任务二：这则(ze)报道引发了你的哪(na)些感悟与思考？写一(yi)篇议(yi)论性(xing)文章。以(yi)下问题也许可以(yi)帮助你构思：①如何(he)成为一(yi)名合格(ge)的阅读者？②读有(you)用的书还(hai)是(shi)有(you)趣(qu)的书？③营(ying)造(zao)全(quan)民阅读氛围的关键是(shi)什么？

要(yao)求：①任选其中一个(ge)任务写作(zuo)，题(ti)目(mu)自拟；②不(bu)得套作(zuo)，不(bu)得抄袭；③不(bu)少于(yu)500字；④不(bu)得出现(xian)含有(you)考(kao)生信(xin)息的人(ren)名(ming)、校名(ming)、地名(ming)等。

参考答案

书写（4分(fen)） （1）庐 （2）庭中(zhong)有奇树(shu)/相(xiang)与步于中(zhong)庭/庭下(xia)如(ru)积水空明/隔江犹唱后庭花/在洞(dong)庭一(yi)湖/门庭若市(shi)

（3）庇

（4）安(an)得广厦千万间

（5）大(da)庇天下寒士(shi)俱(ju)欢颜(yan)

（6）万里赴戎机

（7）越过，飞越

2．（1）五座桥墩，形(xing)状似舟，尖(jian)端逆流

（2）桥廊楼亭阁屋宫(gong)合一，建筑群古雅而(er)壮丽(li)/结构坚固(gu)，造(zao)型巧夺天工

3．永和桥(qiao)根据民(min)间流传的故事命名(ming)，表(biao)达了人们“和为贵”的生活理念(nian)；红军桥(qiao)的命名(ming)是为了纪(ji)念(nian)一段光辉历(li)程，铭记历(li)史；接龙(long)桥(qiao)、如龙(long)桥(qiao)根据山(shan)势(shi)地形(xing)或周围环境(jing)特(te)点来命名(ming)。

4．示(shi)例一：我(wo)更喜(xi)欢(huan)A。同学们(men)，永和桥上的这副对联写出(chu)了人(ren)们(men)在入(ru)夜(ye)时分(fen)坐在廊桥上听溪水拍打石头(tou)的声音(yin)，雨后在廊桥垂钓(diao)看(kan)浊水流淌的情(qing)景，我(wo)们(men)可以感受(shou)到(dao)当地人(ren)们(men)悠闲自在的生活状态

示例二：我(wo)更喜(xi)欢B。同学们(men)，如(ru)龙桥上(shang)(shang)的(de)这副(fu)对联(lian)写出了桥身倒映在水中，形成上(shang)(shang)下楼阁相(xiang)互映衬的(de)有趣(qu)画面(mian)，还写出了桥身犹如(ru)长虹横跨两(liang)岸的(de)关(guan)丽景象。这副(fu)对联(lian)让(rang)我(wo)们(men)体(ti)会到人们(men)对如(ru)龙桥的(de)喜(xi)爱和自豪。

5．示例一：我设计的线路(lu)是“永和桥——红军桥——如龙桥”。

永和桥贯通(tong)大道(dao)，气势(shi)雄伟，桥墩(dun)设(she)计别出心裁。红军桥见证了(le)先烈英勇奋(fen)战的红色(se)岁月，书写了(le)求是挺(ting)进(jin)的不(bu)朽篇章(zhang)，激励着今人传(chuan)承红色(se)基因。如龙(long)桥与(yu)山水自然融合，古雅壮丽(li)，坚固(gu)恒长。这三座廊(lang)桥，可以让同(tong)(tong)学们欣赏不(bu)同(tong)(tong)廊(lang)桥的形态(tai)之美，探究廊(lang)桥的文化(hua)内蕴，传(chuan)承先烈的红色(se)精神。

