３、Ｄ ①组中的“之”都是(shi)(shi)动(dong)词(ci)，去(qu)、往。④组中的“以”字(zi)(zi)都是(shi)(shi)介词(ci)，用(yong)。②组中的“其(qi)(qi)”字(zi)(zi)用(yong)法相(xiang)同(tong)，都是(shi)(shi)代词(ci)，都作定(ding)语，但是(shi)(shi)意(yi)义不同(tong)。“其(qi)(qi)足”的“其(qi)(qi)”代人，译为“他的”，“其(qi)(qi)主”的“其(qi)(qi)”代“荆州(zhou)”，译为“它的”。③组中第(di)１句的“而”表承接(jie)，第(di)２句中的“而”表转折。
４、宁可相(xiang)信(xin)尺码，也不相(xiang)信(xin)自己的脚呀。
５、Ｄ应在(zai)“不(bu)”字后停顿(dun)。６、讽刺(ci)那(nei)些固守教条，脱离实际，头脑僵化，不(bu)知变通的人。
1、略
2、①领着(zhe)妻子儿女和乡邻们(men)来到(dao)这(zhei)个跟人(ren)世隔绝的(de)(de)地方，不再出去，于是跟外面的(de)(de)人(ren)断绝了来往。
②（他们）问现(xian)在是什么朝代，竟然不知(zhi)道有过汉朝，就更不用说(shuo)魏、晋(jin)了。
3、一(yi)是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着(zhe)，悉如外人），三(san)是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
4、渔(yu)人(ren)说的是(shi)秦末以来的历(li)史。桃(tao)源(yuan)中人(ren)叹(tan)惋(wan)的是(shi)：为(wei)桃(tao)源(yuan)外(wai)的世界如此动乱(luan)、黑暗而(er)叹(tan)惋(wan)，为(wei)桃(tao)花源(yuan)外(wai)的人(ren)一(yi)直过(guo)着痛苦生活而(er)叹(tan)惋(wan)。
5、①如(ru)在叙(xu)述(shu)(shu)渔(yu)人(ren)与村(cun)人(ren)相互问话(hua)时的(de)语(yu)言就是一(yi)个证明(ming)，作者不(bu)正面叙(xu)述(shu)(shu)，而(er)用“乃(nai)不(bu)知有汉，无论魏晋”来概括(kuo)。但(dan)简洁中(zhong)还有丰富(fu)，一(yi)切问话(hua)的(de)内容(rong)尽(jin)在其中(zhong)，又见其丰富(fu)。
②没有(you)阶(jie)级(ji)，没有(you)剥削(xue)，没有(you)战乱，自给自足，和平(ping)恬静的社会(hui)(hui)(hui)。作者这(zhei)一(yi)社会(hui)(hui)(hui)理想(xiang)，在客观上反映了广大人民的要求，具有(you)一(yi)定的积(ji)极意义；但在阶(jie)级(ji)社会(hui)(hui)(hui)中也只能(neng)是(shi)一(yi)种幻想(xiang)，是(shi)不可能(neng)实现(xian)的。
