三、文(wen)言文(wen)阅读（共15分(fen)）
阅(yue)读下面(mian)文(wen)字，完(wan)成10-14题。
【甲】秦(qin)王(wang)怫然(ran)怒(nu)，谓唐(tang)雎曰(yue)：“公亦尝闻(wen)天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)怒(nu)乎(hu)？”唐(tang)雎对曰(yue)：“臣未尝闻(wen)也(ye)。”秦(qin)王(wang)曰(yue)：“天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)怒(nu)，伏尸百(bai)万，流(liu)血千里。”唐(tang)雎曰(yue)：“大王(wang)尝闻(wen)布(bu)衣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)怒(nu)乎(hu)？”秦(qin)王(wang)曰(yue)：“布(bu)衣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)怒(nu)，亦免(mian)冠徒(tu)跣，以(yi)头(tou)抢地耳。”唐(tang)雎曰(yue)：“此庸夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)怒(nu)也(ye)，非士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)怒(nu)也(ye)。夫(fu)专诸之(zhi)(zhi)(zhi)刺王(wang)僚也(ye)，彗星袭月；聂政之(zhi)(zhi)(zhi)刺韩傀也(ye)，白虹贯日(ri)；要离之(zhi)(zhi)(zhi)刺庆忌也(ye)，仓(cang)鹰击于(yu)殿上。此三子(zi)者(zhe)，皆(jie)布(bu)衣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)也(ye)，怀怒(nu)未发，休祲(jin)降于(yu)天，与臣而(er)将四矣。若士(shi)必(bi)怒(nu)，伏尸二人，流(liu)血五步，天下缟素，今日(ri)是也(ye)。”挺(ting)剑而(er)起(qi)。
秦王(wang)色挠，长跪(gui)而(er)谢(xie)之(zhi)曰：“先生(sheng)坐！何至于此(ci)！寡人谕矣(yi)：夫韩、魏灭亡，而(er)安陵(ling)以五十(shi)里之(zhi)地存者(zhe)，徒(tu)以有先生(sheng)也。”
（《唐雎不辱使(shi)命(ming)》）
【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之?”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙①喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由②乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎?’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲③之(zhi)(zhi)(zhi)威，外无弓(gong)弩之(zhi)(zhi)(zhi)御(yu)，不(bu)出宿夕，人必(bi)危之(zhi)(zhi)(zhi)矣。’今有强贪之(zhi)(zhi)(zhi)国，临王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)境，索王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)地，告以(yi)理则(ze)不(bu)可，说以(yi)义则(ze)不(bu)听。王(wang)(wang)(wang)非战国守圉之(zhi)(zhi)(zhi)具，其将何以(yi)当(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)?王(wang)(wang)(wang)若(ruo)无兵，邻国得志矣。”赵王(wang)(wang)(wang)曰：“寡人请(qing)奉教。”
（《战国策(ce)·赵策(ce)三(san)》，有删(shan)改）
注(zhu)：①狙：狡猾，文中(zhong)指狡猾的(de)(de)人。 ②许(xu)由(you)：尧(yao)舜时代(dai)的(de)(de)贤人。 ③孟贲（bēn）：战(zhan)国(guo)时期卫国(guo)人，是古代(dai)著名的(de)(de)武士。
10.解释下列加点的词。（4分）
①长跪而谢之 ②寡人谕(yu)矣 ③亲尝教以兵 ④许由无天下之累
11.下列句子中加点词的(de)意(yi)义和用法(fa)不相(xiang)同的(de)一项是(shi)（2分）
A．夫专诸之刺王僚也(ye) 今王既受先王之传
B．公亦(yi)尝闻天(tian)子(zi)之怒乎 臣亦(yi)尝以兵说魏昭王
C．休祲(jin)降(jiang)于(yu)天 时宿于(yu)野
D．若士(shi)必怒 王若无(wu)兵
12. 用(yong)现代(dai)汉语翻译下(xia)列句子。（4分）
①而(er)安(an)陵以(yi)五十(shi)里之地存者，徒以(yi)有先生也。
②王非(fei)战(zhan)国守圉之具(ju)，其将(jiang)何以当之?
