（在此卷(juan)上答题无效）
绝密★启用前
2011年普通高等学校招全国(guo)统一考试(shi)（福(fu)建卷）
语文
本卷满分150分。
注意事项：
1．答(da)题(ti)前，考(kao)生(sheng)务(wu)必(bi)在试(shi)题(ti)卷、答(da)题(ti)卡规定的(de)地方填写自己的(de)准(zhun)考(kao)证(zheng)号(hao)、姓名。考(kao)生(sheng)要(yao)认真核对答(da)题(ti)卡上粘贴的(de)条(tiao)形码的(de)“准(zhun)考(kao)证(zheng)号(hao)、姓名”与考(kao)生(sheng)本人(ren)准(zhun)考(kao)证(zheng)号(hao)、姓名是否一致。
2．用(yong)0.5毫米黑(hei)色签字(zi)笔在(zai)答(da)题(ti)(ti)卡上(shang)书写作(zuo)答(da)，在(zai)试题(ti)(ti)卷上(shang)作(zuo)答(da)，答(da)案无效。做选择题(ti)(ti)时(shi)，用(yong)2B铅笔把(ba)答(da)题(ti)(ti)卡上(shang)对应(ying)题(ti)(ti)目的答(da)案标号涂(tu)黑(hei)
3．考试结束后，考生必(bi)须将试题(ti)卷(juan)和(he)答题(ti)卡一并交(jiao)回。
一(yi)、古(gu)代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句(ju)名篇(pian)（6分）
1.补(bu)写下(xia)列名句名篇中的(de)空缺部(bu)分(fen)。（6分(fen)）
（1）匪(fei)来贸丝， 。（《诗经••氓(mang)》）
（2） ,风雨兴焉。（《荀子••劝学》）
（3）山气日(ri)夕佳， 。（陶(tao)渊明《饮(yin)酒••结庐在(zai)人境》）
（4）云销雨霁(ji)， 。（王勃《滕王阁序》）
（5） ，下有冲波(bo)逆(ni)折之回川。（李白(bai)《蜀道难》）
（6）乱石穿空， ，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇(jiao)••赤壁怀(huai)古(gu)》）
（二）文言(yan)文阅(yue)读（15分）
阅读下(xia)面(mian)的(de)文言文，完(wan)成2～5题。
小孤山新修一柱峰亭记
[元] 虞集
延祐五年(nian)，某①以圣(sheng)天(tian)子之(zhi)命，召吴幼清先生于临川(chuan)。七月(yue)二十八日，舟次(ci)彭(peng)泽，明日，登小孤(gu)山，观其雄(xiong)特险壮，浩然兴怀(huai)，想(xiang)夫豪杰旷(kuang)逸名胜之(zhi)士，与凡积幽(you)愤而(er)怀(huai)感慨者(zhe)之(zhi)登兹山也，未有不廓然乐其高明远(yuan)大(da)而(er)无所留滞者(zhe)矣。
旧有亭在山半，足以(yi)(yi)(yi)纳百川于(yu)足下，览(lan)万里于(yu)一瞬，泰(tai)然安坐，而(er)受之可以(yi)(yi)(yi)终日。石级盘旋以(yi)(yi)(yi)上，甃结(jie)②坚缜(zhen)，阑护(hu)完(wan)固，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也，距今六十二年。而(er)守者弗虔(qian)，日就(jiu)圮毁，聚(ju)足③以(yi)(yi)(yi)涉，颠覆是惧。
至牧羊亭(ting)(ting)上，芫(yan)秽(hui)充(chong)斥(chi)，曾不(bu)可(ke)少徙倚④焉(yan)。是时(shi)，彭泽邑令(ling)咸在，亦为(wei)赧(nan)然(ran)(ran)愧，赩然(ran)(ran)怒(nu)，奋然(ran)(ran)将(jiang)(jiang)除(chu)而治(zhi)(zhi)之(zhi)。问守者，华语网则(ze)曰(yue)：“非(fei)彭泽所(suo)治(zhi)(zhi)境也(ye)。”乃相与怃(wu)然(ran)(ran)而去。 明日(ri)，过(guo)安庆，府判李侯维(wei)肃，某故人(ren)也(ye)，因以告(gao)之(zhi)。曰(yue)：“此(ci)吾土(tu)也(ye)，吾为(wei)子(zi)新其(qi)亭(ting)(ting)，而更(geng)题曰(yue)‘一柱’，可(ke)乎(hu)？夫所(suo)谓(wei)‘一柱’者，将(jiang)(jiang)以卓然(ran)(ran)独立，无无所(suo)偏倚，二震(zhen)凌(ling)冲激⑤，八面交至，终不(bu)为(wei)之(zhi)动(dong)摇；使(shi)排天沃日(ri)之(zhi)势，虽极(ji)天下之(zhi)骄(jiao)悍，皆将(jiang)(jiang)靡然(ran)(ran)委顺，听令(ling)其(qi)下而去。非(fei)兹峰(feng)其(qi)孰足以当(dang)之(zhi)也(ye)耶！新亭(ting)(ting)峥跳在吾目中(zhong)矣，子(zi)当(dang)为(wei)我记之(zhi)。”
李候真(zhen)定人(ren)，仕朝廷(ting)数十年，历(li)为(wei)郎官，谓之(zhi)(zhi)(zhi)旧人(ren)⑥，文雅有高材，以(yi)直道(dao)刚气(qi)自持，颇为(wei)时辈所忌。久之(zhi)(zhi)(zhi)，起佐郡，人(ren)或愤其(qi)(qi)不足，候不屑也(ye)。观(guan)其(qi)(qi)命亭(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)意，亦足以(yi)少见其(qi)(qi)为(wei)人(ren)矣(yi)。且一亭(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)，于郡政非有大损益也(ye)，到郡末旬日，一知其(qi)(qi)当为(wei)，即以(yi)为(wei)己任，推而知其(qi)(qi)当为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)大于此者(zhe)，必能有为(wei)无(wu)疑矣(yi)。
