【作文原题】
10.阅读(du)下面(mian)的文字，按(an)要求作(zuo)文。
吃饱了撑(cheng)的(de)，本(ben)义是(shi)指一(yi)个人(ren)吃饱了，会撑(cheng)得(de)难受。食(shi)物是(shi)用来(lai)(lai)(lai)喂(wei)(wei)胃的(de)，欲望是(shi)用来(lai)(lai)(lai)喂(wei)(wei)心的(de)。对(dui)(dui)于胃来(lai)(lai)(lai)说，食(shi)物吸得(de)太多，会让胃样撑(cheng)得(de)难受;对(dui)(dui)于心来(lai)(lai)(lai)说，欲望吸得(de)太多，会让心撑(cheng)得(de)难填受。有(you)的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中充斥(chi)着“直(zhi)播”“抖音”……有(you)的(de)人(ren)沉迷“手(shou)游”、购(gou)物、晒朋友圈……面对(dui)(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)各种(zhong)各样诱惑、考验，有(you)的(de)人(ren)没有(you)把控好自(zi)己，“吃”得(de)太多，心“撑(cheng)”得(de)难受，本(ben)来(lai)(lai)(lai)愉悦(yue)精神、方便(bian)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)东西却影响了正常的(de)工(gong)作和学(xue)习生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。
根(gen)据上(shang)面的材料选好角度，自拟题(ti)目，写一篇议(yi)论(lun)文。
要(yao)求(qiu)：①观(guan)点正确、鲜明，结构完整，有理有据。
②选作文(二)在答(da)题卡上涂(tu)B后小方框(kuang)。
③文中出现的(de)地名(ming)(ming)、校名(ming)(ming)、人名(ming)(ming)等一切能透(tou)露作者信息的(de)名(ming)(ming)称一律用(yong)“xxx”代替。
④书写清晰规范，卷(juan)面整洁，600字以上。
【优秀范文】
【范文一】节制是(shi)为了追求(qiu)
佛家对于大彻大悟(wu)的(de)(de)(de)追求在外(wai)人(ren)(ren)(ren)看来(lai)，是对人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)节制，为了(le)得正(zheng)果而放(fang)下身上的(de)(de)(de)七情六欲(yu)，看似是对“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)扼杀(sha)。但大多(duo)数人(ren)(ren)(ren)不(bu)知道这(zhei)种节制只是为了(le)追求的(de)(de)(de)一个过程，而不(bu)是追求本身。
诗人王维的“去作人间雨”阐述了求道人超越节制的意义。有一位禅师在顿悟之后，整天在山中种树。师父不解，就问他：“山中已经有很多树了，为何还要种树?”禅师回答道：“我只是想让后人有更多的树。”能节制自我已非凡人，节制自我并不代表着结束，而是对生灵的眷顾，是杜甫“安得广厦千(qian)万间，大庇(bi)天下寒士(shi)俱(ju)欢颜”的追求。
达摩祖师留给后世参(can)禅(shan)的真谛是二入四(si)行。所(suo)谓二入，教人如何通过冥想(xiang)和行动的节制(zhi)，来(lai)明白真知。四(si)行，则(ze)是节制(zhi)之后的追求，如何去渡他人。
节制(zhi)看(kan)似去欲(yu)去求，其实是为了追求而放下。
老庄哲(zhe)学(xue)中的节制(zhi)是(shi)：“上善(shan)若水(shui)，利万物而(er)(er)无争;心(xin)若止水(shui)，不为外物而(er)(er)玷污。”正(zheng)如老子决心(xin)西出边关，不问(wen)人间(jian)世事。然(ran)而(er)(er)，智(zhi)者对苍(cang)生(sheng)的爱，真的可以放下吗?如果没有终南山下紫(zi)气东来(lai)的传说，这(zhei)世间(jian)真的就没有《老子》一书(shu)吗?如来(lai)告(gao)诉我们(men)，非也(ye)，喝羊奶、观流星，得正(zheng)果之后(hou)不是(shi)离(li)去，而(er)(er)是(shi)拯(zheng)救芸芸众(zhong)生(sheng)。
节制的去欲去求是处于低位(wei)，在无(wu)形中(zhong)谋高位(wei)。
雍(yong)正(zheng)(zheng)皇帝之所以能登(deng)上龙(long)椅，很重要的一(yi)个原因，就是(shi)父亲(qin)认为他没有野心(xin)。然而，从种种迹象来看，雍(yong)正(zheng)(zheng)之前(qian)的行(xing)为，不过是(shi)为了追(zhui)求的节制罢(ba)了。由此(ci)不难看出，真正(zheng)(zheng)懂得节制的人(ren)，必(bi)是(shi)有追(zhui)求、有梦想的人(ren)!
