《聊斋·自志》

披萝(luo)带(dai)荔，三(san)闾氏感而(er)为(wei)骚；牛鬼蛇神，长爪郎①吟而(er)成(cheng)癖。自鸣天籁(lai)，不(bu)(bu)择好音，有(you)由(you)然(ran)矣。松(song)落落秋萤(ying)之(zhi)火，魑魅(mei)争(zheng)光；逐逐野马之(zhi)尘，魍(wang)魉见笑(xiao)。才非(fei)干宝，雅(ya)爱搜(sou)神；情(qing)类黄州，喜人(ren)(ren)谈鬼。闻(wen)则(ze)(ze)命笔(bi)，遂以(yi)(yi)成(cheng)篇。久之(zhi)，四方同人(ren)(ren)，又以(yi)(yi)邮筒相寄，因而(er)物(wu)以(yi)(yi)好聚，所积益伙。甚者(zhe)：人(ren)(ren)非(fei)化外(wai)，事或奇于断发之(zhi)乡；睫在眼前，怪有(you)过于飞(fei)头之(zhi)国。遄飞(fei)逸兴(xing)，狂固难辞；永托旷怀，痴且不(bu)(bu)讳。展如(ru)之(zhi)人(ren)(ren)，得勿向(xiang)我胡卢耶(ye)?然(ran)五父衢②头，或涉滥听；而(er)三(san)生石③上，颇悟前因。放纵之(zhi)言，有(you)未可(ke)概以(yi)(yi)人(ren)(ren)废(fei)者(zhe)。松(song)悬弧时，先大人(ren)(ren)梦一病(bing)(bing)瘠瞿昙④，偏袒入室(shi)，药膏如(ru)钱，圆粘(zhan)乳际。寤(wu)而(er)松(song)生，果符墨志。且也(ye)：少羸(lei)多病(bing)(bing)，长命不(bu)(bu)犹。门庭之(zhi)凄寂，则(ze)(ze)冷淡如(ru)僧(seng)；笔(bi)墨之(zhi)耕耘，则(ze)(ze)萧(xiao)条似(si)钵。每(mei)搔(sao)头自念：勿亦面(mian)壁(bi)人(ren)(ren)果是吾前身耶(ye)？盖(gai)有(you)漏根因，未结(jie)人(ren)(ren)天之(zhi)果；而(er)随风荡堕，竟成(cheng)藩(fan)溷之(zhi)花。茫(mang)茫(mang)六道⑤，何可(ke)谓(wei)无(wu)其理哉!独(du)是子夜荧荧，灯昏(hun)欲蕊(rui)；萧(xiao)斋(zhai)瑟(se)瑟(se)，案冷疑冰。集腋为(wei)裘，妄续幽冥(ming)之(zhi)录；浮白载笔(bi)，仅成(cheng)孤愤之(zhi)书：寄托如(ru)此，亦足悲(bei)矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无(wu)温；吊月秋虫(chong)，偎栏自热。知我者(zhe)，其在青林黑(hei)塞⑥间乎!

注释：①〔长爪郎〕指唐代诗人李贺。杜牧为他的诗集作序，有“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”的评语。 ②〔五父衢〕古道路名，在今山东曲阜。③〔三生石〕相传在杭州天竺寺后山。唐李源与圆观和尚的后身曾相会于此。④〔瞿昙(tán)〕释迦牟尼的姓，这里指僧人。⑤〔六道〕佛教名词。佛教将众生世界分为天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六类，轮回相续。⑥〔青林黑塞〕语出杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”这里是以李、杜的友谊比喻知交。