副词
副词(ci)的基本功能是(shi)修饰(shi)动词(ci)、形(xing)容词(ci)或其他副词(ci)，作句子的状语或补(bu)语。
程度副词
程度副词是表(biao)示性质(zhi)、状态或行为动作(zuo)所达到的(de)程度的(de)副词。多用(yong)来修饰形(xing)容词或表(biao)心(xin)理活动的(de)动词。
1．轻(qing)微度：少、稍(shao)、略(lve)。译成“稍(shao)”、“略(lve)微”、“丝毫(hao)”。
①断头置城上，颜色不少变。(《五人墓碑记》) ②夫妻心(xin)稍慰。(《促织》)
2．加深度：愈(yu)、益、弥、尤(you)、更。译成“更加”、“尤(you)其”。
①奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》) ②是故圣(sheng)益圣(sheng)，愚益愚。(《师(shi)说》)
③然是说也，余尤疑之。(《石钟山记》) ④多情自(zi)古伤离别，更(geng)那(nei)堪冷落(luo)清秋(qiu)节(jie)。
3，极高度：最、极、甚、残、太、至(zhi)、尤、良、大、绝(jue)、特、颇。相当于现代(dai)汉语的“很、极、太、非常(chang)、分外、特别”等(deng)词。
①老(lao)臣溅(jian)息舒祺，最(zui)少(shao)，不(bu)肖(xiao)(《触龙说赵太(tai)后》)
②便舍船，从口入，初极狭，才通人。(《桃花源记》)
二、范围副词
表动作(zuo)行为或(huo)与动作(zuo)行为有关的人或(huo)事物的副词。修饰动词，作(zuo)状语。
1．表(biao)总括：悉(xi)、皆、咸、俱、举、毕、凡(fan)。
①珍宝尽有之。(《鸿门宴》) ②何可胜道也哉?《游褒禅山(shan)记》)
2．表仅(jin)限：唯、特、徒(tu)、独(du)、直(zhi)、第、但、止(zhi)、则、仅(jin)。相(xiang)当(dang)于现代汉语的“只”、“仅(jin)”、“单独(du)”、“只是”。 ① 公无从办，特示故人意耳。(《记王忠肃(su)公翱事》)
②直好世俗之乐(le)耳(er)。(《庄暴见孟子(zi)》)
3．表共同：共、同、并(bing)、相。
①又多豪右，共为不轨。(《张衡传》) ②山东豪俊(jun)遂并起(qi)而亡秦(qin)族矣。(《过秦(qin)论》)
三、时间副词
表(biao)示(shi)动(dong)作行为(wei)发生(sheng)、持(chi)续与时间有关的副词。
1．过去(qu)、向(xiang)来(lai)时(shi)：表行为动作已(yi)经(jing)发生或曾(ceng)经(jing)发生表示“已(yi)经(jing)、曾(ceng)经(jing)”意(yi)思的有“既、已(yi)、曾(ceng)、尝”。
①人道寄奴曾住。(《京口北固亭怀古》) ②吾尝终(zhong)日而思矣，不如(ru)须臾(yu)之所(suo)学也。
表“以前”、“当初”、“过去”的意(yi)思(si)的有(you)“向、初、曩(nang)、始、昔”。
①向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。(《赤壁之战》) ②初，鲁肃闻刘(liu)表卒(zu)。
表(biao)“常常、经常、向(xiang)来”的意思(si)的有：常、素、雅(ya)、恒”。
①是说也，人常疑之。(《石钟山记》) ②安帝(di)雅闻，衡善(shan)术(shu)学。(《张衡传》)
2．正在、变化时(shi)：表行(xing)为动作正在进行(xing)。
表(biao)“正在、恰逢(feng)”意思的有“方、正、适、会”。
①有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。(《察今》) ②会(hui)征促织。(《促织》)
表示“一会儿、片刻”等短(duan)暂时间的副词有：俄、旋、寻(xun)、臾、未(wei)几、无(wu)何、斯须(xu)、既(ji)而。
①未几，成归。(《促织》) ②既而得其尸于井。 (《促织》)
表(biao)示“突然、急(ji)忙、立刻”等时(shi)间紧迫急(ji)剧的(de)有“急(ji)、遽、猝(cu)、立、即”。
①遽扑之，入石穴中。(《促织》) ②猝(cu)然边境有急(ji)，国何以馈之。(《论积贮疏》)
表“将(jiang)要、接近”意思(si)的有“将(jiang)、且(qie)、行将(jiang)”
①若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
表“终(zhong)于、终(zhong)了”等最终(zhong)结果的有：“终(zhong)、卒(zu)、竟”。
①其后楚日以削，数十年，竟为秦所(suo)灭。(《屈原(yuan)列传(chuan)》)
②秦亦(yi)不(bu)以城(cheng)予(yu)赵，赵亦(yi)终不(bu)予(yu)秦璧。(《廉颇蔺相如列传(chuan)》)
四、语气副词
表示肯定、否定、推(tui)测、反(fan)诘等各种(zhong)语气(qi)的副词。
1．肯定、确认(ren)：必、诚、信(xin)、固、果。相当于现代(dai)汉(han)语的(de)“一定、实在、果真”。
①沛公默(mo)然曰：“固不如也。”(《鸿(hong)门宴(yan)》)
②大(da)王必欲急(ji)臣，臣头今与璧俱(ju)碎(sui)于柱矣(yi)。(《廉颇蔺相如列传》)
