（6）鸢飞戾天者， ；经纶世务者，窥(kui)谷忘反。（吴均《与(yu)朱元思书》）
二、古诗文阅读（15分(fen)）
（一）古代诗歌阅读（本题(ti)共2小题(ti)，5分）
阅(yue)读下面的(de)宋词，完成11-12题。
蝶恋花
柳永①
伫倚危楼(lou)风细细，望极②春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会③凭阑(lan)④意。
拟把疏(shu)狂图一醉，对酒当歌，强乐(le)⑤还无味。衣带渐宽⑥终不(bu)悔(hui)，为伊消得⑦人(ren)憔悴。
【注释】①柳(liu)永，北宋词(ci)人(ren)，婉约(yue)派代(dai)表(biao)人(ren)物。其词(ci)多写羁旅、思(si)人(ren)之苦。②望极(ji)：极(ji)目远望。③会：理(li)解。④阑：同“栏(lan)”。⑤强(qiang)（qing）乐：勉强(qiang)欢笑。强(qiang)，勉强(qiang)。⑥衣带渐宽：指人(ren)逐(zhu)渐消(xiao)瘦。⑦消(xiao)得(de)：值(zhi)得(de)。
11．下列对这首词的(de)赏析，不(bu)恰当的(de)一项是（ ）（3分）
A．上片写凭栏望远，以景物描写渲染悲凉气氛，抒发(fa)愁思(si)苦绪(xu)。
B．“拟把”三句，写诗人狂(kuang)饮高歌，“一(yi)醉”而(er)“春愁”尽消。
C．最后两句(ju)为千古名(ming)句(ju)，反映(ying)出诗人(ren)对心上人(ren)忠贞执着的感情。
D．全词语言新颖工巧(qiao)、清新流畅(chang)，表现了诗(shi)人高超的(de)艺术技巧(qiao)。
12．王国维认(ren)为(wei)，古今(jin)成大事业、大学问者必(bi)经过三(san)种境(jing)界，他以(yi)“农(nong)带渐宽终不悔，为(wei)伊消得人憔(qiao)悴”为(wei)第二境(jing)。请(qing)结合自(zi)己的(de)学习生活，谈谈由此获得的(de)启(qi)示。（2分(fen)）
（二）文言文阅读（本题共(gong)4小题，10分(fen)）
阅(yue)读下面的(de)文言文，完成13-16题。
隋文(wen)(wen)帝子秦王(wang)俊为并(bing)州总管(guan)，以奢纵(zong)免官。杨素启奏(zou)：“王(wang)，陛下爱之，请舍其(qi)过。”文(wen)(wen)帝曰：“法不可违。若如公(gong)意，吾是王(wang)儿之父(fu)非兆(zhao)人之父(fu)，何不别制天(tian)子儿律乎？我安(an)能亏法？”卒(zu)不许(xu)。
【注释】隋(sui)文(wen)帝：杨(yang)坚，隋(sui)朝(chao)开国皇帝。隋(sui)文(wen)帝和独(du)孤皇后共育有五子(zi)——房(fang)陵王杨(yang)勇、隋(sui)炀帝杨(yang)广、秦(qin)王杨(yang)俊(jun)、蜀王杨(yang)秀、汉王杨(yang)谅(liang)。兆(zhao)人：兆(zhao)民(min)，万民(min)。亏：使……受损(sun)害。
13．请(qing)用“／”给下面文字断句。（限断两处）（2分(fen)）
吾是王儿之父(fu)非兆人之父(fu)何(he)不别制天子儿律乎
14．下列句(ju)中加点词的(de)意义和(he)用(yong)法，相同的(de)一项是（ ）（3分）
A．陛下(xia)爱(ai)(ai)之(zhi) 予独爱(ai)(ai)莲之(zhi)出淤泥而(er)不染（《爱(ai)(ai)莲说》）
B．若如(ru)公意 若为佣(yong)耕(geng)，何富贵也(ye)（《陈涉世家》）
C．我(wo)安能亏法 安求(qiu)其能千里(li)也(ye)（《马说(shuo)》）
D．卒不许 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
15．用现代汉语(yu)翻译(yi)文(wen)中画线句子。（3分）
隋文(wen)帝子秦(qin)王俊为并州(zhou)总(zong)管，以奢纵(zong)免官。
16．本文体现了隋文帝怎样(yang)的(de)治国思想？（2分）
三(san)、现代文阅读（25分(fen)）
（一）论述类文本(ben)阅读（本(ben)题共(gong)4小题，IO分(fen)）
阅读下面的书(shu)评，完成17-20题(ti)。
读书有方法也(ye)是一门艺(yi)术
刘永红
目(mu)前(qian)，全民(min)阅读已(yi)经蔚(yu)然(ran)(ran)成风，全民(min)阅读活动的(de)开(kai)展，一(yi)方面离(li)不开(kai)品种丰富(fu)、质量(liang)上乘(cheng)的(de)各类优秀出版物，另一(yi)方面也离(li)不开(kai)科学有效的(de)阅读方法。虽然(ran)(ran)我国每年出版的(de)图书(shu)(shu)(shu)多达三四十万种，然(ran)(ran)而能够指(zhi)导广大(da)读者如何读书(shu)(shu)(shu)的(de)有用(yong)(yong)、实用(yong)(yong)、好用(yong)(yong)的(de)阅读指(zhi)导类图书(shu)(shu)(shu)并不多，作为《新(xin)华文摘》杂志读书(shu)(shu)(shu)与传(chuan)媒专栏鳊辑，我萌生了策(ce)划出版一(yi)本关于名家大(da)师漫(man)谈读书(shu)(shu)(shu)的(de)小书(shu)(shu)(shu)的(de)念头。
