（二）阅读下面文言文，完成第9-13题。（10分）
《战国策》
邹忌(ji)修八尺有余，而形貌 昳(die)丽。朝(chao)服衣冠，窥镜(jing)，谓(wei)其(qi)妻(qi)(qi)曰(yue)：“我(wo)孰与(yu)(yu)城北(bei)(bei)徐(xu)(xu)公美(mei)？”其(qi)妻(qi)(qi)曰(yue)：“君(jun)美(mei)甚，徐(xu)(xu)公何能(neng)及(ji)(ji)君(jun)也？”城北(bei)(bei)徐(xu)(xu)公，齐国之美(mei)丽者也。忌(ji)不(bu)自信，而复(fu)问其(qi)妾曰(yue)：“吾(wu)孰与(yu)(yu)徐(xu)(xu)公美(mei)？”妾曰(yue)：“徐(xu)(xu)公何能(neng)及(ji)(ji)君(jun)也？”旦日，客(ke)从(cong)外来(lai)，与(yu)(yu)坐谈，问之客(ke)曰(yue)：“吾(wu)与(yu)(yu)徐(xu)(xu)公孰美(mei)？”客(ke)曰(yue)：“徐(xu)(xu)公不(bu)若君(jun)之美(mei)也。”明日徐(xu)(xu)公来(lai)，孰视之，自以为不(bu)如；窥镜(jing)而自视，又(you)弗如远甚。暮(mu)寝而思之，曰(yue)：“吾(wu)妻(qi)(qi)之美(mei)我(wo)者， 私我(wo)也；妾之美(mei)我(wo)者，畏(wei)我(wo)也；客(ke)之美(mei)我(wo)者，欲有求于我(wo)也。”
于是(shi)入朝(chao)见威王(wang)(wang)，曰：“臣(chen)(chen)诚知不(bu)如徐公美(mei)(mei)。臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)妻私臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)妾(qie)畏(wei)臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)客欲(yu)有(you)求于臣(chen)(chen)，皆以美(mei)(mei)于徐公。今齐地方(fang)千里，百二十城(cheng)，宫妇左(zuo)右莫(mo)不(bu)私王(wang)(wang)，朝(chao)廷之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)莫(mo)不(bu)畏(wei)王(wang)(wang)，四境(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)内莫(mo)不(bu)有(you)求于王(wang)(wang)：由此(ci)观之(zhi)(zhi)(zhi)，王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)蔽甚矣(yi)。”
王(wang)曰：“善。”乃(nai)下(xia)(xia)令：“群臣(chen)吏民能(neng)面(mian)剌寡人(ren)之过者(zhe)，受上赏(shang)；上书谏寡人(ren)者(zhe)，受中赏(shang)；能(neng)谤讥于市(shi)朝，闻寡人(ren)之耳者(zhe)，受下(xia)(xia)赏(shang)。”令初下(xia)(xia)，群臣(chen)进谏，门庭若市(shi)；数(shu)月(yue)之后(hou)，时时而间进；期年之后(hou)，虽欲(yu)言，无(wu)可进者(zhe)。
燕、赵(zhao)、韩(han)、魏(wei)闻(wen)之，皆(jie)朝于齐。此所(suo)谓战胜于朝廷(ting)。
9.对下(xia)面句(ju)子朗(lang)读节(jie)奏的(de)划分(fen)正确的(de)一(yi)项是（ ）（1分(fen)）
臣诚知不如徐公美
A.臣诚(cheng)知(zhi)/不如/徐公美_________B.臣/诚(cheng)知(zhi)/不 如徐公美
C.臣(chen)诚/知不(bu)如/徐公美_________D.臣(chen)诚/知/不(bu)如徐公美
10.解释文中加点(dian)词语的意思。（2分）
（1）服（ ; ） （2）面（ ）
11.翻译文中画线句子。（2分）
能谤(bang)讥于市朝，闻(wen)寡人之耳者(zhe)，受下 赏(shang)。
译文：________________
12.邹忌是个怎样的(de)人？请结合文(wen)章内容分(fen)析。（3分(fen)）
答(da)：________________
13.请具体(ti)分(fen)析文章某一语言特点。（2分(fen)）
答(da)：________________
（三）古诗文(wen)积累。（8分）
14.填补下列(lie)名句(ju)的空(kong)缺(que)处或按要(yao)求填空(kong)。（每(mei)空(kong)1分）
（1）__________________，自(zi)缘身在最高(gao)层。
（2）长风破浪会有时(shi)，__________________。
