武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)大踏步(bu)(bu)(bu)赶(gan)将出来(lai)(lai)。那个捣子(zi)径(jing)奔去(qu)报了(le)(le)蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)，蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)见说，吃了(le)(le)一(yi)惊，踢翻了(le)(le)交椅(yi)，丢去(qu)了(le)(le)蝇(ying)拂子(zi)，便(bian)(bian)(bian)站将来(lai)(lai)。武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)却(que)好(hao)迎着(zhe)，正(zheng)好(hao)大阔路上(shang)撞见。蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)虽然长(zhang)大，近因酒(jiu)色(se)所迷，掏虚了(le)(le)身(shen)子(zi)，先自吃了(le)(le)一(yi)惊，奔将来(lai)(lai)，那步(bu)(bu)(bu)不曾停(ting)住(zhu)，怎地(di)及(ji)得武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)虎一(yi)般健的(de)人，又有心来(lai)(lai)算他。蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)见了(le)(le)武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)，心里先欺他醉(zui)。只(zhi)顾赶(gan)将入来(lai)(lai)，说时迟，那时快，武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)先把两个拳(quan)头(tou)去(qu)蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)脸(lian)上(shang)虚影(ying)一(yi)影(ying)，忽地(di)转(zhuan)(zhuan)身(shen)便(bian)(bian)(bian)走。蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)大怒，抢将来(lai)(lai)。被武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)一(yi)脚(jiao)踢起(qi)(qi)(qi)，踢中(zhong)蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)小(xiao)腹上(shang)。双手按了(le)(le)，便(bian)(bian)(bian)蹲下(xia)去(qu)。武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)一(yi)踅，踅将过(guo)去(qu)，那只(zhi)右脚(jiao)早踢起(qi)(qi)(qi)，直(zhi)飞(fei)在(zai)蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)额(e)角(jiao)上(shang)，踢着(zhe)正(zheng)中(zhong)，望后(hou)便(bian)(bian)(bian)倒。武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)追(zhui)入一(yi)步(bu)(bu)(bu)，踏住(zhu)胸脯，提起(qi)(qi)(qi)这(zhei)醋(cu)钵儿大小(xiao)拳(quan)头(tou)，往(wang)蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)脸(lian)上(shang)便(bian)(bian)(bian)打。原来(lai)(lai)说过(guo)，打蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)扑(pu)手：先把拳(quan)头(tou)虚影(ying)一(yi)影(ying)，便(bian)(bian)(bian)转(zhuan)(zhuan)身(shen)，却(que)先飞(fei)起(qi)(qi)(qi)左(zuo)脚(jiao)，踢中(zhong)了(le)(le)，便(bian)(bian)(bian)转(zhuan)(zhuan)身(shen)来(lai)(lai)再飞(fei)起(qi)(qi)(qi)右脚(jiao)，这(zhei)一(yi)扑(pu)，名(ming)曰“玉环步(bu)(bu)(bu)，鸳(yuan)鸯脚(jiao)”。