（选自《道(dao)园学古录》卷(juan)七，有删节(jie)）
【注】①某：我。 ②甃结：砖块建筑(zhu)。 ③聚足(zu)：登台阶一(yi)步一(yi)停。 ④徒倚：来回走动。⑤震凌(ling)冲(chong)激：指江水侵(qin)凌(ling)撞击。⑥旧人：有(you)资历的老臣。
2．对下列句子(zi)中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．舟(zhou)次彭泽(ze) 次：排(pai)列
B．芜秽充(chong)斥 秽：杂草(cao)
C．乃相与怃然而去(qu) ; 怃：失意
D．起佐郡(jun) 起：起任
3．下列句(ju)子陈述的内容(rong)与“新(xin)修一(yi)柱(zhu)峰亭”有直接关系(xi)的一(yi)组是（3分(fen)）
①召吴幼清先(xian)生于临(lin)川
②登者忘其险焉
③日就圮毁
④府判(pan)李侯维肃，某故人也
⑤因以告之
⑥必能有为无疑矣
A．①②③ B．①④⑥
C．②⑤⑥ D．③④⑤
4．下列对文章有关内容的概括语分析，不正确(que)的一(yi)项是(shi)（3分）
A．小(xiao)孤山山腰有(you)个(ge)亭子(zi)，是宋代江州守臣厉文翁主持修(xiu)建的。
B．虞集来到小孤山，发现(xian)牧羊(yang)亭破败不(bu)堪，认为是(shi)彭(peng)泽县令(ling)失(shi)职所致。
C．李维肃想将新亭更名为“一柱(zhu)”，表明(ming)了(le)他“直(zhi)道刚(gang)气”的个性(xing)。
D．文章借修一柱亭峰之事，表达了对新任府判李维肃有所作为的期待。
5．把文中划横线的句(ju)子(zi)翻译成现代汉语。（6分(fen)）
（1）吾(wu)为子新其亭，而更题曰“一(yi)柱”，可乎？（3分）
译(yi)：
（2）观其命亭之(zhi)意，亦足(zu)以(yi)少见其为人矣。（3分）
译：
（三）古代诗歌(ge)阅(yue)读（6分）
6.阅读下面这(zhei)首诗歌，回答问题。（6分）
晓至湖①上
[清]历鹗
出(chu)郭(guo)晓(xiao)色微， 临水人(ren)意静。
水(shui)上寒雾生， 弥漫与天永。
折㈡苇动有声，遥山淡(dan)无影。
稍(shao)见(jian)初日开， 三两(liang)列舴艋。
安得学野凫， 泛泛逐清景(jing)㈢。
（选自《清诗选》）
[注]① 湖：杭州西(xi)湖。②折：弯(wan)曲。③景(jing)：影。
（1）这(zhei)首(shou)诗情(qing)感丰富，请做分(fen)析。（3分(fen)）
答： 。
（2）请(qing)从表达技巧的角度对“折苇动有声，遥山淡无影(ying)”进(jin)行赏析。（3分(fen)）
答： 。
二(er)、文(wen)学名著。文(wen)化经典(dian)阅(yue)读（16分）
（一(yi)）文学名(ming)著阅读（10分）
7.下列(lie)各项中，对(dui)作(zuo)品故事情(qing)节的(de)叙述不正确的(de)两项是：（ ）（5分(fen)）
A.贾宝玉将北静王赠给他的一件珍宝转赠给林黛玉，林黛玉拒绝接受，说：“什么臭男人拿过的！我不要这东西。”（《红楼梦》）
B.觉(jue)新深深地爱着表妹梅，前姨妈以两(liang)命相克(ke)为由拒绝(jue)了这(zhei)桩(zhuang)婚(hun)事。父亲用抓阄的(de)办法给(ji)他(ta)选(xuan)定了瑞珏(jue)，在他(ta)中学毕业那天，要(yao)他(ta)年(nian)内结婚(hun)。（《家》）
C.屠维岳泄露消减工(gong)(gong)钱(qian)的消息(xi)，引发了工(gong)(gong)人(ren)怠工(gong)(gong)。吴荪蒲(pu)与(yu)他长(zhang)谈(tan)，觉得他平庸(yong)、猥琐、轻蔑地说：thn21“没本事的人(ren)，我总给他一个公道(dao)。”最(zui)终赶走了他。（《子(zi)夜(ye)》）
D.葛(ge)朗台打(da)算为夏(xia)尔的父(fu)亲偿还债务(wu)后，夏(xia)尔被葛(ge)朗台带到法庭(ting)签订了(le)放弃财产继承权的文(wen)书，并(bing)在出国前的一个晚上和欧也妮立下了(le)海誓山盟。（《欧也妮•葛(ge)朗台》）
E.聂赫柳朵夫希望延期审(shen)理马斯洛娃的案子，拜访(fang)了枢(shu)密(mi)官。枢(shu)密(mi)官安(an)慰(wei)他(ta)说，枢(shu)密(mi)院一定会(hui)查考(kao)案情的是非曲直。（《复活》）
8.简答题。（任(ren)选(xuan)一题，100字左右）（5分）
（1）请简述《三国演义》中孙皓从即位(wei)到降晋的故事。
（2）请(qing)简述《巴黎圣母院》中隐修女失去小爱斯(si)美拉达的故事(shi)。
答第（ ）题： 。
（二(er)）文化经(jing)典阅读（6分(fen)）
9.阅读(du)下面(mian)《论(lun)语》选段，回答问(wen)题。（6分(fen)）
①子曰：“丘(qiu)也幸，苟(gou)有过，人必知之。”（《论语·述而》）
②子曰：“过(guo)而不改，是(shi)谓过(guo)矣。”（《论语·卫(wei)灵公》）
③子贡曰(yue)：“君子之(zhi)过也，如日月之(zhi)食焉；过也，人皆(jie)(jie)见之(zhi)；更也，人皆(jie)(jie)仰之(zhi)。”（《论(lun)语·子张》）
（1）请(qing)简(jian)要(yao)概括孔子(zi)和子(zi)贡对“过”的看(kan)法。（2分）