（3）__________________，弓如霹雳(li)弦(xian)惊。
（4）__________________，西北望，射天狼。
（5）《陋(lou)室铭》中描写陋(lou)室环境优美的句(ju)子是“____________，____________。”
（6）《〈论语〉十则》中(zhong)阐述“学”与(yu)“思”辩证(zheng)关(guan)系的句子(zi)是：____________，
。
三(san)、现代文(wen)阅读（30分）
（一）阅读下文，完成第15～18题。（17分）
《汉字书法之美》自序
文/蒋 勋
汉字书法的(de)练习，大概在许多华人心中都保有很深刻的(de)印象。
以我自己(ji)为例，童年时(shi)期跟(gen)兄弟姐妹在一起相处的时(shi)光，除了游玩嬉戏，竟然(ran)有一大部分时(shi)间(jian)是围坐在同(tong)一张(zhang)桌(zhuo)子写(xie)毛笔字。
写(xie)毛笔字从(cong)几(ji)岁开始(shi)？回想起(qi)来不十分清楚了(le)。好像从(cong)懂(dong)事(shi)之初，三、四岁开始(shi)，就正襟危坐，开始(shi)练字了(le)。
“上(shang)”、“大(da)”、“人”，一(yi)些简单的(de)汉字，用双(shuang)钩红线描摹(mo)在九宫格(ge)①的(de)练习簿上(shang)。我小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)手(shou)，笔(bi)还拿不稳。父(fu)亲端来一(yi)把(ba)高凳，坐在我后面，用他的(de)手(shou)握着(zhe)我的(de)手(shou)。
我(wo)记(ji)忆很深，父(fu)(fu)亲很大(da)的手掌包覆着我(wo)小(xiao)小(xiao)的手。毛笔(bi)笔(bi)锋，事实上是在父(fu)(fu)亲有力的大(da)手控制下移动。我(wo)看着毛笔(bi)的黑墨，一(yi)点一(yi)滴，一(yi)笔(bi)一(yi)划，慢(man)慢(man)渗透(tou)填满(man)红色双钩围成的轮(lun)廓。
父亲的手非常(chang)(chang)有力气(qi)，非常(chang)(chang)稳定。
我偷(tou)偷(tou)感觉(jue)着父亲(qin)(qin)手掌(zhang)心的温度，感觉(jue)着父亲(qin)(qin)在我脑后均匀(yun)平稳的呼吸(xi)。好像我最(zui)初书法课最(zui)深(shen)的记忆，并不只是写字，而是与父亲(qin)(qin)如此亲(qin)(qin)近(jin)的身体接触(chu)。
一(yi)直(zhi)有(you)一(yi)个红(hong)(hong)线(xian)框成(cheng)的(de)(de)(de)界(jie)线(xian)存(cun)在，垂(chui)直(zhi)与水(shui)平(ping)红(hong)(hong)线(xian)平(ping)均分割(ge)的(de)(de)(de)九(jiu)宫(gong)格，红(hong)(hong)色细(xi)线(xian)围成(cheng)的(de)(de)(de)字的(de)(de)(de)轮廓。红(hong)(hong)色像一(yi)种“界(jie)限(xian)(xian)”，我手中毛笔的(de)(de)(de)黑墨(mo)不能随性逾(yu)越红(hong)(hong)线(xian)轮廓的(de)(de)(de)范围，九(jiu)宫(gong)格使我学习“界(jie)限(xian)(xian)”、“纪(ji)律”、“规矩”。
童年的书(shu)写(xie)，是(shi)最早对“规(gui)矩(ju)”的学习。“规(gui)”是(shi)曲线，“矩(ju)”是(shi)直(zhi)线；“规(gui)”是(shi)圆，“矩(ju)”是(shi)方。
大概只有汉字的(de)(de)书写学习里(li)，包含了一生做人处事(shi)漫(man)长(zhang)的(de)(de)“规矩”的(de)(de)学习吧！
学(xue)习(xi)直线的(de)耿直，也(ye)学(xue)习(xi)曲线的(de)婉转；学(xue)习(xi)“方”的(de)端正，也(ye)学(xue)习(xi)“圆”的(de)包容。
东方亚(ya)洲文化的核心价值，其实一直在汉字的书写中。
最早的汉字书(shu)写学(xue)习，通(tong)常都包含着自(zi)己的名字。
很慎重地，拿着笔，在纸上，一(yi)(yi)(yi)(yi)笔一(yi)(yi)(yi)(yi)划，写自己的(de)名字。彷佛(fo)在写自己一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)命运，凝神屏息，不(bu)敢(gan)有一(yi)(yi)(yi)(yi)点(dian)大(da)意。一(yi)(yi)(yi)(yi)笔写坏(huai)了(le)，歪了(le)、抖了(le)，就要懊恼不(bu)已。
不知道为什么“蒋(jiang)”这个字上面有(you)“艹(cao)”？父亲说(shuo)“蒋(jiang)”是茭白，是植物，是草本，所以上面有(you)“艹(cao)”。
