一、熟(shu)读课文，想(xiang)(xiang)一想(xiang)(xiang)，“刷子李”和“泥(ni)人张”各自“奇”在什么地方，给你留下了什么印象(xiang)。

本题(ti)目的在于(yu)(yu)引导学生从(cong)整体上把握文(wen)章要旨(zhi)并(bing)进(jin)行(xing)评(ping)价。文(wen)章题(ti)目是“俗世奇人(ren)”，阅读时应当着(zhe)眼于(yu)(yu)“奇”字。

“刷(shua)子(zi)李”之奇(qi)就在(zai)行事奇(qi)、做(zuo)派奇(qi)。他(ta)手艺出(chu)众(zhong)，技(ji)艺高超(chao)，原本已(yi)在(zai)“奇(qi)人(ren)”之列，但是，他(ta)为(wei)自(zi)己(ji)(ji)设立的(de)近乎苛刻(ke)的(de)“从业标准”更是奇(qi)崛之极。他(ta)以这样(yang)的(de)标准使自(zi)己(ji)(ji)远(yuan)远(yuan)超(chao)越了同(tong)吃这一碗饭的(de)同(tong)行，使自(zi)己(ji)(ji)成为(wei)高山仰止的(de)偶像。“刷(shua)子(zi)李”其实是用奇(qi)特的(de)方式展(zhan)示(shi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)才能、渲(xuan)染自(zi)己(ji)(ji)的(de)本领。大胆的(de)“承(cheng)诺”，充满自(zi)信，豪气干(gan)云。同(tong)时(shi)又心细如发，对于小徒(tu)弟细微(wei)(wei)的(de)内心活(huo)动(dong)体察入微(wei)(wei)。

而“泥(ni)人(ren)张”则是另一种(zhong)风格(ge)。他(ta)沉稳、干练，面(mian)对(dui)(dui)他(ta)人(ren)羞辱(ru)(ru)镇(zhen)定自若，喜怒不形(xing)于(yu)色(se)。他(ta)胸(xiong)有成(cheng)算，后发制人(ren)。面(mian)对(dui)(dui)无端侮(wu)辱(ru)(ru)，他(ta)以自己(ji)独特的(de)方式予(yu)以还击，一招制敌。这是一位(wei)个性内(nei)敛、应(ying)对(dui)(dui)从容的(de)奇人(ren)，恰与(yu)“刷子(zi)李”形(xing)成(cheng)鲜(xian)明的(de)对(dui)(dui)比(bi)。

二、品味下(xia)面的语句，揣摩(mo)恰当(dang)的语气、语调(diao)和(he)重音，研(yan)讨(tao)括号里的问题。

1．有绝活的，吃(chi)荤，亮(liang)堂，站在(zai)大街中央；没能耐的，吃(chi)素，发蔫，靠边(bian)站着。

（这个句子在句式上有什么特点？这样写突出了作者什么观点？）

这(zhei)是一(yi)个对(dui)仗工(gong)整的(de)对(dui)偶句(ju)。作者(zhe)把截然相反的(de)两种人(ren)(ren)做(zuo)了一(yi)番鲜明的(de)对(dui)比(bi)。有比(bi)较才(cai)有高下，一(yi)组对(dui)比(bi)就(jiu)传神刻画出了“天津码头”上(shang)“优胜(sheng)劣汰(tai)”的(de)生存(cun)法则。作者(zhe)运用这(zhei)样的(de)对(dui)比(bi)句(ju)突(tu)出体现了他(ta)对(dui)具有超凡技艺(yi)的(de)“奇人(ren)(ren)”由衷的(de)赞叹和肯定(ding)。

朗读时对(dui)于“绝活(huo)”，“吃(chi)荤，亮(liang)堂”，“站在(zai)大街中(zhong)央”等词语应(ying)该(gai)(gai)(gai)重读，应(ying)读得响亮(liang)，有(you)底(di)气，读出得意(yi)风光(guang)的味道。而对(dui)于“吃(chi)素，发蔫，靠(kao)边站着”等词语则应(ying)该(gai)(gai)(gai)用降调，应(ying)该(gai)(gai)(gai)读出没落、受(shou)窘(jiong)的情状(zhuang)，还(hai)应(ying)该(gai)(gai)(gai)表现出“码头”对(dui)他(ta)们不屑一顾的神情。另外，还(hai)不妨辅以一定的手势(shi)动作以增强表达效果。

2．这一套可(ke)不是谁家(jia)定(ding)的，它地(di)地(di)道道是码头(tou)上的一种活法(fa)。

（“码头上的一种活法”是什么意思？“地地道道”用在这里有什么作用？）

“码头(tou)上的(de)(de)一种活(huo)法(fa)”指的(de)(de)是天津卫“码头(tou)”的(de)(de)生存规(gui)(gui)则(ze)，这(zhei)是经过长(zhang)期社(she)会选择而(er)形(xing)成(cheng)的(de)(de)强者生存弱者淘汰、强者风光弱者受窘的(de)(de)规(gui)(gui)则(ze)。“地(di)地(di)道道”强调的(de)(de)是这(zhei)条铁的(de)(de)法(fa)则(ze)所具有的(de)(de)广泛性(xing)、彻底性(xing)──货真(zhen)价实，毫不通融，毫无(wu)回旋余地(di)。

3．手(shou)艺(yi)道上的人(ren)，捏泥(ni)(ni)人(ren)的“泥(ni)(ni)人(ren)张”排(pai)第(di)(di)一。而(er)且，有第(di)(di)一，没第(di)(di)二，第(di)(di)三差(cha)着(zhe)十万八千里。