2．否定、禁止
表否(fou)定的语气副词(ci)有(you)“不、弗、未、非、靡(mi)、亡、否(fou)”一般用(yong)在动词(ci)、形容词(ci)前，否(fou)定动作(zuo)行为或形态，作(zuo)状(zhuang)语。相(xiang)当于现代汉语的“不、没有(you)”。
①故不登高山，不知天之高也。(《劝学》) ②登高而招，臂(bei)非加长山，而见者远。
表禁止(zhi)(zhi)语(yu)气的(de)副(fu)词有“勿、毋、莫、无。”用于祈使句，表禁止(zhi)(zhi)或不(bu)同意，作(zuo)状语(yu)，相当于现代汉语(yu)的(de)“不(bu)要、别”。
①瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑。 ②曰(yue)：毋从俱死(si)也”(《鸿门宴》)
3．推(tui)测、估量：殆(dai)、盖、庶、其、得无、无乃、庶几(ji)。相当于现代汉(han)语的“大概、也许、几(ji)乎(hu)、可能。”
①得无教(jiao)我猎(lie)虫所耶。(《促织(zhi)》)
4．反(fan)诘：岂、宁、庸、其。译为“难道(dao)、哪里”。
①夫庸知其年之先后生于(yu)吾(wu)乎!(《师说》)
五、频率副词
表“常(chang)常(chang)、往往、一再、再三、多次(ci)”的有(you)“屡、数、辄、每、频、累(lei)”等。
①每责一头，辄倾数家之产。(《促织》) ②大将军邓骘(zhi)奇其才，累召(zhao)不应。(《张衡传》)
表示“再、也(ye)、还、第(di)二次”等重复(fu)(fu)的副词有“复(fu)(fu)、更(geng)、再、又亟(ji)”。
①晋侯复假(jia)道(dao)于虞以伐虢。(《宫之奇(qi)谏假(jia)道(dao)》)
②再拜还入(ru)户。(《孔雀东南飞(fei)》)
六、谦敬副词
表(biao)示对自己谦卑和对方恭敬的副词。无实在意义。
表谦卑的(de)有(you)：窃、辱、伏惟。
①窃为陛下惜之。(《论积贮疏》)
②府吏长跪告，伏(fu)惟启阿(a)母。(《孔雀东南飞(fei)》)
表恭(gong)敬(jing)的有：幸(xing)、敢、情、敬(jing)、谨。
①臣从其计(ji)，大工亦(yi)幸(xing)赦臣，，(《廉(lian)颇(po)蔺相如列(lie)传》)
②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之(zhi)武退(tui)秦(qin)师》)
介词
介(jie)词(ci)(ci)是把名(ming)词(ci)(ci)、代词(ci)(ci)或名(ming)词(ci)(ci)性词(ci)(ci)组介(jie)绍给动(dong)词(ci)(ci)、形容词(ci)(ci)，以(yi)表(biao)(biao)示与之有关的(de)(de)处所、时(shi)间、方式、原因、对象(xiang)等的(de)(de)词(ci)(ci)。介(jie)词(ci)(ci)不能单独使用，它(ta)一定与所带的(de)(de)宾语组成介(jie)宾词(ci)(ci)组来修饰或补(bu)充说明动(dong)词(ci)(ci)、形容词(ci)(ci)，作(zuo)句子(zi)的(de)(de)状语或补(bu)语。介(jie)词(ci)(ci)可根(gen)据功用分表(biao)(biao)处所的(de)(de)、表(biao)(biao)时(shi)间的(de)(de)、表(biao)(biao)原因的(de)(de)、表(biao)(biao)对象(xiang)的(de)(de)、表(biao)(biao)凭借的(de)(de)、表(biao)(biao)被(bei)动(dong)的(de)(de)等六种。使用频率高，用法比较(jiao)复杂的(de)(de)介(jie)词(ci)(ci)——于(yu)、以(yi)、为、与。
于
“于”是文(wen)言文(wen)中最主要的(de)(de)介(jie)词(ci)，现代汉语各类(lei)介(jie)词(ci)的(de)(de)用法(fa)，“于”几乎都(dou)可以承担。如(ru)：①会于西(xi)河(《廉颇蔺相如(ru)列传》)“于”，引进动作处所(suo)，表(biao)所(suo)在，译成(cheng)“在”。
②青，取之于蓝而(er)青于蓝。(《劝学》)“于”引进(jin)处所，表(biao)所从(cong)，译为“从(cong)、由”。
③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)“于”，引进范(fan)围，表(biao)示“在……中”。
④贫生于不(bu)足，不(bu)足生于不(bu)农。(《论(lun)贵粟疏》)“于”引进缘由(you)，相当于“因(yin)为，由(you)于”。
⑤事(shi)急(ji)矣(yi)，请奉命求(qiu)救于孙将军。(《赤壁(bi)之战》)“于”动(dong)作涉及(ji)的对象，译为“向”。
⑥故天将降(jiang)大任于(yu)是人也，必先苦其心(xin)志…(《孟子》)“于(yu)”表(biao)动(dong)作涉及的对象(xiang)译为“给”。
⑦余将告于莅(li)事者。(《捕蛇者说》)引进动作(zuo)涉(she)及的对象(xiang)，不译。
⑧于(yu)其身也(ye)则耻(chi)师焉。(《师说》)“于(yu)”引进(jin)陈述对象，译为“对，对于(yu)”。
