著名文化学者郦波在自己的著作《诗酒趁年华》中,曾专门提到了关于古诗词中“斜”字的读音。他用苏轼的(de)“春未老,风(feng)细柳斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)”来举例,认为这(zhei)个字(zi)只有在读xiá的(de)时候(hou),才能(neng)够感受(shou)到一种春风(feng)荡派、细柳成行的(de)春意(yi)和春感。他曾(ceng)经向语委的(de)朋友建议说,“斜(xie)(xie)”这(zhei)个字(zi)在古(gu)诗词里(li)用得太(tai)多(duo)了,一定要(yao)在统读字(zi)音里(li)加上xiá这(zhei)个音。“当然(ran),如果(guo)不压韵(yun)脚(jiao)的(de)话,这(zhei)个‘斜(xie)(xie)’字(zi)是可(ke)以读xié的(de)。”
【教师声音】
语(yu)文老师邓京(jing):“汉字的不(bu)(bu)同读音是(shi)有不(bu)(bu)同含(han)义(yi)的,尤(you)其(qi)是(shi)古诗。很多时候我们推蔽琢磨,就是(shi)为了(le)更好地传(chuan)情达(da)意(yi)。改变多音字的读音,就很难区分其(qi)中的含(han)义(yi)了(le)。”
语(yu)文(wen)教(jiao)师郑朝(chao)晖:语(yu)音的(de)(de)(de)(de)变(bian)化(hua)不外(wai)乎(hu)两个原(yuan)因(yin)(yin),一(yi)个是语(yu)言(yan)发展自身的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin),一(yi)个是社会文(wen)化(hua)对于语(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)外(wai)部干(gan)预。以(yi)这样的(de)(de)(de)(de)视角(jiao)看语(yu)委的(de)(de)(de)(de)征(zheng)求意见方案,我们不难发现(xian),所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)大多数的(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)变(bian),恰恰是中(zhong)小学(xue)语(yu)文(wen)教(jiao)学(xue)中(zhong)需要加以(yi)纠正的(de)(de)(de)(de)错误。比如“说(shuì)服”和(he)“劝说(shuō)”。所以(yi),从语(yu)言(yan)学(xue)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)看,语(yu)委提出的(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)音建议本(ben)身是不符合语(yu)言(yan)发展的(de)(de)(de)(de)规(gui)律(lv)的(de)(de)(de)(de),不能说大家(jia)错了,就应该将错就错。
6.《咬文(wen)嚼字》发(fa)布2018十大语文(wen)差错,其中第(di)一条是2018年10月重庆(qing)公交车坠江(jiang)报道中的(de)(de)读(du)音错误(wu):“口角”的(de)(de)“角”误(wu)读(du)为了jiǎo。试联系(xi)上面相(xiang)关内容,简要分析(xi)媒体播报这(zhei)则(ze)新(xin)闻(wen)时,将“口角”的(de)(de)“角”读(du)为jiǎo的(de)(de)原因。(3分)
7.针对部分字词(ci)读音的(de)改变,有(you)(you)赞(zan)成,也有(you)(you)反(fan)对。请根据上面的(de)材(cai)料,分别概括赞(zan)成与反(fan)对的(de)理由(you)。(4分)
(二)阅读下文,完成8—11题。(10分)
人类的体温为何(he)是(shi)37摄(she)氏度(du)?
①我们已经习惯(guan)自己的体温,以(yi)至对它视(shi)若(ruo)无睹,除非中暑(shu)、发烧、寒冷,才(cai)会关注它。如果静(jing)下来思考(kao)我们的体温为何如此,会发现其中暗含着更加久远的故事:恒温动(dong)物(wu)异军突起,与变温动(dong)物(wu)争(zheng)夺(duo)天下。这是一(yi)场考(kao)验能源获取、动(dong)员效率、反(fan)应速度,甚至需要(yao)抵御生(sheng)化武器(qi)的持久战争(zheng)。最终,恒温动(dong)物(wu)完成了改朝换代的壮举,彻底占据(ju)了天空(kong)和大地。
②我们都知道人类的(de)体(ti)温(wen)(wen)是(shi)37摄氏度,其实人类的(de)体(ti)温(wen)(wen)会因为身体(ti)部位和时(shi)间的(de)不同而有(you)所差别。