13．请分别概(gai)括唐雎和郑(zheng)同的性(xing)格特点。（2分）
14．同(tong)为(wei)劝(quan)谏君王，唐雎和(he)郑同(tong)劝(quan)谏方(fang)式有何不同(tong)？（3分）
四、现代(dai)文阅读。（共30分(fen)）
阅读下面文字，完成15-22题。
（一）“孔孔洞洞”话峄山
梁金惠
①峄山(shan)，山(shan)并不(bu)高(gao)(海(hai)拔高(gao)度 582.80米 )，然有(you)史则古；山(shan)也(ye)不(bu)大(周长 10公里 许)，但有(you)文则名，故(gu)称之为古老名山(shan)倒也(ye)实至名归。
②峄山(shan)的(de)古在(zai)于山(shan)上(shang)的(de)石(shi)头(tou)，它的(de)石(shi)头(tou)形成于25亿年前太古代后期。在(zai)漫长的(de)外(wai)力地质作(zuo)用(yong)条件下(xia)，岩石(shi)经(jing)受风(feng)化(hua)(hua)、剥蚀、崩塌、跌落(luo)，地质学上(shang)有一个专(zhuan)门用(yong)来(lai)描述(shu)花岗岩类岩石(shi)风(feng)化(hua)(hua)的(de)术语叫(jiao)“球(qiu)状风(feng)化(hua)(hua)”，其结果(guo)就(jiu)(jiu)是形成了大(da)大(da)小小、奇奇怪怪的(de)浑圆(yuan)体，叫(jiao)做(zuo)漂砾。这些形态各异(yi)的(de)漂砾又层(ceng)层(ceng)叠(die)叠(die)、零(ling)零(ling)散散地堆积(ji)在(zai)原岩的(de)表面，从地貌(mao)学的(de)角(jiao)度来(lai)讲，就(jiu)(jiu)形成了属于残积(ji)地貌(mao)的(de)峄山(shan)形态景观。
③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？而(er)它的(de)孔洞是(shi)(shi)因(yin)浑圆(yuan)状的(de)极大漂砾相互(hu)抵触在(zai)一(yi)起(qi)(qi)而(er)留下(xia)的(de)孔隙，满(man)山遍(bian)野如禽如兽的(de)怪(guai)石数(shu)(shu)不胜数(shu)(shu)，被人(ren)们(men)美化为各种形象(xiang)的(de)名称(cheng)，象(xiang)形惟妙惟肖，远(yuan)眺、近视(shi)、上仰、下(xia)俯，变幻无穷，千(qian)姿(zi)百态，使峄山缺了(le)雕琢(zhuo)，多了(le)野趣(qu)。峄山的(de)灵(ling)性(xing)不在(zai)单体的(de)怪(guai)石上，而(er)是(shi)(shi)因(yin)其(qi)层叠累加、千(qian)奇(qi)(qi)百怪(guai)地组合(he)在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，“千(qian)姿(zi)百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以(yi)堆石为奇(qi)(qi)功”，郑板桥(qiao)说其(qi)“玲(ling)玲(ling)珑珑石”真是(shi)(shi)忒妥帖了(le)。