这(zhei)是(shi)武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)平生的(de)真才实学，非同小(xiao)可(ke)！打的(de)蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)在(zai)地(di)上(shang)叫饶。武(wu)(wu)(wu)松(song)(song)喝道：“若要我饶你性命，只(zhi)要依我三(san)件事。”蒋(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)门(men)(men)神(shen)在(zai)地(di)下(xia)叫道：“好(hao)汉饶我！休说三(san)件，便(bian)(bian)(bian)是(shi)三(san)百件，我也依得！”
⑴本(ben)文段节选自(zi)古典名(ming)著(zhu)《 _____》，作者是元末(mo)明(ming)初的(de)小(xiao)说家_________。
⑵上文是该(gai)部(bu)小(xiao)说(shuo)中很有名的故事(shi)情(qing)节，这个故事(shi)叫做______________； 请再写出(chu)两个与武松有关的故事(shi)情(qing)节：_____________、_____________。
⑶原著中，因为(wei)蒋(jiang)门(men)神______________，所以才被武松痛打(da)。
8．综合性实践活动。（6分）
下面应用文有三(san)方面(mian)错误(wu)，请作出(chu)修改（第三(san)方面(mian)指出(chu)缺失哪方面(mian)的内容(rong)即可）。
寻物启示
本(ben)人昨天(tian)不慎丢失钱(qian)包(bao)一只，内(nei)有(you)银行卡(ka)一张，人民币120元。请拾(shi)到者与(yu)本(ben)人联系，不胜(sheng)感激(ji)。
此致
敬礼
李明
3月15日
⑴文字错误：___________________________________
⑵格式错误(wu)：___________________________________
⑶内容缺(que)失：____________________________________
第二部分：阅(yue)读（40分）
一、阅(yue)读下面古诗文，回(hui)答(da)相关问题。（20分）
（一）诉衷情（4分）
陆游
当年万里觅封侯(hou)，匹马戍梁州。关(guan)河梦(meng)断何处？尘暗旧(jiu)貂裘。
胡(hu)未灭，鬓先(xian)秋(qiu)，泪空流。此(ci)生谁料，心在(zai)天山，身老沧洲(zhou)。
9．下面对《诉衷情》一词的赏析，不正(zheng)确的一项是（____）（2分）
A．这首(shou)词情感真挚，用典(dian)自然(ran)，悲壮(zhuang)处见沉郁(yu)，愤懑却不消沉，感人至深(shen)。
B．“尘暗”句借用(yong)了苏秦说秦王的典故，表达自(zi)己不(bu)受重用(yong)，未能施展抱(bao)负的失落。
C．“谁(shei)料” 二字写出了往日的(de)(de)天真与今日的(de)(de)失望，流(liu)露出对南(nan)宋投降派的(de)(de)不满。
D．“未”“先”“空”三个字说(shuo)明敌寇依旧，作者虽(sui)然(ran)已是暮年，但仍然(ran)壮(zhuang)心不已，充满豪情壮(zhuang)志。
10．“觅封侯”用了什(shen)么典故？它(ta)抒发了作者怎样的思想感情？（2分）
____________
____________
（二(er)）私心（12分）
伦奉公(gong)尽节，言事无(wu)所(suo)依违。诸子或时(shi)谏止，辄(zhe)叱(chi)遣之，吏(li)人奏记(ji)及便宜者(zhe)，亦(yi)并(bing)封(feng)上，其(qi)无(wu)私(si)(si)若此。性(xing)质悫，少文(wen)采(cai)，在位以贞白(bai)称，时(shi)人方之前朝贡(gong)禹。然少蕴(yun)藉，不(bu)(bu)(bu)修威仪，亦(yi)以此见轻。或问(wen)伦曰：“公(gong)有(you)私(si)(si)乎(hu)？”对(dui)曰：“昔(xi)人有(you)与(yu)吾(wu)(wu)千里(li)马者(zhe)，吾(wu)(wu)虽不(bu)(bu)(bu)受，每三公(gong)有(you)所(suo)选举，心不(bu)(bu)(bu)能忘(wang)，而(er)亦(yi)终不(bu)(bu)(bu)用也。吾(wu)(wu)兄子常(chang)病(bing)，一夜十往，退而(er)安寝；吾(wu)(wu)子有(you)疾，虽不(bu)(bu)(bu)省视而(er)竟夕不(bu)(bu)(bu)眠。若是者(zhe)，岂(qi)可谓(wei)无(wu)私(si)(si)乎(hu)？”