⑨自吾氏三世(shi)居(ju)是乡(xiang)，积于今六十岁矣。(《捕(bu)蛇者说》)“于”引进时间，译为(wei)“到”。
⑩皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)“于”用(yong)于形容词引出比较的(de)事物，同“比”。
(11)吾不能举全吴之(zhi)(zhi)(zhi)地，十万(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)众，受制于(yu)人。(《赤壁之(zhi)(zhi)(zhi)战》)“于(yu)”引(yin)出主动(dong)者，表被(bei)动(dong)，译为“被(bei)”。
“于”的宾语如(ru)果是(shi)处(chu)所词，“于”有时可省略(lve)。如(ru)：
①岁征( )民间(《促织》) ②成妻纳钱( )案上 (《促织》) ③而蔺相如徒以口舌为劳，而位居( )我 上。(《廉(lian)颇蔺相(xiang)如列传》)
以
1．引出动作(zuo)行为的(de)凭(ping)借和依据，作(zuo)状语，相(xiang)当(dang)于现(xian)代汉语的(de)“用、凭(ping)、靠(kao)、根据、按(an)照”。
①请(qing)以(yi)剑(jian)舞。(《鸿门宴》)“以(yi)”引进凭借(jie)工具，译(yi)成“用”。
②以资(zi)政(zheng)殿(dian)学士(shi)行(xing)。(《〈指南录(lu)〉后序》)“以”凭，引进(jin)，凭借的身份。
③有道之士，贵以(yi)近知(zhi)(zhi)远，以(yi)古(gu)知(zhi)(zhi)今，以(yi)知(zhi)(zhi)所见知(zhi)(zhi)所不(bu)见。(《察今》)“以(yi)”根据，引出动作(zuo)行为的根据。
④余船以次(ci)进。(《赤璧之战(zhan)》)“以”，按照，引进凭(ping)借方(fang)式(shi)。
2．引进动(dong)作行为所涉(she)及的对象，相当于“把”。
⑤秦(qin)亦不以(yi)城予赵，赵亦终不予秦(qin)璧。(《廉颇蔺相如(ru)列(lie)传》)“以(yi)城予赵”即“予赵城”，“以(yi)”的这(zhei)种用(yong)法实际上起了(le)提前宾语的作(zuo)用(yong)。
3．引进动作行为产(chan)生的缘由(you)(you)，译成“因(yin)为、由(you)(you)”如：
⑥不(bu)以物喜，不(bu)以己(ji)悲(bei)。(《岳阳楼(lou)记》)
4．引(yin)进动作行为发生(sheng)的时间，译成“在，从”。
⑦武(wu)以始元(yuan)六年(nian)春至京师(shi)。(《苏武(wu)传》)
5．“以”的宾(bin)语上文已出现则有(you)时省略。
⑧令以( )责之里正。(《促织》) ⑨折藏之，归以 ( )示成。(《促织》)
6．介词“以”。也可省略。如：又试之( )鸡，果(guo)如成言。(《促(cu)织》)
连词
连词(ci)是连接两个(ge)或两个(ge)以上的(de)(de)词(ci)、词(ci)组(zu)或句(ju)子表示(shi)它们之间的(de)(de)某种(zhong)关(guan)系的(de)(de)词(ci)，其本身无(wu)实在意义，但它可(ke)帮助(zhu)我们认识(shi)句(ju)子的(de)(de)语法结(jie)构(gou)和(he)逻(luo)辑关(guan)系，更准(zhun)确地理解句(ju)意，连词(ci)可(ke)按其所表示(shi)的(de)(de)结(jie)构(gou)，逻(luo)辑关(guan)系进行归类。
1．并(bing)(bing)列(lie)关系(xi)(xi)。表并(bing)(bing)列(lie)关系(xi)(xi)的连词有(you)“与、及、而、且(qie)、则、且(qie)……且(qie)…、既…且(qie)”。
①彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》) ②上古(gu)之世，人(ren)民少而(er)禽兽多(duo)。(《五蠹》)
2．层进关(guan)系。表层进关(guan)系的(de)连词有：而(er)、且(qie)、况、非惟……亦抑……、非独……亦……、以(yi)(yi)。①夫夷以(yi)(yi)近(jin)，则游者众；险以(yi)(yi)远，则至者少。(《游褒禅山记》)“以(yi)(yi)”，同“而(er)，而(er)且(qie)。”
②臣以布衣之交(jiao)尚(shang)不相欺，况大(da)国乎?(《廉颇(po)蔺相如列传(chuan)》)“尚(shang)……况……”译成(cheng)“还…何(he)况…。
3．选(xuan)择关系。选(xuan)择关系的连词有(you)：如、抑、其、或、非……则……。
人(ren)或(huo)(huo)益之，人(ren)或(huo)(huo)损之，胡可得而法(fa)?(《察今(jin)》)“或(huo)(huo)”，或(huo)(huo)者。
4．承接关系。表承接关系的连词有“而、以、乃、则、遂、即、于是、然后。”
①余(yu)方心动欲还，而大(da)声(sheng)发(fa)于水上。(《石钟山记》)“而”，接着。
②予与四人拥火以入。(《游褒(bao)禅山(shan)记》)“以”，同“而”，不译。
5．转折关系(xi)。表转折关系(xi)的连词有：而、然、但(dan)、则、乃、顾(gu)、虽。