那么要想在(zai)这怪(guai)石阵中走出(chu)一(yi)条路(lu)来(lai)，自然(ran)是(shi)(shi)困(kun)难重重。尽(jin)管现在(zai)已经人(ren)工修建了(le)游山阶(jie)梯，但可以(yi)想象(xiang)早先起(qi)(qi)起(qi)(qi)伏伏、弯弯曲曲的(de)幽径，状如羊肠，称(cheng)之为“蜿蜿蜒蜒路(lu)”，也(ye)真多亏他(ta)能写得出(chu)来(lai)。又因(yin)为山上石多无土，下(xia)雨时雨水落(luo)下(xia)顺岩石缝隙而(er)漏入“地下(xia)”，又从不同的(de)低处潜流(liu)出(chu)来(lai)，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去(qu)，谓之“晶晶冷(leng)冷(leng)泉(quan)”也(ye)确有情(qing)趣(qu)。
④峄山的真正有名，还(hai)在于(yu)它的中国(guo)传统(tong)文化(hua)背(bei)景(jing)。不消说孔子有“登(deng)东(dong)山而(er)小鲁，登(deng)泰山而(er)小天(tian)(tian)下”的感叹(tan)，也不消说李白(bai)有“峄山孤桐(tong)，石(shi)耸天(tian)(tian)骨(gu)。根老冰(bing)泉，叶(ye)苦(ku)霜月(yue)。斫为绿绮，徽声粲(can)发。秋风入松(song)，万古奇绝”的赞赏。再(zai)看那(nei)白(bai)云宫里正殿(dian)大门廊柱上(shang)的楹(ying)联：人(ren)法地地法天(tian)(tian)天(tian)(tian)法道(dao)(dao)道(dao)(dao)法自然，道(dao)(dao)生(sheng)一(yi)一(yi)生(sheng)二(er)二(er)生(sheng)三(san)三(san)生(sheng)万物；其前廊柱上(shang)更(geng)有传说为太上(shang)老君(jun)所作“玉炉(lu)烧炼延年(nian)药，正道(dao)(dao)行修(xiu)益寿丹”的楹(ying)联，却用道(dao)(dao)家(jia)密语写成，其楹(ying)联上(shang)的每(mei)一(yi)个字都让人(ren)驻足思量(liang)；门额上(shang)则是元代(dai)大书法家(jia)赵孟(meng)钏(chuan)榈摹(mo)坝窕(tiao)实睢比龃笞帧Ｕ庑┚实木渥阋匀萌肆髁盗税桑(sang)欢褂薪险庖磺(huang)懈萌松(song)裢乃冢嚎逃(tao)诒(yi)逼胛淦侥昙(tan)涞哪ρ率獭段氖(nai)獍闳艟罚ナ橹(lu)姓孟(meng)宰排ㄓ舻奈罕(han)绺瘢站⒅幸殴牌樱乩锪鞫磐裨肌Ｔ谡(su)庑┮偶＠铮迨(dai)偷廊业奈幕嗌裕媸谷(gu)颂疚(jiu)壑埂８心抢钏(chuan)刮杷糖厥蓟(ji)使(shi)ǖ尼簧奖强墒(shang)瞧咝壅郧爻绷⒅螅谝淮瓮骋欢攘亢夂(zhi)臀淖值男∽澹(dan)俏夜淖止娣痘目肌５ゴ邮榉(ju)ǖ慕嵌(qian)壤唇玻ノ嚎校(xiao)偌(ruo)由稀±【跄土籼獾氖(nai)獭㈤毫⒇叶(ye)畹茸旨＃嘉簧皆鎏砹似嬉斓睦肺幕獠剩(sheng)鹤钟胧(long)榉(ju)ㄑ莼(chun)淖慵？杉(shan)话摺！ ?
