汉字（ 10分）
1．在下列句子的(de)括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分）
①春(chun)雨(yu)宜(yi)读书(shu)，夏雨(yu)宜(yi)yì（ ）棋(qi)，秋雨(yu)宜(yi)检藏( ),冬雨(yu)宜(yi)饮(yin)酒。
②居城市(shi)中，当(dang)以画fú（ ）为山(shan)水，以盆景为苑囿（ ）,以书(shu)籍为朋友。
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2．请在下(xia)边方框内分别填充一个(ge)恰当的字，并解释这个(ge)字的意思(si)。（2分）
A.狐（ ）虎威 意思： ; B.闻名（ ）迩 意思：
3．请结合(he)语境，将文段后(hou)三个选项的序号(hao)分(fen)别(bie)填(tian)充到相(xiang)应的横线(xian)上(shang)。 (2分(fen))
山(shan)居(ju)是(shi) 事，稍一(yi)萦恋，則亦(yi)市朝；书画赏鉴(jian)是(shi) 事，稍一(yi)痴迷，则亦(yi)商贾；诗(shi)酒(jiu)是(shi) 事，稍一(yi)屈从，则亦(yi)苦境。
A.雅 B.胜 C.乐
4．请将下列古(gu)人代指年龄的词语，按由(you)小(xiao)到大的顺序(xu)重新排列。（2分）
A.垂髻(ji) B.弱冠(guan) C.襁褓 D.束(shu)发
5．汉(han)字(zi)文化(hua)博(bo)大精深，运(yun)用(yong)之(zhi)妙(miao)，变化(hua)无穷。同样是“洗”的(de)意(yi)(yi)思，因(yin)为不同的(de)对象， 古人往往选用(yong)不同的(de)汉(han)字(zi)来表达，不仅(jin)表意(yi)(yi)更加(jia)准(zhun)确(que)，而且意(yi)(yi)趣更为生动。请将下列义近字(zi)与(yu)相应的(de)身体部(bu)位(wei)对号入座。（2分）
A.沃 B.濯 C.盥D.浴(yu)
①（ ）身 ②（ ）手 ③（ ） 面 ④（ ）足。
阅读（60分）
一(yi)、汉阴老(lao)父真性(xing)情 一(yi)席箴(zhen)言(yan)烁古(gu)今(jin)（18分）
汉阴(yin)老(lao)父 范晔(ye)
汉阴老(lao)(lao)父(fu)(fu)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)知何许人(ren)（ ）。桓帝延熹（1）中幸（2）竟陵过云(yun)梦(meng)临(lin)沔水百(bai)姓(xing)莫不(bu)(bu)(bu)观者(zhe)，有老(lao)(lao)父(fu)(fu)独耕不(bu)(bu)(bu)辍。尚书郎南(nan)阳张温(wen)异之，使问曰(yue)：‘人(ren)皆来观，老(lao)(lao)父(fu)(fu)独不(bu)(bu)(bu)辍，何耶？’老(lao)(lao)父(fu)(fu)笑而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)对。温(wen)下(xia)道百(bai)步，自(zi)与(yu)言。老(lao)(lao)父(fu)(fu)曰(yue)：“我野人(ren)（ ）！不(bu)(bu)(bu)达斯语。请问天(tian)(tian)下(xia)乱（3）而(er)(er)立(li)(li)天(tian)(tian)子(zi)邪？理（4）而(er)(er)立(li)(li)天(tian)(tian)子(zi)邪？立(li)(li)天(tian)(tian)子(zi)以父(fu)(fu)（5）天(tian)(tian)下(xia)邪？役（6）天(tian)(tian)下(xia)以奉天(tian)(tian)子(zi)邪？昔圣王宰世，茅茨采椽（7），而(er)(er)万人(ren)以宁。今天(tian)(tian)子(zi)之君，劳(lao)人(ren)自(zi)纵，逸（8）游无忌，吾(wu)为子(zi)羞之，子(zi)何忍欲人(ren)观之（ ）！”温(wen)大惭，问其(qi)姓(xing)名，不(bu)(bu)(bu)告而(er)(er)去。
【注释】（1）延熹(xi)：汉桓帝(di)的(de)年(nian)号。（2）幸：皇帝(di)驾临。（3）乱(luan)：混乱(luan)。（4）理：治理。（5）父：像君(jun)父那样（关爱）。（6）役：役使。（7）茅茨采椽：用茅草盖(gai)屋顶(ding)，用栎木作椽。（8）逸：放(fang)纵，放(fang)任。