①登高而招(zhao)，臂非加长也，而见者远(yuan)。(《劝学(xue)》)
②夫妻(qi)心稍慰(wei)，但儿神气(qi)，痴木，奄奄思睡。(《促织》)
6，因果(guo)目(mu)的(de)关系。常用连词有(you)：以、为、故(gu)、是故(gu)、是以。
①晋侯秦(qin)伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚(chu)也。(《烛(zhu)之武退秦(qin)师(shi)》)
②百姓不见保，为不用恩也(ye)。(《齐桓(huan)晋(jin)文之事》)
7．假设关系。常用连词有：若、苟、今、使、则、虽、而、向使、假令(ling)。
① 若(ruo)使烛之武见秦(qin)军，师必退(tui)。(《烛之武退(tui)秦(qin)师》)
②苟粟多而(er)财有余，何为而(er)不成?(《论积贮(zhu)疏》)
8．修饰关系。“而”、“以”常用于修饰语与中心词之间，表示二者的修饰关系。译成“地”或不译。 木欣欣以向荣，泉涓(juan)涓(juan)而(er)始(shi)流(liu)。(《归(gui)去来兮辞》)
助词
助词(ci)(ci)是古代汉语(yu)中不能(neng)单独使用，也不能(neng)充(chong)当(dang)句子成份，只在句中起某种辅助作用的词(ci)(ci)。
一、结(jie)构助(zhu)词。之、者(zhe)、所、然。
之
1．定语标志。译成“的”或不译。 ①小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
2．补语标志。译成“得” ②宁南以为相见之晚，使参机密。(《柳敬亭传》)
3．宾语前置的标志。不译 ③宋何罪之有?(《公输》)
4．定语后置的标志，不译。 ④蚓无爪牙之利。(《劝学》)
5．用于主谓间取消句子独立性。不译 ⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
6，用在时间词后，起凑足音节作用，无实在意义，不译。 ⑥顷之烟炎张天。
者
“者”作(zuo)结构(gou)助(zhu)词(ci)，常附在别的(de)词(ci)或(huo)词(ci)组后构(gou)成(cheng)名词(ci)性(xing)“者”字(zi)词(ci)组，用来(lai)指代人、事、物(wu)。可(ke)译(yi)成(cheng)“……的(de)人”、“…的(de)事物(wu)”、“……的(de)原因”。
①古之学(xue)者(zhe)必(bi)有师。(《师说》)“者(zhe)”附在(zai)动词“学(xue)”后(hou)，指“…的人(ren)”
②民不足而(er)可(ke)治(zhi)者(zhe)，自古(gu)及(ji)今，未之尝闻。(《论积贮疏》)“者(zhe)”用在形容(rong)词“治(zhi)”后，指“……的事”。
③予购三百盆，皆病者(zhe)。(《病梅馆记》)“者(zhe)”用在动词后，表“……的物”，不(bu)可(ke)译(yi)。
④言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)“者”用在情(qing)态(tai)词组后，相(xiang)当于(yu)“……的样子”。
⑤吾所以为此者，以先国(guo)家之急而后(hou)私仇(chou)也。(《廉颇蔺相如列传》)“者”用于原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)词组后(hou)表“……的原(yuan)(yuan)因(yin)(yin)”。
⑥昔(xi)者(zhe)吾舅(jiu)死于虎。(《苛政猛于虎也》)“者(zhe)”用于时间词后，表停顿，不译。
⑦此五者，邦之蠧也。(《五蠹》)“者”用于数词后，可据上下文译为所表示(shi)的(de)人、事(shi)物。“此五者”指“五种人”。
⑧荆州之民附操(cao)者，逼兵势耳，非心(xin)(xin)服也。(《赤壁之战》)“者”前有以名词为主的中心(xin)(xin)词，“者”为定语后置的标志。
所
“所(suo)(suo)”常与后面(mian)的(de)动词(ci)构成名(ming)词(ci)性“所(suo)(suo)”字结构，表示人、事(shi)物、处所(suo)(suo)等(deng)，作句(ju)子的(de)主语(yu)、宾(bin)语(yu)、定(ding)语(yu)。有三种情况。
1．如果“所”字结(jie)构里的动词所涉(she)及的对象没有出(chu)现，所具有指代作(zuo)用。如：
①此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)“所闻”即“听(ting)到(dao)的一(yi)(yi)切(qie)(qie)”，“闻”的宾(bin)语“一(yi)(yi)切(qie)(qie)”没有出现，便由“所”指代(dai)。
2．如果(guo)“所”字结(jie)构(gou)表示的人、事物等在动词(ci)后(hou)面出现(xian)了，这个(ge)“所”字结(jie)构(gou)便作定语，修饰后(hou)面的人或事物。
②置(zhi)人所(suo)罾鱼(yu)腹(fu)(fu)中，(《陈涉世(shi)家(jia)》)“罾”带上了宾语“鱼(yu)腹(fu)(fu)”，“所(suo)罾”作“鱼(yu)腹(fu)(fu)”的定语。