⑤如果因此而说(shuo)(shuo)“外来(lai)的(de)(de)(de)和尚(shang)会念经”，心中尚(shang)有不服的(de)(de)(de)话，那峄山(shan)之(zhi)麓(lu)的(de)(de)(de)春秋书(shu)(shu)院(yuan)、孤桐书(shu)(shu)院(yuan)、峄阳书(shu)(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)遗迹与现(xian)存则可以说(shuo)(shuo)明(ming)齐鲁文化(hua)的(de)(de)(de)源远流长(zhang)了。而由(you)当代大书(shu)(shu)法家杨(yang)萱(xuan)庭题写的(de)(de)(de)高 15米 、宽(kuan) 8米 的(de)(de)(de)独(du)体“鼇”字(zi)(zi)(zi)，称得上当世单(dan)(dan)字(zi)(zi)(zi)石刻之(zhi)最，可称奇绝的(de)(de)(de)是在(zai)(zai)此字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)左(zuo)肩上又篆书(shu)(shu)有“民(min)族魂(hun)”三(san)字(zi)(zi)(zi)，单(dan)(dan)字(zi)(zi)(zi)均在(zai)(zai) 一米 以上，如同把民(min)族魂(hun)扛在(zai)(zai)了肩上，且都深深雕刻在(zai)(zai)东(dong)部山(shan)顶的(de)(de)(de)一块完(wan)整的(de)(de)(de)石壁上，正(zheng)代表(biao)了“独(du)占鳌头民(min)族魂(hun)”的(de)(de)(de)独(du)特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表(biao)达了峄山(shan)的(de)(de)(de)文化(hua)特征。
⑥正像台湾学者南 怀瑾(jin) 先生所(suo)言(yan)，中国一切(qie)文化(hua)(hua)的根源在(zai)(zai)于(yu)(yu)易(yi)经，而(er)易(yi)经的根本在(zai)(zai)于(yu)(yu)其三大原则，即(ji)变(bian)易(yi)、不(bu)易(yi)和(he)简(jian)易(yi)。峄山的变(bian)化(hua)(hua)在(zai)(zai)于(yu)(yu)它的演(yan)进，不(bu)易(yi)的是它的坚硬(ying)和(he)顽强(qiang)。简(jian)而(er)化(hua)(hua)之，如同我们伟大的中华民族，她古老而(er)又(you)孕育着青春，永不(bu)止息！
（选自2014年《齐鲁晚报》）
15．峄山形态景观(guan)是怎(zen)样形成(cheng)的？阅读(du)第(di)②段用(yong)一句(ju)话概括。（3分）
16．第③段开头画线(xian)句(ju)引(yin)用郑燮(xie)的话(hua)有何作用？（3分）
17．简要说明下列加(jia)点词(ci)的表达效果。（2分）
假若不从孔(kong)洞中爬着钻上(shang)五华峰(feng)，再(zai)从山(shan)顶躺着钻下来(lai)，怎能领教“孔(kong)孔(kong)洞洞山(shan)”的意蕴？
18．结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识(shi)。（5分）
（二）乡土的篱笆
钱国(guo)宏
①几十年的城市(shi)生活，让我早已习惯(guan)了(le)喧嚣与浮(fu)躁。前几日回(hui)老家(jia)，看到(dao)村(cun)南有一段篱(li)笆，拱着身后的家(jia)园，悠闲恬(tian)静。于是，关(guan)于篱(li)笆的记忆便(bian)倏地返青了(le)……
