8．（3分）阅读《钢铁是怎样炼成的》选段，用“人物（写出人名）事件(jian)性格特点”的方式解说(shuo)文段内容。
他缓缓地(di)，一(yi)(yi)行又一(yi)(yi)行地(di)，写成许多页。他全心(xin)全意(yi)地(di)去刻(ke)画他书(shu)中人(ren)物的(de)(de)形象(xiang)，有时(shi)候，那些(xie)生动的(de)(de)、难(nan)忘的(de)(de)景(jing)象(xiang)那么清晰地(di)重现了(le)出来，但是他却不能用文(wen)字加(jia)以表(biao)现，写出的(de)(de)字句是那样呆板、无力和缺乏感(gan)情，这(zhei)时(shi)候他才初次体验到了(le)创作的(de)(de)痛苦(ku)。
他(ta)写的每一(yi)件(jian)事、每一(yi)句、每一(yi)个字，都(dou)必须记住(zhu)，线索一(yi)断，工作就(jiu)受(shou)到了(le)阻(zu)碍。他(ta)母亲忧(you)伤地关心着儿(er)子的工作。
在写(xie)作过(guo)程中(zhong)，他(ta)时常必(bi)须凭借记忆背诵(song)整页，甚(shen)至整章，他(ta)母亲有(you)时候以为她(ta)(ta)儿(er)子发疯(feng)了(le)……他(ta)看(kan)见她(ta)(ta)这样担心，就笑(xiao)起来了(le)，并且安慰她(ta)(ta)说，他(ta)还没有(you)到完(wan)全“发疯(feng)”的地步。
9．（5分(fen)）古诗词阅读(du)。
【甲】野望
王绩
东皋薄暮望，徙倚(yi)欲(yu)何依。树树皆秋(qiu)色(se)，山山唯落晖。
牧人(ren)驱犊返，猎马带禽(qin)归。相顾无相识，长歌(ge)怀采(cai)薇。
【乙】望江南•超(chao)然台作
苏轼
春未老，风(feng)细柳(liu)斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)。试上超然台上看，半(ban)壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒(han)食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将(jiang)新(xin)火试新(xin)茶。诗(shi)酒趁年华。
【注】①超然台：在密州城北，苏轼在密州做地方官时建。②新火：唐宋习俗，清明节前(qian)(qian)两天起，禁火(huo)(huo)三日，节后另(ling)取榆柳(liu)之火(huo)(huo)称“新(xin)火(huo)(huo)”。③新(xin)茶(cha)：指清明节前(qian)(qian)采的茶(cha)，即明前(qian)(qian)茶(cha)。
（1）请发(fa)挥你的(de)想象，描绘(hui)甲诗“树树皆(jie)秋(qiu)色(se)，山山唯落晖”所呈现(xian)的(de)优美画面。
（2）下列对两首诗词的理(li)解和赏析(xi)有误的一项是________________
A.【甲】诗(shi)首联“望(wang)”字点题，交代时间(jian)、地点，以及人物的(de)心情。“徙倚”点明(ming)诗(shi)人归隐东(dong)皋后的(de)徘徊无依的(de)孤苦心境。
B.【乙】词首句以比喻写(xie)出了春柳(liu)在(zai)春风中(zhong)的(de)(de)姿态，也点明了当时的(de)(de)季节特征：春已暮而未(wei)尽。
C.【甲】诗写景宛(wan)如一幅山家秋晚图(tu)，光与色、远与近(jin)、静(jing)与动，和(he)谐自然；【乙】词写景色彩多样(yang)，明暗相(xiang)衬，浓淡相(xiang)谐，画面丰富(fu)。
D.【甲】诗作者(zhe)借典(dian)故寄意，虽三(san)仕三(san)隐并未超然(ran)物外；【乙】词作者(zhe)借酒茶化郁，有(you)了“诗酒趁年(nian)华”的暂时超然(ran)达(da)观。
10．（16分）文言(yan)文阅读。
【甲】