3．“所”字结构(gou)后出现“者”，可看作“者”字结构(gou)，其指代(dai)作用由“者”承(cheng)担。如：
③臣(chen)之(zhi)所(suo)(suo)好(hao)者(zhe)。(《庖丁解牛》)“所(suo)(suo)好(hao)者(zhe)”即“所(suo)(suo)喜欢(huan)的(de)事(shi)情。”“者(zhe)”指代(dai)“事(shi)情”，“所(suo)(suo)好(hao)”作(zuo)“者(zhe)”的(de)定语(yu)。
二、语气助词
1． 陈述语气：也(ye)、矣、焉、耳
也(ye) “也(ye)”可表(biao)达陈(chen)述(shu)、疑问、祈使、感(gan)叹等各种语气(qi)，但它(ta)的(de)基本用法是在表(biao)上述(shu)各语气(qi)的(de)同时(shi)，对(dui)某种事物或情况(kuang)表(biao)示肯定(ding)的(de)确认。相(xiang)当于现代汉语的(de)“了、呢、吧(ba)、吗”等。如：
①夫积贮者，天下之大命(ming)也。(《论(lun)积贮疏》)“也”用在谓语后与“者”呼应表判断。
②鱼(yu)，我所欲也。(《鱼(yu)我所欲也》)“也”用于陈述句末，表(biao)肯定的陈述语气。
矣
(1)用于句(ju)尾(wei)，表已经(jing)发生(sheng)或曾经(jing)发生(sheng)的(de)变化和(he)情况。同时(shi)有(you)加重语气(qi)的(de)作用，译为“了(le)、啦”。
郑穆公使视客(ke)馆(guan)，则(ze)束载历兵马矣。(《殽之战(zhan)》)
2．用于句尾(wei)，表示(shi)将要出现的新情况、新变化，表达一种确有把(ba)握的语气，或表述一种命(ming)令，决断或请求(qiu)的语气。译(yi)为“了(le)”，或不译(yi)。
虞不腊矣(yi)。(《宫之奇(qi)谏假道(dao)》)
焉
用(yong)在句尾(wei)，表—般(ban)的(de)陈述(shu)语气(qi)，有引入注意的(de)意味。
王若(ruo)隐(yin)其无(wu)罪(zui)而就死地，则牛羊何(he)择焉?(《齐桓晋文之事》)
耳
(1)用于陈述句末(mo)，表限制(zhi)语气，相当于“而(er)已、罢了”。如(ru)：①从此(ci)道至吾军，不过二十里耳(er)。(《鸿(hong)门宴》)
(2)用(yong)于陈(chen)述句末，表坚决、肯定语。如(ru)：②今肃等(deng)可迎(ying)操耳(er)，如(ru)将(jiang)军不可也。
2． 疑问语(yu)气(qi)：乎、与(欤(yu))邪(耶)
乎
(1)用(yong)于各种疑问(wen)句末，表询问(wen)、反诘、测度(du)等语气，可译为“吗、呢”等。
① 因笑谓迈曰(yue)：“汝识之乎(hu)?”(《石钟山记》)“乎(hu)”表(biao)询问，译“吗”。
②日食饮(yin)得无衰乎?(《触龙(long)说赵太(tai)后(hou)》)“乎”表反(fan)问，译(yi)“吧”。
③安(an)能复为(wei)之下乎!(《赤壁之战(zhan)》)“乎”表反问，译“呢”。
(2)用于祈使句(ju)、感叹(tan)句(ju)，表祈使、感叹(tan)语气。如(ru)：
④长铗归来乎!(《冯谖客孟尝君》) ⑤善哉!技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
与(欤)邪(耶)
①可(ke)得(de)闻与?(《齐桓晋文之事(shi)》)“与”用(yong)于特指问(wen)句，表(biao)询问(wen)，译“吗”。
②子非三闾(lv)大夫欤?(《屈原列传》)“欤”用于是非问(wen)，译“吗”。
③岁亦无(wu)恙耶?民亦无(wu)恙耶?(《赵威(wei)后问齐使》)?“耶”用于是非问句，译(yi)“吧”。
④得无(wu)楚之水(shui)土使(shi)民盗邪?(《晏子使(shi)楚》)“得无(wu)……邪”表委婉测度(du)语(yu)气。
3．感叹(tan)语(yu)气：哉、夫
①嘻!善哉!技盖至此乎(hu)?(《庖(pao)丁(ding)解牛》)“哉”表感叹。
②燕雀安知鸿鹄之志(zhi)哉!(《陈涉起义》)“哉”表(biao)反(fan)问(wen)语气。
③子在(zai)川上曰(yue)：“逝者如斯夫(fu)!”(《论语(yu)•子罕》)“夫(fu)”表感叹。
4．句首语(yu)气(qi)：唯、夫(fu)、盖(gai)
“唯(wei)”用(yong)于(yu)句(ju)首，表希冀语气，有时译为(wei)“希望”。“夫”、“盖”在(zai)句(ju)首，表引起议论，不译。如：
①事(shi)急矣，唯先生(sheng)图之。(《中山狼传》)
②夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
③盖儒者所争，尤(you)在于(yu)名实(shi)，名实(shi)已明(ming)，而(er)天(tian)下之理(li)得(de)矣。(《答司马(ma)谏(jian)议书》)。
叹词
叹词(ci)是人们在感(gan)情激动时发(fa)生的一种(zhong)声响，因此，它是表达强烈(lie)感(gan)情的词(ci)。它不作(zuo)句(ju)(ju)子(zi)成(cheng)分(fen)(fen)，也不和(he)别(bie)的词(ci)组(zu)合，独立于句(ju)(ju)子(zi)成(cheng)分(fen)(fen)之外，或作(zuo)独立成(cheng)分(fen)(fen)，或作(zuo)独词(ci)句(ju)(ju)。如：