“勲(xun)”的笔划(hua)(hua)繁杂（简体字(zi)为“勋”），我(wo)很羡慕(mu)别人姓名(ming)字(zi)划(hua)(hua)少(shao)、字(zi)划(hua)(hua)简单。当时有个广播名(ming)人叫“丁一”，我(wo)羡慕(mu)了(le)很久。
羡慕别(bie)人名字(zi)的笔划少，自己写“勳”的时候(hou)就特别(bie)不(bu)耐(nai)烦，上面写成了(le)“動②”，下面四(si)点就忘了(le)写。老(lao)师发(fa)卷(juan)子，常常笑着指我“蒋动(dong)”。
老师说：那四点(dian)是“火(huo)”，没(mei)有(you)那四点(dian)，怎么“动”起(qi)来(lai)。
我记得(de)(de)了(le)(le)，那四点(dian)是“火(huo)”，以后没有再忘(wang)了(le)(le)写(xie)，但是“勋(xun)”写(xie)得(de)(de)特别大。在格(ge)子(zi)里写(xie)的(de)时候，常(chang)常(chang)觉(jue)得(de)(de)写(xie)不下去(qu)，笔划(hua)要满(man)出(chu)来了(le)(le)，那四点(dian)就点(dian)到格(ge)子(zi)外去(qu)了(le)(le)。
长大以后写(xie)晋人的(de)“爨(cuan)宝(bao)子③”，原来西(xi)南地方(fang)还(hai)有姓(xing)“爨(cuan)”的(de)，真是(shi)庆幸(xing)自(zi)己(ji)只是(shi)忘了(le)四(si)点“火”。如果姓(xing)“爨(cuan)”，肯定连“火”带“大”带“林”一(yi)起忘了(le)写(xie)。
写“爨(cuan)宝子(zi)碑(bei)”写久了，很佩服(fu)书写的人(ren)，“爨(cuan)”笔(bi)划(hua)这么多，不觉(jue)得(de)大，不觉(jue)得(de)烦杂；“子(zi)”笔(bi)划(hua)这么少，这么简(jian)单，也不觉(jue)得(de)空疏。两个笔(bi)划(hua)差(cha)这么多的字，并放在一(yi)起，都(dou)占一(yi)个方格，都(dou)饱(bao)满(man)，都(dou)有一(yi)种存在的自信。
长大(da)以后写(xie)书(shu)法，最(zui)不敢写(xie)的字是“上”、“大(da)”、“人”。因为笔划简单，不能有一点苟且，要从头慎重端正到(dao)底。
现在知道书法(fa)最难的字可(ke)能是(shi)“一(yi)”。弘一(yi)④的“一(yi)”，简(jian)单、安(an)静、素朴，极简(jian)到回来安(an)份做(zuo)“一(yi)”，是(shi)汉字书法(fa)美学最深的领悟吧！
大部分(fen)的人可能(neng)都忘了儿童(tong)时(shi)书(shu)写名字的慎重端正，一丝不(bu)苟。
随着年(nian)龄(ling)增长，随着签(qian)(qian)写自己(ji)的名(ming)字次数(shu)越来越多，越来越熟练(lian)，线条熟极而(er)流滑(hua)。别人看到(dao)赞美说(shuo)：你的签(qian)(qian)名(ming)好(hao)漂(piao)亮。但是自己(ji)忽然醒悟(wu)，原来距离(li)儿(er)童最初书写的谨慎、谦虚、端正，已经太远了。
父亲(qin)一直(zhi)不鼓励(li)我写“行(xing)”写“草”，强调应该先(xian)打(da)好“唐楷”基础。我觉得他(ta)太迂腐(fu)保守。但是他(ta)自己一生写端正的柳公权(quan)“玄秘塔”，我看到(dao)还是肃然起敬(jing)。
也许父亲坚持的“端正”，就是童年那最初书写自己名字时的慎重吧！
（选自《汉字书写之美(mei)》，有删(shan)改）
【注】①九宫格(ge)：我国书法史上临(lin)帖写(xie)仿(fang)的一种界格(ge)，又叫“九方格(ge)”，即在(zai)纸上画出若干大方框，再于每个方框内(nei)用“井”字分出九个小方格(ge)，以便对照法帖范字的笔画部位(wei)进行练字。②動(dong)：“动”的繁体字。③爨(cuan)宝子：人名。后文的“爨(cuan)宝子碑(bei)”是东晋碑(bei)刻。④弘一：人名。
15.文章(zhang)回忆童年汉字书法(fa)练习，主要(yao)写了哪两方(fang)面内容？“我”从中悟(wu)出了哪些道理？请分别概括。（6分）
答：________________
16.赏(shang)析文中画线句子。（3分）
答：________________
17.结合文章内容(rong)，具体分析父(fu)亲的形象。（4分）
答(da)：________________
18.阅读(du)文(wen)章后，你体会到了作者怎样的情感？你对汉字书法之美有了哪些认识？请概述。（4分）
答：________________
（二） 阅读下文，完成第19～22题。（13分）
成为你自己
文/周国平