余幼时即嗜学。家(jia)(jia)贫，无从(cong)致书(shu)以(yi)(yi)观，每假(jia)(jia)借(jie)于藏书(shu)之家(jia)(jia)，手(shou)自(zi)笔录，计日以(yi)(yi)还。天大寒，砚冰坚，手(shou)指不(bu)可屈伸(shen)，弗(fu)之怠。录毕(bi)，走送之，不(bu)敢稍逾约(yue)。以(yi)(yi)是人(ren)多以(yi)(yi)书(shu)假(jia)(jia)余，余因得遍观群书(shu)。既加冠(guan)，益慕圣(sheng)贤之道。又患无硕师名人(ren)与游，尝趋(qu)百里外，从(cong)乡之先达执(zhi)经叩问。先达德隆望尊，门人(ren)弟子填其室，未尝稍降辞(ci)色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾(qing)耳以(yi)(yi)请；或(huo)遇其叱(chi)咄，色愈恭，礼愈至，不(bu)敢出一言(yan)以(yi)(yi)复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚(yu)，卒(zu)获有所闻。
当余之(zhi)从师(shi)也，负箧曳屣行深山巨谷(gu)中。穷冬烈风，大雪深数尺(chi)，足肤皲裂而不(bu)知。至舍(she)(she)，四支僵劲不(bu)能动(dong)，媵人持汤(tang)沃灌，以衾拥覆，久(jiu)而乃和。寓(yu)逆旅，主人日(ri)再食(shi)，无鲜(xian)肥滋味之(zhi)享。同舍(she)(she)生(sheng)皆(jie)被(bei)绮绣，戴朱缨宝饰之(zhi)帽(mao)，腰白玉之(zhi)环，左(zuo)佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊(yun)袍敝衣(yi)处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不(bu)知口体之(zhi)奉不(bu)若人也。盖余之(zhi)勤且艰若此。今虽(sui)耄(mao)老，未(wei)有所成，犹幸预(yu)君(jun)子之(zhi)列，而承天子之(zhi)宠光，缀公卿(qing)之(zhi)后(hou)，日(ri)侍坐备顾(gu)问(wen)，四海亦谬称(cheng)其氏(shi)名，况才(cai)之(zhi)过于(yu)余者乎？
今诸生学于(yu)太学，县(xian)官日(ri)有(you)廪稍之(zhi)(zhi)(zhi)供，父母(mu)岁有(you)裘葛之(zhi)(zhi)(zhi)遗，无冻馁之(zhi)(zhi)(zhi)患矣；坐大厦之(zhi)(zhi)(zhi)下而诵诗(shi)书(shu)，无奔走之(zhi)(zhi)(zhi)劳矣；有(you)司业(ye)、博(bo)士为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)师(shi)，未有(you)问而不(bu)告、求而不(bu)得(de)者也；凡所宜有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)，皆(jie)集(ji)于(yu)此，不(bu)必若余(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)手录(lu)，假诸人而后见也。其(qi)业(ye)有(you)不(bu)精(jing)、德有(you)不(bu)成者，非天质之(zhi)(zhi)(zhi)卑，则心不(bu)若余(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)专耳，岂他人之(zhi)(zhi)(zhi)过(guo)哉？