①嗟乎(hu)!一人(ren)之心，千万人(ren)之心也。(《阿(a)房宫赋》)
②呜呼!灭六国者(zhe)，六国也，非秦(qin)也。(《阿房(fang)宫赋》)
③唉(ai)!竖子(zi)不(bu)足与谋!(《鸿门宴》)
兼词
古(gu)代汉语里，用(yong)一个字的形(xing)体而(er)兼有两个字的读音(yin)或(huo)意(yi)义的词叫兼词。常用(yong)的有：诸、焉、盍。
诸
用于(yu)句中时，“诸”是“之”和 “于(yu)”(“于(yu)”古音wu)的合音，“之”代词，“于(yu)”，介词。如：
①投诸渤海之尾，隐士(shi)之北(bei)。(《愚公(gong)移山(shan)》)
用于(yu)句末时，则相当于(yu)“之乎”。如：②王(wang)尝语(yu)庄子以(yi)好乐，有(you)诸?(《庄暴见盂子》)
焉
“焉”用在(zai)动词(ci)后，相当于(yu)(yu)“于(yu)(yu)之(zhi)”。“于(yu)(yu)”，“介词(ci)”，“之(zhi)”，代词(ci)。译时(shi)选择相当于(yu)(yu)“于(yu)(yu)之(zhi)、于(yu)(yu)是”的词(ci)语。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)
②积土(tu)成山(shan)，风雨兴焉(《劝学》)
“盍(he)”是“何不(bu)”的合(he)义。如(ru)：子曰：“盍(he)各言尔(er)志(zhi)?”(《论语(yu)•公冶长》)
叵 “叵”相当于“不可(ke)”，例如：居心叵测
三、理(li)解词(ci)语和句式——
了解与现(xian)代汉语(yu)不同(tong)的特殊句式和用法(D级(ji))
[知识要点] 文言文的(de)特殊句(ju)式和(he)用法(fa)主要有判断句(ju)、被动句(ju)、疑问(wen)句(ju)、宾(bin)语前置句(ju)、成分省略句(ju)和(he)词类活用。
[知识点解说]
1、判断句
现代汉浯中，主要依靠判(pan)(pan)断(duan)动(dong)词(ci)(ci)“是(shi)”构成判(pan)(pan)断(duan)句。这种判(pan)(pan)断(duan)形式(shi)在文(wen)言(yan)文(wen)中只是(shi)个(ge)别现象，如(ru)“不知木兰是(shi)女郎”“同是(shi)天涯(ya)沦落(luo)人”等少数例句。在古代汉语中，判(pan)(pan)断(duan)句一般是(shi)以名词(ci)(ci)或名词(ci)(ci)性短语为谓语而表示(shi)判(pan)(pan)断(duan)。常见的形式(shi)有两大类。
一是“……者，……也”式及其变体(ti)。所谓“变体(ti)”，即(ji)单用“者”或“也”。逗号(hao)可(ke)以省略不用。
一是用“乃”“为”“则”“即”“诚”“非”“素”等(deng)表(biao)示(shi)判断。
《信陵君窃符救赵》：臣乃市井鼓刀屠者。 《鸿门宴》：如今人(ren)方为刀俎，我为鱼肉。
《岳阳楼记》：此则岳阳楼之大观也。 《史记．项(xiang)羽本(ben)纪》：梁父即(ji)楚将(jiang)项(xiang)燕(yan)。
《出师表》：此诚危急存亡之秋也。 《捕蛇(she)者说》：非死(si)，则徙尔。
《廉颇蔺相如列传》：且相如素贱人。
2．被动句
现代汉语(yu)中(zhong)的(de)(de)被(bei)动(dong)句(ju)一般用(yong)介(jie)词“被(bei)”表示，还有不含“被(bei)”字的(de)(de)“被(bei)动(dong)句(ju)”。这两种形式(shi)在(zai)古(gu)代汉语(yu)中(zhong)同样(yang)存在(zai)。如“忠而被(bei)滂”，“兵挫地削”(均见《屈原列传(chuan)》)。但大量的(de)(de)被(bei)动(dong)句(ju)是(shi)以下几种形式(shi)。
①“……于……” 《廉颇蔺相如列(lie)传(chuan)》：而君幸于赵王。
②“……见……” 《荆轲(ke)刺秦王(wang)》：燕(yan)国见陵之耻(chi)除(chu)矣。
③“……受……于” 《赤壁之战》：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
④“……为……” 《促织》：遂为猾胥报(bao)充里正役。
⑤“为……所……”，“为所” 《六国论》：有如此之势，而为(wei)秦(qin)人之积威所劫
《鸿门宴》：不(bu)者，若属皆且为(wei)所虏。这种“为(wei)所”式(shi)可看作是“为(wei)”后宾语(yu)的省略。
3．疑问句
现代汉语多借疑问词(疑问代词、疑问副词、疑问语气词)表示疑问，还可以借否定词表示，如“您同意不？”古代汉语疑问句的构成方式与现代汉语基本相同，但使用的疑问词和否定副词的具体语言形式却几乎完全不同。另外，由于标点符号的作用，现代汉语的疑问句，也可以完全不用以上两类虚词。如：明天要下雨，你还来?但在古代汉语中，由于没有标点助力(li)，这种(zhong)情况极(ji)其(qi)少见(jian)。具体(ti)说来，古(gu)代汉语中的疑问句有(you)以下四(si)种(zhong)形(xing)式。
(1)借疑问代词表疑问
《鸿门宴》：客何为者? 《赤壁之战》：豫州(zhou)今欲何往(wang)?
