?卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。?
?第三部分：以身体、神态、服饰来表现舞蹈“飞动的‘美’”。用语言来表现舞蹈是困难的，但作者借助比喻和排比等修辞，形象地再现了舞蹈的精妙，使读者获得语言和舞蹈的双重审美享受。?
看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。这么多树枝在大地里面息息相通，?吸收着大地母亲给予它的食粮的供养?，而这大地就是印度的广大人民群众。
卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条?柔枝?。虽然卡拉玛以她２２岁的年华，已过了１７年的舞台生活；１２岁的拉达也已经有了４年的演出经验，?但是?我们知道印度的伟大的大地母亲，还会不断地给她们以滋润培养的。
?艺术上的交流，能增强世界各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养。”没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。?
?“柔枝”概括出了两人与印度民族的关系。“但是”充满了无限希冀和真诚祝愿。?
?第四部分：一切优秀的艺术家都植根于本民族的文化土壤中。这精神的食粮会给她的儿女以源源不断的供给。?
最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿，因着她们祖国广大人民的需求，她们又将在两三天内“?惊鸿?”般地飞了回去！
?概括卡拉玛姐姐回国的原由，行色匆匆间带给人无限向往和留恋。?
北京的早春，找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵，我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心，像一朵朵的红花似的?穿成花串?，献给她们挂在胸前，带回到印度人民那里去，感谢他们的友谊和热情，感谢他们把
