启蒙运动

启(qi)蒙(meng)(meng)运(yun)(yun)动(dong)(dong)是18世纪西(xi)方资产阶级继(ji)文艺(yi)复兴之后(hou)所进行(xing)的(de)第二次反(fan)对教会神权和(he)(he)(he)封建专(zhuan)(zhuan)制的(de)文化(hua)运(yun)(yun)动(dong)(dong)，追(zhui)求政治和(he)(he)(he)学(xue)术思想(xiang)上的(de)自由，提(ti)倡科(ke)学(xue)技术，把理(li)性(xing)推(tui)崇为(wei)(wei)思想(xiang)和(he)(he)(he)行(xing)为(wei)(wei)的(de)基础。“启(qi)蒙(meng)(meng)”一词，德(de)语为(wei)(wei)Aufkl?rung，英语为(wei)(wei)Enlightenment，意为(wei)(wei)启(qi)迪，在(zai)启(qi)蒙(meng)(meng)运(yun)(yun)动(dong)(dong)中(zhong)引申为(wei)(wei)用近代哲(zhe)(zhe)学(xue)和(he)(he)(he)文艺(yi)的(de)文化(hua)知识的(de)光(guang)辉照亮被教会和(he)(he)(he)贵(gui)族(zu)专(zhuan)(zhuan)制的(de)迷信(xin)与欺(qi)骗所造成的(de)愚昧落后(hou)的(de)社(she)会，恢复理(li)性(xing)的(de)权威。启(qi)蒙(meng)(meng)运(yun)(yun)动(dong)(dong)不仅(jin)在(zai)文化(hua)部门展开，同时也(ye)涉及(ji)经济、政治、法律、科(ke)学(xue)、哲(zhe)(zhe)学(xue)乃至社(she)会制度和(he)(he)(he)社(she)会风(feng)尚等各(ge)个方面。

启蒙运动(dong)发生在(zai)(zai)法国(guo)路(lu)(lu)易(yi)十四逝(shi)世(shi)之后(hou)，法国(guo)资(zi)产(chan)阶(jie)级大革命之前。文艺复兴虽然(ran)从13、14世(shi)纪(ji)(ji)到15、16世(shi)纪(ji)(ji)已将(jiang)反对教(jiao)会(hui)和封建(jian)统治(zhi)的斗争进行(xing)了三、四百年，但是基督教(jiao)会(hui)和封建(jian)贵(gui)族在(zai)(zai)欧洲统治(zhi)了千余年，根深(shen)蒂固；当(dang)时工商业还没(mei)(mei)有大规模地(di)发展，资(zi)产(chan)阶(jie)级还处于无权地(di)位(wei)(wei)，力量薄弱，没(mei)(mei)有彻底的革命性，容易(yi)和反动(dong)势力妥(tuo)协。西欧各国(guo)社(she)会(hui)发展很不平衡。法国(guo)在(zai)(zai)17世(shi)纪(ji)(ji)处在(zai)(zai)所谓“伟大世(shi)纪(ji)(ji)”即路(lu)(lu)易(yi)十四的世(shi)纪(ji)(ji)，也是封建(jian)贵(gui)族和教(jiao)会(hui)高级僧侣联合专制的势力最盛的世(shi)纪(ji)(ji)。资(zi)产(chan)阶(jie)级和平民合为“第(di)三等级”，还处于无权地(di)位(wei)(wei)。文化和教(jiao)育完全掌握(wo)在(zai)(zai)天主教(jiao)的耶稣会(hui)僧侣手里，独尊(zun)《圣经(jing)》和少数拉丁古典著作。一般民众处于相当(dang)愚(yu)昧的状态(tai)。这(zhei)就是启蒙运动(dong)产(chan)生的历史背景(jing)。

18世纪，经济和政治的形势开始有很大的转变。法国和英国隔海相望，法国比英国在经济和政治方面落后了一个世纪。英国已拥有海上霸权，工商业发达；资产阶级已走上政治舞台，开始进行产业革命；工人阶级日渐活跃；政治上兴起宪章运动，奠定了议会民主制基础。文学上在莎士比亚之后出现了理查逊和斯特恩等人的以市民为主人公的新型小说。法国百科全书派领袖伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等曾留居英国。他们与英国经验派哲学家洛克和休谟等人结下亲密的友谊。他们都欣赏英(ying)国的(de)三权鼎立和议(yi)会民主制。启蒙思想家狄德罗编纂法(fa)国《百科全(quan)书(shu)》（即《百科全(quan)书(shu)，或(huo)科学、艺术与手工艺大词典》）曾受到英(ying)国张伯(bo)斯主编的(de)传播近代哲学科学知识的(de)《百科全(quan)书(shu)》的(de)启发。

在法(fa)国(guo)(guo)(guo)百(bai)科(ke)全书(shu)派活动的(de)(de)20年中(zhong)，他们(men)一(yi)(yi)直不断地受到(dao)反动势力的(de)(de)反击和(he)(he)迫(po)害(hai)，有些(xie)人被关(guan)进监狱(yu)，有些(xie)人被迫(po)流(liu)亡到(dao)国(guo)(guo)(guo)外。百(bai)科(ke)全书(shu)被禁止发行，或被烧毁。当时(shi)检(jian)察官在最(zui)高法(fa)院对百(bai)科(ke)全书(shu)派进行公诉中(zhong)提(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)罪名是(shi)(shi)“他们(men)形成一(yi)(yi)个(ge)集团，为着拥(yong)护唯物主义，摧毁宗(zong)教，鼓吹独立自由(you)和(he)(he)败坏风俗”。但百(bai)科(ke)全书(shu)终于在1772年问世。1789年，法(fa)国(guo)(guo)(guo)爆发了(le)资产(chan)阶级(ji)大革(ge)命。百(bai)科(ke)全书(shu)派领袖(xiu)之一(yi)(yi)孔多塞(sai)参(can)加了(le)这次(ci)革(ge)命，被选入(ru)革(ge)命政府任法(fa)院议员，革(ge)命中(zhong)两次(ci)“人权宣言”都宣布人权是(shi)(shi)人类自然的(de)(de)（即生而(er)就有的(de)(de)）权利，包括“平等、自由(you)、安(an)全和(he)(he)财产(chan)”四大项，体现(xian)了(le)百(bai)科(ke)全书(shu)派的(de)(de)理想。由(you)此可见(jian)，启蒙运(yun)动为法(fa)国(guo)(guo)(guo)资产(chan)阶级(ji)大革(ge)命作(zuo)了(le)必要的(de)(de)思想准备。恩格斯在《反杜林(lin)论(lun)(lun)》的(de)(de)引论(lun)(lun)中(zhong)指出(chu)(chu)，“现(xian)代社会主义……就其理论(lun)(lun)形式来说，它(ta)起初(chu)表现(xian)为18世纪法(fa)国(guo)(guo)(guo)伟大启蒙学者(zhe)所提(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)各种原则的(de)(de)进一(yi)(yi)步的(de)(de)、似乎更(geng)彻(che)底的(de)(de)发展”。