1．下列加线(xian)字(zi)注(zhu)音完(wan)全正确的一组是（ ）

A．索引（suǒ） 招徕（lái）

B．夜泊（pō） 心扉（fēi ）

C．姑(gu)苏（shū） 惭愧（chán）

D．糟蹋（zhāo） 疾呼（jī）

2．按照下面各句的意思(si)填(tian)写成语。

（1）只(zhi)按(an)照字面(mian)去牵强(qiang)附会，不(bu)推求确切的(de)涵义_______________ ;。

（2）独到性地运(yun)用(yong)精巧的心(xin)思(si)，常常用(yong)来形容独特(te)的艺术构思(si)

（3）形容(rong)文(wen)章的内容(rong)空洞，文(wen)字枯燥_____________________。

（4）按(an)照(zhao)一般(ban)情(qing)理推测揣度(du)＿_______________________________。

3．找出下列各句的错别字并加(jia)以改正。

（1）我认为(wei)(wei)，这(zhei)首诗(shi)之所以成为(wei)(wei)脍灸人(ren)口的名(ming)篇，无论(lun)如何(he)不(bu)在于(yu)考据(ju)家所认为(wei)(wei)的在两句诗(shi)中罗列(lie)了三座桥和一座山，而在于(yu)诗(shi)人(ren)以匠心独(du)运的艺术才能，为(wei)(wei)我们描(miao)绘(hui)了一副(fu)色彩(cai)鲜明、情景交(jiao)融的夜泊(bo)图(tu)画。

（2）这样(yang)一个莫明其妙(miao)的简(jian)称(cheng)，究竟有什么形象(xiang)和意境可(ke)言(yan)？

（3）他(ta)们为了给寒山寺附近的名胜(sheng)古绩招徕游客(ke)，去作(zuo)这(zhei)样(yang)的索(suo)隐和考征，以及给《枫桥(qiao)夜泊(bo)》作(zuo)出(chu)这(zhei)样(yang)的“新解”，是无可厚非的。

（4）我(wo)认(ren)为，若是把(ba)“愁眠”解释成一座山只(zhi)会把(ba)全诗意(yi)境破坏(huai)无余，只(zhi)会把(ba)这诗篇给(ji)糟塌(ta)了。

二、阅读理解

阅读(du)下文，完(wan)成4～7题。

我以为(wei)，这首诗之(zhi)所以成为(wei)脍炙人(ren)口的(de)名篇，无论如(ru)何不(bu)(bu)(bu)在于(yu)如(ru)考据家(jia)所认为(wei)的(de)在两句诗中(zhong)罗列了三座(zuo)桥和(he)一(yi)座(zuo)山(shan)，而在于(yu)诗人(ren)以匠心独运的(de)杰出才能(neng)，为(wei)我们描绘了一(yi)幅(fu)色彩鲜明、情(qing)景交(jiao)融的(de)夜泊图(tu)画(hua)。你看：凉(liang)秋夜半，霜气(qi)逼人(ren)，月亮下去(qu)了，耳听(ting)几声乌(wu)鸦的(de)惊叫，眼看江岸的(de)丹(dan)枫(feng)和(he)江中(zhong)的(de)渔火，船(chuan)中(zhong)的(de)旅客不(bu)(bu)(bu)禁(jin)惹起(qi)了乡愁，久久不(bu)(bu)(bu)能(neng)成眠。而寒山(shan)寺的(de)半夜钟(zhong)声，又(you)远远来叩旅人(ren)的(de)心扉……这样一(yi)幅(fu)美妙而独特(te)的(de)图(tu)画(hua)，使(shi)千古(gu)读者，不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)觉(jue)好像亲临其(qi)境，和(he)诗人(ren)一(yi)起(qi)体验着一(yi)种从未(wei)有过的(de)情(qing)怀(huai)。