6．请结合语境，解(jie)释文(wen)中加(jia)点词的意思。(4分）
阴（ ）异（ ）斯（ ）奉（ ）
7．请将“耳”“乎”“也”三(san)个语气(qi)助词准确还原到原文的括号内。（3分(fen)）
A.不(bu)知何许人(ren)（ ） B.我(wo)野(ye)人(ren)（ ） C.子(zi)何忍欲人(ren)观之（ ）
8．请用“/”为文中(zhong)画波浪线(xian)的句子断句。(2分）
桓帝延熹中(zhong)幸竟陵过云(yun)梦临(lin)沔(mian)水百姓(xing)莫不观(guan)者
9．翻译文中画横线(xian)的句子。（3分）
今子之(zhi)君，劳人自纵，逸游(you)无(wu)忌，吾为(wei)子羞之(zhi)。
10．请从文中(zhong)选择相应(ying)的动(dong)词，来概括文章的主要情节(jie)。（2分）
皇帝（幸），百姓（ ）—►老父(fu)（耕），张(zhang)溫(wen)（ ）—►张(zhang)溫(wen)（言），老父(fu)（ ）—►张(zhang)溫(wen)（惭），老父(fu)（ ）
11．文中汉阴老父的(de)哪(na)句(ju)话集(ji)中体现了孟子“民贵君轻”的(de)政治主张？ （2分(fen)）
12．积累链接：无论是在朝为官，还是在野为民，我国古代儒家知识分子大都秉持积极入世的人生态度。请默写出范仲淹《岳(yue)阳楼(lou)记》中表达这种人生(sheng)态(tai)度的(de)句子。（2分）
二、毛颖一管扬正气 雪浪万卷铸书魂（9分）
书亦有道 佚(yi)名
①清代刘(liu)熙(xi)载(zai)的(de)(de)《艺(yi)概·书(shu)概》中这样写(xie)道：“书(shu)，如(ru)也，如(ru)其(qi)学，如(ru)其(qi)才，如(ru)其(qi)志，总之曰(yue)如(ru)其(qi)人(ren)而(er)已。”一(yi)(yi)管柔毫，一(yi)(yi)卷雪浪，就(jiu)可(ke)以把(ba)人(ren)的(de)(de)精神性情(qing)清晰而(er)又千差万别地(di)体(ti)现在笔下(xia)，以最简单的(de)(de)工(gong)具，直接把(ba)握物我之真、万象之美(mei)。 “天(tian)地(di)万物之变(bian)动，可(ke)喜可(ke)愕，一(yi)(yi)寓于(yu)书(shu)”，原来，书(shu)法(fa)艺(yi)术(shu)和书(shu)写(xie)者(zhe)的(de)(de)人(ren)格性情(qing)就(jiu)是这样紧(jin)镶(xiang)密嵌地(di)成为浑圆一(yi)(yi)体(ti)一(yi)(yi)一(yi)(yi)艺(yi)术(shu)成为人(ren)的(de)(de)具体(ti)意义和生动展示，人(ren)格性情(qing)成为艺(yi)术(shu)的(de)(de)最终目的(de)(de)和内在灵魂。
②带着这样的(de)思索，让我们到浩瀚(han)的(de)书(shu)法历(li)史中去求证(zheng)，去发现那沉(chen)寂千年(nian)的(de)墨迹背后灵(ling)动而鲜活的(de)生命形象吧。
③唐代书法家颜真卿，家世显赫，诗礼传家，作为儒家经典著作的《颜氏家训》就是出自(zi)其祖上颜(yan)之推。颜(yan)真(zhen)卿中年时遇上了“安(an)史之乱”，在河北(bei)二(er)十四郡俱已沦陷(xian)，大(da)唐江山(shan)岌岌可危之际，作为平(ping)原太守，他率先起兵，高举讨逆大(da)旗，一(yi)家三十余(yu)口，先后殉国。
④安史之(zhi)乱平定，颜(yan)真卿满怀悲伤(shang)地设酒祭奠死难的(de)(de)(de)亲人，写(xie)下了震烁(shuo)古今(jin)的(de)(de)(de)《祭侄(zhi)文稿》。原本一篇普普通通的(de)(de)(de)祭文，居然写(xie)得那样奇崛雄健、浩气充盈，达(da)到了超神入(ru)圣的(de)(de)(de)境界(jie)，被(bei)后(hou)人誉为“天下第二行书(shu)”。
⑤颜真卿忠义节烈，舍生取义,他的书法也一如忠臣烈士，庙堂之气十足。书法极具象征性，看到颜体楷书，自然使人联想到像他这样的忠臣良将。后人评价颜体楷书正像“关羽坐帐，正气逼人”。国人的视觉联想如此丰富，居然把方块字和人物的形象联系起来。关羽之所以能与孔夫子并称为“文武二圣”，就是因为在他身上蕴涵着中国传统文化的伦理道德，渗透着儒家学派的春秋精义。孟子说：大丈夫“ 、 、威武不能屈”。关羽是忠义楷模、仁勇化身，这和颜真卿的满门忠烈、舍生取义是一脉相承的。颜真卿堂堂正正的楷书和关公那种威武不能屈的意象叠加起来，儒家学说的伦理道德就这样在一个个的方块字上显现出来了。