11．下(xia)列加点(dian)词解释不(bu)正确的(de)一(yi)项是(shi)（____）（2分）
A．吏人奏记及便宜者___________便宜：对国家有利的事
B．时人方(fang)之前朝贡禹___________方(fang)：比(bi)作
C．然少蕴(yun)藉_________________然：可是，但是
D．若(ruo)是者___________________是：判断动词
12．用现代(dai)汉语翻译(yi)下面句子（3分）
吾子有疾，虽不省视(shi)而(er)竟夕不眠。
____________
13．填空。（5分）
⑴第五伦奉公无私(si)，作者用极其简练的笔(bi)墨写了两件(jian)事： 一是“________”；二是“_________”。（用原文填(tian)空） （ 2分 ）
⑵“时人(ren)(ren)”认为第五伦毫无私(si)心，而他却主动说出(chu)并承认自己在(zai)_______和________方面还有(you)私(si)心，这是用________的手(shou)法突出(chu)人(ren)(ren)物性(xing)格。（3分）
14．你怎样看待第五伦(lun)的“私心”？（2分）
（三）孙叔敖(ao)纳言 （4分(fen)）
孙叔(shu)(shu)(shu)敖为楚令尹(yin)①，一国②吏民皆来贺(he)(he)。有(you)一老父(fu)(fu)衣粗衣，冠(guan)白冠(guan)，后来吊③。 孙叔(shu)(shu)(shu)敖正(zheng)衣冠(guan)而(er)见之(zhi)，谓老人(ren)(ren)曰：“楚王不(bu)(bu)(bu)知臣之(zhi)不(bu)(bu)(bu)肖(xiao)，使臣受吏民之(zhi)垢④，人(ren)(ren)尽来贺(he)(he)，子独(du)后吊，岂(qi)有(you)说乎?”父(fu)(fu)曰：“有(you)说：身已(yi)(yi)贵而(er)骄(jiao)人(ren)(ren)者民去之(zhi)，位已(yi)(yi)高而(er)擅权者君恶之(zhi)，禄已(yi)(yi)厚而(er)不(bu)(bu)(bu)知足者患处之(zhi)⑤。”孙叔(shu)(shu)(shu)敖再拜曰：“敬受命，愿闻(wen)余教。”父(fu)(fu)曰：“位已(yi)(yi)高意(yi)益下⑥，官益大而(er)心益小，禄已(yi)(yi)厚而(er)慎不(bu)(bu)(bu)敢取。君谨守(shou)此三者，足以治楚矣!”孙叔(shu)(shu)(shu)敖对曰：“甚善，谨记之(zhi)。”
【注释(shi)】①令尹(yin)：楚(chu)国官名，相(xiang)(xiang)当于宰相(xiang)(xiang)。②国：指(zhi)都(dou)城。③吊：吊唁。④受(shou)吏民之垢：意(yi)即担任(ren)宰相(xiang)(xiang)一(yi)事，这是一(yi)种谦虚的说法。⑤患处之：灾祸就隐(yin)伏在那里。⑥意(yi)益下：越(yue)发将自己看低。
15．下(xia)列(lie)对(dui)加点字解释不正确的一项是（____）（2分）
A．有一老父衣粗衣_______衣：穿(chuan)_____B．身(shen)已贵而骄人者(zhe)民去之 去：离(li)弃
C．位已高而擅权(quan)者君恶之 恶：厌恶 D．愿(yuan)闻余(yu)教____________余(yu)：我
16．下列说(shuo)法中不符合(he)文(wen)意的一项是（____）（2分）
A．孙叔敖做了楚国令(ling)尹后，都城的官员和百(bai)姓都来向他表示祝贺。
B．从上文可知(zhi)孙(sun)叔敖是个虚怀若谷，虚心请教，爱国(guo)爱民的人。
C．那个穿(chuan)粗布衣服(fu)的(de)老汉(han)最后跑来吊(diao)唁是因为他对孙叔(shu)敖有很大(da)的(de)意见(jian)和不(bu)满。
D．文章的主旨是：为(wei)官(guan)应(ying)该谦(qian)逊谨慎(shen)，廉(lian)洁自律(lv)，善(shan)于纳谏。
二(er)、现代文阅读（20分）
（一）不完满才是人生（10分）
季羡林
①每个(ge)(ge)人(ren)(ren)都想争取(qu)一个(ge)(ge)完满(man)的人(ren)(ren)生(sheng)。然而，自古及今，海内海外，一个(ge)(ge)百(bai)分之百(bai)完满(man)的人(ren)(ren)生(sheng)是(shi)没(mei)有的。所(suo)以我说：不完满(man)才是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)。