答: _____________________________________________________________
(2)子贡以日(ri)食、月(yue)食为喻，说(shuo)明了什么道理？请简(jian)要分(fen)析。（4分(fen)）
答:
三、现代文阅读(du)（24分）
（一(yi)）论(lun)述类(lei)文本阅(yue)读(du)（9分(fen)）
阅读(du)下(xia)面的文字，完成10～12题。
关于价值概念的理解
张曙光
①近些(xie)年来(lai)，价值观(guan)问(wen)题(ti)受到社(she)会各(ge)界的高度重视。但是，作为价值观(guan)核(he)心概(gai)念(nian)的“价值”及相(xiang)关概(gai)念(nian)，在国(guo)内理论界一直存(cun)在着(zhe)许多似是而非(fei)的看法(fa)，影响了(le)我们对(dui)价值观(guan)问(wen)题(ti)的理解，因而有(you)必要厘(li)清一些(xie)基本(ben)概(gai)念(nian)。
②现代价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)观的(de)(de)(de)(de)“价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)”概念(nian)，直(zhi)接来自于(yu)经(jing)济学(xue)的(de)(de)(de)(de)使用价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)与(yu)(yu)交(jiao)换(huan)价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)，但就其拉丁词的(de)(de)(de)(de)本(ben)义(yi)和现代哲学(xue)语(yu)境中的(de)(de)(de)(de)含义(yi)而言，却(que)远(yuan)远(yuan)超出了经(jing)济学(xue)的(de)(de)(de)(de)范畴，是(shi)一个(ge)包含伦理学(xue)、美学(xue)、宗教(jiao)学(xue)、政治学(xue)所指涉的(de)(de)(de)(de)具体价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)形态的(de)(de)(de)(de)，与(yu)(yu)“善(shan)”通用的(de)(de)(de)(de)概念(nian)。因而，价(jia)(jia)(jia)值(zhi)(zhi)首先指的(de)(de)(de)(de)是(shi)人们(men)所希冀和追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)“好(hao)”生活，表征着(zhe)人的(de)(de)(de)(de)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)性；经(jing)济学(xue)意义(yi)的(de)(de)(de)(de)含义(yi)只是(shi)第二位的(de)(de)(de)(de)。
③但目前存在的(de)(de)(de)一(yi)些对价值(zhi)的(de)(de)(de)界(jie)说，恰恰是(shi)这种(zhong)意义(yi)的(de)(de)(de)倒置(zhi)。无论是(shi)过去把(ba)“价值(zhi)”归结为“效用”，还是(shi)现在把(ba)价值(zhi)等同(tong)于“利(li)益”，都是(shi)倒置(zhi)的(de)(de)(de)例证。如此一(yi)来，价值(zhi)的(de)(de)(de)理(li)想性和(he)超越性不见了，因(yin)而也就谈不上对各种(zhong)效用和(he)利(li)益问题的(de)(de)(de)批判性审视(shi)了。其实(shi)，正是(shi)价值(zhi)由(you)现实(shi)趋向(xiang)理(li)想的(de)(de)(de)向(xiang)度，在人们(men)的(de)(de)(de)观念(nian)世(shi)界(jie)耸立起一(yi)个与(yu)完(wan)满和(he)终极的(de)(de)(de)整体(ti)相关联(lian)的(de)(de)(de)价值(zhi)观。所(suo)以，作为人的(de)(de)(de)生命之(zhi)自觉形态的(de)(de)(de)价值(zhi)观，不仅能够引导人们(men)追求(qiu)自身的(de)(de)(de)利(li)益，协调(diao)人们(men)之(zhi)间(jian)的(de)(de)(de)利(li)益冲突，还能够召唤人们(men)不断(duan)地走向(xiang)更高的(de)(de)(de)精神境界(jie)，实(shi)现自由(you)全面的(de)(de)(de)发展。
④如果把价(jia)值(zhi)归结为利(li)(li)益(yi)(yi)，又进而把利(li)(li)益(yi)(yi)作(zuo)为思想(xiang)的(de)(de)坐(zuo)标，那就只(zhi)(zhi)能产生功利(li)(li)的(de)(de)并(bing)且是(shi)近视(shi)的(de)(de)价(jia)值(zhi)观——以官职、金钱(qian)、称号等(deng)(deng)外在(zai)形式(shi)化(hua)的(de)(de)东西(xi)作(zuo)为人(ren)(ren)的(de)(de)价(jia)值(zhi)尺度(du)，而不是(shi)看重人(ren)(ren)的(de)(de)思想(xiang)情感、道德(de)品行(xing)、真才实(shi)学、精(jing)神境界(jie)。