D.他潜心研究，反复试验，终于(yu)成功开发了具有预防及治疗胃肠病的药粥系列产品。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成(cheng)6-8题。
“白日梦”
白日做(zuo)梦，一向是个带有嘲(chao)笑、挖(wa)苦和讽(feng)刺意思的(de)贬词。殖(zhi)不知，常作白日梦的(de)有截(jie)然
不同的两种人：凡夫俗(su)子和超尘拔俗(su)者(zhe)。一个懒汉，每当(dang)他穿(chuan)过荒野总是(shi)幻想能踢到裸露(lu)在
地表(biao)上(shang)的(de)(de)一块黄金而成为富翁，这便是典型的(de)(de)世俗(su)白日梦；而超(chao)尘拔俗(su)的(de)(de)“白日梦”则往往
是科(ke)学、艺术和哲(zhe)学创作的(de)发(fa)酵(jiao)。第一(yi)(yi)流的(de)科(ke)学家(jia)、艺术家(jia)和哲(zhe)学家(jia)都是一(yi)(yi)些(xie)杰出的(de)醒着(zhe)做
“梦”的人。
牛顿就是这种(zhong)人(ren)。他因看到(dao)苹果(guo)薄(bo)地而联(lian)想到(dao)月球绕地球的运动，联(lian)想到(dao)苹果(guo)的加速度
同月球的加速度是同属一类的观(guan)念，发现重力(li)仅仅是万(wan)有引(yin)力(li)的特例(li)。牛顿作这一从地到(dao)天
的联想(xiang)需(xu)要有何等宏伟的想(xiang)象力啊！在常人看来，那仿佛(fo)是疯狂，是幻觉，是梦中才会出现(xian)
的情景。
物理学的理想实(shi)验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定(ding)律就(jiu)是一个。因为它(ta)不能直
接从现(xian)实(shi)世界中(zhong)的(de)实(shi)验得(de)来，只能从观(guan)察(cha)中(zhong)再根据想象和推(tui)理作出(chu)。我敬爱爱恩斯(si)坦，就是(shi)
出于我把他看成(cheng)是个白日(ri)梦(meng)幻者―理想实验大师的缘(yuan)故。
艺术作(zuo)品(pin)的“白日(ri)梦”性质更(geng)突(tu)出(chu)。浪漫派诗(shi)人、音乐(le)家和(he)画(hua)家爱梦幻世(shi)界远胜于(yu)爱现
实世界(jie)。艺术(shu)世界(jie)比现实世界(jie)好，因(yin)为它(ta)更富于理想性(xing)，更接(jie)近(jin)人所追求和向往的(de)境界(jie)。
从(cong)某(mou)种意(yi)义上说，大哲学家(jia)也(ye)是(shi)醒着做(zuo)白日梦(meng)的人。老子的梦(meng)是(shi)有关宇宙的本(ben)(ben)原和根本(ben)(ben)
法则，即不可捉摸的(de)“道”。柏拉图(tu)将人比作洞穴中被捆缚(fu)住、只能朝前(qian)看的(de)囚(qiu)犯。其身(shen)后
有(you)一(yi)堆火，他们(men)只能从墙(qiang)上看到(dao)自(zi)己和身后物体的(de)影子，并(bing)把(ba)这些影子看成是实在的(de)。当(dang)一(yi)
名犯人逃到阳光底下，第(di)一(yi)次看到真实的世界时，才认识到他过(guo)去一(yi)直(zhi)被影子所欺骗的。真
正的哲学家(jia)正是从洞穴中(zhong)逃到(dao)真理阳光下的囚犯(fan)。
精神病患者(zhe)的幻觉症也(ye)是一(yi)种白日(ri)梦。那么，它同(tong)科学家、艺(yi)术家和哲(zhe)学家的白日(ri)梦有
何不同(tong)呢？区别之(zhi)一是(shi)：前(qian)者是(shi)个不可(ke)(ke)逆(ni)过(guo)(guo)程，后者是(shi)可(ke)(ke)逆(ni)过(guo)(guo)程。科学家(jia)、艺术家(jia)和哲学家(jia)