（作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了？你怎样理解这种夸张的作用？）

作者确(que)实运(yun)用(yong)(yong)了夸(kua)张(zhang)的(de)手(shou)法，这是(shi)民间文(wen)学中(zhong)十分(fen)常用(yong)(yong)的(de)手(shou)法。这种夸(kua)张(zhang)其实是(shi)在突出“泥人张(zhang)”的(de)技艺超(chao)(chao)凡(fan)绝伦，远远超(chao)(chao)出同(tong)行中(zhong)人。但是(shi)如果只写(xie)“技艺高超(chao)(chao)，众(zhong)人莫能望其项背(bei)”，文(wen)字就(jiu)过于平板。而作者运(yun)用(yong)(yong)这样强烈的(de)夸(kua)张(zhang)后，就(jiu)能够给读(du)者留下(xia)深(shen)刻的(de)印象(xiang)，能够收(shou)到(dao)较好的(de)表达效果。

4．海张五那边还在不停地找乐(le)子，泥人张这(zhei)边肯定把这(zhei)些话在他手里这(zhei)团泥上全找回来(lai)了(le)。

（你怎么理解句中加点的“找”字？试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。）

这一个“找(zhao)(zhao)”字(zi)源于海张(zhang)(zhang)五的(de)“找(zhao)(zhao)乐(le)子”，“找(zhao)(zhao)”者，寻觅是也。海张(zhang)(zhang)五拿“泥(ni)(ni)人(ren)(ren)张(zhang)(zhang)”取笑找(zhao)(zhao)乐(le)，“泥(ni)(ni)人(ren)(ren)张(zhang)(zhang)”便“找(zhao)(zhao)到”他“找(zhao)(zhao)乐(le)”时的(de)丑态并捏(nie)(nie)进(jin)了“泥(ni)(ni)人(ren)(ren)”中。一个“找(zhao)(zhao)”字(zi)，看出(chu)了“泥(ni)(ni)人(ren)(ren)张(zhang)(zhang)”以其人(ren)(ren)之(zhi)道还治其人(ren)(ren)之(zhi)身的(de)机智(zhi)(zhi)，还看出(chu)了“海张(zhang)(zhang)五”自(zi)作(zuo)自(zi)受的(de)可笑。如果换成“捏(nie)(nie)、揉、做”等字(zi)眼(yan)，就只有(you)“泥(ni)(ni)人(ren)(ren)张(zhang)(zhang)”一方(fang)的(de)行为，就不易(yi)看出(chu)他的(de)“被(bei)迫还击”和“机智(zhi)(zhi)应对”了。

三、“手(shou)艺(yi)人(ren)靠的(de)是手(shou)，手(shou)上就必得有绝活”，“手(shou)艺(yi)人(ren)靠手(shou)吃饭，求谁(shei)？怵谁(shei)？”揣(chuai)摩(mo)这些话(hua)，看作(zuo)者对待手(shou)艺(yi)和(he)手(shou)艺(yi)人(ren)持怎样的(de)态度。你认(ren)为在今天的(de)社会环境下，按作(zuo)者的(de)观(guan)点做(zuo)(zuo)事、做(zuo)(zuo)人(ren)能行得通(tong)吗？围绕(rao)这一(yi)话(hua)题，分小组(zu)展开讨(tao)论(lun)或(huo)辩(bian)论(lun)。

本题旨在从思想(xiang)内(nei)容角度(du)理解文章(zhang)并进(jin)行评价。文中的(de)(de)(de)这几句话从两个(ge)方(fang)面旗(qi)帜鲜明地表(biao)现(xian)了作者的(de)(de)(de)态度(du)：一、手艺人必须(xu)有(you)本领；二(er)、有(you)了本领才能有(you)自己的(de)(de)(de)尊(zun)严(yan)。

教师(shi)(shi)可以(yi)(yi)先指(zhi)导(dao)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)概括(kuo)这两句话(hua)的(de)含义，然后组织学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就此讨(tao)论(lun)。学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)可能会(hui)联系一(yi)定的(de)时(shi)代背景理(li)(li)解这句话(hua)，通常会(hui)有(you)不(bu)同的(de)结论(lun)，教师(shi)(shi)不(bu)必(bi)匆忙做出评价，甚(shen)至可以(yi)(yi)不(bu)评价，可以(yi)(yi)放手(shou)让学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)去说(shuo)服学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。但教师(shi)(shi)必(bi)须使学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)确：能够达(da)到(dao)以(yi)(yi)上两点的(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是理(li)(li)想的(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)；能够保障这种人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)社(she)会(hui)是合理(li)(li)的(de)社(she)会(hui)。

四、为你周(zhou)围有(you)绝活(huo)的(de)(de)人，比如能(neng)一笔画出一个圆的(de)(de)数学老师(shi)，能(neng)生动模仿(fang)各种声音的(de)(de)同(tong)学等(deng)，写一篇人物速写。要抓住(zhu)人物动作、语言、神态等(deng)方面的(de)(de)特征(zheng)，写出他们的(de)(de)奇处(chu)、绝处(chu)。

这是一(yi)道学以致用的(de)题目(mu)，有一(yi)定难(nan)度(du)。首(shou)先要模仿得到(dao)位(wei)，而要避免生(sheng)硬机械的(de)模仿。因(yin)此，首(shou)先应使学生(sheng)反复诵读本文(wen)，体会文(wen)章的(de)语(yu)言(yan)风格；其次(ci)，要把(ba)握文(wen)章只(zhi)写(xie)一(yi)事(shi)的(de)叙(xu)事(shi)手法；第三，再提醒学生(sheng)注(zhu)意(yi)观察，注(zhu)意(yi)选择，力求(qiu)抓住人(ren)物动作、语(yu)言(yan)、神(shen)态等特征(zheng)展开描写(xie)。