可(ke)是(shi)(shi)(shi)现(xian)在(zai)有(you)(you)(you)人说(shuo)(shuo)，这幅图画不(bu)(bu)对了(le)(le)。首先(xian)，“乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)”不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)乌(wu)(wu)(wu)鸦(ya)叫。因(yin)(yin)为(wei)(wei)“乌(wu)(wu)(wu)鸦(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)习(xi)性(xing)(xing)，在(zai)日落之(zhi)(zhi)后黎明之(zhi)(zhi)前是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)啼(ti)(ti)叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。那么(me)，“乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)”是(shi)(shi)(shi)什么(me)呢(ni)？他(ta)们考证出(chu)(chu)，“乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)”者，“乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)桥(qiao)”之(zhi)(zhi)谓也。说(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)在(zai)寒山(shan)寺西三百米处(chu)，有(you)(you)(you)一(yi)座乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)桥(qiao)。“据寒山(shan)寺住持说(shuo)(shuo)，乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)桥(qiao)建(jian)于(yu)(yu)隋大业七年(nian)，毁于(yu)(yu)清同治年(nian)间”。因(yin)(yin)此断定，诗(shi)中“月(yue)(yue)落乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)”，说(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“月(yue)(yue)亮向乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)桥(qiao)那方向落下(xia)去了(le)(le)”。——此种说(shuo)(shuo)法(fa)，我觉(jue)得远不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)无懈可(ke)击的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)一(yi)般情况下(xia)，乌(wu)(wu)(wu)鸦(ya)确实不(bu)(bu)在(zai)夜(ye)间啼(ti)(ti)叫，但(dan)不(bu)(bu)等(deng)于(yu)(yu)说(shuo)(shuo)乌(wu)(wu)(wu)鸦(ya)夜(ye)啼(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情况绝对不(bu)(bu)会有(you)(you)(you)。大家都(dou)知道，乐府中就有(you)(you)(you)《乌(wu)(wu)(wu)夜(ye)啼(ti)(ti)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)名(ming)。传说(shuo)(shuo)刘(liu)义庆因(yin)(yin)事(shi)触怒文(wen)帝，被囚于(yu)(yu)家。其妾夜(ye)闻乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)，以(yi)为(wei)(wei)吉兆。获释后遂作(zuo)(zuo)此曲(qu)。又，乐府琴曲(qu)歌(ge)辞有(you)(you)(you)《乌(wu)(wu)(wu)夜(ye)啼(ti)(ti)引(yin)》，传为(wei)(wei)魏何(he)晏之(zhi)(zhi)女(nv)作(zuo)(zuo)。此外，唐教坊曲(qu)及后来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)北(bei)曲(qu)都(dou)有(you)(you)(you)《乌(wu)(wu)(wu)夜(ye)啼(ti)(ti)》曲(qu)。我们能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)用(yong)“乌(wu)(wu)(wu)鸦(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)习(xi)性(xing)(xing)”把这些(xie)曲(qu)名(ming)和(he)传说(shuo)(shuo)故事(shi)全部勾销呢(ni)？曹操在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《短歌(ge)行》里有(you)(you)(you)“月(yue)(yue)明星稀，乌(wu)(wu)(wu)鹊南(nan)飞”之(zhi)(zhi)句(ju)，我们能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)以(yi)“乌(wu)(wu)(wu)鸦(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)习(xi)性(xing)(xing)”夜(ye)间栖宿(su)于(yu)(yu)巢(chao)中不(bu)(bu)出(chu)(chu)为(wei)(wei)由(you)去考证一(yi)番(fan)，说(shuo)(shuo)这月(yue)(yue)明之(zhi)(zhi)夜(ye)南(nan)飞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乌(wu)(wu)(wu)鹊是(shi)(shi)(shi)一(yi)种别的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什么(me)夜(ye)游鸟呢(ni)？事(shi)实上，夜(ye)间栖宿(su)巢(chao)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乌(wu)(wu)(wu)鸦(ya)，在(zai)特殊情况下(xia)，比如说(shuo)(shuo)受到什么(me)惊扰，是(shi)(shi)(shi)会飞起来(lai)、叫起来(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其次，你(ni)说(shuo)(shuo)乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)桥(qiao)建(jian)于(yu)(yu)隋大业七年(nian)，有(you)(you)(you)何(he)文(wen)献史(shi)(shi)料为(wei)(wei)证？如无文(wen)献史(shi)(shi)料可(ke)证，安(an)知这乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)桥(qiao)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)《枫桥(qiao)夜(ye)泊(bo)》脍炙人口之(zhi)(zhi)后，由(you)好事(shi)之(zhi)(zhi)徒(tu)命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？须(xu)知这种情况是(shi)(shi)(shi)司空见惯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。比如在(zai)梁祝故事(shi)普遍流(liu)传之(zhi)(zhi)后，在(zai)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，出(chu)(chu)现(xian)过(guo)多少(shao)个(ge)祝英(ying)台读书处(chu)和(he)梁山(shan)伯墓、梁山(shan)伯庙啊？第三，桥(qiao)在(zai)河上，位置较低，揆(kui)情度理，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)使人产(chan)生月(yue)(yue)亮从(cong)那个(ge)方向落下(xia)去了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)，除非你(ni)那座桥(qiao)是(shi)(shi)(shi)建(jian)在(zai)突起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小山(shan)冈上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)专给诗(shi)人写(xie)“月(yue)(yue)落乌(wu)(wu)(wu)啼(ti)(ti)”用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪桥(qiao)。