②小时候，走在(zai)村里，随处可见簇新晶亮(liang)、泛着金光的(de)(de)(de)篱笆……农家(jia)为了阻(zu)挡春(chun)日的(de)(de)(de)大风、夏日的(de)(de)(de)飞沙(sha)、秋日的(de)(de)(de)寒霜和冬日的(de)(de)(de)冰雪，以及村中闲游(you)的(de)(de)(de)畜禽，便用秫(shu)秆沿着院子(zi)四周夹成一圈“障子(zi)”。在(zai)乡下(xia)，篱笆通(tong)常被称作“障子(zi)”。
③夹“障子”大都就地取材。高粱收割后，选出粗壮、笔挺的高粱秆，晒干，搡去叶子，再用柔软的柳条缀上“腰”，秫秆们就连成一片篱笆了。沿院落四周刨一溜半尺深的沟，将秫秆下坑埋好、踩实，篱笆就算是夹成了。篱笆虽比不上土墙、砖墙结实，但也有它的好处：透光、通风。有了阳光，小院便有了生气，有了清风，小院便添了人气。早晨，刚出窝的芦花鸡们任凭主人呵斥追撵，就是不肯离院，一个个悠闲地在篱笆边踱着方步。中午，火辣辣的太阳早把大门外疯长的青麻绿草晒卷了叶，而篱笆上的倭瓜花、芸豆花和葫芦花，却在阴影里开得正盛，吸引着一批又一批蜂蝶纷至沓来———它们把灼热的日子剪成一行行五彩斑斓的诗!大人孩子将饭桌摆在倭瓜架下，沐浴着障间吹进的一丝丝凉风，嘴里再嚼些黄瓜蘸鸡蛋酱，耳畔再听着脍炙人口的评书，那真叫一个“爽”，真叫一个“静”，有声胜无声，心静胜境静!农家人醉心的就是这种安谧祥和的田园情境!晚上，四面蛙声鼎沸，习习微风中飘来了障边花草的幽香，如一曲莫扎特的小夜曲，又像情人在柳丝下喁喁絮语，轻轻的、柔柔的、甜甜的，醉了篱笆边静坐吸烟的汉子……
④篱笆不挑地不挑人，在哪儿安家，就在哪儿站成长城。篱笆邀来阳光和清风，也邀来了各种青葱的植物。因为有了可攀援之处，牵牛花、露水豆都早早地赶了来，在夏日里将稚嫩的枝蔓偷偷地攀上篱笆；家庭主妇们喜欢在篱笆边种些季季草、细粉莲、芍药、美人蕉等花卉。花开时节，篱笆内外花香如浪，潮起潮涌，姹紫嫣红，缤纷绚丽，令人留连忘返。各种鲜艳欲滴的喇叭花，朝着四面八方吹着欢快的民乐，像娶亲的队伍一样浩浩荡荡，沿着乡间的小路绵延不绝地蜂拥而来……一户人家、一方篱笆、一畦菜地、一缕炊烟、一片红白蓝相间的芸豆花，构成了丹青妙手灵性的水彩，把庄户人的日子渲染成一首清香四溢的田园诗。目睹那一片千红万紫，油然让人觉得大自然中充满了蓬勃而旺盛的生命，那洋溢着缤纷色彩的生命简直天下无敌、无可阻挡!人们徜徉于这风景秀丽的田园里，沉醉的乡心，浓酽的乡思，融化在这枝疏叶柔的婵娟风姿里。
⑤“繁华事散逐香尘，流水无尘草木春。”乡村篱笆朴素而高雅，她似一位闲适的遁世者，旷达拙朴，晨迎朝霞，暮送斜阳，应验了郑板桥“一片绿荫如洗，护竹何劳荆棘，仍将竹作笆篱，求人不如求己”的浑然忘我情怀和傲骨。乡村篱笆没有高山大川之雄奇，却有馥郁淳厚、醉人心脾的温暖和亲切，她以诗意的笔调和散文的形式，凸现了农人的本真淳厚、平淡超然，极富人生智慧和审美智慧的生命存在。我有这样的感觉：每次欣赏篱笆上植物们的绿芽萌动，都会有一种纯净的欢欣和原始的激动在胸襟里脉动、奔涌、狂舞；每次走近篱笆，都是对心灵的一次慰藉，更是一次精神上的立体按摩……
（选自《思(si)维与(yu)智慧》2012年05期(qi)，有删(shan)改(gai)）
19.阅读(du)全文(wen)，概括(kuo)“乡土的篱(li)笆(ba)”的特点。（4分）
20.简析(xi)文(wen)章第①段的作用。（4分）
21.本文(wen)语言生(sheng)动，按照要求完成下面题目。（4分）
① 从修辞的角度赏(shang)析下面的句子。
晚上(shang)，四面蛙声(sheng)鼎沸，习习微风中飘(piao)来(lai)了障边(bian)花草的幽香，如(ru)一曲莫(mo)扎特的小夜曲，又像情人在柳丝下喁喁絮(xu)语，轻轻的、柔柔的、甜甜的，醉了篱笆边(bian)静(jing)坐吸烟的汉子……
② 说(shuo)(shuo)说(shuo)(shuo)加点词的表达效果。