②关于这一点，古(gu)今的民间(jian)谚语，文人(ren)诗句(ju)(ju)，说到的很(hen)多很(hen)多。最常见(jian)的比如(ru)苏东坡的词(ci)：“人(ren)有(you)悲欢离合(he)，月有(you)阴晴(qing)圆缺，此事古(gu)难全。”南宋(song)方(fang)岳诗句(ju)(ju)：“不(bu)如(ru)意(yi)事常八(ba)九，可(ke)与人(ren)言无二三。”这都(dou)是我(wo)们常引用的。类似的例子还能(neng)够举出成百上千来。
③这种说法(fa)适用于一切人(ren)，旧社会的皇(huang)帝(di)老(lao)爷子(zi)也(ye)包括在(zai)里面。他们(men)君临天下，“率土之(zhi)滨，莫(mo)非王(wang)土”，可以为所欲(yu)为，杀人(ren)灭族(zu)，小事一桩。按(an)理说，他们(men)不应该有什么(me)不如意的事。然(ran)而，实际上，王(wang)位(wei)继承(cheng)，宫(gong)廷斗争，比民间残(can)酷(ku)万倍(bei)。他们(men)威(wei)仪俨然(ran)地坐在(zai)宝座上，如坐针(zhen)毡(zhan)。虽然(ran)捏造了(le)“龙(long)御上宾”这种神话(hua)，他们(men)自己也(ye)并不相信。他们(men)想方设法(fa)以求得长(zhang)(zhang)生不老(lao)，最怕“一旦魂(hun)断，宫(gong)车(che)晚出(chu)”。连英主如汉(han)武帝(di)、唐(tang)(tang)太(tai)宗之(zhi)辈(bei)也(ye)不能“免俗”。汉(han)武帝(di)造承(cheng)露金(jin)盘，妄想饮仙露以长(zhang)(zhang)生；唐(tang)(tang)太(tai)宗服印度婆(po)罗门的灵药，期望借此(ci)以不死。结果，事与愿违，仍然(ran)呜呼哀哉(zai)了(le)。
④这(zhei)(zhei)些(xie)皇帝(di)(di)手下的(de)(de)(de)大(da)臣们，权力极(ji)大(da)，骄纵恣肆，贪赃枉法(fa)，无(wu)所不(bu)(bu)至。在这(zhei)(zhei)一(yi)类人(ren)(ren)中，好的(de)(de)(de)大(da)概极(ji)少，否则包公(gong)和海瑞(rui)等决不(bu)(bu)会流芳千古，久垂(chui)宇(yu)宙了。可(ke)这(zhei)(zhei)些(xie)人(ren)(ren)到(dao)了皇帝(di)(di)跟前，只是一(yi)个奴才(cai)，常言道：伴君如伴虎。可(ke)见他们的(de)(de)(de)日子(zi)并不(bu)(bu)好过。据说明(ming)朝的(de)(de)(de)大(da)臣上朝时在笏板上夹带一(yi)点鹤顶红(hong)，一(yi)旦皇恩浩荡，钦赐(ci)极(ji)刑，连忙(mang)用舌头舔一(yi)点鹤顶红(hong)，立即涅槃，落得一(yi)个全尸(shi)。可(ke)见这(zhei)(zhei)一(yi)批(pi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)日子(zi)也并不(bu)(bu)好过，谈不(bu)(bu)到(dao)什么完(wan)满的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生。
⑤至(zhi)于(yu)我辈平头老百姓(xing)，日(ri)子就(jiu)更(geng)难(nan)过了(le)。建国(guo)前后，不能说没有区别，可是(shi)(shi)一(yi)(yi)直到今天仍然是(shi)(shi)“不如意事常八(ba)九”。早晨在(zai)早市上被小(xiao)贩“宰(zai)”了(le)一(yi)(yi)刀；在(zai)公(gong)共(gong)汽车上被扒(ba)手割了(le)包(bao)，踩了(le)人一(yi)(yi)下，或(huo)者(zhe)被人踩了(le)一(yi)(yi)下，根本不会说“对不起”了(le)，代之以(yi)对骂(ma)，或(huo)者(zhe)甚至(zhi)演出(chu)全(quan)武(wu)行；到了(le)商(shang)店，难(nan)免买(mai)到假冒伪(wei)劣的商(shang)品，又得生一(yi)(yi)肚子气……谁能说，我们(men)的人生都是(shi)(shi)完(wan)满的呢(ni)？
⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋(lin)漓尽致地(di)了解到科举的(de)情(qing)况。以周进(jin)和范进(jin)为代表的(de)那一批(pi)进(jin)士举人，其窘态(tai)难道还不能让你胆战心(xin)惊，啼(ti)笑(xiao)皆非吗？