③然而,恒(heng)定的体(ti)(ti)温(wen)(wen)(wen)并非理(li)所当然。当体(ti)(ti)温(wen)(wen)(wen)高(gao)于环境温(wen)(wen)(wen)度,身体(ti)(ti)因为热(re)(re)传导与(yu)辐(fu)射持续丧(sang)失(shi)热(re)(re)量(liang),且温(wen)(wen)(wen)差越大,热(re)(re)量(liang)损失(shi)越快。若(ruo)要维持体(ti)(ti)温(wen)(wen)(wen)不(bu)变(bian)(bian),就必(bi)须(xu)(xu)在(zai)体(ti)(ti)表建(jian)立有效的隔热(re)(re)层,同时在(zai)体(ti)(ti)内源源不(bu)断地制造热(re)(re)量(liang),才能平衡损失(shi)。这(zhei)意味(wei)着人类必(bi)须(xu)(xu)频(pin)繁地进(jin)食、进(jin)水,才能保证体(ti)(ti)温(wen)(wen)(wen)不(bu)会大幅变(bian)(bian)化。相(xiang)比之(zhi)下(xia),对(dui)体(ti)(ti)温(wen)(wen)(wen)不(bu)那么讲究的变(bian)(bian)温(wen)(wen)(wen)动(dong)物,在(zai)相(xiang)同的体(ti)(ti)重下(xia),对(dui)能量(liang)的需求只有恒(heng)温(wen)(wen)(wen)动(dong)物的1/10,这(zhei)让(rang)它们更(geng)加容易(yi)在(zai)食物匮(kui)乏的环境中(zhong)生存下(xia)来。
④这样看来,变温(wen)动物(wu)的(de)生存策略(lve)似乎更加高明。但(dan)实际(ji)情况是,奢侈消耗热量的(de)哺乳类和鸟(niao)类,反而完(wan)全占据了大地(di)与天空、高山与两极(ji),它们(men)才是当今世界(jie)占统(tong)治地(di)位的(de)物(wu)种。
⑤这是(shi)因为(wei),恒(heng)温动物具(ju)有明显的生存(cun)优势(shi)。
⑥当(dang)(dang)气(qi)(qi)温(wen)太高(gao),缺乏体温(wen)调节能(neng)力的变(bian)温(wen)动物必须躲(duo)藏起来,防止体温(wen)过高(gao)导致死亡;当(dang)(dang)气(qi)(qi)温(wen)太低,它们(men)又需要寻找(zhao)外部(bu)热源(yuan),或者(zhe)进(jin)行休眠。恒温(wen)动物受气(qi)(qi)温(wen)影响更(geng)小,因而能(neng)适应更(geng)多变(bian)的环境(jing),抢占更(geng)多生态位。这也就解释了为(wei)何在南(nan)北(bei)两极(ji)有很多哺乳动物和鸟类,却没有爬行动物。
⑦变温(wen)(wen)动物(wu)在外界气温(wen)(wen)变化(hua)较大时,还会(hui)行动缓慢、反应(ying)迟钝。这(zhei)是因(yin)为动物(wu)体内控制(zhi)所有生化(hua)反应(ying)速(su)率的(de)酶,对温(wen)(wen)度变化(hua)非常敏感,相差10摄氏度,都会(hui)带(dai)来2到3倍的(de)变化(hua)。而恒温(wen)(wen)动物(wu)总是保(bao)持在自(zi)己的(de)最(zui)佳温(wen)(wen)度,生化(hua)反应(ying)速(su)率更高,因(yin)而拥(yong)有更加出色的(de)反应(ying)和运动能力。
⑧然(ran)而问题(ti)还没有解决,虽(sui)然(ran)恒(heng)温具有这些优势(shi),人类为何会停留在(zai)37摄氏度?
⑨其实不(bu)止是人类,一些常(chang)见(jian)的(de)(de)哺乳动(dong)物的(de)(de)体(ti)温(wen)(wen)也(ye)都非常(chang)接近这个数值。鸟类的(de)(de)体(ti)温(wen)(wen)更(geng)高一点,不(bu)过一般也(ye)相差不(bu)大。
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[注]①姥爷:北方(fang)大部(bu)分地区对外祖父的(de)称呼(hu)。
12.赏析下面(mian)两(liang)个句子。(4分(fen))
(1)闺女闻(wen)声奔来(lai),把草掘打(da)开,野百合(he)!黄(huang)花(hua)!蓝雀(que)花(hua)!
(2)爹(die)看着花(hua)对女(nv)(nv)儿说:“好看吧?”女(nv)(nv)儿看着花(hua)想,爹(die)奔波养(yang)家(jia)那(nei)么累那(nei)么苦,还有心(xin)思(si)给女(nv)(nv)儿采(cai)花(hua)!
13.结合全文,简要分析(xi)“姥爷(ye)”这一人(ren)物形象。(6分)
14.上文结尾处画横(heng)线的句子有什么含意?(3分)
15.“那天,吃得很香(xiang),心里(li)却很难(nan)受”一(yi)句意味深(shen)长。请发(fa)挥想象,用一(yi)段话(hua)描摹“我”当时的心理活动。(不超过50字)(3分)
三、文(wen)言诗文(wen)阅读(20分)
(一)阅(yue)读(du)下面的(de)诗,完成16,17题(ti)。(5分)
左迁至蓝关示侄孙湘
韩 愈(yu)
一封朝奏九(jiu)重(zhong)天,夕贬潮(chao)洲(zhou)路八千。
欲为(wei)圣(sheng)明(ming)除弊(bi)事,肯将(jiang)衰朽惜(xi)残年。
云横(heng)秦岭(ling)家(jia)何(he)在?雪拥蓝关马不前。
知汝(ru)远来应(ying)有意,好收吾(wu)骨瘴江边。
16.“九(jiu)重天”在这里(li)代指_________________。(1分)
17.颈联是千(qian)古传(chuan)诵(song)的(de)名句。请赏(shang)析“横(heng)”“拥”两字的(de)表达效果。(4分)
(二)阅读(du)下面的文言文,完成(cheng)18—22题(ti)。(11分)
扁鹊见蔡桓公
《韩非子》
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓候不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。