4．阅读选文第一段，写出《夜(ye)泊枫桥》的原诗并加以解释。

5．阅读选文第(di)二段，分析对(dui)方对(dui)《枫(feng)桥夜泊》的第(di)一句做出了(le)怎样的“新解”？

6．作者是从(cong)哪几个方面反驳对方这(zhei)一“新解”的？（文中有明(ming)显的语言标(biao)志）

7．在反驳“乌鸦不会(hui)在夜间啼叫”这一“新解”时，作者举了哪些例(li)子？

同步自测二

阅(yue)读下文，完成文后问题。

美的断想

线(xian)(xian)(xian)，有(you)(you)(you)曲(qu)线(xian)(xian)(xian)和直(zhi)(zhi)线(xian)(xian)(xian)之分。曲(qu)线(xian)(xian)(xian)很复(fu)杂，而(er)直(zhi)(zhi)线(xian)(xian)(xian)却(que)是(shi)最简明(ming)、最理想化(hua)的(de)。因此，我曾一度(du)向往(wang)直(zhi)(zhi)线(xian)(xian)(xian)，希望在(zai)各个方面都能够(gou)“一直(zhi)(zhi)前(qian)行”。渐渐地，我发现生活中的(de)直(zhi)(zhi)线(xian)(xian)(xian)几(ji)乎(hu)是(shi)没有(you)(you)(you)的(de)，而(er)曲(qu)线(xian)(xian)(xian)却(que)是(shi)无所不在(zai)。后来，我终于明(ming)白：曲(qu)线(xian)(xian)(xian)比直(zhi)(zhi)线(xian)(xian)(xian)更富有(you)(you)(you)魅力。那一条条的(de)曲(qu)线(xian)(xian)(xian)，有(you)(you)(you)弯曲(qu)，有(you)(you)(you)转折，能引(yin)导你(ni)的(de)视线(xian)(xian)(xian)作变(bian)化(hua)无穷的(de)追逐，能引(yin)起你(ni)无限(xian)的(de)遐思……

曲(qu)线是(shi)美的(de)，而美的(de)东(dong)西往往又是(shi)由(you)曲(qu)线构(gou)成。

曲线的美，在于自然。

那皎洁的(de)(de)(de)(de)(de)明月，是由(you)(you)曲线构(gou)(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)；雄伟的(de)(de)(de)(de)(de)山峰，是由(you)(you)曲线构(gou)(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)；波(bo)涛汹涌的(de)(de)(de)(de)(de)大海，是由(you)(you)曲线构(gou)(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。大自(zi)然(ran)一切的(de)(de)(de)(de)(de)一切，几乎都(dou)是由(you)(you)曲线构(gou)(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。大自(zi)然(ran)是美(mei)丽的(de)(de)(de)(de)(de)，曲线是美(mei)丽的(de)(de)(de)(de)(de)。

曲线(xian)的美，在于(yu)历史。

人类历史(shi)跌宕起伏，有(you)巅峰，也有(you)低(di)谷，可谓是一(yi)条曲线，一(yi)条无形(xing)而又无限(xian)延伸的(de)曲线。帝王将相，从(cong)这里经过(guo)；凡夫俗子(zi)，亦在这里繁衍(yan)。人类历史(shi)这一(yi)曲线，犹如一(yi)面明镜，可以映照出每个人、每个时代的(de)美(mei)丑与兴衰，给人启迪(di)，让(rang)人清醒。

曲线(xian)的美，在于人生。

在人(ren)生的(de)道路上，不(bu)可(ke)能(neng)一(yi)帆风顺，大多数人(ren)的(de)人(ren)生路是崎岖不(bu)平的(de)。而正是由(you)于这崎岖不(bu)平的(de)人(ren)生风景线，才使得生命更充实，更有(you)意义(yi)。

当一(yi)个人走(zou)完了(le)他坎(kan)坷的(de)一(yi)生，蓦然回首时，他定会为自(zi)己(ji)留下的(de)曲(qu)折坚实(shi)的(de)脚印而欣慰。人生的(de)曲(qu)折，给(ji)人希望，催人奋(fen)进，他展(zhan)示了(le)人类奋(fen)斗(dou)(dou)的(de)力量和(he)奋(fen)斗(dou)(dou)的(de)美(mei)。

