民(min)(min)居(ju)建(jian)(jian)筑没有像官方建(jian)(jian)筑都有一套程序(xu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)规(gui)章制度(du)和做(zuo)法，它可(ke)以(yi)根据当地的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)条件、自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)经(jing)济(ji)水(shui)平和建(jian)(jian)筑材料特点(dian)，因地因材来建(jian)(jian)造(zao)(zao)房子。它可(ke)以(yi)自(zi)(zi)由发(fa)挥劳(lao)动人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)最大智慧，按照(zhao)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)需(xu)要和建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)内(nei)在(zai)规(gui)律来进行建(jian)(jian)造(zao)(zao)。因此，在(zai)民(min)(min)居(ju)中可(ke)以(yi)充分(fen)反映出，功(gong)能是(shi)实际的(de)(de)(de)(de)、合理的(de)(de)(de)(de)，设计(ji)是(shi)灵活的(de)(de)(de)(de)，材料构造(zao)(zao)是(shi)经(jing)济(ji)的(de)(de)(de)(de)，外观形式(shi)是(shi)朴(po)实的(de)(de)(de)(de)等建(jian)(jian)筑中最具有本(ben)质的(de)(de)(de)(de)东(dong)西。特别是(shi)广大的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)建(jian)(jian)造(zao)(zao)者(zhe)和使用者(zhe)是(shi)同(tong)一的(de)(de)(de)(de)，自(zi)(zi)己设计(ji)、自(zi)(zi)己建(jian)(jian)造(zao)(zao)、自(zi)(zi)己使用，因而(er)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)实践更(geng)富有人民(min)(min)性(xing)、经(jing)济(ji)性(xing)和现实性(xing)，也最能反映本(ben)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)特征(zheng)和本(ben)地的(de)(de)(de)(de)地方特色(se)。
由此可见，民居(ju)的(de)(de)特(te)(te)征主要是(shi)来自(zi)(zi)于(yu)民族的(de)(de)生(sheng)活(huo)习俗、生(sheng)产方(fang)(fang)式、宗教信仰、心理爱(ai)好和(he)审美(mei)观念(nian)，而民居(ju)的(de)(de)经验则来自(zi)(zi)地方(fang)(fang)的(de)(de)自(zi)(zi)然环境和(he)气候(hou)的(de)(de)地理条件。这两(liang)者(zhe)是(shi)不可分割的(de)(de)，是(shi)密切联(lian)系的(de)(de)，它们(men)共同组成了民居(ju)的(de)(de)民族文化特(te)(te)征和(he)地方(fang)(fang)特(te)(te)色。
中国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)居(ju)种类可以说(shuo)是(shi)(shi)数不胜(sheng)数。北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四合院、蒙古族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙古包、陕西、河(he)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窑洞、福建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土楼等等。而(er)其(qi)中我认为(wei)最具有民(min)(min)族(zu)特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)传(chuan)统(tong)傣(dai)族(zu)住(zhu)(zhu)(zhu)居(ju)。傣(dai)族(zu)民(min)(min)居(ju)是(shi)(shi)傣(dai)族(zu)人(ren)民(min)(min)根据当(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然气候(hou)和自(zi)(zi)然经济(ji)条件，在比较原(yuan)始状况下发展起来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一种传(chuan)统(tong)民(min)(min)居(ju)形(xing)(xing)式(shi)(shi),有着(zhe)很强的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方特(te)色(se)(se)和鲜(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史特(te)征。傣(dai)族(zu)住(zhu)(zhu)(zhu)居(ju)因地(di)(di)处(chu)偏远的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)热带地(di)(di)区，形(xing)(xing)成了与内(nei)地(di)(di)迥然不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑风格。住(zhu)(zhu)(zhu)居(ju)围(wei)护结构(gou)轻薄通透，象征性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院墙——篱笆使住(zhu)(zhu)(zhu)居(ju)十分开敞。这就是(shi)(shi)传(chuan)统(tong)傣(dai)族(zu)民(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三大特(te)征之一适(shi)应自(zi)(zi)然环境(jing)。第二大特(te)征是(shi)(shi)形(xing)(xing)式(shi)(shi)语言(yan)：根据地(di)(di)区特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然、社会条件和文(wen)化习俗，形(xing)(xing)成了又由整体到细(xi)部一系列完(wan)善、独(du)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型语言(yan)，即(ji)纤细(xi)、含蓄和柔(rou)(rou)媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)风格。而(er)其(qi)三则是(shi)(shi)住(zhu)(zhu)(zhu)居(ju)是(shi)(shi)人(ren)类对自(zi)(zi)然、社会和文(wen)化形(xing)(xing)态认识(shi)过(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一种注解。傣(dai)族(zu)人(ren)温和、善良、内(nei)向、细(xi)腻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里气质决定了其(qi)居(ju)住(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阴性(xing)(xing)特(te)征——朴实、轻盈(ying)、柔(rou)(rou)媚，与中原(yuan)汉式(shi)(shi)住(zhu)(zhu)(zhu)居(ju)浑厚(hou)、粗犷、墩(dun)实的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型形(xing)(xing)成了鲜(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)对照(zhao)。
总之，随(sui)(sui)着不(bu)断(duan)调查(cha)和发(fa)展，随(sui)(sui)着民(min)居(ju)传统特征和经验的不(bu)断(duan)总结、提炼以及在新的条件(jian)下的不(bu)断(duan)改造，绚丽多姿的民(min)居(ju)文化(hua)将为我国(guo)社会主义新建筑的创造提供源(yuan)源(yuan)不(bu)断(duan)的信息(xi)和养料。
参考文(wen)献：《中国百科大全书》、《中国传统民居与文(wen)化》
