《包身工》

【课文故事】

夏衍的故事

夏衍在《电影导(dao)演会(hui)议上的讲话(hua)》中曾说到，他(ta)在常识问题上吃(chi)过(guo)两(liang)次亏(kui)。他(ta)“有一(yi)(yi)次吴晗、翦伯赞在谈(tan)明(ming)朝朱元璋的故事，我(wo)(wo)插了(le)一(yi)(yi)句(ju)嘴，大(da)概讲了(le)一(yi)(yi)句(ju)外(wai)行(xing)话(hua)，被(bei)吴晗痛损了(le)几句(ju)，说：‘你(ni)还当文化部长呢(ni)，这一(yi)(yi)点都不(bu)懂(dong)！’当时我(wo)(wo)觉(jue)得一(yi)(yi)方面(mian)(mian)惭愧(kui)，一(yi)(yi)方面(mian)(mian)发奋用功：每天抽出一(yi)(yi)个钟(zhong)头念(nian)《二十四(si)史》，看《资治(zhi)通鉴(jian)》。后(hou)来(lai)1959年(nian)一(yi)(yi)个运动把(ba)我(wo)(wo)冲垮了(le)，没有坚持下去。所(suo)以(yi)我(wo)(wo)历史知识很(hen)少，不(bu)过(guo)比现在的大(da)学毕业生好像还好些。”“还有一(yi)(yi)次是(shi)我(wo)(wo)在审查一(yi)(yi)个出国的京(jing)剧(ju)时，大(da)概又讲了(le)一(yi)(yi)句(ju)外(wai)行(xing)话(hua)，当时大(da)家没有反应(ying)，出来(lai)时候，马彦(yan)祥就跟(gen)我(wo)(wo)说：‘你(ni)老兄(xiong)，对京(jing)剧(ju)完(wan)全(quan)是(shi)外(wai)行(xing)，不(bu)要乱讲好不(bu)好？’又说：‘你(ni)乱讲一(yi)(yi)气，下面(mian)(mian)不(bu)好办。’从此以(yi)后(hou)，我(wo)(wo)又奋发图强(qiang)，到旧书店把(ba)能买得到的关于中国戏曲(qu)发展历史的书都弄(nong)来(lai)，拼(pin)命地看。向老艺人请(qing)教。现在能够懂(dong)一(yi)(yi)点了(le)，后(hou)来(lai)我(wo)(wo)也变成京(jing)剧(ju)爱好者(zhe)了(le)。”

【课文正解】

以点带面，剥茧抽丝

报(bao)告文(wen)学(xue)，是文(wen)学(xue)体(ti)裁的(de)一(yi)种(zhong)，散文(wen)的(de)一(yi)类(lei)，是文(wen)艺通(tong)讯、速写、特写的(de)总称，是文(wen)学(xue)创作(zuo)中的(de)“轻(qing)骑兵”。《包(bao)(bao)身(shen)工》就是这(zhei)样一(yi)篇(pian)报(bao)告文(wen)学(xue)。它运用“以(yi)点(dian)带面，剥茧抽丝”的(de)结构形式，着重描述了包(bao)(bao)身(shen)工的(de)悲惨生活，愤怒控诉了日本帝国(guo)(guo)主(zhu)义勾结中国(guo)(guo)封建势力，培植野(ye)蛮(man)的(de)包(bao)(bao)身(shen)工制度(du)，残酷(ku)地压榨中国(guo)(guo)工人的(de)罪行(xing)，并坚信中国(guo)(guo)工人必将奋(fen)起斗争，砸烂枷锁，迎来黎明。