的(de)(de)确(que)，“名利(li)(li)”并(bing)不纯然是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)“身(shen)外之物”，而是(shi)构成人(ren)(ren)的(de)(de)社(she)(she)会(hui)规定(ding)(ding)性(xing)的(de)(de)要素，这(zhei)些(xie)要素能够在(zai)一定(ding)(ding)程度(du)上确(que)证人(ren)(ren)的(de)(de)社(she)(she)会(hui)存在(zai)和(he)能力，在(zai)现(xian)代社(she)(she)会(hui)尤其如此。但是(shi)，这(zhei)些(xie)东西(xi)只(zhi)(zhi)是(shi)人(ren)(ren)们借以实(shi)现(xian)自(zi)由(you)的(de)(de)有限手段。如果人(ren)(ren)们在(zai)某一社(she)(she)会(hui)中(zhong)普遍地陷(xian)入名缰利(li)(li)索，人(ren)(ren)的(de)(de)生命价(jia)值(zhi)的(de)(de)平等(deng)(deng)和(he)人(ren)(ren)格尊(zun)(zun)严得不到(dao)应有的(de)(de)尊(zun)(zun)重和(he)维护(hu)，那么这(zhei)个(ge)社(she)(she)会(hui)就“异化(hua)”了。这(zhei)也是(shi)我们反(fan)对把“价(jia)值(zhi)”作(zuo)功利(li)(li)性(xing)、工具化(hua)理解的(de)(de)根本(ben)原(yuan)因(yin)。
（摘自(zi)2010年6月22日(ri)(ri)《光明日(ri)(ri)报》，有删改）
10.下列关于“价值”概念的(de)理解，符合作者(zhe)原意的(de)一项是（3分）
A.具有经(jing)济学(xue)方面的意义，这是最根本的、第一位的。
B.可以把它概括(kuo)为(wei)“效用”，也可以把它归(gui)结(jie)为(wei)“利益(yi)”。
C.首先(xian)与(yu)伦理(li)学(xue)、美学(xue)、宗(zong)教(jiao)学(xue)、政(zheng)治学(xue)相(xiang)关(guan)，其(qi)次(ci)与(yu)经济学(xue)相(xiang)关(guan)。
D.是人们希(xi)冀和(he)追(zhui)求的(de)终极目(mu)(mu)标(biao)，它仅仅表(biao)征(zheng)着人存在的(de)目(mu)(mu)的(de)性。
11.文章(zhang)第③段(duan)提出了“与(yu)完(wan)满和(he)中级的整体相关的价(jia)值观”，请简要阐述这个 价(jia)值观能(neng)够产生的作用。（3分）
答：_____________________________________________________________
12.文章(zhang)结尾(wei)划线处(chu)“反对把(ba)‘价值’作功(gong)利性(xing)、工具(ju)化理解的根本原因”，这个(ge)“根本原因”是什(shen)么(me)？（3分）
答：_____________________________________________________________
(二(er)）文学类、实用类文本阅(yue)读(du)（选考）（15分）
本(ben)题(ti)为选(xuan)做题(ti)，请从甲(jia)乙(yi)两类文(wen)本(ben)中选(xuan)一类作答，不得(de)再做另(ling)一类文(wen)本(ben)的题(ti)目(mu)。
（甲）文学类(lei)文本阅(yue)读（15分）
阅读下面的文字，完(wan)成(cheng)13~15题(ti)华(hua) 语 网(wang)
走进腾格里（节选）
学群
①这(zhei)是我第(di)三(san)次走进沙漠。每一次，沙漠总是让(rang)我变(bian)得跟一个(ge)小(xiao)孩子似的。
②先是骑在骆(luo)驼上(shang)往沙(sha)漠(mo)里(li)走。就这样，沿着沙(sha)地(di)的(de)起伏一(yi)路走下(xia)去(qu)，把身(shen)后(hou)的(de)那个世界远远地(di)甩在沙(sha)漠(mo)以外(wai)，甩掉(diao)人(ren)身(shen)上(shang)一(yi)切多(duo)余(yu)的(de)东(dong)西。
③晚(wan)餐就在(zai)沙地(di)上(shang)进(jin)行。两只馒头，一瓶水(shui)，再加上(shang)一点(dian)取自沙漠(mo)的(de)野菜，就这样(yang)(yang)几样(yang)(yang)东西(xi)。面包、水(shui)和(he)盐(yan)，人的(de)生活，最(zui)基本(ben)德无非就这几样(yang)(yang)东西(xi)。几千(qian)年几万(wan)年，真(zhen)正支撑起人类历史的(de)，也就是这几样(yang)(yang)。
④晚饭之后(hou)，夜色渐(jian)渐(jian)从沙(sha)地的(de)(de)低凹处爬上来，漫过(guo)沙(sha)丘，将天空(kong)也浸(jin)入(ru)其中(zhong)。这(zhei)(zhei)不是一般(ban)涂抹在物体上的(de)(de)黑色，这(zhei)(zhei)是幽(you)邃深远(yuan)的(de)(de)晦暗，是亿(yi)万光年的(de)(de)未知领域。满光在闪烁。多(duo)少年不曾(ceng)见过(guo)如此繁浩的(de)(de)星光，仿佛(fo)天空(kong)把这(zhei)(zhei)么多(duo)年的(de)(de)星光一齐(qi)拿到这(zhei)(zhei)里来闪耀。