东阳马(ma)生君则，在太学(xue)已二年，流(liu)辈甚(shen)称其贤。余朝京师(shi)，生以(yi)乡人子谒余，撰长(zhang)书以(yi)为贽，辞甚(shen)畅达。与之(zhi)论辨，言和而(er)色夷。自谓少时用心于学(xue)甚(shen)劳，是可(ke)谓善学(xue)者(zhe)(zhe)矣(yi)。其将归(gui)见其亲也(ye)，余故道为学(xue)之(zhi)难以(yi)告之(zhi)。谓余勉乡人以(yi)学(xue)者(zhe)(zhe)，余之(zhi)志也(ye)；诋我夸际遇(yu)之(zhi)盛而(er)骄(jiao)乡人者(zhe)(zhe)，岂(qi)知予者(zhe)(zhe)哉？
（宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
（吾）于堂(tang)左(zuo)洁一(yi)室，为书(shu)(shu)斋(zhai)，明(ming)窗素壁(bi)，泊如①也(ye)。设几二：一(yi)陈(chen)笔墨，一(yi)置香(xiang)炉、茗碗之属。竹床(chuang)一(yi)，坐(zuo)以之；木榻一(yi)，卧以之。书(shu)(shu)架(jia)书(shu)(shu)筒(tong)各四，古今籍(ji)在焉。琴磬尘尾(wei)诸什物，亦杂置左(zuo)右。
甫②晨起，即科头(tou)③。拂(fu)案上(shang)尘，注水砚中，研(yan)墨及丹(dan)铅，饱(bao)饮笔以俟(si)。随意抽书(shu)一(yi)帙④，据坐批阅之(zhi)。顷至会心处(chu)，则朱墨淋(lin)漓清渍(zi)纸上(shang)，字大半为之(zhi)隐。有(you)时或(huo)歌(ge)或(huo)叹(tan)，或(huo)笑(xiao)或(huo)泣(qi)，或(huo)怒骂(ma)，或(huo)闷欲绝，或(huo)大叫称快，或(huo)咄咄诧异，或(huo)卧而(er)思、起而(er)狂走。家人窥见者，悉骇愕，罔测所指(zhi)。乃窃相议，俟(si)稍定，始散去。
婢子(zi)送酒茗来，都不(bu)(bu)省取。或误(wu)触之，倾(qing)湿书册(ce)(ce)，辄怒而呵(he)责(ze)，后乃(nai)不(bu)(bu)复(fu)持至(zhi)。逾时或犹(you)未食(shi)，无敢前(qian)请者(zhe)。惟(wei)内子(zi)时映帘窥余，得间(jian)始进，曰：“日(ri)午(wu)矣(yi)，可以饭乎？”余应诺。内子(zi)出，复(fu)忘之矣(yi)。羹(geng)炙(zhi)皆寒(han)，更温以俟(si)者(zhe)数四。及(ji)就食(shi)，仍挟一(yi)册(ce)(ce)与俱，且(qie)啖且(qie)阅，羹(geng)炙(zhi)虽(sui)寒(han)，或且(qie)变味，亦不(bu)(bu)觉(jue)也。至(zhi)或误(wu)以双箸乱点所阅书，良久，始悟非(fei)笔(bi)，而内子(zi)及(ji)婢辈罔不(bu)(bu)窃笑者(zhe)。夜(ye)坐漏(lou)常(chang)午(wu)⑤，顾童侍(shi)，无人在(zai)侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂(lan)漫⑥睡地(di)上(shang)矣(yi)。
（郑日(ri)奎《醉(zui)书斋记》，有(you)删(shan)改）
【注】①泊(bo)(bo)如：淡泊(bo)(bo)无欲望。②甫：才、刚。③科头(tou)：不(bu)戴帽(mao)子、光着头(tou)。④帙（zhì）：原意是包书的套子、因谓一(yi)套书为(wei)一(yi)帙。⑤漏(lou)：古代计时(shi)器、此指时(shi)间(jian)。午：午夜(ye)，半夜(ye)。③烂漫：坦率自(zi)然(ran)貌。
（1）下列加(jia)点词的解释有误的一项是 ( )
A.烨然(ran)若(ruo)神人 ; 烨然(ran)：光彩(cai)鲜(xian)明的(de)样子
B.余故道为学之难以告之 故：故意
C.琴磬(qing)尘尾诸什物(wu)，亦杂置左(zuo)右 左(zuo)右：旁边(bian)
D.惟内(nei)子时映市窥余，得间始进 间：间隙、空隙
（2）下列加点词(ci)的(de)意义和用法相(xiang)同的(de)一项是 ( )
A.当余之从师也 一陈笔墨，一置(zhi)香(xiang)炉、茗碗(wan)之属(shu)