的(de)(de)(de)(de)创作是(shi)从现(xian)实世界出发最后又能(neng)落脚到现(xian)实世界。当舒曼的(de)(de)(de)(de)《梦幻(huan)曲》一回到现(xian)实，萦绕(rao)在千(qian)万人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)坎，人(ren)们(men)即能(neng)分享到“来如春梦不多(duo)时，去(qu)似朝(chao)云无觅(mi)处(chu)”的(de)(de)(de)(de)美感和魅力。精神病(bing)患者自(zi)认(ren)为是(shi)女皇(huang)的(de)(de)(de)(de)幻(huan)觉则(ze)是(shi)不能(neng)实现(xian)的(de)(de)(de)(de)，别(bie)人(ren)无法(fa)同它发生共(gong)鸣(ming)。
(选自赵鑫珊《哦，美丽的“白(bai)日梦”》有改(gai)动)
6.下列对文中“白日梦”的理解正确的一(yi)项是(shi)
A.“白(bai)(bai)(bai)日梦(meng)(meng)”分为世俗白(bai)(bai)(bai)日梦(meng)(meng)和超(chao)尘(chen)拔俗的白(bai)(bai)(bai)日梦(meng)(meng)，做前一(yi)(yi)种梦(meng)(meng)的是凡夫俗子(zi)，做后一(yi)(yi)种梦(meng)(meng)的都是第一(yi)(yi)流的科学(xue)家、艺术家和哲学(xue)家。
B.“白日梦”从前是(shi)个(ge)带(dai)有嘲(chao)笑、挖(wa)苦(ku)和讽刺(ci)意思的(de)贬词，而(er)现(xian)在只用于指美丽的(de)幻想。
C.柏拉图将(jiang)人比(bi)作洞穴中的(de)囚犯，他们始终把影子(zi)当成实在的(de)，一直被影子(zi)所欺骗，是从(cong)不做“白日梦(meng)”的(de)人。
D.“神六”科学家设计飞船邀游蓝天的构思(si)就是(shi)第一流的“白日(ri)梦”。
7.下列对“前(qian)者是个(ge)不可逆(ni)过程，后(hou)者是可逆(ni)过程”这(zhei)句话(hua)理解正确的(de)一项是
A.科学(xue)家、艺术家和(he)哲学(xue)家的(de)白日(ri)梦(meng)都(dou)是可逆(ni)的(de)，而(er)精神病患者的(de)白日(ri)梦(meng)是不可逆(ni)的(de)
B.科学家、艺术(shu)家和哲学家的(de)(de)白日梦(meng)都是可以实现的(de)(de)，而“不可逆过程(cheng)”的(de)(de)白日梦(meng)是不能实现的(de)(de)。
C.“可(ke)逆过程”的(de)白日梦都具(ju)有魅力，能给(ji)人(ren)美感，而“不(bu)可(ke)逆过程”的(de)白日梦不(bu)具(ju)有魅力，也不(bu)能给(ji)人(ren)美感。
D.“可逆过程(cheng)”的白(bai)日梦都能(neng)使(shi)别(bie)人同(tong)它(ta)发生共鸣，而“不(bu)(bu)可逆过程(cheng)”的白(bai)日梦却不(bu)(bu)能(neng)使(shi)别(bie)人同(tong)它(ta)发生共鸣。
8.下列说(shuo)法(fa)不符合文意的一(yi)项是
A.做超尘拔(ba)俗(su)“白(bai)日梦”的一(yi)流的科学家必须(xu)有极强的观察(cha)、联想、想象(xiang)、推理能力。
B.“梦幻世界(jie)(jie)”就是(shi)“艺术世界(jie)(jie)”，它比(bi)现实世界(jie)(jie)好，因为它更富于理想性、更接近人所追求(qiu)和向(xiang)往的境界(jie)(jie)。
C.无法超尘拔俗(su)者(zhe)还(hai)是凡夫(fu)俗(su)子(zi)都会做“白日梦”，只不过凡夫(fu)俗(su)子(zi)所做的大多是“黄金(jin)美梦”
D.超尘拔(ba)俗者的“白日梦”往往是不太(tai)被常人理解的，却常常是创(chuang)作(zuo)活动的发酵。
