艺术上的“变(bian)形”是创作(zuo)者主观感受的强(qiang)(qiang)化，艺术家们只(zhi)有(you)采用这种办法，才能强(qiang)(qiang)烈地表达自己的思(si)想感情。
清初八大山人(ren)的《鱼(yu)鸭(ya)图卷(juan)》表现了(le)一种蔑视(shi)情绪，反映(ying)了(le)他对于(yu)(yu)传统道德(de)，特别是(shi)对于(yu)(yu)理学的反叛(pan)意识。
根(gen)据原文的内容(rong)，下列分析不正确的一(yi)项是
A. 艺(yi)术上的(de)“变(bian)形(xing)”是(shi)相对(dui)于客观物(wu)象(xiang)的(de)“常(chang)形(xing)”而言的(de)，可以说“变(bian)形(xing)”来源于“常(chang)形(xing)”，有时甚至“变(bian)形(xing)”就是(shi)“常(chang)形(xing)“。
在艺(yi)术上，广义层(ceng)面(mian)上的(de)“变(bian)(bian)形(xing)”是艺(yi)术反映(ying)生活的(de)普遍现象，而狭义层(ceng)面(mian)上的(de)“变(bian)(bian)形(xing)”只是前者的(de)一(yi)种特殊现象。
王观国(guo)认为沈括对于杜甫诗的批评(ping)是“拘拘然以尺寸较之，则过矣(yi)”，看来(lai)王观国(guo)已经有了一(yi)定的“变形(xing)”美学观念。
D．大(da)致上，中国古代(dai)的“变形”美学观念(nian)在(zai)宋(song)元时代(dai)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)注意，而到(dao)明清(qing)时候(hou)这种观念(nian)在(zai)实践(jian)中得(de)到(dao)了大(da)量(liang)的运用(yong)。
二、古代(dai)诗文阅读(du)（36分）
文(wen)言文(wen)阅读，完(wan)成4-7题(ti)。
嵇(ji)绍(shao)(shao)(shao)(shao)字延祖(zu)，魏中散(san)大(da)(da)(da)夫康之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子也。十岁而(er)孤，事(shi)(shi)母(mu)孝谨。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)父(fu)得(de)罪(zui)，靖居私门。山涛(tao)领(ling)选，启武帝曰(yue)：“《康诰》有(you)(you)言‘父(fu)子罪(zui)不(bu)相及(ji)(ji)。’嵇(ji)绍(shao)(shao)(shao)(shao)贤侔谷(gu)缺，宜(yi)加旌命，请为(wei)(wei)秘(mi)书(shu)(shu)(shu)(shu)郎。”帝谓涛(tao)曰(yue)：“如卿所(suo)言，乃堪(kan)为(wei)(wei)丞(cheng)，何但(dan)郎也。”乃发(fa)诏征(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，起(qi)家为(wei)(wei)秘(mi)书(shu)(shu)(shu)(shu)丞(cheng)。绍(shao)(shao)(shao)(shao)入洛，累迁汝阴(yin)太守。尚书(shu)(shu)(shu)(shu)左(zuo)仆射裴颜亦深器之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，每曰(yue)：“使(shi)延祖(zu)为(wei)(wei)吏部(bu)尚书(shu)(shu)(shu)(shu)，可使(shi)天下无复(fu)遗才矣。”沛国(guo)戴晞(xi)少有(you)(you)才智，时人(ren)许以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)远致，绍(shao)(shao)(shao)(shao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)必不(bu)成器。晞(xi)后(hou)为(wei)(wei)司州(zhou)主簿，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)无行被斥(chi)，州(zhou)党(dang)称绍(shao)(shao)(shao)(shao)有(you)(you)知人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明。元康初(chu)，为(wei)(wei)给事(shi)(shi)黄门侍郎。时侍中贾谧(mi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)外戚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附(fu)托(tuo)焉(yan)。谧(mi)求交于绍(shao)(shao)(shao)(shao)，绍(shao)(shao)(shao)(shao)拒而(er)不(bu)答。及(ji)(ji)谧(mi)诛，绍(shao)(shao)(shao)(shao)时在省，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)阿经凶族，封弋阳子，迁散(san)骑(qi)常侍。太尉、广陵(ling)公(gong)陈(chen)准薨，太常奏谥(shi)(shi)(shi)，绍(shao)(shao)(shao)(shao)驳曰(yue)：“谥(shi)(shi)(shi)号所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)垂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)朽，大(da)(da)(da)行受大(da)(da)(da)名(ming)，细(xi)行受细(xi)名(ming)。