④可燃(ran)冰储(chu)(chu)量最多的(de)国家是(shi)俄(e)罗(luo)斯，其次是(shi)日本、加拿大和(he)美国。据美国地质勘(kan)探局估(gu)计，美国的(de)可燃(ran)冰蕴藏量为9600万亿立方(fang)米，是(shi)国内传(chuan)统天然(ran)(ran)气(qi)储(chu)(chu)量的(de)200倍，丰(feng)厚的(de)利润自然(ran)(ran)引(yin)起(qi)投资者(zhe)的(de)关注。
可燃冰延迟(chi)开发的原(yuan)因
⑤时(shi)值NASA（美(mei)国(guo)国(guo)家(jia)航空航天局）进行“阿波罗(luo)计划(hua)”时(shi)，NASA的燃(ran)料(liao)专家(jia)正在(zai)苦寻可以(yi)替代(dai)液氧(yang)的质(zhi)量(liang)更轻、热值更大的燃(ran)料(liao)。因为(wei)体(ti)型庞大的“土星”火箭进入(ru)太(tai)空后(hou)，最多(duo)时(shi)每秒需消耗13吨(dun)燃(ran)料(liao)，极大地压缩了宇宙飞船的有效载荷。得(de)知可燃(ran)冰(bing)的存在(zai)后(hou)，美(mei)国(guo)科学家(jia)兴奋不已，立刻确(que)定为(wei)国(guo)家(jia)级科研(yan)项(xiang)目(mu)，全力以(yi)赴地投入(ru)分析研(yan)究。
⑥对可燃(ran)冰的研(yan)(yan)究，美(mei)(mei)国科学家一直处于世界领(ling)先(xian)水(shui)平，但他(ta)(ta)们迟(chi)迟(chi)没有进行(xing)后(hou)续(xu)开(kai)采动作。有人(ren)猜测(ce)，美(mei)(mei)国人(ren)重点进行(xing)理论研(yan)(yan)究，因为(wei)他(ta)(ta)们希望在未来的星(xing)际旅行(xing)时，开(kai)发(fa)其他(ta)(ta)星(xing)球(qiu)上甲烷水(shui)合物，用作飞船(chuan)能源，在即将到来的星(xing)际大开(kai)发(fa)中确保难以撼(han)动的领(ling)先(xian)地(di)位(wei)。
其实(shi)，情况远非那么简单。就在各国(guo)科(ke)学家纷纷建议政府投资开发可(ke)燃(ran)冰(bing)，以解(jie)煤炭、石(shi)油(you)等能源告罄(qing)之虞时，美(mei)国(guo)科(ke)学家却告诫世人审慎(shen)开发可(ke)燃(ran)冰(bing)，因为它可(ke)能加剧温室(shi)效应，即使是极(ji)少(shao)的可(ke)燃(ran)冰(bing)被释放到大气中，后果可(ke)能都是灾难性的。
可燃冰(bing)是天使还是魔鬼(gui)？
⑦目前，科学(xue)界对可燃冰开发有(you)两种观点(dian)：以美国俄勒冈大学(xue)的(de)(de)地质学(xue)家格雷沃里为(wei)首的(de)(de)一派认为(wei)，甲烷水(shui)合(he)物是自然界中隐身的(de)(de)恶魔，会(hui)不定期地向地球发难，应是人(ren)类今后(hou)重点(dian)防范的(de)(de)自然灾害之一。
⑧远在(zai)(zai)2.5亿(yi)年(nian)前，在(zai)(zai)二叠纪末期，一种突然(ran)降临(lin)的(de)灾害，短时(shi)间内(nei)毁灭(mie)了地(di)球(qiu)上的(de)大(da)部分生物(wu)。科学界普遍认为(wei)是(shi)一颗小行星(xing)撞击地(di)球(qiu)所(suo)(suo)致，但格雷(lei)沃里认为(wei)是(shi)海底积(ji)存的(de)巨(ju)量(liang)的(de)甲烷发(fa)生爆炸(zha)，导致气候温度骤然(ran)上升，泛滥(lan)至(zhi)地(di)面的(de)大(da)火消耗(hao)了大(da)氣中(zhong)的(de)氧，所(suo)(suo)以多(duo)数地(di)球(qiu)生物(wu)相继毙命，甚至(zhi)包括很(hen)多(duo)鱼类。他(ta)估计，北冰洋可能是(shi)今后甲烷水合物(wu)泛滥(lan)的(de)导火索(suo)。因为(wei)那里可燃冰大(da)多(duo)在(zai)(zai)浅海，并且得益于低(di)温而(er)非高压，所(suo)(suo)以一旦发(fa)生溢(yi)出爆炸(zha)，就是(shi)上帝降临(lin)也束手无策(ce)。