《读(du)书(shu)的(de)(de)方法与艺(yi)术》集(ji)中收录(lu)了鲁迅等(deng)24位名家大师漫谈读(du)书(shu)的(de)(de)美文，这些美文，或(huo)(huo)论述读(du)书(shu)的(de)(de)重(zhong)要性，或(huo)(huo)讲述自己的(de)(de)读(du)书(shu)经历，或(huo)(huo)谈论读(du)书(shu)的(de)(de)方法，或(huo)(huo)分享(xiang)读(du)书(shu)的(de)(de)感受与体会，内容丰(feng)富，可读(du)性很(hen)强。
读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)有(you)(you)方法的(de)。读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)首要(yao)问题是(shi)读(du)(du)(du)(du)(du)什么书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)问题，不(bu)妨(fang)撷取以下(xia)诸位名家(jia)大(da)师，且看他们怎么说(shuo)。楼宇烈(lie)先(xian)生(sheng)(sheng)认为，我们现(xian)在(zai)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，如(ru)果从中国(guo)传统的(de)图(tu)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)分类来(lai)讲(jiang)，那就(jiu)是(shi)经(jing)史(shi)子集都要(yao)读(du)(du)(du)(du)(du)一(yi)点，不(bu)能(neng)只读(du)(du)(du)(du)(du)这个不(bu)读(du)(du)(du)(du)(du)那个。陈平原先(xian)生(sheng)(sheng)认为，读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)一(yi)要(yao)读(du)(du)(du)(du)(du)没有(you)(you)实际功(gong)用的(de)诗歌、小说(shuo)、散(san)文、戏(xi)剧(ju)等，二要(yao)关注跟今人的(de)生(sheng)(sheng)活血肉相连(lian)的(de)现(xian)当代文学(xue)，三是(shi)必(bi)须有(you)(you)自(zi)家(jia)的(de)生(sheng)(sheng)活体验做底色，不(bu)至于读(du)(du)(du)(du)(du)死(si)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)死(si)。易中天先(xian)生(sheng)(sheng)认为，读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)如(ru)择偶，要(yao)学(xue)会选书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，先(xian)要(yao)多(duo)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，所谓现(xian)千剑(jian)而后识器(qi)。无独有(you)(you)偶，朱光(guang)潜先(xian)生(sheng)(sheng)也曾(ceng)说(shuo)过：“你玩索的(de)作品(pin)(pin)愈(yu)多(duo)，种类愈(yu)复杂，风格愈(yu)纷歧(qi)，你的(de)比较资料愈(yu)丰富，透视(shi)愈(yu)正确，你的(de)鉴别力也就(jiu)愈(yu)可靠。”由(you)此(ci)观(guan)之，读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)尽量广博，要(yao)读(du)(du)(du)(du)(du)经(jing)典作品(pin)(pin)，精挑(tiao)细(xi)选，不(bu)能(neng)太功(gong)利。
解决了读(du)(du)(du)(du)(du)什么书(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)问题，我(wo)们才(cai)真(zhen)正(zheng)(zheng)进(jin)入了怎样(yang)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)问题。鲁迅先(xian)生(sheng)(sheng)认(ren)为(wei)，读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)至少可以(yi)分为(wei)两种：一种是(shi)(shi)(shi)职业(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)，譬(pi)如升学、备课等(deng)与饭碗有(you)关的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)；另一种是(shi)(shi)(shi)嗜(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)，没有(you)任(ren)何(he)功利目的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)。