《原道》：今其言曰：“曷不为(wei)太古(gu)之无事?”是亦责冬之裘者曰：“曷不为(wei)葛之易也?”
《论积贮疏》：国胡以相恤? 《
归(gui)去来辞》：乐夫天命复奚疑(yi)?
《孟子》：薄乎云尔，恶得无罪? 《卖炭翁》：翩翩两骑来是谁?
《邹忌讽齐王纳谏》：吾与徐公孰美? 《木兰诗(shi)》：安能辨我是雄雌(ci)?
《愚公移山》：且焉置土石? 《黄生借书(shu)说》：然天子(zi)读(du)书(shu)者有(you)几(ji)?
(2)借疑(yi)(yi)问(wen)(wen)语气词表疑(yi)(yi)问(wen)(wen)
《石钟山记》：汝识之乎? 《卖(mai)油翁(weng)》：汝亦知射乎?
《孟子二章》：王尝语庄子以好乐，有诸? 《五(wu)人墓碑记》：况草野之无闻者欤(yu)?
《赤壁之战》：况操(cao)自送死，而可迎之耶?
(3)借(jie)否定词表疑问
《廉颇蔺相如列传》：秦(qin)王以五十城请易璧(bi)，可予不?
《与妻书》：汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰：“与使(shi)吾先(xian)死(si)也，无宁汝先(xian)我而死(si)。”
《问(wen)刘十(shi)九(jiu)》(白居易)：晚(wan)来天欲(yu)雪，能饮一杯无?
(4)疑(yi)问代词、疑(yi)问副(fu)词、疑(yi)问语(yu)气词及否定(ding)词结合在(zai)一起表(biao)示更(geng)为强烈的疑(yi)问语(yu)气(含无疑(yi)而问)，这(zhei)种形(xing)式更(geng)为常见。
《论语六则》：孔文子何以谓之文也? 《岳阳楼(lou)记(ji)》：然则何时而乐耶?
《岳阳楼记》：或异二者之为，何哉? 《狼》：禽兽之变几(ji)何哉?
《论语六则》：学而时习之，不亦乐乎? 《师(shi)说》：夫庸知其(qi)年之先后生于吾乎?
《廉颇蔺(lin)相如列传》：赵岂敢留(liu)璧得罪(zui)于大王(wang)乎(hu)?
《殽之(zhi)战》：夫报秦施而伐其(qi)师，其(qi)为死(si)君乎?
《殽之战》：入险而脱，又不能谋，能无败乎? 《季氏将伐颛臾》：是谁之过欤?
《信陵君窃符救赵》：独不怜公子姊耶? 《捕(bu)蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉?
《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉? 《捕蛇者说(shuo)》：又安敢(gan)毒耶?
《祭妹文》：宁知此为归骨所耶? 《问说》：舍问，其奚(xi)决焉(yan)?
4．倒装句
现(xian)代(dai)汉语中也有不(bu)少倒装句，但(dan)古代(dai)汉语中的(de)倒装句，形(xing)式更(geng)多，格式也更(geng)固定。
(1)主谓倒置
《愚公移山》：甚矣，汝之不惠! 《信陵君(jun)窃符救赵》：安在(zai)公(gong)子能急(ji)人(ren)之困(kun)也!
《论语•雍也》：贤哉回也! 《礼记．檀弓》：谁与，哭者(zhe)?
(2)宾语前置
①否定(ding)句(ju)中代(dai)词作(zuo)宾语，宾语前置
《张衡传》：自书典所记，未之有也。 《硕鼠(shu)》：十年贯女，莫我肯顾(gu)。
《石钟山记》：古之人不余欺也。
②疑问(wen)句中疑问(wen)代词作(zuo)宾(bin)语，宾(bin)语前置
《赤壁之战》：权知其(qi)意，执肃手曰：“卿欲何言(yan)?” 《鸿门宴(yan)》：沛(pei)公安(an)在?
《廉颇蔺相如列传》：王曰：“何以知之?” 《岳(yue)阳楼记(ji)》：微斯人，吾(wu)谁(shei)与归?
③用(yong)“之(zhi)”或“是”帮助宾语前置
《师说》：句读之不知，惑之不解。 《陋室铭(ming)》：何陋之有?