⑤暗黑中，身子(zi)下(xia)面的(de)(de)沙丘仿佛(fo)在不断隆(long)起，直到(dao)接近(jin)天空(kong)的(de)(de)高度。我仿佛(fo)是在地(di)球的(de)(de)最高处，静(jing)静(jing)地(di)、静(jing)静(jing)地(di)面对浩(hao)瀚的(de)(de)星空(kong)。幽(you)邃的(de)(de)夜空(kong)下(xia)，整(zheng)张大地(di)剩(sheng)下(xia)来的(de)(de)就只(zhi)有宁静(jing)，原来这宁静(jing)中有着永(yong)恒的(de)(de)东(dong)西。、
⑥月(yue)(yue)(yue)亮(liang)升起来。这(zhei)曾在千里(li)之外照亮(liang)过(guo)童(tong)年的月(yue)(yue)(yue)亮(liang)，在李白的吟咏里(li)传递千年的月(yue)(yue)(yue)光，有着嫦娥和桂(gui)花树的月(yue)(yue)(yue)亮(liang)。我(wo)们(men)大(da)老远(yuan)地赶(gan)来，来到沙漠中间(jian)，就是为了这(zhei)轮月(yue)(yue)(yue)亮(liang)！
⑦就(jiu)像沙漠一(yi)样简单地(di)面(mian)(mian)对，面(mian)(mian)对月(yue)亮，面(mian)(mian)对天空，很多(duo)年不曾这(zhei)样静静地(di)面(mian)(mian)对。天空是(shi)灵(ling)魂一(yi)样的蓝色，一(yi)轮明(ming)月(yue)就(jiu)悬在灵(ling)魂中央。与身后无垠的宇(yu)宙相比，它是(shi)多(duo)么渺小(xiao)。可(ke)是(shi)从那里传(chuan)过来的光(guang)(guang)辉，却把大地(di)照亮——对于(yu)我(wo)们来说，是(shi)这(zhei)么辽阔的大地(di)。月(yue)光(guang)(guang)就(jiu)像浓情的乳汁，在地(di)面(mian)(mian)上(shang)流淌。这(zhei)喂(wei)养灵(ling)魂的乳汁！
⑧月光牵(qian)(qian)动(dong)(dong)人(ren)最(zui)深处最(zui)悠远的(de)(de)东西。早(zao)在生命出(chu)现(xian)(xian)之前(qian)，月光就已(yi)(yi)经(jing)牵(qian)(qian)动(dong)(dong)海潮；早(zao)在我们出(chu)现(xian)(xian)之前(qian)，月光就已(yi)(yi)经(jing)牵(qian)(qian)动(dong)(dong)母性(xing)的(de)(de)血液(ye)。现(xian)(xian)在，它是如此深刻地(di)牵(qian)(qian)动(dong)(dong)我。我感(gan)到，我所要(yao)表(biao)达的(de)(de)，全都在那(nei)月亮上。你(ni)没法(fa)把(ba)你(ni)心(xin)里(li)的(de)(de)东西说出(chu)来，月亮静静地(di)把(ba)你(ni)要(yao)说的(de)(de)全部都铺在你(ni)面前(qian)。你(ni)一动(dong)(dong)，就有(you)一道道逶迤的(de)(de)线条跟着你(ni)。你(ni)每走(zou)一步，都把(ba)沙(sha)漠、把(ba)大地(di)的(de)(de)起伏、把(ba)遍地(di)月光牵(qian)(qian)动(dong)(dong)。
⑨在(zai)(zai)我(wo)驻足的沙丘上(shang)，月光显得特别明亮。明晃(huang)晃(huang)的沙地上(shang)，一(yi)(yi)(yi)只(zhi)甲(jia)虫爬过的痕迹显得格外醒(xing)目，六条腿(tui)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)条都拖(tuo)着(zhe)一(yi)(yi)(yi)道带(dai)痕。在(zai)(zai)我(wo)的眼里这(zhei)(zhei)就(jiu)是一(yi)(yi)(yi)部沙之书，一(yi)(yi)(yi)部自然的圣经。在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)里，一(yi)(yi)(yi)只(zhi)虫子的吟咏(yong)，一(yi)(yi)(yi)缕风，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)株草，还有这(zhei)(zhei)充骞(qian)天地间的宁静，都带(dai)着(zhe)哲(zhe)人的意味。
⑩月亮是地球的一个梦，是人冻结(jie)在天(tian)空(kong)的一个梦。
11沿着沙地的(de)起伏往回(hui)(hui)走，人类(lei)的(de)世界(jie)在(zai)地平(ping)线以下(xia)闪烁。城市就像(xiang)大地上(shang)吵(chao)闹的(de)星(xing)群(qun)。我(wo)知道，我(wo)还得会到(dao)那个(ge)世界(jie)里(li)去(qu)，用(yong)自(zi)来水冲(chong)洗身(shen)上(shang)的(de)汗渍(zi)和沙粒，然(ran)后把(ba)袜子和鞋穿上(shang)，用(yong)汉(han)堡包、用(yong)啤(pi)酒填满肠(chang)胃(wei)，用(yong)灯光和电视(shi)照耀(yao)空(kong)余(yu)的(de)生命。我(wo)没有办法(fa)像(xiang)那些虫(chong)一样一直(zhi)生活在(zai)这(zhei)里(li)，不能(neng)像(xiang)一根骆驼刺把(ba)根扎(zha)在(zai)这(zhei)里(li)，甚至(zhi)不能(neng)像(xiang)一匹骆驼。我(wo)只能(neng)回(hui)(hui)到(dao)刚(gang)刚(gang)诅咒过的(de)物资(zi)中去(qu)。不能(neng)留下(xia)，就把(ba)这(zhei)里(li)的(de)天(tian)空(kong)，这(zhei)里(li)的(de)沙漠，这(zhei)里(li)的(de)夜装(zhuang)进胸间(jian)，带回(hui)(hui)去(qu)，让它(ta)照亮(liang)我(wo)的(de)精(jing)神，让灵魂有一个(ge)呼吸的(de)地方。