童年和少年是充满理 想的(de)美(mei)好时期(qi)。如果我(wo)问(wen)你(ni)们，你(ni)们将(jiang)来想成为怎样(yang)的(de)人，你(ni)们一(yi)定会给(ji)我(wo)许多漂亮的(de)回答(da)。譬(pi)如说，想成为拿破(po)仑那样(yang)的(de)伟人，爱(ai)因斯(si)坦那样(yang)的(de)大(da)科学(xue)家，曹雪芹(qin)那样(yang)的(de)文豪，等(deng)等(deng)。这(zhei)(zhei)些回答(da)都不坏，不过，我(wo)认为比这(zhei)(zhei)一(yi)切(qie)都更(geng)重(zhong)要的(de)是:首先要成为你(ni)自己。
姑且假(jia)定你(ni)(ni)特别崇(chong)拜拿(na)(na)(na)破仑，成(cheng)为像他(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)样(yang)(yang)的(de)盖世英雄(xiong)是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)最大(da)的(de)愿(yuan)(yuan)望。好(hao)吧，我问你(ni)(ni)：就让(rang)(rang)你(ni)(ni)成(cheng)为拿(na)(na)(na)破仑，生长在他(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)个(ge)时代，有(you)他(ta)(ta)(ta)那(nei)(nei)些(xie)经历，你(ni)(ni)愿(yuan)(yuan)意(yi)吗？你(ni)(ni)很可 能会激动得(de)喊(han)起来(lai)：太愿(yuan)(yuan)意(yi)啦(la)！我再问你(ni)(ni)：让(rang)(rang)你(ni)(ni)从(cong)身(shen)体(ti)到灵魂(hun)整(zheng)个(ge)儿都变(bian)(bian)成(cheng)他(ta)(ta)(ta)，你(ni)(ni)也愿(yuan)(yuan)意(yi)吗？这(zhei)下你(ni)(ni)或许有(you)些(xie)犹豫(yu)了(le)(le)，会这(zhei)么想：整(zheng)个(ge)儿变(bian)(bian)成(cheng)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，不就是(shi)(shi)(shi)没有(you)自己(ji)了(le)(le)吗？对了(le)(le)，我的(de)朋友，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)这(zhei)样(yang)(yang)。那(nei)(nei)么，你(ni)(ni)不愿(yuan)(yuan)意(yi)了(le)(le)？当然喽(lou)，因(yin)为这(zhei)意(yi)味(wei)着世界上(shang)曾经有(you)过拿(na)(na)(na)破仑，这(zhei)个(ge)事实没有(you)改(gai)变(bian)(bian)，惟一的(de)变(bian)(bian)化是(shi)(shi)(shi)你(ni)(ni)压根儿不存在了(le)(le)。
由此可见，对于(yu)每(mei)一个(ge)人(ren)来说，最宝贵的还是(shi)他自(zi)己。无(wu)论他多么羡慕别的什么人(ren)，如果让他彻头彻尾成为这个(ge)别人(ren)而不再(zai)是(shi)自(zi)己，谁都不肯了。
也许你(ni)会(hui)反(fan)驳(bo)我：你(ni)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的真是(shi)(shi)(shi)废话，每个(ge)人(ren)都已经(jing)是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)己(ji)(ji)了，怎么会(hui)彻头彻尾成(cheng)为别人(ren)呢？不(bu)(bu)错，我只是(shi)(shi)(shi)在(zai)假(jia)设一(yi)(yi)(yi)种情(qing)(qing)形，这种情(qing)(qing)形不(bu)(bu)可(ke)能完全按照(zhao)我所说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的方式发(fa)(fa)生(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)过，在(zai)实际(ji)生(sheng)(sheng)活中(zhong)，类似(si)情(qing)(qing)形却(que)常 常在(zai)以(yi)稍微不(bu)(bu)同的方式发(fa)(fa)生(sheng)(sheng)着。世(shi)上有(you)许多人(ren)，你(ni)可(ke)以(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)(shi)(shi)随便什么东西(xi)，一(yi)(yi)(yi)种职(zhi)业、一(yi)(yi)(yi)种身份、一(yi)(yi)(yi)个(ge)角(jiao)色，或(huo)别的什么，惟独(du)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)己(ji)(ji)。