爱上海

幻灯片1

幻灯片2

刘易(yi)斯(si)·托(tuo)马斯(si)博士(shi)（Lewis Thomas）1913年生于美国纽约，历任明(ming)尼苏(su)达大(da)学儿科(ke)研(yan)究所教授、纽约大(da)学——贝尔(er)维尤医疗中心病理学系和内科(ke)学系主任、耶鲁医学院(yuan)病理学系主任、纽约市(shi)斯(si)隆—凯特林癌症纪念中心（研(yan)究院(yuan)）院(yuan)长，并荣任美国科(ke)学院(yuan)院(yuan)士(shi)。

幻灯片3

《细胞生(sheng)命(ming)的(de)礼(li)赞》是一个医学(xue)家(jia)、生(sheng)物学(xue)家(jia)关于生(sheng)命(ming)、人生(sheng)、社(she)会(hui)乃至宇宙的(de)思(si)考。思(si)想博大(da)而(er)(er)深邃，信(xin)息庞杂而(er)(er)新奇，批(pi)评文(wen)明，嘲弄愚(yu)见(jian)，开(kai)阔眼界、激发思(si)索。而(er)(er)其(qi)文(wen)笔又少见(jian)的(de)优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科(ke)学(xue)散文(wen)中的(de)大(da)家(jia)手笔。自1974年出版至今畅行不(bu)衰。年过花甲的(de)刘易(yi)斯·托马(ma)斯的(de)名字因此书而(er)(er)家(jia)喻户(hu)晓，有口(kou)皆碑。

在他接连出版两(liang)本(ben)书后，书商都不用再(zai)作广告，只一(yi)声“《细胞生命的(de)礼赞》一(yi)书作者刘(liu)易斯·托马斯的(de)新著”就(jiu)够了(le)。

幻灯片4

融入作品·换位思考

选择(ze)你感兴趣的一(yi)类(lei)小生(sheng)(sheng)(sheng)物担任它的发言人，假设自己是(shi)一(yi)群(qun)蚂(ma)蚁、一(yi)群(qun)蜜蜂、一(yi)群(qun)鲱(fei)鱼、飞鸟或粘菌(jun)细胞(bao)，为了维持生(sheng)(sheng)(sheng)计，在大家庭中需要做(zuo)哪些事(shi)情？试用(yong)童(tong)话故(gu)事(shi)的形式复述(shu)你们的集体(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)活，并从文中找出(chu)概括群(qun)体(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)活特点的句子。

分工明确(que)，会交流会合作，步调(diao)一致，相(xiang)互依存，相(xiang)互联系(xi)，与人类社会非常相(xiang)似。

正(zheng)如刘(liu)易斯(si)·托(tuo)马斯(si)所说  “作为(wei)有着生命(ming)的(de)生物种类，似乎(hu)与人类一样有自(zi)已的(de)社(she)会组织，不论是(shi)(shi)从(cong)个(ge)体(ti)还是(shi)(shi)从(cong)群体(ti)的(de)角度看(kan)，生物的(de)行为(wei)或者社(she)会性真(zhen)是(shi)(shi)太(tai)像人了。”

幻灯片5

根据课文内容判断正(zheng)误，并能(neng)从文中找出(chu)依据

作者以独特的视角(jiao)审(shen)视人(ren)类(lei)(lei)(lei)的行为，说人(ren)类(lei)(lei)(lei)的确很(hen)像远(yuan)远(yuan)看去的蚁群，反过来蚂蚁像人(ren)类(lei)(lei)(lei)，这(zhei)种看法得到生物(wu)学界的普(pu)遍认可。

许多生物(wu)，作为独立个体(ti)，不会有什么思想，但作为群体(ti)，比方说蚁群聚集(ji)在蚁丘边，经过筹划(hua)，思考，谋(mou)算，便(bian)形成集(ji)体(ti)智(zhi)慧。

“蚂蚁的(de)(de)确太像(xiang)人(ren)了，这(zhei)真让人(ren)为(wei)难”，说明(ming)蚂蚁的(de)(de)很多(duo)行为(wei)与人(ren)类(lei)相似，我们(men)却不去承(cheng)认(ren)这(zhei)一(yi)事实，作(zuo)者意在讽刺人(ren)类(lei)自大(da)心理(li)，也是作(zuo)为(wei)人(ren)类(lei)的(de)(de)作(zuo)者面对生物的(de)(de)社会进行的(de)(de)反思。