古往今来，有许多成功的人，他们的人生路都是铺满荆棘的。①司马迁受宫刑，在痛苦的煎熬中，他凭着顽强的毅力，完成了巨著——《史记》。②失聪，预示着一个音乐家音乐生命(ming)(ming)(ming)的(de)结(jie)束，而贝(bei)多芬却(que)在失聪的(de)情况下完成了(le)(le)《命(ming)(ming)(ming)运交响(xiang)曲》这(zhei)部不朽的(de)乐章。③张海迪(di)，高位截(jie)瘫，但她却(que)靠自学掌(zhang)握了(le)(le)四门外语，成了(le)(le)著名作(zuo)家。④他(ta)们的(de)人生道路是(shi)曲折(zhe)的(de)，但这(zhei)种曲折(zhe)又(you)恰(qia)恰(qia)显示出了(le)(le)他(ta)们在逆境中(zhong)的(de)强大生命(ming)(ming)(ming)力！⑤这(zhei)生命(ming)(ming)(ming)力的(de)本身也是(shi)一种美。⑥

美是(shi)生活中(zhong)的(de)(de)曲(qu)折，是(shi)挫折时的(de)(de)意志，是(shi)逆(ni)境中(zhong)的(de)(de)抗争(zheng)，是(shi)山(shan)重(zhong)水复中(zhong)的(de)(de)求索，是(shi)柳(liu)暗花明时的(de)(de)欣喜！

谁能说曲线不美呢？

1．写出(chu)本文(wen)的(de)论点(dian)。

2．文(wen)中说“曲线(xian)比直线(xian)更富有(you)魅力”，这里的“直线(xian)”应如何理解？

3．用(yong)“‖”在下列序号中(zhong)为(wei)第十(shi)段(duan)文字划分层次(ci)。

①②③④⑤⑥

4．读了此文，相信你一(yi)定对“美”有了新(xin)的认识，谈谈你的看法(fa)。（80字左右）

语文广角

回 文

《二六七号牢房》中有一句话“从门到窗子是七步，从窗子到门是七步”，用的修辞方法是(shi)“回文”，同学们如(ru)果感到(dao)陌生(sheng)，那么(me)下面这个小故事就能让你(ni)完全理解“回文”了(le)。

清朝时，乾隆(long)曾以北京的(de)“天(tian)然居(ju)”酒楼为(wei)题，出示一联：“客(ke)上天(tian)然居(ju)，居(ju)然天(tian)上客(ke)。”此(ci)联展示出，一时无人可对。因(yin)为(wei)这(zhei)种(zhong)“回文”对联难对，后被风流才(cai)子纪(ji)(ji)晓岚对出：“人过(guo)(guo)大佛寺(si)，寺(si)佛大过(guo)(guo)人。”堪称(cheng)绝对。有一书生，认为(wei)纪(ji)(ji)晓岚所(suo)书并非“绝对”，故又书一联：“僧游云隐寺(si)，寺(si)隐云游僧。”一时传为(wei)佳话(hua)。

参考答案

同步自测一

一、1．A 2．（1）望文生义 （2）匠心独运(yun) （3）索然无味 （4）揆情度理(li)

3．（1）灸—炙 副(fu)—幅 （2）明—名 （3）绩—迹(ji) 征—证 （4）塌—蹋

二、4．（原诗和解释见课文）

5．乌(wu)(wu)啼(ti)不是乌(wu)(wu)鸦(ya)叫(jiao)，是—座桥的名称，因此这句诗是说“月亮向乌(wu)(wu)啼(ti)桥那方向落下(xia)去(qu)了(le)”。

6．从三个(ge)方面(mian)；①乌鸦夜(ye)啼不(bu)是完全没有(you)(you)；②乌啼桥有(you)(you)何文(wen)献(xian)为(wei)证；③即使乌啼是一座桥的名字也不(bu)能使人产生月亮从桥上落下的印象。

7．乐(le)府曲(qu)(qu)名、乐(le)府琴曲(qu)(qu)歌辞、唐教坊曲(qu)(qu)和南北曲(qu)(qu)、曹(cao)操的《短歌行》

同步自测二

1．曲线是美的(de)(de)，而美的(de)(de)东(dong)西往往又是由曲线构成。

2．各个方(fang)面一帆风顺，没(mei)有挫折，没(mei)有障碍(ai)。

3．①‖②③④‖⑤⑥ 4．（略）