)向和(he)浪漫夸张的(de)(de)艺术(shu)手法。

　　《牡丹(dan)亭(ting)》（全名《牡丹(dan)亭(ting)还(hai)魂(hun)记》）是(shi)汤显祖的(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)。这(zhei)部作(zuo)(zuo)品(pin)通过杜丽娘和(he)柳梦梅的(de)(de)(de)爱情故(gu)事，揭露了封建(jian)礼教和(he)青年男女的(de)(de)(de)爱情生活的(de)(de)(de)矛盾(dun)，暴露了封建(jian)统治阶级家庭(ting)关系(xi)的(de)(de)(de)冷酷和(he)虚伪；同时又(you)热情地歌(ge)颂了青年男女在追求幸福自由(you)的(de)(de)(de)爱情生活上所作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)不(bu)屈(qu)不(bu)挠的(de)(de)(de)斗争。

《牡丹亭》的这个主题(ti)有其强(qiang)烈的时(shi)代(dai)意义(yi)。

明代统治(zhi)阶级大力(li)推(tui)崇程朱理学，皇(huang)(huang)帝和皇(huang)(huang)后亲自编写《女(nv)戒》之类的书来(lai)提倡“女(nv)德”，极(ji)力(li)表彰妇(fu)女(nv)贞节。据《明史·列女(nv)传序》记(ji)载，当时妇(fu)女(nv)因节烈殉死“著于实录(lu)及郡邑(yi)志者，不下(xia)万余人(ren)”，可见这种从肉(rou)体到精神的摧残(can)是如何严(yan)重(zhong)。在这种情况下(xia)，《牡丹亭》提出(chu)背(bei)叛(pan)封建礼教，无疑地有着强烈的积(ji)极(ji)的社会意义。

更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是由于作者(zhe)有(you)进(jin)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)指导，有(you)明(ming)确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反礼(li)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)创作动机，剧本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)内容更显(xian)得深湛。作者(zhe)有(you)意识地(di)用“情”与(yu)“理”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冲突来贯穿全(quan)剧。“情”，就是人(ren)们真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，在《牡(mu)丹亭》里它(ta)表现(xian)(xian)为(wei)青年(nian)男女对(dui)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱情生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。“理”，是指以程朱(zhu)理学(xue)为(wei)基础的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建道德观念，在《牡(mu)丹亭》里它(ta)表现(xian)(xian)为(wei)封建教义(yi)和(he)家长的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)专(zhuan)横对(dui)青年(nian)人(ren)身心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束缚。这种(zhong)冲突既(ji)表现(xian)(xian)为(wei)杜(du)丽娘、柳(liu)梦梅和(he)封建家长杜(du)宝之间公开的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)面对(dui)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗争，也反映青年(nian)男女为(wei)摆脱封建传统势力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)响而(er)作出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力。这种(zhong)从爱情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度上(shang)表现(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“情”与(yu)“理”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冲突，与(yu)明(ming)中叶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)进(jin)步思想(xiang)家反对(dui)程朱(zhu)理学(xue)以摆脱礼(li)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束缚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)解放运(yun)动，是一脉相通、遥相呼(hu)应的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)是在这个意义(yi)上(shang)，《牡(mu)丹亭》比同时(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爱情剧在思想(xiang)上(shang)概括得更高，有(you)着(zhe)更进(jin)步、更深远(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意义(yi)。

《牡丹亭》所描写的爱情，有着和其他爱情剧不同的特色。作者让一对陌生的青年男女在梦中相会，由梦生情，由情而病，由病而死、死而复生。这种异乎寻常、出死入生的爱情，使全剧从主题情节到人物塑造都富于浪漫主义的色彩，在爱情剧方面形成了新的独特的风格。这种特色之所以产生，一方面是作者善于继承前代戏曲遗产，采取了浪漫主义的创作方法和表现技巧；另一方面也正是由于作者有进步的理想，是这种理想激烈迸发的结果。