（摘自《生命(ming)的海拔》，有删改）
【注】腾格里：位于(yu)内蒙古西(xi)南(nan)部(bu)和甘肃中部(bu)边(bian)境交界处(chu)，面积4.27万平方(fang)公里，为(wei)我国第四大沙(sha)漠。
13.下列对文(wen)章(zhang)内(nei)容的(de)概括(kuo)和(he)分析，不正确的(de)两项是（5分）
A.第②段“身后(hou)的(de)那个(ge)世界(jie)(jie)”是指(zhi)喧嚣的(de)物(wu)质(zhi)世界(jie)(jie)，不包括被(bei)扭曲(qu)的(de)精神(shen)世界(jie)(jie)，因此，“一(yi)切多余的(de)东西”指(zhi)的(de)是物(wu)质(zhi)的(de)东西。
B.第④段(duan)连用“爬”、“漫(man)”、“浸(jin)”三个动(dong)词来写(xie)沙漠(mo)夜色渐(jian)渐(jian)加深的过程和个人(ren)(ren)的个人(ren)(ren)的感受，形(xing)象生动(dong)，让(rang)人(ren)(ren)有亲临其境的感觉。
C.第⑦段(duan)写(xie)月亮(liang)与无限的(de)宇宙相(xiang)比虽然(ran)(ran)渺小，但(dan)它的(de)光辉却可(ke)以照亮(liang)大地。作者(zhe)借(jie)此暗示，人和大自(zi)然(ran)(ran)相(xiang)比虽然(ran)(ran)渺小，但(dan)可(ke)以创造世界。
D.作者用大(da)量的(de)笔墨写(xie)月光，突出了(le)在宁静中，对大(da)自然的(de)永恒、人类历史(shi)文化(hua)的(de)悠久以及生命意义的(de)思考，内涵丰富。
E.文章以(yi)时(shi)间为顺序，依次写了作者进入腾格里沙漠、沙地晚餐、月夜静观、 从沙漠返回(hui)等片段，每(mei)个(ge)片段都(dou)写出了作者独特(te)的感悟。
14.文章第⑧段划线的(de)句子“月光牵动人最(zui)深处最(zui)悠(you)远(yuan)的(de)东西”这“最(zui)深处最(zui)悠(you)远(yuan)的(de)东西”有哪些？请联(lian)系上下文谈谈你的(de)理解(jie)。（4分）
答：
15.文(wen)章第11段(duan)表达(da)了作者(zhe)怎样的(de)思想感情？请谈谈你的(de)看(kan)法。（6分(fen)）
答：
（乙）实用类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，完成13～15题(ti)。
朱启(qi)钤：“被(bei)抹掉的奠(dian)基(ji)人”
林天宏
①2006年6月13日(ri)下午(wu)，一(yi)场大雨(yu)过后(hou)(hou)，正(zheng)阳门箭(jian)楼(lou)被带着水雾的脚手架包(bao)裹(guo)的严严实(shi)实(shi)。北京旧城(cheng)中轴线上的这(zhei)座标志性建(jian)筑，正(zheng)经历着新中国成(cheng)立后(hou)(hou)规模最大的一(yi)次修(xiu)缮(shan)。
②由正阳(yang)门箭楼北(bei)(bei)望，长(zhang)(zhang)安街车水(shui)马(ma)龙(long)，它与城(cheng)楼左右(you)两(liang)侧的(de)南(nan)北(bei)(bei)长(zhang)(zhang)街、南(nan)北(bei)(bei)池街，一(yi)同构(gou)成了(le)北(bei)(bei)京旧城(cheng)东(dong)西(xi)，南(nan)北(bei)(bei)走向(xiang)的(de)交(jiao)通要道。
③我问同行的(de)一个记者：“你(ni)知道改造北京(jing)旧城(cheng)(cheng)，使其具有现代城(cheng)(cheng)市雏(chu)形(xing)的(de)第(di)一人是谁？”“梁思成(cheng)？“她答(da)道。
④这个答案是(shi)错误(wu)的(de)(de)，却(que)并(bing)不让人意外。随着(zhe)北(bei)京(jing)(jing)旧城改造不断进入媒体视野，梁(liang)思成等一批建筑学(xue)家已(yi)被大(da)众(zhong)熟知(zhi)。但少有(you)人知(zhi)晓(xiao)的(de)(de)是(shi)，从1915年(nian)起，北(bei)京(jing)(jing)已(yi)开(kai)始有(you)计划地进行市(shi)政工程建设，正(zheng)阳门箭(jian)楼、东西长安街、南(nan)北(bei)长街与(yu)南(nan)北(bei)池街，都是(shi)在(zai)时任内务部总长朱启(qi)钤的(de)(de)主(zhu)持之下改造与(yu)打通的(de)(de)。
⑤同样少有(you)人知(zhi)晓的是，1925年(nian)，25岁的美国(guo)(guo)宾夕(xi)法尼亚大学(xue)(xue)留学(xue)(xue)生梁思成，收到父(fu)亲梁启超从国(guo)(guo)内寄(ji)来北宋匠人李诚(cheng)撰写的《营造(zao)法式》一(yi)书(shu)，兴趣大增，有(you)次走上中国(guo)(guo)古代(dai)建筑(zhu)研究(jiu)之(zhi)路。1930年(nian)，梁思成加入中国(guo)(guo)营造(zao)学(xue)(xue)社，在那里撰写了《中国(guo)(guo)建筑(zhu)史(shi)》，成为建筑(zhu)学(xue)(xue)一(yi)代(dai)宗师。而《营造(zao)法式》一(yi)书(shu)的发(fa)现者与(yu)中国(guo)(guo)营造(zao)学(xue)(xue)社的创始人，正是朱启钤(qian)。