当今社会不懂节制已不是(shi)一个(ge)个(ge)人问题了(le)，而是(shi)群(qun)体(ti)、乃(nai)至于(yu)国家的问题了(le)。
说到(dao)有的(de)(de)(de)中国企业，在非洲同胞的(de)(de)(de)眼里，立(li)即(ji)会出现一个恐怖(bu)的(de)(de)(de)魔王!的(de)(de)(de)确，在非洲，我们(men)的(de)(de)(de)一些(xie)企业，虽然给当地带(dai)来了(le)片刻的(de)(de)(de)经济利益，却也带(dai)走(zou)了(le)无(wu)数本该属于他(ta)们(men)的(de)(de)(de)子孙的(de)(de)(de)财富。在国内，何(he)尝不(bu)是这(zhei)(zhei)样?我们(men)对资源与(yu)环境毫无(wu)节制(zhi)的(de)(de)(de)掠夺与(yu)浪费(fei)，已完(wan)全不(bu)需要(yao)我再(zai)来说明!这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)生活方式，丝毫看不(bu)出我们(men)真正想要(yao)追求的(de)(de)(de)东西，难道(dao)真的(de)(de)(de)只是眼前的(de)(de)(de)享受吗(ma)?不(bu)是我们(men)一直宣传的(de)(de)(de)可持续发(fa)展吗(ma)?
对于中国，美国总统奥巴马在一次演讲中(zhong)也(ye)发表了自己的(de)“研究成(cheng)果(guo)”，虽然其中(zhong)有西方人关于中(zhong)国威胁论与(yu)崩溃论的(de)空穴来(lai)风的(de)陈词(ci)滥调(diao)，但对(dui)我(wo)们(men)毫无节制的(de)生活(huo)方式应有所警醒。奥(ao)巴马说：“如此(ci)疯狂的(de)生活(huo)方式，需要几(ji)个(ge)地球来(lai)供养(yang)?”对(dui)此(ci)，我(wo)们(men)应抱着“有则(ze)(ze)改之无则(ze)(ze)加(jia)勉”的(de)态度，我(wo)们(men)应多一(yi)(yi)些节制，多一(yi)(yi)些梦(meng)想，实现(xian)一(yi)(yi)个(ge)美丽的(de)中(zhong)国梦(meng)!
【范文二】再好的东西，也不可多(duo)要
一
一(yi)次大(da)病后,身体极为虚(xu)(xu)弱,便(bian)去看中(zhong)医(yi)(yi)。给我看病的是(shi)一(yi)位老(lao)(lao)中(zhong)医(yi)(yi),我请老(lao)(lao)中(zhong)医(yi)(yi)多开补(bu)药,以(yi)便(bian)尽快(kuai)把身体调理强壮。而老(lao)(lao)中(zhong)医(yi)(yi)说,不要快(kuai),而要慢,特(te)别是(shi)身体虚(xu)(xu)弱时,不能(neng)快(kuai)补(bu),只能(neng)慢补(bu)。
多服补药,不是能更快地让身(shen)体康复吗?我问老中医(yi)。
老中医(yi)说,补药服入身体(ti)(ti)(ti)(ti)后(hou),不会自(zi)动(dong)消化,而要靠身体(ti)(ti)(ti)(ti)去吸收、去消化。要消化,就要消耗体(ti)(ti)(ti)(ti)能,补药服得越多(duo)(duo),消耗的(de)体(ti)(ti)(ti)(ti)能也就越大。对(dui)于一个身体(ti)(ti)(ti)(ti)本来就虚弱的(de)人(ren)来说,多(duo)(duo)服补药会对(dui)身体(ti)(ti)(ti)(ti)造成极(ji)大的(de)损耗,使身体(ti)(ti)(ti)(ti)变得更为虚弱。
老(lao)中(zhong)医的话(hua),让我有所启悟(wu)。补药是营养品(pin),是好(hao)东(dong)(dong)西,但再好(hao)的东(dong)(dong)西,在(zai)吸纳(na)它、使用它时,也要有节制(zhi)、有分寸。如果一遇到好(hao)东(dong)(dong)西,就贪婪地去侵吞(tun)、去掠夺(duo)、去强占,那么,好(hao)东(dong)(dong)西带(dai)给我们(men)的,将(jiang)不是好(hao)处,而是坏处和灾难。
二
小时(shi)候,家(jia)住农村。由于家(jia)贫,家(jia)里(li)很少买(mai)零食。
