2007年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）
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当然，民间艺术(shu)并非全都不(bu)变。一般的(de)规律是，交通方(fang)便(bian)的(de)地方(fang)，比较容易发(fa)生(sheng)变异(yi)。一方(fang)面外(wai)来文(wen)化的(de)涌入，冲击(ji)了人(ren)们(men)的(de)审(shen)美(mei)习惯(guan)；另(ling)一方(fang)面则(ze)由于现代城市的(de)崛(jue)起(qi)。城市文(wen)化是十(shi)分敏感(gan)的(de)，是一种强大(da)的(de)不(bu)断(duan)更新(xin)换代的(de)审(shen)美(mei)的(de)源，向(xiang)广大(da)乡间放射，产生(sheng)影响。
当前，现(xian)代化(hua)、工业(ye)化(hua)、乡村城镇化(hua)以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久(jiu)矣(yi)的(de)(de)民(min)间艺术(shu)产生根本性(xing)的(de)(de)冲击。一部分(fen)民(min)间艺术(shu)处于濒(bin)危(wei)，正(zheng)在消亡；那么，另一部分(fen)依然(ran)“活着”的(de)(de)民(min)间艺术(shu)是怎样的(de)(de)呢？
那(nei)些摆(bai)在(zai)(zai)旅游景点(dian)小摊上(shang)的(de)(de)艳丽又奇特的(de)(de)布(bu)挂、面(mian)具、布(bu)老(lao)虎(hu)，那(nei)些画在(zai)(zai)民(min)(min)俗村屋(wu)梁房(fang)柱上(shang)的(de)(de)怪异的(de)(de)图(tu)(tu)案，以及竖在(zai)(zai)那(nei)里的(de)(de)匪夷所(suo)思的(de)(de)图(tu)(tu)腾柱、旗(qi)幡与神像，或是(shi)一群群穿着半似民(min)(min)族服装、半似戏装的(de)(de)年轻人跑过来跳一段(duan)不知(zhi)所(suo)云(yun)的(de)(de)舞蹈……谁会知(zhi)道(dao)这些民(min)(min)间艺术(shu)的(de)(de)真伪，反(fan)正有点(dian)特点(dian)就行。
在全球(qiu)化商品经济的时代(dai)，民间文化大概只有转(zhuan)化为旅游对象才能生(sheng)存与(yu)(yu)延续下(xia)来。民间艺(yi)术原本是(shi)一种(zhong)地(di)域(yu)的生(sheng)活文化，一种(zhong)民俗方式，当它(ta)(ta)转(zhuan)变为一种(zhong)经济方式时，便在本质上发生(sheng)变异。那种(zhong)自发的、纯(chun)朴(po)的、天真的精神情感不见了(le)。代(dai)之以涂红抹绿，添金(jin)加银，着力于对主顾的招徕与(yu)(yu)诱惑。它(ta)(ta)的特色被无度地(di)夸张着，它(ta)(ta)内在的灵(ling)魂与(yu)(yu)生(sheng)命却没有了(le)。
商品化(hua)使民(min)间艺(yi)(yi)(yi)术发(fa)生的(de)变异正在(zai)全国各地普遍发(fa)生着。这(zhei)种(zhong)貌似(si)“茁(zhuo)壮成长”的(de)民(min)间艺(yi)(yi)(yi)术，在(zai)文化(hua)意义(yi)上(shang)却(que)是本质性(xing)的(de)消亡。难道民(min)间艺(yi)(yi)(yi)术只(zhi)有这(zhei)样一种(zhong)出路(lu)吗？世(shi)界(jie)上(shang)还(hai)有另一种(zhong)对待自己传(chuan)统(tong)和文化(hua)的(de)方式——那就是保持住民(min)间艺(yi)(yi)(yi)术中那种(zhong)对生活(huo)的(de)虔诚(cheng)与执着，把它视为(wei)一种(zhong)传(chuan)统(tong)精神(shen)(shen)。他(ta)(ta)们是真正懂得自己民(min)间艺(yi)(yi)(yi)术的(de)价值(zhi)和美感(gan)的(de)。为(wei)此(ci)，民(min)间艺(yi)(yi)(yi)术一直是他(ta)(ta)们民(min)族(zu)情感(gan)与精神(shen)(shen)的(de)载体之一。
人们知(zhi)道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记(ji)录原生态的民间艺术(shu)就是迫不及(ji)待要做的事了。这不只是为了记(ji)录一种文化形态，一种充(chong)满情感的美，更是为了见证与记(ji)载的一种历史精神(shen)。
(节选自冯骥(ji)才(cai)《民间艺术的当代变异》)
5.从(cong)原文看，下列对(dui)“民间(jian)艺术”的理解不准(zhun)确(que)的一项是
A.一种地域的(de)生活文(wen)化、民俗(su)方式
B.一种对生活的虔诚(cheng)与执着(zhe)的传统精神
C.一(yi)种民(min)(min)族情感与民(min)(min)族精神的载体
D.一(yi)种文化形态和历史精(jing)神的体现
6.下列选项中，不(bu)能反映(ying)“民间艺(yi)术”处于濒危状况的一项是
A.出(chu)土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样
B.商品经济时代的城市文化造(zao)成了民(min)间艺术的巨大变异(yi)
C.现代旅(lv)游(you)(you)业(ye)的发展使许多民(min)间艺(yi)术转(zhuan)化(hua)为旅(lv)游(you)(you)对象
D.认真(zhen)开展原生态民间艺(yi)术(shu)的普查与(yu)记录已迫不(bu)及待
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