嗜(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)就如游公园(yuan)，可以(yi)随着(zhe)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)个(ge)人兴致(zhi)来(lai)去(qu)，但是(shi)(shi)(shi)，职业(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)必须和现(xian)实社(she)会接触(chu)，把书(shu)(shu)读(du)(du)(du)(du)(du)活。周国(guo)平先(xian)生(sheng)(sheng)将自己(ji)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)点(dian)归纳如下(xia)：第一个(ge)是(shi)(shi)(shi)“不务正(zheng)(zheng)业(ye)(ye)”；第二个(ge)是(shi)(shi)(shi)“不走(zou)弯路，直奔大师”；第三(san)个(ge)是(shi)(shi)(shi)“不求(qiu)甚(shen)解，为(wei)我(wo)所(suo)用”。关于读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，胡适先(xian)生(sheng)(sheng)提倡“四(si)到(dao)”：眼到(dao)、口到(dao)、心(xin)到(dao)、手(shou)到(dao)。冯友(you)兰先(xian)生(sheng)(sheng)将自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)经(jing)验与方(fang)法(fa)(fa)(fa)总结为(wei)四(si)点(dian)：精其选、解其言(yan)、知其意(yi)、明(ming)其理。作家(jia)刘堂江(jiang)曾经(jing)研究过(guo)(guo)巴(ba)金(jin)、夏丏(mian)尊(zun)以(yi)及秦牧的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)，巴(ba)金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)“回忆(yi)法(fa)(fa)(fa)”，即静(jing)坐在那里回忆(yi)自己(ji)曾经(jing)读(du)(du)(du)(du)(du)过(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)(shu)，属(shu)于读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)而(er)无书(shu)(shu)；夏丐尊(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)“蔓(man)(man)延法(fa)(fa)(fa)”，即以(yi)精读(du)(du)(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)文章(zhang)或者(zhe)书(shu)(shu)籍为(wei)出发(fa)点(dian)，向四(si)面八(ba)方(fang)蔓(man)(man)延，将内(nei)容相关的(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)(shu)联系(xi)起来(lai)读(du)(du)(du)(du)(du)；秦牧的(de)(de)(de)(de)(de)读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)方(fang)法(fa)(fa)(fa)是(shi)(shi)(shi)“鲸吞(tun)牛(niu)食(shi)法(fa)(fa)(fa)”，“鲸吞(tun)”指的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)泛读(du)(du)(du)(du)(du)，“牛(niu)食(shi)”指的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)精读(du)(du)(du)(du)(du)，两者(zhe)互相结合，调(diao)配得(de)当。由(you)是(shi)(shi)(shi)观(guan)之，读(du)(du)(du)(du)(du)书(shu)(shu)要讲究方(fang)法(fa)(fa)(fa)，做到(dao)活学活用。
读书更是一门艺术。读书产生的美好的遐想、美妙的感觉，可以带给读书人一种优雅和风味。譬如，杨绛先生把读书比作串门儿——“隐身”的串门儿。“翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。”作家毕淑敏认为，读书的感觉有些像吃，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐；有些像睡，读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然；有些像搏斗，我们在较量中蓬勃了自我，迸发出从未有过的力量。
