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吉(ji)林市(shi)第(di)一中学(xue)(xue)校(xiao)始建于(yu)1907年（清·光(guang)绪33年），初(chu)名(ming)为(wei)吉(ji)林中学(xue)(xue)堂(tang)，1978年被吉(ji)林省政府确定为(wei)首(shou)批(pi)办好的重(zhong)点(dian)中学(xue)(xue)，2003年被吉(ji)林省政府确定为(wei)首(shou)批(pi)素质教(jiao)育示范性普通高中。
学校占(zhan)地面积26万㎡，建筑面积13.6万㎡，现有81个教(jiao)学班(ban)，在校生4500余人(ren)(ren)，教(jiao)职工345人(ren)(ren)，其中特级(ji)教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)8人(ren)(ren)，首席教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)7人(ren)(ren)，高级(ji)教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)123人(ren)(ren)，国(guo)家级(ji)优秀(xiu)教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)、学科带头(tou)人(ren)(ren)8人(ren)(ren)，省(sheng)(sheng)优秀(xiu)教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)、学科带头(tou)人(ren)(ren)48人(ren)(ren)，市“全天候”教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)、市优秀(xiu)教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)标(biao)兵等111人(ren)(ren)。全校具有国(guo)家、省(sheng)(sheng)、市各类(lei)荣誉称号的(de)(de)教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)占(zhan)教(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)总数的(de)(de)60%以上。
近年来，学(xue)(xue)校确立了(le)“为(wei)每一位学(xue)(xue)生(sheng)的(de)终生(sheng)幸福奠(dian)基”的(de)办学(xue)(xue)理念，实施(shi)了(le)“幸福教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工程”，形成了(le)教(jiao)学(xue)(xue)改(gai)革、德(de)育(yu)(yu)(yu)、美育(yu)(yu)(yu)和(he)心(xin)理健康(kang)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)并进的(de)办学(xue)(xue)特色(se)，收(shou)到了(le)显著成效。
学(xue)校(xiao)(xiao)高考(kao)成绩(ji)一直稳居全(quan)省前列，2003年获吉(ji)(ji)林(lin)省高考(kao)文(wen)理(li)科(ke)(ke)(ke)双状元，2006年获吉(ji)(ji)林(lin)省理(li)科(ke)(ke)(ke)状元，高考(kao)升(sheng)学(xue)率达99％以上，考(kao)入(ru)重点校(xiao)(xiao)比率达55％以上。学(xue)科(ke)(ke)(ke)竞(jing)赛(sai)成绩(ji)更(geng)为(wei)显著，至今有1000余人(ren)在(zai)与(yu)国际奥赛(sai)接轨的五个(ge)学(xue)科(ke)(ke)(ke)竞(jing)赛(sai)中(zhong)获奖(jiang)，并创造了(le)多项吉(ji)(ji)林(lin)省参(can)赛(sai)记录。
优异的办学成果
《荒岛余生(sheng)》呈现(xian)的(de)鲁(lu)滨孙心态(tai)
节选自名著《鲁滨孙漂流记》的《荒岛余生》，描写鲁滨孙被陷落荒岛所遇到的生存问题、物资问题和精神问题，及其在绝望中找到理由顽强地、潇洒地活下来，活出了人格。文中没有渲染海上遇难、生死系于一发的惊心动魄的情节，也没有铺张如何历尽艰辛谋生的传奇故事，特有的多为鲁滨孙落难之际的心理展示――
伤心 鲁滨孙在海上遇难，被抛到一个荒无人烟的小岛上，身陷绝境，“孤立无援”且“沮丧无聊”。之初，他人之常情地感到自己的前途很暗淡，想到要在孤独凄凉的情况下度过自己的余生，心情差到了极点。从“不幸”等词语即可看出他显然产生过绝望的、怨天尤人的心理。好在当他这样想的时候，有另外一种力量出来阻止了他的这种想法。
塌心 理智出来阻止了鲁滨孙感情用事的想法，于是他找到了活下去的理由。同船的11个人在海难中死了10个，就他一人活着，这是上帝对他的特别关照；特别是从搁浅的船上获得了维持生活的大量必需品，这是上帝对他的格外恩赐。理由为最集中的反映在其日记所列的六大“好处”。同时，他用辩证的思维方式去思考问题，“当我们遇到坏事的时候，我们应当考虑到其中所包含的好事，同时也应当考虑到更坏的情况。” 正所谓“塞翁失马，安知祸福”，因而他也就很好地调整出积极乐观的生存心态，并打定主意在岛上独自生活一辈子。
信心 应该说，鲁滨孙是设想过离开荒岛的，只是终没找到办法。后来也就不再整天眼睛望着海面等船来了。凭着巨大的勇气，鲁滨孙决定活下去，他活着，也许仅仅由于自己是一条生命，既然是生命就应该善待它。况且他活得积极，活得主动，活得是个人，活出了人的尊严。像他这样十分珍惜生命、热爱生活的人，深知活着则要清楚地跟上时间的脚步，即主动把握年、月、日，而不至于过得浑浑噩噩。因为他知道，丢失了时间，在某种程度上即是丢失了自我，丢失了生存的意义。那么，他记录时间，无疑是为了清楚地了解自己是怎么活着的，可能活多长久。这记录时间的行为，自然体现着充满期待的鲁滨孙生存意识的自主自为。
决心 鲁滨孙尤其注意保留了一些价值不大而用处却不小的能够给他温饱以外所需求的小物品，因为文明社会创造的任何东西都可能对他极为有用。可见，鲁滨孙决定在荒岛上“细细地”活下去，较高质量地活下去。为此，他千方百计地解决了衣、食、住、行的问题。虽然缺乏内衣之类，但他不久就习惯了；除了船上搬下来的食物，他每天还要在岛上各处走走，寻找食物；差不多费了一整年的工夫，他才把小小的木栅栏围墙做完。
宽心 在荒岛上，鲁滨孙坚持写日记，为的是给自己每天看看，以减轻一点心中的苦闷。人们写日记往往是为了记录生活，抚慰心灵，而鲁滨孙写日记的行动，表明他作为一个文明人精神方面的需要，证明自己活得明白，在时间的长河里没有走失。从鲁滨孙成功完成心理调整，为他在荒岛上顺利地生存下去打好心理基础方面讲，他的这种自我安慰是值得肯定的。
耐心 来(lai)自(zi)文(wen)明(ming)社会的鲁(lu)滨(bin)孙(sun)，必然要利用(yong)自(zi)己已(yi)有的知识(shi)，主动掌(zhang)握(wo)时间(jian)(jian)，按文(wen)明(ming)人的方式(shi)存(cun)在于时间(jian)(jian)之中(zhong)。所以，他观(guan)测到初入(ru)秋分线的太阳(yang)，差不多正在头(tou)顶上，测出(chu)他的位置(zhi)在北纬(wei)9度(du)22分；用(yong)刀子在一(yi)(yi)个(ge)大柱(zhu)子刻(ke)上上岛的时间(jian)(jian)，并且每天用(yong)刀子刻(ke)一(yi)(yi)个(ge)斫(zhuo)痕(hen)，每七天刻(ke)一(yi)(yi)个(ge)大一(yi)(yi)倍的斫(zhuo)痕(hen)，每一(yi)(yi)个(ge)月刻(ke)—个(ge)再大一(yi)(yi)倍的斫(zhuo)痕(hen)，用(yong)这(zhei)种方法(fa)来(lai)计算年(nian)月日(ri)。
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