⑥“朱启钤是(shi)中(zhong)国(guo)建筑研究工(gong)作的开拓者与奠基人，没(mei)有他，就不可能在上个世纪30年代出现(xian)像梁思成这样的建筑学领军人物(wu)，我们读到(dao)《中(zhong)国(guo)建筑史》的年份，还不知道推迟(chi)多少年。”中(zhong)国(guo)文物(wu)研究所某研究人员曾这样评价(jia)。但(dan)是(shi)，“由于历(li)史原因，他被研究者们有意(yi)无意(yi)地抹掉了”。
⑦朱(zhu)启钤于1930年创办的(de)中国营(ying)造(zao)(zao)学(xue)(xue)(xue)社(she)，将他(ta)的(de)筹划(hua)与(yu)组织才(cai)能(neng)发挥(hui)得(de)“淋漓(li)尽(jin)致”。他(ta)为学(xue)(xue)(xue)社(she)请来当时最(zui)为优秀的(de)学(xue)(xue)(xue)术精英：东北(bei)大学(xue)(xue)(xue)建筑系主(zhu)任梁思成，中央大学(xue)(xue)(xue)建筑系教授刘敦桢，著名建筑师杨廷(ting)宝(bao)、赵深，史(shi)学(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)陈(chen)垣，地质学(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)李(li)四光，考(kao)古学(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)李(li)济……他(ta)还(hai)以其社(she)会人脉，动员许多财界和政界人士加入学(xue)(xue)(xue)社(she)，直接从经费(fei)上支持营(ying)造(zao)(zao)学(xue)(xue)(xue)社(she)的(de)研(yan)究(jiu)工作(zuo)。曾有建筑史(shi)家(jia)(jia)这(zhei)样评(ping)价朱(zhu)启钤：“人力(li)(li)(li)、物力(li)(li)(li)、财力(li)(li)(li)，这(zhei)些都是研(yan)究(jiu)工作(zuo)所必不可(ke)少的(de)条件(jian)，能(neng)把这(zhei)方方面面的(de)人事(shi)统筹起(qi)来，是需(xu)要(yao)非凡之(zhi)才(cai)能(neng)的(de)。朱(zhu)启钤以一己之(zhi)力(li)(li)(li)，做(zuo)了今天需(xu)要(yao)整(zheng)个研(yan)究(jiu)所行政部门做(zuo)的(de)事(shi)。”
⑧有数(shu)据显示，截至1937年(nian)，营(ying)造学(xue)社野外实(shi)地测绘重要古建(jian)筑达206组，因此探索出一(yi)整(zheng)套研(yan)究中国(guo)古建(jian)筑的科学(xue)方法(fa)，为撰写(xie)中国(guo)建(jian)筑史构建(jian)了(le)扎实(shi)的科学(xue)体系。
⑨假若没有(you)朱启钤(qian)，中国(guo)的古(gu)建筑(zhu)研究，又会是怎样的图景？如今，斯人已(yi)逝(shi)，营造学社停办也已(yi)整整60周(zhou)年(nian)。
⑩6月13日的那场大(da)雨，将故(gu)宫端(duan)门外西朝房冲洗得干干净(jing)净(jing)。游人(ren)如织，屋宇间却(que)依(yi)旧透着(zhe)(zhe)落寞(mo)，此处正(zheng)是营造学社旧址。而位于(yu)城(cheng)区(qu)赵堂子胡同3号的朱(zhu)启(qi)钤故(gu)居，住着(zhe)(zhe)数十(shi)户人(ren)家，杂乱之中，依(yi)稀可辨(bian)当年气魄(po)。
（摘自2006年(nian)5月21日《中国青年(nian)报》，有删(shan)改）
[注] 朱启钤（1872-1962），曾任(ren)全国政协(xie)委员、中央文史馆馆员。
13. 下列关于文章内(nei)容(rong)的(de)概括与分析，不正确的(de)两项(xiang)是（5分）
A. 文章叙述了朱启玲在古建筑研究方(fang)面几件(jian)鲜为人(ren)知的事(shi)，从正面肯定了他的历(li)史地(di)位。
B.文章提(ti)到了朱启玲1915年就开始主(zhu)持北京市(shi)政工程建(jian)设工作，意在(zai)说明他才是改造北京旧城(cheng)的“第一人”。
C.文章些朱启(qi)玲为营造学社(she)请来当(dang)时最优秀的学术界精英，体现(xian)了他的“筹(chou)划与组(zu)织”才能。
D.朱(zhu)启玲完(wan)全以一(yi)己(ji)之力，直接从人力、物力、财力等方面支持(chi)了营造社会的筹(chou)划和创办。
E.朱(zhu)启玲带领中国营造学社(she)实地测绘我国重要(yao)的古建筑，探索出修(xiu)缮北京正阳(yang)门箭(jian)楼(lou)的科学方法(fa)。
14. 文章多处提到梁思成，这对写朱(zhu)启玲有什么作业？请(qing)选一例作简要分(fen)析。（4分(fen)）
答：___________________________________________________________
15. 作(zuo)者为什么两次提到6月13日那(nei)场(chang)大雨？请谈谈你的看法。（6分）
答：__________________________________________________