记得第(di)一次喝汽水,觉得那味(wei)道美极了(le),感叹世上竟有这么好(hao)吃(chi)(chi)的(de)(de)东西。可现在(zai)喝汽水,却怎么也喝不(bu)出那样的(de)(de)味(wei)来。是(shi)(shi)现在(zai)的(de)(de)汽水没有过(guo)去的(de)(de)好(hao)喝吗?当然不(bu)是(shi)(shi),是(shi)(shi)我们(men)的(de)(de)味(wei)觉被越(yue)(yue)来越(yue)(yue)多好(hao)吃(chi)(chi)的(de)(de)东西宠坏(huai)了(le)、惯坏(huai)了(le),使(shi)我们(men)的(de)(de)味(wei)觉
渐渐麻木起来。
原来(lai),味觉是可以被宠(chong)坏、惯坏的。被宠(chong)坏、惯坏的,不只是我们的味觉,还有我们的爱(ai)和幸福。
三
吃饱了(le)(le)撑的(de),本(ben)义是指一个(ge)(ge)人(ren)吃饱了(le)(le),会撑得难受,引申为一个(ge)(ge)人(ren)没事(shi)找事(shi)地(di)自寺烦恼、自寺痛苦。一个(ge)(ge)人(ren)怎么(me)会没事(shi)找事(shi)地(di)自寺烦恼和痛苦呢?比如,一个(ge)(ge)人(ren)有一套(tao)房(fang)子(zi),已(yi)经够住了(le)(le),可还要去想两三套(tao)房(fang)子(zi),甚至(zhi)七八套(tao)房(fang)子(zi),结 果,生出许多无端的(de)烦恼和痛苦来。
食(shi)物(wu)是(shi)用来(lai)喂(wei)(wei)(wei)胃(wei)(wei)的,欲望是(shi)用来(lai)喂(wei)(wei)(wei)心的。对(dui)于胃(wei)(wei)来(lai)说(shuo),食(shi)物(wu)喂(wei)(wei)(wei)得太多,会(hui)让(rang)胃(wei)(wei)撑得难(nan)受;对(dui)于心来(lai)说(shuo),欲望喂(wei)(wei)(wei)得太多,也会(hui)让(rang)心撑得难(nan)受。无论喂(wei)(wei)(wei)胃(wei)(wei)还是(shi)喂(wei)(wei)(wei)心,都(dou)要(yao)有(you)(you)所(suo)节制(zhi)。有(you)(you)所(suo)节制(zhi),才(cai)能健(jian)胃(wei)(wei)强心,才(cai)能拥(yong)有(you)(you)人生的舒适、安(an)逸(yi)、健(jian)康(kang)和幸福。
四
父亲退休后,闲来(lai)无事,在自家(jia)的院落里养了(le)(le)(le)几(ji)只鸡(ji)。一(yi)次(ci),我(wo)回家(jia)看父亲,见(jian)几(ji)只鸡(ji)正在树下觅食,便抓了(le)(le)(le)一(yi)把谷(gu)(gu)子(zi)撒(sa)去(qu)。鸡(ji)见(jian)了(le)(le)(le)谷(gu)(gu)子(zi),争(zheng)(zheng)抢(qiang)着(zhe)(zhe)、打(da)斗(dou)着(zhe)(zhe)。见(jian)此(ci),我(wo)又(you)接连撒(sa)了(le)(le)(le)几(ji)把谷(gu)(gu)子(zi)。这下,鸡(ji)再(zai)也(ye)不打(da)斗(dou)了(le)(le)(le),相安无事地吃起(qi)来(lai)。奇怪,这些鸡(ji)为何前后判若(ruo)两“鸡(ji)”呢?“起(qi)初你撒(sa)一(yi)把谷(gu)(gu)子(zi),鸡(ji)吃不饱(bao)(bao),当然会争(zheng)(zheng)。后来(lai),你加了(le)(le)(le)几(ji)把谷(gu)(gu)子(zi),鸡(ji)见(jian)谷(gu)(gu)子(zi)够(gou)大家(jia)吃个饱(bao)(bao),自然也(ye)就不争(zheng)(zheng)了(le)(le)(le)。”父亲说。想不到,鸡(ji)
竟(jing)懂得知足,只要(yao)谷子够喂(wei)饱自己,就不再去争抢,就不再生贪心(xin)。
生活中,一些自以为聪明的人,在这一点上,还真不如鸡,你就是给他们再多的“谷子”,再多的财富,他们也不会满足。正是他们心无止境的贪婪,寻致了人间无止境的争斗和悲剧的一再重演。