⑦现在我(wo)们运气好，得(de)生于新社会中(zhong)(zhong)。然(ran)而(er)那一(yi)(yi)个“考(kao)(kao)”字，宛如如来佛的手(shou)掌，你别想(xiang)逃脱得(de)了。幼儿(er)园(yuan)升小(xiao)学(xue)(xue)，考(kao)(kao)；小(xiao)学(xue)(xue)升初中(zhong)(zhong)，考(kao)(kao)；初中(zhong)(zhong)升高中(zhong)(zhong)，考(kao)(kao)；高中(zhong)(zhong)升大学(xue)(xue)，考(kao)(kao)；大学(xue)(xue)毕业想(xiang)当硕(shuo)士，考(kao)(kao)；硕(shuo)士想(xiang)当博士，考(kao)(kao)。考(kao)(kao)，考(kao)(kao)，考(kao)(kao)，变成烤，烤，烤；一(yi)(yi)直到知命之年，厄运仍然(ran)难(nan)免，现代知识分子落到这一(yi)(yi)张密而(er)不漏的天(tian)网中(zhong)(zhong)，无所逃于天(tian)地之间，我(wo)们的人(ren)生还谈什么完满呢？
⑧不完满的人(ren)(ren)生并不限于(yu)中(zhong)国人(ren)(ren)，外(wai)国人(ren)(ren)也是如此(ci)……
⑨人(ren)人(ren)有(you)(you)(you)一(yi)本难念的经，所(suo)以我说“不(bu)(bu)完满(man)才是(shi)(shi)人(ren)生”。这是(shi)(shi)一(yi)个“平凡的真(zhen)理”；但是(shi)(shi)真(zhen)能了解(jie)其中(zhong)的意义(yi)，对(dui)(dui)己对(dui)(dui)人(ren)都(dou)有(you)(you)(you)好(hao)处。对(dui)(dui)己，可(ke)(ke)以不(bu)(bu)烦不(bu)(bu)躁(zao)；对(dui)(dui)人(ren)，可(ke)(ke)以互相谅解(jie)。这会(hui)大大地有(you)(you)(you)利于(yu)整个社会(hui)的安定团结。
17．第③至⑧段运(yun)用了什么论证(zheng)方(fang)法，论证(zheng)了什么观点？（4分）
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18．我(wo)们应该如何对(dui)待(dai)“不完(wan)满的(de)人(ren)生”？（4分(fen)）
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19．“人人有一(yi)本难念的经”，下面(mian)的论(lun)据，与原文不相符的一(yi)项是（____）（2分）
A．封建社会的皇帝老爷在杀人灭(mie)族、王(wang)位(wei)继承、宫(gong)廷(ting)斗(dou)争(zheng)中，其不(bu)如意的程(cheng)度远(yuan)远(yuan)超过百姓(xing)。
B．伴(ban)君如伴(ban)虎，明朝的(de)大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一有不测，立刻自尽。
C．平头老百(bai)姓人生不(bu)如意的(de)事(shi)举(ju)不(bu)胜举(ju)：早(zao)市被(bei)(bei)小贩“宰”、公共汽车(che)上被(bei)(bei)扒手(shou)割包(bao)、踩或被(bei)(bei)踩对骂对打、买到假冒伪劣商品……
D．知(zhi)识分子(zi)，更是(shi)在考试这件事情上备尝人(ren)生(sheng)不如意的滋味(wei)。
（二(er)）千年古城梅州——走进(jin)客家世(shi)界的香格里(li)拉（10分）
①香格里拉(la)，一(yi)个(ge)充满传奇和异域色彩名字，一(yi)个(ge)永恒、和平、宁静的(de)象征，一(yi)个(ge)美得令(ling)人惊艳的(de)旷古秘境，一(yi)个(ge)远(yuan)离尘嚣(xiao)宁静安逸的(de)人间净土，一(yi)个(ge)世人魂牵(qian)梦绕的(de)世外桃源。
②在(zai)客家(jia)人(ren)心里(li)，梅州(zhou)就像旷古秘境——香格里(li)拉，是他(ta)们魂牵梦绕(rao)的世外桃源。这里(li)，天地澄明，山幽(you)水碧，风(feng)(feng)光圣洁，犹若方外之境；这里(li)，汉风(feng)(feng)唐(tang)韵穿越千年的悠悠岁月悠扬萦绕(rao)，幻化为闪(shan)烁着先民遗风(feng)(feng)的处(chu)处(chu)风(feng)(feng)物，未经世俗污染，淳朴如初。