《问说》：孜孜焉唯进修是急。 《冯(feng)婉(wan)贞》：唯余(yu)马(ma)首是瞻。
《孟(meng)子(zi)•梁惠(hui)王(wang)》：“他人有心，予忖度之”——夫子(zi)之谓也。 // 唯(wei)(wei)利(li)是图 / 唯(wei)(wei)命是从
④介词“以(yi)”的(de)宾语(yu)常(chang)常(chang)前置。如：一以(yi)当十，夜以(yi)继日
3．定语后置
《廉颇(po)蔺(lin)相(xiang)如列(lie)传(chuan)》：求人可使报秦者(zhe)
《赤壁之战》：荆州(zhou)之民附操者(zhe)。/人马所蹈溺(ni)死者(zhe)无数。
《五人墓碑记》：大阉之乱，缙绅(shen)而能不(bu)易其(qi)志者(zhe)。
《〈黄花(hua)冈七十二烈士(shi)事略〉序(xu)》：以为国人(ren)读兹编者勖(xu)。
《劝学》；蚓无爪之利 ，筋骨之强 。
《涉(she)江》：带长(zhang)铗之陆(lu)离兮(xi)，冠切云之崔嵬。
《石(shi)钟山记》：石(shi)之(zhi)铿然有声者，所在皆是也。
后两例是借助“之”字使定(ding)语后置(zhi)，这(zhei)(zhei)种句(ju)(ju)式要和“句(ju)(ju)读之不知”这(zhei)(zhei)种宾(bin)语前置(zhi)句(ju)(ju)区别开来。
4、状语后置(介词结构后置) 介词结构(gou)(gou)“于……”常放在动词后作补语(yu)，介词结构(gou)(gou)“以(yi)……”有(you)时也如此。
《荆轲刺秦王》：函封，燕王拜送于庭。 《赤壁之战》：请(qing)奉命求救于孙将军(jun)。
《出师表》：咨臣以当世之事。 《张(zhang)衡传》：饰以篆文(wen)山龟鸟兽之(zhi)形。
在现代汉(han)语中，以(yi)上句子中的介词结构是在动(dong)词前(qian)面(mian)充当(dang)状语的。
应该指(zhi)出，上面的(de)几种(zhong)所谓倒装(zhuang)形式，是就现代汉语的(de)习惯(guan)，并为(wei)了易于(yu)比较(jiao)说(shuo)的(de)；古人(ren)一贯这样说(shuo)话行文(wen)，是无所谓倒顺的(de)。
5．省略句
句子中(zhong)省略(lve)某词或某成分的(de)现象，在文言文中(zhong)非常普遍，其中(zhong)不少省略(lve)在现代汉语中(zhong)是不允(yun)许(xu)的(de)。
(1)省略主语
①承前省略
《捕(bu)蛇(she)(she)者说(shuo)》：永州(zhou)之野产异(yi)蛇(she)(she)，(异(yi)蛇(she)(she))黑质(zhi)而白章，(异(yi)蛇(she)(she))触草木(mu)，(草木(mu))尽死。
《卖(mai)油翁》：陈康肃公(gong)尧咨善射，当世无双，公(gong)亦以此自矜。(公(gong))尝射于家圃。
在(zai)现代汉语(yu)中，前一句(ju)(ju)里的“草木”是不能省略的。《卖(mai)油(you)翁》中的两(liang)句(ju)(ju)话中间，也(ye)不允许(xu)省去主(zhu)语(yu)。
②蒙后省略
《鸿门宴》：沛公谓张良曰：“……(公)度我(wo)至军(jun)中，公乃入。”
③对话省略
《孟子二章》：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐? (齐(qi)宣王)曰：“不若与人。”
在(zai)现代汉(han)语中，两人对话，主语全省去，是(shi)不允(yun)许的。
(2)谓语省略
《曹刿论战》：一(yi)鼓作气(qi)，再(zai)(鼓)而衰，三(鼓)而竭。
《荆轲刺秦王(wang)》：仆所(suo)以留者，待吾(wu)客(ke)与(yu)俱(ju)(往(wang))。
《促织》：审谛(视)之(zhi)，短小，黑赤色。
《廉(lian)颇蔺相如列传》：公之视(shi)廉(lian)将军孰与(yu)秦(qin)王(wang)(威)?
前三句省略动词谓语，后一句是省略形容词谓语。这种省略在现代汉语中也是不允许的。
(3)省略宾语
《曹刿(gui)论(lun)战(zhan)》：刿(gui)曰：“肉(rou)食(shi)者鄙(bi)，未能远谋(mou)。”乃入见(公)。
《〈指南录〉后序》：扬州城下，进退不由(己)。 / 《赤壁之战》：可烧而走(之)也。
第二句中的宾语“己(ji)”，在(zai)现(xian)代汉语中一般不能省(sheng)略。第三句为使动句省(sheng)略宾语，比(bi)较少见。
(4)省略(lve)介词宾语
这种情形在(zai)文言文中相(xiang)当普遍，而在(zai)现代汉语(yu)中，介词宾语(yu)则(ze)是绝对不(bu)能省略的。
《鸿门宴》：竖子不足与(之)谋。 《廉颇蔺相如列传(chuan)》：秦王不怿(yi)，为(wei)(之)一击缻(fou)。
《赤壁(bi)之战(zhan)》：权(quan)以(yi)(之)示群下。
(5)省略介词
这种(zhong)情况(kuang)，在(zai)现代汉(han)语中也不存在(zai)。
《过秦论》：蹑足(于)行伍之间，而倔起(于)阡陌之中。 《促织》：又试之(以(yi))鸡。