幻灯片6

根(gen)据课文内容判断正误，并能(neng)从文中(zhong)找出(chu)依据

人类(lei)是(shi)所(suo)有群居性动物中最具社会(hui)性的(de)——比(bi)蜜蜂更互(hu)相依(yi)赖，比(bi)蚂(ma)蚁的(de)联(lian)(lian)系更密(mi)切(qie)，比(bi)海鸟的(de)行为同步，我们(men)经常感(gan)到(dao)我们(men)联(lian)(lian)合智(zhi)慧的(de)意识更强。

文中结尾，引述(shu)乔曼的(de)论(lun)述(shu)，巧用锯齿与(yu)整(zheng)体大(da)锯的(de)类比，再(zai)次(ci)强调(diao)个人的(de)孤(gu)(gu)独静默有助于发明，它也是(shi)(shi)一种(zhong)探索(suo)，这(zhei)种(zhong)探索(suo)是(shi)(shi)孤(gu)(gu)独的(de)，静思(si)的(de)。

幻灯片7

作者对科研提出了什么希望？ 

“科学上(shang)的(de)探索是一种孤独，是静思的(de)事(shi)。是的(de)，在最初几个(ge)阶段是这样。但后(hou)来(lai)，或迟或早(zao)，在工作行将完(wan)成时(shi)，我们总要一边(bian)探索，一边(bian)互相呼唤，交流信息，发(fa)表文章(zhang)，给编缉写(xie)信，提交论文，一有发(fa)现就(jiu)大叫起来(lai)。”

希望科学研究能够多一点交流，表现出深厚的人文关怀精神。 

作者探讨了生物的社会性，作者真正的目的是什么？ 

作者谈论生物的社会性，意在反思人类行为，批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。不可否认，作者的论述有其幽默调侃的成分，观点有其牵强偏激之处，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。 

幻灯片8

本文采用了哪些论证方法？

这篇科(ke)(ke)普(pu)文(wen)章具有散文(wen)化的(de)倾向，不(bu)算(suan)严格意(yi)义上的(de)论文(wen)，可(ke)以看做(zuo)是(shi)一篇科(ke)(ke)学随(sui)笔(bi)，但还(hai)是(shi)具有独特的(de)论证(zheng)方(fang)法的(de)。首先，作者始终是(shi)在与(yu)人(ren)(ren)类行(xing)为(wei)的(de)对(dui)比(bi)中谈论生(sheng)(sheng)(sheng)物的(de)社(she)(she)会(hui)行(xing)为(wei)，始终认为(wei)人(ren)(ren)类行(xing)为(wei)与(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)物的(de)社(she)(she)会(hui)行(xing)为(wei)有着共同性(xing)；其次，作者在论述中，无论是(shi)对(dui)人(ren)(ren)还(hai)是(shi)对(dui)其他生(sheng)(sheng)(sheng)物，多从(cong)个(ge)体与(yu)群(qun)体两个(ge)方(fang)面做(zuo)比(bi)较分析(xi)，肯(ken)定群(qun)体的(de)智慧，强调社(she)(she)会(hui)化的(de)重要性(xing)。

同时文章对生物的社会行为的描述，有详有略，以详带略（详昆虫类，略菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。

幻灯片9

结合具体的(de)(de)语(yu)境，说说下(xia)列语(yu)句的(de)(de)幽默效果。

它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。 

讽刺怕遭到(dao)非(fei)难的(de)作者极端(duan)保(bao)守的(de)心(xin)态，他们恨不得把昆虫看做是天(tian)外来客(ke)，完全有(you)异于人类，甚(shen)至(zhi)是“非(fei)生物的(de)”，像(xiang)“魔魔道道的(de)小(xiao)机器”一样。

蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。 

讽刺人类的(de)自大心理(li)，渺小的(de)蚂蚁的(de)很多(duo)行(xing)为(wei)与我们(men)相似，我们(men)却不愿意或不敢承认这一(yi)事实，真(zhen)是有些为(wei)难。