⑨另一种(zhong)观点是(shi)，可(ke)燃冰就像陆地(di)的森(sen)林(lin)，生生息(xi)息(xi)，自有规律，即使作(zuo)用于自然，也不是(shi)很严重的，完(wan)全不必杞人忧天。这种(zhong)观点的代表人物是(shi)加利福(fu)尼亚大学(xue)圣芭芭拉分校的海洋地(di)质学(xue)教授海格尔。
⑩海格(ge)尔说可(ke)燃冰(bing)的(de)(de)变迁(qian)会给地球带来灾难(nan)性后果还没(mei)有(you)直(zhi)接的(de)(de)证(zheng)据(ju)，即使有(you)甲烷(wan)溢出，也(ye)是(shi)(shi)非常少的(de)(de)，根本不足以影响气候。他(ta)做过观察试验，发现有(you)相(xiang)当多的(de)(de)可(ke)燃冰(bing)会自行溶(rong)解在海水(shui)里，而没(mei)有(you)释放(fang)出来。这充分说明，可(ke)燃冰(bing)释放(fang)的(de)(de)甲烷(wan)也(ye)是(shi)(shi)海洋(yang)食物链的(de)(de)一(yi)环(huan)﹣﹣海水(shui)里的(de)(de)需氧菌会消耗甲烷(wan)，而进入大气的(de)(de)部分却(que)是(shi)(shi)甲烷(wan)消费者释放(fang)的(de)(de)二氧化碳。
（船舷《大自(zi)然探(tan)索(suo)》，有删改）
14.选文介绍了(le)可燃冰的由来，请(qing)根(gen)据文章内容填(tian)空。
海(hai)底大量(liang)微(wei)生物不停造甲烷→ → →长(zhang)时间高压低温形成可燃(ran)冰。
15.第②段(duan)画(hua)线句子使用了什(shen)么说明方法？有什(shen)么作(zuo)用？
它是甲(jia)烷气体(ti)和水分子在(zai)高压低温作用下的(de)特殊(shu)产物，它像地毯一样(yang)覆盖了10%的(de)海底，总面(mian)积达(da)4000万平方公里，深(shen)度在(zai)数(shu)百米到(dao)数(shu)千(qian)米不等(deng)。
16.下(xia)列说法与原文的内容表述一致(zhi)的一项是（ ）
A．美国之所以没有(you)开(kai)发可(ke)燃冰(bing)是(shi)因为可(ke)燃冰(bing)会加剧温室效应，如果可(ke)燃冰(bing)释放(fang)到大气中，即使极少，后果也可(ke)能是(shi)灾(zai)难性的(de)。
B．可(ke)燃冰(bing)是海洋(yang)生物(wu)释放的甲(jia)烷气(qi)体(ti)和水(shui)分子(zi)在高温低压作(zuo)用下的特殊产物(wu)。
C．用(yong)可燃冰作(zuo)燃料比液氧热值(zhi)更大，质量更轻，可减少火箭(jian)运载负荷。
D．甲烷水合(he)物是(shi)(shi)自然(ran)界中隐身的(de)恶魔，不定期地向地球发难，是(shi)(shi)人类今后重(zhong)点防范的(de)自然(ran)灾害之一(yi)。
17.怎样理解(jie)“可燃冰是天使还是魔鬼”这句话？
（四）（11分）议论文阅读，完(wan)成下列(lie)各(ge)题。
家风
①家(jia)(jia)训(xun)是(shi)(shi)什么？父亲(qin)说，人(ren)(ren)活在世上，必须勤劳，吃得了(le)(le)苦(ku)；妈妈说，绝不能因(yin)自身利益去伤害(hai)他人(ren)(ren)，这就(jiu)是(shi)(shi)普通老百姓一些最质(zhi)(zhi)朴最简单的(de)家(jia)(jia)训(xun)。家(jia)(jia)训(xun)是(shi)(shi)一个家(jia)(jia)族(zu)(zu)代(dai)代(dai)沿袭，能够体现家(jia)(jia)族(zu)(zu)成员精神(shen)风(feng)貌、道德品质(zhi)(zhi)、审(shen)美格(ge)调的(de)珍贵(gui)的(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)文化，它润物(wu)细无声，对一个人(ren)(ren)的(de)成长起着(zhe)潜移默化的(de)作(zuo)(zuo)用。在人(ren)(ren)事交往(wang)中，倘若说某某人(ren)(ren)的(de)家(jia)(jia)教好(hao)，那(nei)可(ke)(ke)是(shi)(shi)高度赞赏。民间(jian)，在决定(ding)女(nv)(nv)儿婚姻之前，有一个不可(ke)(ke)或缺的(de)程序(xu)叫察(cha)亲(qin)，即女(nv)(nv)方组织亲(qin)朋好(hao)友(you)到男(nan)方家(jia)(jia)考察(cha)，了(le)(le)解的(de)不仅是(shi)(shi)硬(ying)件，最重要的(de)是(shi)(shi)对男(nan)方家(jia)(jia)人(ren)(ren)的(de)品行(xing)、邻里(li)关系作(zuo)(zuo)一个全(quan)面把握，说白(bai)了(le)(le)就(jiu)是(shi)(shi)全(quan)面了(le)(le)解男(nan)方家(jia)(jia)庭(ting)的(de)家(jia)(jia)训(xun)家(jia)(jia)风(feng)。