自(zi)顷礼宫协情(qing)，谥(shi)(shi)(shi)不(bu)依本。准谥(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)过。且谥(shi)(shi)(shi)曰(yue)缪。”事(shi)(shi)下太常。时虽不(bu)从(cong)，进行惮焉(yan)。齐(qi)王冏(jiong)(jiong)(jiong)(jiong)既(ji)辅政(zheng)，大(da)(da)(da)兴(xing)第(di)舍(she)，骄奢滋甚(shen)，绍(shao)(shao)(shao)(shao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)书(shu)(shu)(shu)(shu)谏曰(yue)：“夏禹以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)卑(bei)室称美(mei)，唐虞以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茅茨显德，宜(yi)省起(qi)造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)烦(fan)，深思谦(qian)损(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理。”冏(jiong)(jiong)(jiong)(jiong)虽遂顺以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)报之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)卒不(bu)能用(yong)，绍(shao)(shao)(shao)(shao)尝诣(yi)冏(jiong)(jiong)(jiong)(jiong)谘(zi)事(shi)(shi)，遇冏(jiong)(jiong)(jiong)(jiong)宴(yan)会，召董艾等共论时政(zheng)。艾言于冏(jiong)(jiong)(jiong)(jiong)曰(yue)：“嵇(ji)侍中善千丝竹(zhu)(zhu)，公(gong)可令操之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”左(zuo)右(you)(you)进琴，绍(shao)(shao)(shao)(shao)推(tui)不(bu)受。冏(jiong)(jiong)(jiong)(jiong)曰(yue)：“今日为(wei)(wei)欢，卿何吝此邪？”绍(shao)(shao)(shao)(shao)对曰(yue)：“公(gong)匡复(fu)社(she)稷，当轨物作则，垂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于后(hou)。绍(shao)(shao)(shao)(shao)虽虚鄙(bi)，忝备常伯(bo)，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执(zhi)丝竹(zhu)(zhu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)伶人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)！”若释公(gong)服从(cong)私宴(yan)，所(suo)不(bu)敢辞(ci)也。冏(jiong)(jiong)(jiong)(jiong)大(da)(da)(da)惭。艾等不(bu)自(zi)得(de)而(er)退。寻而(er)朝廷复(fu)有(you)(you)北征(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役，征(zheng)绍(shao)(shao)(shao)(shao)。绍(shao)(shao)(shao)(shao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天子蒙尘(chen)，承诏驰诣(yi)行在所(suo)[注(zhu)]。值王师败绩于荡(dang)阴(yin)，百官及(ji)(ji)侍卫莫不(bu)溃(kui)散(san)，唯绍(shao)(shao)(shao)(shao)俨然端冕，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)身捍卫，交兵(bing)御，飞箭雨集，绍(shao)(shao)(shao)(shao)遂被害(hai)于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。及(ji)(ji)事(shi)(shi)实(shi)，左(zuo)右(you)(you)欲浣衣，帝曰(yue)：“此嵇(ji)侍中血，勿去(qu)。”
（节选(xuan)自《晋书·嵇绍传》）
[注]行在(zai)所：天子所在(zai)的地方(fang)。
4.对下列句(ju)子(zi)中(zhong)加点的(de)词的(de)解释，不正确的(de)一(yi)项是（3分）
A．山涛领选，启武帝 启：禀告。
B．如卿所言(yan)，乃堪为丞(cheng) 堪：能够。
C．尚书(shu)左仆射裴(pei)颁亦深器之 器：看重。
D．时人许(xu)以远致 许(xu)：答(da)应(ying)。
5.以(yi)下(xia)各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝(quan)的(de)一组是（3分）
①时人许以(yi)致远，绍以(yi)为必不(bu)成器
②以不(bu)阿比凶(xiong)族，封弋阳子
③自顷礼官(guan)协情，谥不依本(ben)
④宜省起(qi)造之烦，深思谦(qian)损(sun)之理(li)
⑤当轨(gui)物作则，垂(chui)之于(yu)后
⑥若释公服从私宴，的不敢辞也(ye)。
A．①②⑤ B.①③⑥
C.②④⑥