示例二(er)：我设计的线(xian)路是“如(ru)龙桥——红军桥——接(jie)龙桥”。

如龙桥造(zao)型(xing)古雅壮丽，是(shi)(shi)我国(guo)首座(zuo)列为国(guo)保单(dan)位的(de)木拱廊(lang)桥。红军桥见(jian)证了(le)先烈(lie)英勇奋战(zhan)的(de)红色岁月，激励着今(jin)人传(chuan)承(cheng)红色基因。接龙桥凌空飞渡，历经沧桑，是(shi)(shi)景宁县临(lin)水最高、山(shan)势(shi)最险的(de)廊(lang)桥之一(yi)。这三(san)座(zuo)廊(lang)桥，可以让同(tong)学们了(le)解廊(lang)桥的(de)营造(zao)技艺(yi)，理解廊(lang)桥的(de)文化内蕴，传(chuan)承(cheng)先烈(lie)的(de)红色精神。

6．示例一：我(wo)选(xuan)A。罗(luo)(luo)切(qie)(qie)斯(si)(si)特告诉(su)简(jian)·爱(ai)自己过(guo)往的(de)(de)经(jing)历和(he)阿黛(dai)尔(er)的(de)(de)身世(shi)后，他们进(jin)行了(le)推(tui)心置腹的(de)(de)交流，罗(luo)(luo)切(qie)(qie)斯(si)(si)特对简(jian)·爱(ai)的(de)(de)态度发生了(le)转变，简(jian)·爱(ai)也(ye)感受到与高尚灵魂(hun)交流的(de)(de)快乐(le)和(he)满足。简(jian)·爱(ai)在(zai)得知疯女人是罗(luo)(luo)切(qie)(qie)斯(si)(si)特的(de)(de)太太后忍痛(tong)离开，得知罗(luo)(luo)切(qie)(qie)斯(si)(si)特受伤致残(can)后毅然回到桑菲尔(er)德(de)庄园，罗(luo)(luo)切(qie)(qie)斯(si)(si)特给予简(jian)·爱(ai)充分(fen)的(de)(de)尊重，令(ling)简(jian)·爱(ai)实(shi)现了(le)精神(shen)上的(de)(de)自我(wo)强健(jian)，两人在(zai)重重考验中走向彼此，成为彼此的(de)(de)精神(shen)支柱，搭建了(le)精神(shen)互通的(de)(de)灵魂(hun)之桥。

示例(li)二：我选B，法布尔(er)倾注一生(sheng)(sheng)来观察(cha)、研究昆(kun)虫(chong)，以(yi)人性关照(zhao)虫(chong)性，在他眼中，长腹(fu)蜂是挥舞瓦刀的(de)“泥瓦工(gong)(gong)”；黑蛛蜂是技(ji)艺高(gao)超(chao)的(de)“制陶工(gong)(gong)”；土蜂是下针(zhen)精准无误的(de)“麻(ma)醉师”……他带着(zhe)对生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)敬畏之(zhi)心，观察(cha)、记录昆(kun)虫(chong)的(de)习性，为昆(kun)虫(chong)谱写生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)乐章，架起了(le)自己与昆(kun)虫(chong)世界的(de)沟通(tong)之(zhi)桥。

二、（15分）

7． 黑夜降(jiang)临/失(shi)去方(fang)向/迷(mi)失(shi)森(sen)林

与人对(dui)话/与己对(dui)话/自言自语/随乐起(qi)舞/弹奏乐曲

走出(chu)森林/来到大路/走出(chu)迷惘  

8．（1）陷入困境的旅(lv)人，听见乐声，感到了接近目的地的轻松(song)、快(kuai)乐，不再迷(mi)惘(wang)。

（2）在风琴曲的(de)伴奏下，森(sen)林复苏了(le)，旅人(ren)的(de)心也复苏了(le)，星星在旅人(ren)的(de)眼里已经幻(huan)化成了(le)后街小(xiao)巷里的(de)孩子，此时的(de)旅人(ren)悟到了(le)人(ren)生的(de)真谛，充满(man)了(le)前(qian)进的(de)动(dong)力。