如果一(yi)(yi)(yi)个(ge)人(ren)总是(shi)(shi)(shi)按照(zhao)别人(ren)的意见生(sheng)(sheng)活，没(mei)(mei)有(you)自(zi)己(ji)(ji)的独(du)立思(si)考，总是(shi)(shi)(shi)为外在(zai)的事务(wu)忙碌，没(mei)(mei)有(you)自(zi)己(ji)(ji)的内在(zai)生(sheng)(sheng)活，那么，说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)自(zi)己(ji)(ji)就一(yi)(yi)(yi)点没(mei)(mei)有(you)冤枉他(ta)。因为确(que)确(que)实实，从他(ta)的头脑(nao)到(dao)(dao)他(ta)的心灵，你(ni)在(zai)其中(zhong)已经(jing)找不(bu)(bu)到(dao)(dao)丝毫真正(zheng)属于他(ta)自(zi)己(ji)(ji)的东西(xi)了，他(ta)只是(shi)(shi)(shi)别人(ren)的一(yi)(yi)(yi)个(ge)影(ying)子或(huo)事务(wu)的一(yi)(yi)(yi)架机器罢了。
那(nei)么，怎(zen)样才(cai)能(neng)成(cheng)为自(zi)(zi)己(ji)(ji)呢？这是(shi)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)难题，我(wo)承认我(wo)给不(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)答案。我(wo)还相(xiang)信(xin)，不(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)适用于一(yi)(yi)(yi)切人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)答案。我(wo)只能(neng)说，最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)每个(ge)(ge)人(ren)(ren)都(dou)(dou)要真(zhen)切地意(yi)识(shi)(shi)到他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)宝贵”，有(you)了这个(ge)(ge)觉悟(wu)，他(ta)就会(hui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)去寻找属于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)答案。在(zai)(zai)茫(mang)茫(mang)宇宙间，每个(ge)(ge)人(ren)(ren)都(dou)(dou)只有(you)一(yi)(yi)(yi)次生(sheng)存(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)机(ji)会(hui)，都(dou)(dou)是(shi)一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)独一(yi)(yi)(yi)无二、不(bu)(bu)(bu)可(ke)重(zhong)复的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)(zai)。正像(xiang)卢梭(suo)所说的(de)(de)(de)(de)(de)，上帝(di)把你(ni)(ni)(ni)(ni)造(zao)出(chu)(chu)来后，就把那(nei)个(ge)(ge)属于你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)模子(zi)打碎了。名声、财产、知识(shi)(shi)等(deng)等(deng)都(dou)(dou)是(shi)身(shen)外之(zhi)物，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)(dou)可(ke)求(qiu)而(er)得(de)之(zhi)，但(dan)你(ni)(ni)(ni)(ni)对(dui)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)独特(te)感(gan)受(shou)是(shi)没有(you)人(ren)(ren)能(neng)够(gou)替代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)。