整体上看，本(ben)(ben)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)构纵(zong)横交(jiao)错，以(yi)点带(dai)面(mian)，剥茧抽丝，从(cong)(cong)(cong)现(xian)象(xiang)到(dao)本(ben)(ben)质，从(cong)(cong)(cong)历(li)史(shi)到(dao)现(xian)实(shi)。它(ta)没有贯通全(quan)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)情(qing)节，也没有集中(zhong)笔墨塑造典(dian)型人物，而是(shi)通过记叙包(bao)(bao)(bao)身(shen)(shen)工(gong)们(men)(men)悲(bei)惨(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常生活和恶劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劳(lao)(lao)动条(tiao)件(jian)(jian)，深刻地揭(jie)露了(le)(le)帝(di)国主(zhu)(zhu)义与中(zhong)国封建势力勾结(jie)起来压迫剥削(xue)劳(lao)(lao)动人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪恶。在进(jin)行具体的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术处理时，作者是(shi)从(cong)(cong)(cong)纵(zong)横两个(ge)方面(mian)入手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。从(cong)(cong)(cong)纵(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)看，把包(bao)(bao)(bao)身(shen)(shen)工(gong)们(men)(men)一天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活过程作为主(zhu)(zhu)线(xian)，将那(nei)些(xie)最(zui)能反映包(bao)(bao)(bao)身(shen)(shen)工(gong)们(men)(men)悲(bei)惨(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活待遇和恶劣(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劳(lao)(lao)动条(tiao)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“起床(chuang)”、“吃粥”、“劳(lao)(lao)动”等三个(ge)场面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描写，巧妙地挂在这条(tiao)主(zhu)(zhu)线(xian)上。所写虽是(shi)片断(duan)，但(dan)由(you)于它(ta)以(yi)触目惊心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)实(shi)，反映了(le)(le)包(bao)(bao)(bao)身(shen)(shen)工(gong)们(men)(men)悲(bei)惨(can)(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活和劳(lao)(lao)动，能使我(wo)们(men)(men)窥一斑而知全(quan)豹(bao)，从(cong)(cong)(cong)中(zhong)看到(dao)了(le)(le)包(bao)(bao)(bao)身(shen)(shen)工(gong)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生悲(bei)剧。作者为了(le)(le)深刻地揭(jie)露帝(di)国主(zhu)(zhu)义与中(zhong)国封建势力狼狈为奸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪恶，还从(cong)(cong)(cong)横的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)穿插了(le)(le)一些(xie)非情(qing)节因素，用(yong)科(ke)学的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析、准确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)数字来从(cong)(cong)(cong)表(biao)象(xiang)到(dao)本(ben)(ben)质，从(cong)(cong)(cong)历(li)史(shi)到(dao)现(xian)实(shi)逐(zhu)层深入地表(biao)达主(zhu)(zhu)题。

局部来(lai)看，以点(dian)带面，剥茧抽丝，把典型事例的(de)(de)(de)描(miao)(miao)写(xie)同(tong)一(yi)(yi)般材料的(de)(de)(de)叙述相结合，是这文章结构艺术的(de)(de)(de)另一(yi)(yi)个(ge)闪(shan)光(guang)点(dian)。在(zai)点(dian)的(de)(de)(de)描(miao)(miao)写(xie)上(shang)，作者(zhe)主要(yao)是选取(qu)了(le)“芦柴(chai)棒(bang)”、“小(xiao)福(fu)(fu)子(zi)”和(he)“什么(me)名字记(ji)不(bu)(bu)起了(le)”的(de)(de)(de)三个(ge)人(ren)物。“芦柴(chai)棒(bang)”瘦得如同(tong)芦柴(chai)棒(bang)一(yi)(yi)样，她(ta)生病时(shi)(shi)不(bu)(bu)仅得不(bu)(bu)到(dao)医(yi)治，反而(er)受(shou)到(dao)残酷(ku)的(de)(de)(de)折磨(mo)。放工时(shi)(shi)还受(shou)到(dao)老板“宁愿赔棺(guan)材，要(yao)她(ta)做到(dao)死”的(de)(de)(de)斥责。“小(xiao)福(fu)(fu)子(zi)”在(zai)劳动时(shi)(shi)遭(zao)(zao)到(dao)东洋婆和(he)“拿摩温”的(de)(de)(de)毒打。“什么(me)名字记(ji)不(bu)(bu)起”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)，托(tuo)人(ren)给(ji)家里写(xie)了(le)封(feng)信就遭(zao)(zao)到(dao)辱(ru)骂(ma)和(he)毒打。在(zai)面的(de)(de)(de)描(miao)(miao)写(xie)上(shang)，作者(zhe)主要(yao)概括描(miao)(miao)写(xie)了(le)包(bao)身工们的(de)(de)(de)“吃”、“住(zhu)”、“劳动”等场面，可谓要(yao)言不(bu)(bu)烦，笔墨经济。为我们绘制了(le)一(yi)(yi)幅浓淡相宜的(de)(de)(de)悲惨画面。

法捷耶夫曾说：“重要的艺术技巧问题是要依赖作者人生观的深度，和他包罗生活现象的广度，来解决的。”因此，从本文的结构来看，足见作者对包身工制度调查和研究之深刻。