中(zhong)(zhong)华(hua)大地五千年的(de)(de)灿烂(lan)史，造就了(le)丰厚的(de)(de)文化底蕴(yun)。在(zai)这种文化的(de)(de)熏陶下，中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)(de)民(min)居(ju)也(ye)由单一(yi)演(yan)变成了(le)多(duo)样(yang)。是它一(yi)步步的(de)(de)见证了(le)中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)(de)文明史，虽然它也(ye)曾遭到过破(po)坏，但(dan)至今仍(reng)然保存着“纸”的(de)(de)暗雅和“墨(mo)”的(de)(de)芳香，令人回味深长……
中(zhong)国(guo)的(de)民(min)(min)(min)居(ju)是我(wo)国(guo)传(chuan)(chuan)统(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)的(de)一个重要(yao)类(lei)型，是我(wo)国(guo)古代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)民(min)(min)(min)间建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)体系中(zhong)的(de)重要(yao)组成内容。我(wo)国(guo)传(chuan)(chuan)统(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)有两大体系，官(guan)式的(de)和(he)民(min)(min)(min)间的(de)。官(guan)式的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)如(ru)宫殿、坛庙、陵寝(qin)、寺(si)庙、宅第等(deng)(deng)，民(min)(min)(min)间建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)如(ru)民(min)(min)(min)居(ju)、园林、祠堂、会(hui)馆等(deng)(deng)。民(min)(min)(min)居(ju)，作为(wei)传(chuan)(chuan)统(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)内容之一，因(yin)它(ta)分布广(guang)，数量又(you)多，并且与(yu)各民(min)(min)(min)族人民(min)(min)(min)的(de)生(sheng)活生(sheng)产密切(qie)相关，故它(ta)具(ju)有明显的(de)地方特(te)(te)色(se)和(he)浓厚的(de)民(min)(min)(min)族特(te)(te)色(se)。从民(min)(min)(min)族的(de)历史实践中(zhong)，总结出它(ta)的(de)优(you)秀特(te)(te)征和(he)经验，在今天的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)创作中(zhong)也有加以借鉴和(he)运用(yong)。
民(min)(min)(min)居(ju)中的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，主要(yao)是指民(min)(min)(min)居(ju)在(zai)(zai)历史实践中反映出本(ben)民(min)(min)(min)族(zu)地(di)区最具有(you)本(ben)质的(de)(de)(de)和代表性的(de)(de)(de)东西，特(te)别是要(yao)反映出与各(ge)族(zu)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)生活生产(chan)方(fang)式(shi)、习俗、审美(mei)观念密(mi)切相关的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)经(jing)(jing)验(yan)，则主要(yao)指民(min)(min)(min)居(ju)在(zai)(zai)当(dang)时社(she)会条(tiao)件下如何满足生活生产(chan)需要(yao)和向自然环境斗争的(de)(de)(de)经(jing)(jing)验(yan)，譬如民(min)(min)(min)居(ju)结合地(di)形经(jing)(jing)验(yan)利、适应气(qi)候的(de)(de)(de)经(jing)(jing)验(yan)、利用(yong)当(dang)地(di)的(de)(de)(de)材(cai)料的(de)(de)(de)经(jing)(jing)验(yan)以(yi)及适应环境的(de)(de)(de)经(jing)(jing)验(yan)等，这就是通常所说的(de)(de)(de)因地(di)制宜、因材(cai)致(zhi)用(yong)的(de)(de)(de)经(jing)(jing)验(yan)。
民(min)(min)居(ju)分布(bu)在全国各(ge)(ge)地(di)，由于(yu)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史传统、生活习俗、人文条件、审(shen)美观念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，也(ye)(ye)由于(yu)各(ge)(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)条件和(he)(he)地(di)理(li)环境不(bu)同(tong)，因而(er)，民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平面布(bu)局、结构方(fang)法、造型(xing)和(he)(he)细部特(te)征(zheng)也(ye)(ye)就不(bu)同(tong)，呈现出淳(chun)朴自(zi)(zi)然(ran)(ran)、而(er)又有(you)着(zhe)各(ge)(ge)自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)。特(te)别是在民(min)(min)居(ju)中，各(ge)(ge)族(zu)人民(min)(min)常把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿、信仰和(he)(he)审(shen)美观念(nian)，把自(zi)(zi)己所最(zui)希望(wang)、最(zui)喜爱(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西，用现实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，反映到民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)装饰、花纹、色(se)彩(cai)和(he)(he)样式(shi)等(deng)(deng)结构中去。如汉族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹤、鹿、蝙(bian)蝠、喜鹊、梅、竹、百合(he)、灵芝(zhi)、万字纹、回纹等(deng)(deng)，云南白族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莲花、傣(dai)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大象、孔雀(que)、槟榔(lang)树(shu)图案等(deng)(deng)。这样，就到、导致各(ge)(ge)地(di)区各(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)呈现出丰富多(duo)彩(cai)和(he)(he)百花争艳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)