你(ni)(ni)(ni)(ni)死之(zhi)后，没有(you)人(ren)(ren)能(neng)够(gou)代(dai)替你(ni)(ni)(ni)(ni)再活一(yi)(yi)(yi)次。如(ru)果你(ni)(ni)(ni)(ni)真(zhen)正意(yi)识(shi)(shi)到这一(yi)(yi)(yi)点，你(ni)(ni)(ni)(ni)就会(hui)明(ming)白，活在(zai)(zai)世(shi)上，最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)活出(chu)(chu)你(ni)(ni)(ni)(ni)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色和滋味(wei)来。你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)是(shi)否有(you)意(yi)义，衡量的(de)(de)(de)(de)(de)标(biao)准(zhun)不(bu)(bu)(bu)是(shi)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功，而(er)是(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)对(dui)积极(ji)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)独特(te)领(ling)悟(wu)和坚守。坚持这一(yi)(yi)(yi)标(biao)准(zhun)，你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)才(cai)能(neng)闪放出(chu)(chu)个(ge)(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)光华。
在历史上，每(mei)当(dang)世(shi)风腐败(bai)之(zhi)时，人们(men)就会盼望救(jiu)世(shi)主出现。其实，救(jiu)世(shi)主就在每(mei)个人的心中。
19.本(ben)文的中心(xin)论(lun)点是什么(me)？ （2分）
答：________________
20.第3自(zi)然段(duan)中(zhong)“由(you)此可(ke)见”中(zhong)的(de)“此”指代(dai)的(de)内(nei)容是什么？请概(gai)括(kuo)。（3分）
答：________________
21.作者论(lun)述的(de)“你自(zi)己”具有怎(zen)样的(de)特点？怎(zen)样才能(neng)成为“你自(zi)己”？（4分）
答：________________
22.文章运用(yong)了(le)大量的问答句(ju)式进行说理(li)，有何作用(yong)？（4分）
四、综合性学习与写作（56分）
（一）综(zong)合性学习（6分）
23.根据下面材料，写一(yi)段介绍(shao)“瓷器(qi)”的说(shuo)明(ming)性文字。
要(yao)求：⑴运用下定义、分类别(bie)两(liang)种说明(ming)方法。
⑵不(bu)超(chao)过100字(zi)。
①瓷器是汉(han)(han)族劳(lao)动(dong)人民的一个重要创造，其发明是汉(han)(han)民族 对世界文明的伟大贡献，在英(ying)文中(zhong)(zhong)“瓷器（china）”与中(zhong)(zhong)国（China）同为一词。
②瓷(ci)器(qi)是从陶器(qi)发展(zhan)演变而成(cheng)，大约(yue)在公元前(qian)16世纪的商代中期，中国就出现了早(zao)期的瓷(ci)器(qi)。
③瓷器(qi)以(yi)高岭土、长石(shi)和石(shi)英(ying)等为原(yuan)料(liao)，经(jing)混合、成形、干燥、烧制而(er) 成的(de)制品。
④瓷器坯体洁白、细密，较(jiao)薄(bo)者呈半透明状，音响(xiang)清彻(che)。
⑤瓷器(qi)以青瓷、白瓷和彩瓷为主(zhu)要品种(zhong)。
⑥在中国(guo)历(li)史上(shang)，著名的(de)瓷窑有(you)越窑、邢窑、汝窑、景(jing)德(de)镇窑等(deng)十(shi)一处。
⑦瓷器(qi)的制作过程(cheng)一般有(you)取(qu)土、做坯(pi)、画坯(pi)、上釉、炉烧等十四(si)道工序。
(二(er))写作(50分)
24.人的一(yi)生中，哪(na)些(xie)东(dong)西可以丢(diu)？哪(na)些(xie)东(dong)西不能丢(diu)？
丢，有时会使(shi)人(ren)心疼(teng)令人(ren)惋惜；丢，有时又会让人(ren)畅快促(cu)人(ren)前行。
丢(diu)，可能是失去，也可能是获得……
请以“丢”为题写一篇文章。
要求：（1）文体不(bu)限（诗歌(ge)除外）；
（2）文(wen)中不得出(chu)现真(zhen)实的人名、校名、地名；
（3）不少于600字。