9．森林比喻困(kun)境(jing)、逆境(jing)、绝(jue)境(jing)，乐(le)曲比喻力量、能量、快乐(le)之源，月亮比喻光明、希望(wang)。    

10．本(ben)题分层赋分。

⊙遇到。

第一层：理解肤浅，属于单点理解。

示(shi)例：旅人(ren)伸出手(shou)来摸到了手(shou)摇风琴(qin)，和风琴(qin)手(shou)交谈。

第二层：有一定(ding)的理解，进行多点分(fen)析。

示(shi)例：森林里(li)的(de)一(yi)台手(shou)风(feng)(feng)琴(qin)(qin)不可(ke)能自己摇出(chu)乐(le)曲(qu)，风(feng)(feng)琴(qin)(qin)手(shou)和旅人(ren)进(jin)行了对话，旅人(ren)伸出(chu)手(shou)的(de)时(shi)候，摸(mo)到了手(shou)摇风(feng)(feng)琴(qin)(qin)，风(feng)(feng)琴(qin)(qin)手(shou)淡定(ding)自足的(de)话激励了旅人(ren)，风(feng)(feng)琴(qin)(qin)手(shou)是真(zhen)实存在的(de)，旅人(ren)在森林中听(ting)到的(de)风(feng)(feng)琴(qin)(qin)乐(le)曲(qu)，就是十(shi)岁那年(nian)舞(wu)蹈过的(de)风(feng)(feng)琴(qin)(qin)乐(le)曲(qu)，也(ye)正是风(feng)(feng)琴(qin)(qin)手(shou)弹奏的(de)曲(qu)子。

第三层：理解深刻(ke)，能(neng)结合文本内容进行关联拓展抽象(xiang)分析。

示例：旅(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遇到的(de)(de)风琴(qin)手就像森林里的(de)(de)精灵，凭(ping)(ping)空(kong)(kong)出(chu)现又凭(ping)(ping)空(kong)(kong)消失(shi)，他的(de)(de)讲(jiang)述(shu)与旅(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)经历高度(du)吻合，唤(huan)起了旅(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)美好的(de)(de)童年回忆，他洞察(cha)旅(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)理(li)，用乐(le)观、淡定、积(ji)极的(de)(de)态(tai)度(du)慰(wei)藉(jie)旅(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，启迪(di)旅(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他在(zai)黑(hei)暗中摇出(chu)欢快(kuai)的(de)(de)风琴(qin)乐(le)曲，给予旅(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)重新(xin)获得走(zou)出(chu)黑(hei)暗的(de)(de)勇气。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生就是一(yi)段(duan)旅(lv)(lv)程，每个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都是旅(lv)(lv)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。当(dang)我们(men)陷(xian)于困境，失(shi)去前行的(de)(de)勇气与动力(li)时(shi)，总有那么一(yi)股力(li)量来(lai)帮助我们(men)拾(shi)取信心(xin)，走(zou)出(chu)迷途。

⊙没有遇到。

第(di)一层：理解肤浅，属于单点理解。

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15．《东京梦华录》《清(qing)明上河图(tu)》再(zai)现(xian)了(le)宋代丰富(fu)的(de)生活(huo)(huo)细节和繁荣的(de)生活(huo)(huo)景象，宋代诗文(wen)作品表现(xian)了(le)宋人(ren)高(gao)雅(ya)的(de)生活(huo)(huo)情趣和高(gao)尚(shang)的(de)人(ren)格(ge)精神，唤起了(le)现(xian)代人(ren)对中(zhong)国古典传统文(wen)化高(gao)雅(ya)生活(huo)(huo)的(de)向往，高(gao)尚(shang)人(ren)格(ge)的(de)追求和家国情怀(huai)的(de)体认。

四、（50分）