②传(chuan)统文化历来重视家(jia)(jia)训。《三字(zi)经》曰(yue)：“窦燕(yan)(yan)山，有(you)义方(fang)。教五子(zi)，名俱(ju)扬。”窦燕(yan)(yan)山的“义方(fang)”实际就是良(liang)好家(jia)(jia)训，诚信(xin)礼义、克己利人(ren)。以此(ci)为(wei)教，家(jia)(jia)门和睦，子(zi)孙昌盛。历览前代先贤，如诸葛亮、曾(ceng)国藩、林(lin)则徐，都(dou)是家(jia)(jia)训熏陶的干才。修(xiu)身齐家(jia)(jia)，才能治国平(ping)天下。一(yi)(yi)部《曾(ceng)文正(zheng)公家(jia)(jia)书(shu)》，它与《朱子(zi)家(jia)(jia)训》一(yi)(yi)样，成为(wei)中华民(min)族传(chuan)统的家(jia)(jia)教经典(dian)。《曾(ceng)氏家(jia)(jia)训》诲弟篇曰(yue)：不(bu)(bu)贪财(cai)、不(bu)(bu)失信(xin)、不(bu)(bu)自是，为(wei)处世(shi)为(wei)人(ren)之本，不(bu)(bu)应(ying)存当官发财(cai)之私(si)念(nian)。又如，“应(ying)听得进逆耳之言，从‘畏慎’二字(zi)痛下功夫，一(yi)(yi)定(ding)要谦(qian)让相诫(jie)，应(ying)视富贵功名为(wei)浮荣”。这些金玉良(liang)言，现在读(du)来，仍觉(jue)质朴可贵。
③徽(hui)州的(de)(de)《家(jia)训(xun)》《家(jia)规(gui)》《祖(zu)训(xun)》《族法(fa)》等，所体现的(de)(de)核心价值，就(jiu)是(shi)中华儒家(jia)传(chuan)统修(xiu)(xiu)(xiu)齐(qi)治平(ping)的(de)(de)注解(jie)。A修(xiu)(xiu)(xiu)身，提(ti)高道德修(xiu)(xiu)(xiu)养(yang)，规(gui)范自(zi)身行(xing)为(wei)(wei)；B齐(qi)家(jia)，调解(jie)宗族关系(xi)，保证宗族和睦；C治国，遵守家(jia)法(fa)国律，践行(xing)太祖(zu)圣(sheng)谕；D平(ping)天下，净化社会(hui)风(feng)气(qi)、稳(wen)定社会(hui)秩序。比较著名的(de)(de)绩溪(xi)章氏《章氏家(jia)训(xun)》，寥寥196字，分齐(qi)家(jia)、修(xiu)(xiu)(xiu)身、立业(ye)、劝学、笃行(xing)5篇。其主(zhu)要内容就(jiu)是(shi)把(ba)耕读作为(wei)(wei)传(chuan)家(jia)之宝(bao)，俭勤(qin)作为(wei)(wei)发家(jia)之道……，提(ti)倡休(xiu)(xiu)存猜忌之心，休(xiu)(xiu)听离间之语(yu)，休(xiu)(xiu)作生忿之事(shi)，休(xiu)(xiu)专公共之利(li)，而最要紧(jin)的(de)(de)是(shi)实事(shi)求是(shi)、以诚为(wei)(wei)本，将不良行(xing)为(wei)(wei)及早(zao)消(xiao)灭在萌芽状态，切不可发展成恶(e)习(xi)。徽(hui)州家(jia)训(xun)，所强调的(de)(de)儒家(jia)传(chuan)统文化中的(de)(de)修(xiu)(xiu)(xiu)齐(qi)治平(ping)观(guan)，对于今天建设社会(hui)主(zhu)义(yi)核心价值观(guan)，传(chuan)承、弘扬(yang)和创(chuang)新优秀传(chuan)统文化，具(ju)有重(zhong)要的(de)(de)启发与借鉴(jian)意义(yi)。
④家训是家庭的核心价值观，家风是家族子孙或行家训体现出来的处世风范。培育良好家风，一个关健点就是培育家庭美德。孩子是家庭的继承人，也是国家未来的建设者，家庭美德是孩子成长成才的必备元素，每一个家庭都应通过日常要求、家庭格言等丰富的教育形式，培养子女勤俭节约、孝敬老人等美德，教育子女走正道、讲规矩，引导子女端正人生态度。让它成为融化在子女血液中的气质，沉淀在子女骨做里的品格。
