对课(ke)本(ben)上(shang)的(de)课(ke)后练习(xi)作分(fen)析和解(jie)答，可(ke)以作为教师和学生的(de)学习(xi)参(can)考。分(fen)为三部分(fen)：课(ke)本(ben)源题、题目解(jie)析、参(can)考答案，可(ke)以避免单纯(chun)地(di)(di)为做(zuo)题而做(zuo)题的(de)机(ji)械思(si)维(wei)，有效地(di)(di)巩(gong)固课(ke)本(ben)知识。
一(yi)［课本(ben)源题］熟读(du)课文，并联系上一(yi)课，说说你对孟子民本(ben)思想的理解。
［题目解(jie)析］本课在内容上与(yu)《齐桓(huan)晋文之事(shi)》有相近之处。设计此题，意在使(shi)学生通过这两篇课文的比(bi)较，更进(jin)一步体会(hui)孟子的民本思想。此题不作统一要求，主要是启发学生说出对孟子的民本思想的理解(jie)即可。
二［课本(ben)(ben)源题］孟子喜欢用(yong)(yong)对比，以揭示矛盾，阐发观(guan)点。参照(zhao)下列资料，找(zhao)出本(ben)(ben)文中(zhong)运用(yong)(yong)对比的句子，并说(shuo)说(shuo)这样用(yong)(yong)的好处。
1.古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子，过(guo)则(ze)改之(zhi)(zhi)(zhi)；今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子，过(guo)则(ze)顺之(zhi)(zhi)(zhi)。古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子，其过(guo)也，如(ru)日月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)食，民皆(jie)见之(zhi)(zhi)(zhi)；及其更也，民皆(jie)仰之(zhi)(zhi)(zhi)；今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)子，岂徒顺之(zhi)(zhi)(zhi)，又从为之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)。(《孟(meng)子·公孙丑下》)
2.得道(dao)者多助，失道(dao)者寡助。寡助之至，亲(qin)(qin)戚畔(pan)之；多助之至，天下(xia)(xia)顺(shun)之。以天下(xia)(xia)之所(suo)顺(shun)，攻亲(qin)(qin)戚之所(suo)畔(pan)，故君子有(you)不战，战必(bi)胜矣(yi)。(《孟子·公孙丑下(xia)(xia)》)
3.孟子曰：“鱼，我所欲(yu)(yu)也(ye)，熊掌(zhang)(zhang)，亦(yi)我所欲(yu)(yu)也(ye)；二者(zhe)不(bu)可得(de)兼，舍鱼而(er)取(qu)熊掌(zhang)(zhang)者(zhe)也(ye)。生，亦(yi)我所欲(yu)(yu)也(ye)，义，亦(yi)我所欲(yu)(yu)也(ye)；二者(zhe)不(bu)可得(de)兼，舍生而(er)取(qu)义者(zhe)也(ye)。”(《孟子·告(gao)子上(shang)》)
4.入则无法家(jia)拂士，出则无敌(di)国外患者(zhe)，国恒亡(wang)。然后(hou)知生于忧患而死于安乐(le)也。(《孟子(zi)·告子(zi)下》)
［题(ti)目解析］运(yun)用对(dui)(dui)比(bi)(bi)揭示矛盾，阐(chan)发观点，是《孟(meng)子》散(san)文(wen)的特(te)点之一。此题(ti)所提(ti)供的资(zi)料中，对(dui)(dui)比(bi)(bi)的运(yun)用非常明显(xian)。同时也能对(dui)(dui)学生(sheng)以(yi)前读过(guo)的《孟(meng)子》的有关(guan)章节加以(yi)复习。答案详见“课文(wen)鉴赏说明”。本文(wen)运(yun)用对(dui)(dui)比(bi)(bi)的例(li)子，如：
①(寡人)非能好(hao)先王(wang)之(zhi)乐(le)也/直好(hao)世俗之(zhi)乐(le)耳(er)
②独乐乐/与人乐乐
③与少乐(le)(le)乐(le)(le)/与众乐(le)(le)乐(le)(le)
④举疾首蹙而相(xiang)告曰/举欣欣然有喜色而相(xiang)告曰
⑤吾(wu)(wu)王之好鼓(gu)乐，夫何(he)使(shi)我(wo)至于此极也/吾(wu)(wu)王庶几无疾病与，何(he)以能鼓(gu)乐也
三［课本源题］参考下列摘自《礼记·乐记(ji)》的资料，结合本文中孟子关于音乐的论述，说(shuo)说(shuo)古人对音乐的看(kan)法。
1.凡音之(zhi)起(qi)，由(you)人心(xin)生(sheng)也(ye)。人心(xin)之(zhi)动，物使之(zhi)然也(ye)。感于物而动，故形于声。
2.是故先