③梅州的山，葱茏清幽，自(zi)成(cheng)风(feng)(feng)韵。“粤(yue)东群(qun)山之(zhi)祖”阴(yin)那山，集雄奇与秀丽于一体(ti)，引(yin)无数文人墨客为之(zhi)折腰。登临山巅(dian)，山风(feng)(feng)阵(zhen)阵(zhen)徐徐吹来，云雾自(zi)眼前(qian)飘过，聚了又散(san)，仿(fang)佛(fo)置身云端仙境。
④梅州的(de)山，或(huo)大(da)或(huo)小，或(huo)险或(huo)秀，无不(bu)用青(qing)翠欲(yu)滴的(de)绿意(yi)阐释对人(ren)间的(de)厚爱，令人(ren)心旷(kuang)神(shen)怡(yi)，忘乎(hu)天上(shang)人(ren)间。郁郁青(qing)山，不(bu)仅诉不(bu)尽梅州无限风光(guang)，而且孕育了(le)清冽的(de)山泉和清新的(de)空气。
⑤梅(mei)州(zhou)的水，空(kong)灵(ling)如诗，悠扬如歌(ge)。散布在梅(mei)州(zhou)青山(shan)之(zhi)间的万千清泉，配合着山(shan)势的起伏，敲打出一曲(qu)曲(qu)抑扬顿(dun)挫的曲(qu)调(diao)，细细品(pin)味，竟像天籁般的客家山(shan)歌(ge)一样流淌，令人沉醉。
⑥巍巍群(qun)山(shan)，孕育了梅(mei)州人(ren)的(de)母亲河——梅(mei)江(jiang)。梅(mei)江(jiang)悠(you)悠(you)，一水(shui)护(hu)城，清(qing)明如(ru)镜，光可鉴人(ren)。远眺江(jiang)水(shui)，波光粼(lin)粼(lin)，摇曳生姿，楚楚动人(ren)。梅(mei)江(jiang)两岸(an)，翠耸的(de)青山(shan)，婆(po)娑的(de)垂杨(yang)柳，森(sen)森(sen)的(de)凤(feng)尾竹与斑驳的(de)古(gu)墙，与天光云影相互缠绵着，在水(shui)中交互出一幅恬(tian)静淡雅(ya)的(de)山(shan)水(shui)画卷，常常令(ling)人(ren)流连(lian)忘返(fan)。偶(ou)尔有渔夫撑着竹筏自江(jiang)面悠(you)然而(er)过，此情此景(jing)，丝毫不逊色于(yu)桂林。
⑦梅州(zhou)的山(shan)还孕育(yu)了水(shui)(shui)(shui)平如镜的绿潭(tan)，如素有“岭南日(ri)月(yue)潭(tan)”之称(cheng)的蕉岭长(zhang)潭(tan)、五(wu)华益塘等，湖水(shui)(shui)(shui)碧绿，依山(shan)赋形，似极(ji)仙女遗落人间(jian)的镜子。这(zhei)些(xie)湖水(shui)(shui)(shui)或驰骋或游(you)弋，山(shan)青水(shui)(shui)(shui)碧，水(shui)(shui)(shui)天一(yi)(yi)色，烟(yan)波(bo)浩渺，令人陶醉。若(ruo)遇月(yue)夜，波(bo)光潋滟，美不胜收，宛若(ruo)梦幻。一(yi)(yi)年四季，江面烟(yan)雾迷茫，尤以冬(dong)日(ri)为甚，蒸腾的水(shui)(shui)(shui)汽与两岸的山(shan)岚遥相呼应(ying)，将周(zhou)遭(zao)点染得仿若(ruo)人间(jian)仙境(jing)。
⑧物华天宝，人(ren)杰地灵(ling)，山(shan)水灵(ling)气(qi)必定孕育梅州(zhou)不凡的千年(nian)历史和文(wen)(wen)化。“筚路(lu)桃弧辗转(zhuan)迁，南来(lai)远过一(yi)千年(nian)，方言足(zu)证中(zhong)原(yuan)韵，礼(li)俗犹留三代前。”黄遵宪用一(yi)首凝练的七(qi)绝(jue)诗意(yi)地描绘了一(yi)幅客(ke)家先民南迁的历史画卷(juan)。历史上，客(ke)家先民历经(jing)了五次大迁徙，每(mei)一(yi)次辗转(zhuan)，都(dou)是一(yi)次寻觅梦里桃源之(zhi)旅。穿过千年(nian)的风雨，客(ke)家人(ren)崇(chong)尚(shang)诗礼(li)的传统使原(yuan)生(sheng)态的中(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)化在梅州(zhou)这片土地上得以保(bao)留。