它们什么都干，就差看电视了。 

用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧！ 

幻灯片10

结合(he)具体的(de)(de)语(yu)境，说(shuo)说(shuo)下列(lie)语(yu)句的(de)(de)幽默效(xiao)果。

它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。 

讽刺怕遭到非(fei)难的(de)作者极端(duan)保守的(de)心态，他们恨(hen)不得把昆虫看做(zuo)是(shi)天(tian)外来客(ke)，完全(quan)有异于人类，甚(shen)至是(shi)“非(fei)生物的(de)”，像“魔(mo)魔(mo)道(dao)(dao)道(dao)(dao)的(de)小机器”一样。

蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。 

讽刺人类的(de)自大心理，渺(miao)小的(de)蚂蚁的(de)很多行为(wei)(wei)与(yu)我(wo)(wo)们(men)相似(si)，我(wo)(wo)们(men)却(que)不愿意或不敢承认这一事(shi)实(shi)，真是有些为(wei)(wei)难。

它们什么都干，就差看电视了。 

用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧！ 

幻灯片11

结(jie)合具体的语境，说说下列语句的幽(you)默(mo)效(xiao)果。

它不过是一段长着脚的神经节而已。 

以“轻蔑”的口气(qi)评论一只(zhi)“独行的蚂(ma)蚁(yi)”，强调它(ta)们个体(ti)智慧的微不足道。

我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编缉写信，提交论文，一有发现就大叫起来。 

以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。 

幻灯片12

结(jie)合具(ju)体的(de)语境，说说下列语句的(de)幽默效(xiao)果。

它不过是一段长着脚的神经节而已。 

以“轻蔑”的(de)口气评论(lun)一只“独(du)行的(de)蚂(ma)蚁”，强调它们个(ge)体智(zhi)慧的(de)微不足道(dao)。

我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编缉写信，提交论文，一有发现就大叫起来。 

以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。 

幻灯片13

作者在(zai)《细胞生(sheng)命(ming)(ming)的礼赞》中说“现代人(ren)的麻(ma)烦，是他(ta)一直在(zai)试(shi)图使自己同(tong)自然相分离。他(ta)高高地坐在(zai)一堆聚合物(wu)、玻璃和钢铁的尽顶上(shang)，悠晃(huang)着两腿，遥(yao)看这(zhei)行星上(shang)翻滚扭动的生(sheng)命(ming)(ming)。”

你(ni)是否同意(yi)作者(zhe)对“现代(dai)人”的(de)(de)阐述，结合本文(wen)及(ji)你(ni)所了解的(de)(de)现象，谈谈你(ni)的(de)(de)看法。

幻灯片14

每年的10月4日(ri)是世界动物(wu)日(ri)，请为此拟定一则公益广(guang)(guang)告，配一段50字(zi)以(yi)内的广(guang)(guang)告词。

幻灯片15

自从我(wo)带着紧迫感(gan)和工作的(de)(de)快意(yi)搞完(wan)译文的(de)(de)初(chu)稿到现在(zai)写这(zhei)(zhei)篇小(xiao)序(xu)这(zhei)(zhei)一(yi)(yi)年多来(lai)，我(wo)越来(lai)越意(yi)识到，我(wo)初(chu)读此书(shu)时遗憾和庆幸交(jiao)集的(de)(de)心(xin)情，不只(zhi)是(shi)为(wei)我(wo)个人(ren)，也是(shi)为(wei)全体中国人(ren)的(de)(de)。在(zai)一(yi)(yi)片(pian)四化、改革、振兴、崛起、腾飞(fei)的(de)(de)呼声(sheng)中，在(zai)城市繁荣、经济发(fa)展、技术进步的(de)(de)景象中，也存在(zai)傲(ao)慢与麻木、自私和短视、难以忍受的(de)(de)拥挤和污染、对大(da)自然的(de)(de)不负责(ze)任的(de)(de)破坏以及(ji)人(ren)口问(wen)题的(de)(de)困境。在(zai)这(zhei)(zhei)样的(de)(de)时候，将(jiang)这(zhei)(zhei)本振聋发(fa)聩的(de)(de)书(shu)，奉献给迷惘、失望、然而却是(shi)在(zai)思考的(de)(de)知(zhi)识界(jie)，还(hai)是(shi)颇合(he)时宜的(de)(de)。

——李绍明（本文(wen)(wen)中文(wen)(wen)译者）