四、语言文字运(yun)用（13分）
16. 阅读下面的文字，按要(yao)求回(hui)答问题。（3分）
①从荧 (píng)到银幕，从歌剧院到博物馆，从舞台到广场(chang)……几年五一假期，文化(hua)(hua)市场(chang)分(fen)外火爆，既(ji)有演(yan)唱会(hui)这样的(de)新时(shi)尚(shang)，又有免费演(yan)出等惠(hui)民之举。,文化(hua)(hua)市场(chang)的(de)蓬勃发(fa)展(zhan)，掩盖不(bu)(bu)了文化(hua)(hua)资源分(fen)布不(bu)(bu)均(jun)的(de)事实。不(bu)(bu)仅发(fa)达地(di)区与欠发(fa)达地(di)区之间存有文化(hua)(hua)落差，不(bu)(bu)同年龄阶段的(de)观(guan)众所能享受的(de)文化(hua)(hua)服务也有不(bu)(bu)小差异。因(yin)此，如果坚持文化(hua)(hua)的(de)惠(hui)普性是我们在欢(huan)呼成绩的(de)同时(shi)还(hai)需冷静思考(kao)的(de)
（1）在①处根(gen)据拼音填写正确的汉字。（1分）
（2）在②处填上一(yi)个恰当的(de)关联词语。（1分）
（3）文中③--⑥处的标点符号有一(yi)处(chu)错误，请指(zhi)出并改正。（1分）
答：第(di)______ 处(chu)（只填序号），改(gai)为______.
17.阅读下(xia)面的材料(liao)，回答问题。（10分）
某(mou)翻(fan)译(yi)家(jia)在《文(wen)艺报》上撰(zhuan)文(wen)指出：有人(ren)说中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)人(ren)称自(zi)己的(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)家(jia)为(wei)“中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)”，表示自(zi)己是坐镇在世界中(zhong)(zhong)央的(de)(de)(de)(de)天朝，说明中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)人(ren)自(zi)傲。但从国(guo)(guo)(guo)名(ming)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)文(wen)翻(fan)译(yi)来看，译(yi)名(ming)却能够表达中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)感情。例如(ru)，“英(ying)国(guo)(guo)(guo)”为(wei)什(shen)么(me)不译(yi)作“阴国(guo)(guo)(guo)”？“美(mei)国(guo)(guo)(guo)”不译(yi)作“紊国(guo)(guo)(guo)”？“德(de)国(guo)(guo)(guo)”为(wei)什(shen)么(me)不译(yi)作“歹国(guo)(guo)(guo)”？这是因(yin)为(wei)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)人(ren)要从同音字中(zhong)(zhong)选出具有最美(mei)好含(han)义的(de)(de)(de)(de)字来命名(ming)这些国(guo)(guo)(guo)家(jia)。用什(shen)么(me)字呢？用“英(ying)雄”的(de)(de)(de)(de)“英(ying)”、“美(mei)丽”的(de)(de)(de)(de)“美(mei)”、“道德(de)”的(de)(de)(de)(de)“德(de)”、“法律”的(de)(de)(de)(de)“法”、“芬芳”的(de)(de)(de)(de)“芬”、“祥瑞(rui)”的(de)(de)(de)(de)“瑞(rui)”、、、、、、而外(wai)国(guo)(guo)(guo)，比如(ru)英(ying)国(guo)(guo)(guo)，用英(ying)文(wen)译(yi)别国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)国(guo)(guo)(guo)名(ming)，只(zhi)用音译(yi)，译(yi)名(ming)中(zhong)(zhong)不含(han)有褒贬意义。
(1)请用一句话(hua)概(gai)括该翻译家的观点。（3分）
答：______________________________________________________
(2)请简要阐述你对上述材料的(de)看(kan)法(fa)。（150字(zi)左(zuo)右(you)）（7分）
答：_____________________________________________________
五、写作（70分）
18、阅读(du)下面的(de)文(wen)字(zi)，写一篇不少于800字(zi)的(de)议(yi)论文(wen)或(huo)记叙文(wen)。（70分）
中国杂交水稻(dao)之父袁隆平说：“我(wo)(wo)的工作让我(wo)(wo)常晒(shai)太阳，呼吸新鲜(xian)的空气，这使我(wo)(wo)有个(ge)好身体。我(wo)(wo)梦见我(wo)(wo)种的水稻(dao)长得像(xiang)高粱那么高，穗子像(xiang)骚包那么长，颗粒像(xiang)花生那么大，我(wo)(wo)和我(wo)(wo)的朋(peng)友，就(jiu)坐在稻(dao)穗下乘凉。”
要求：（1）必须符合文体要求，（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作