⑨梅州人(ren)一(yi)言语、一(yi)举(ju)手、一(yi)投足(zu)，细细品味，都散发着(zhe)(zhe)古之(zhi)遗风(feng)雅(ya)韵，被誉为中原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)活化(hua)(hua)(hua)石。客(ke)家方(fang)言至今(jin)仍保(bao)存着(zhe)(zhe)中原(yuan)古汉(han)语“唐音”，这种未被同化(hua)(hua)(hua)污染的(de)方(fang)言，是(shi)客(ke)家人(ren)流徙中的(de)精(jing)神(shen)故乡，它神(shen)奇地托起(qi)了整个民系千年不灭的(de)命运。一(yi)路(lu)南下的(de)梅州客(ke)家人(ren)还保(bao)留着(zhe)(zhe)舞(wu)龙(long)舞(wu)狮(shi)等(deng)丰富多彩的(de)客(ke)家风(feng)情(qing)，这种舞(wu)龙(long)舞(wu)狮(shi)，舞(wu)动的(de)不正是(shi)中原(yuan)龙(long)图腾的(de)飞扬么，传递(di)的(de)又何(he)尝不是(shi)原(yuan)生态的(de)中原(yuan)文(wen)化(hua)(hua)(hua)？
⑩梅州(zhou)，一(yi)座(zuo)处处散发(fa)着中(zhong)原汉唐雄风的(de)(de)千年古邑。在这里，您(nin)(nin)不仅(jin)可(ke)以(yi)饱览(lan)原生态(tai)的(de)(de)美景(jing)，品味原汁原味的(de)(de)中(zhong)原文(wen)化，而且可(ke)以(yi)流连于山(shan)(shan)(shan)间田野之中(zhong)，逛山(shan)(shan)(shan)冈，吹(chui)山(shan)(shan)(shan)风，听山(shan)(shan)(shan)歌，慢(man)慢(man)的(de)(de)您(nin)(nin)会放慢(man)您(nin)(nin)的(de)(de)脚步，放松您(nin)(nin)的(de)(de)心(xin)情(qing)，放飞您(nin)(nin)的(de)(de)梦(meng)想。在饱览(lan)青山(shan)(shan)(shan)绿水间淡忘红尘，在仰望文(wen)化高山(shan)(shan)(shan)时涤(di)荡心(xin)灵(ling)，走(zou)进(jin)它，您(nin)(nin)就走(zou)进(jin)了客家世界的(de)(de)香格里拉(la)——梅州(zhou)。
（选自(zi)《羊(yang)城晚报》，内容(rong)有删改）
20．请仔(zi)细阅读全文，找(zhao)出本(ben)文的中心(xin)句(ju)，并说(shuo)说(shuo)文章(zhang)从(cong)哪些方面体现“梅州是客家世界的香(xiang)格(ge)里拉(la)”？（4分(fen)）
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21．请你赏(shang)析第(di)⑤段画波浪线(xian)的句子。（4分）
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22．下面对(dui)文(wen)章的理解(jie)和赏(shang)析有误的一项是(shi)（____）（2分(fen)）
A．首段对香(xiang)格里拉的(de)解(jie)说，为引出对客家世(shi)界的(de)香(xiang)格里拉——梅州的(de)描(miao)写(xie)起到铺垫作用。
B．“湖水碧绿，依山赋形，似极仙女遗落人间的镜子。”此句运用拟人的修辞手法，形(xing)象(xiang)生动地把长潭水平如镜的(de)美展现(xian)出来。
C．第⑧段引用黄遵宪的七绝(jue)是为了说明(ming)客(ke)家(jia)不凡的千年历史和文化(hua)，同时(shi)增加了文学色彩。
D．最后(hou)一段总(zong)结全文(wen)，呼(hu)应(ying)开头(tou)，照(zhao)应(ying)题目，表达了对(dui)梅州美景和文(wen)化的(de)赞美之情。
第(di)三部分(fen)：写作实(shi)践(jian)（50分(fen)）
23．根据要求作文。
子(zi)曰：“友(you)(you)直，友(you)(you)谅，友(you)(you)多闻，益(yi)矣。”朋(peng)友(you)(you)的(de)(de)正直与直率(lv)，朋(peng)友(you)(you)的(de)(de)理(li)解与宽(kuan)容，朋(peng)友(you)(you)的(de)(de)博学与多识，可以让我们(men)获益(yi)良多。益(yi)友(you)(you)是我们(men)成长道路上所不可或(huo)缺的(de)(de)，当倍加珍惜(xi)。
请以“益友”为话题写一(yi)篇文(wen)章。
要求：①文体自(zi)选，题目自(zi)拟；②文中不(bu)得出现(xian)真(zhen)实的人名(ming)、地名(ming)、校名(ming)等信息；③不(bu)得抄袭、套作(zuo)；④600字以上(shang)。
