《闻一多先生的说和做》的“作”和“说”

（448200）湖北省沙洋县长(zhang)林(lin)中学   鲁修贤

《闻一多先生的说和做》是一篇十分精粹的散文，感情充沛，语言精警。足以启迪我们在反复诵读，领悟文意，受到熏陶的同时，体悟其写作的精湛和穿透力，体味其语言的优美和抒情性。
一、学写作

本文围绕中心选择和剪裁材料，叙述中夹抒情、描写和议论，恰当过渡和照应，皆可借鉴。

1、主题明。表现了闻一多严谨刻苦的治学态度、大义凛然的英雄气概、表里如一的高尚人格，赞扬了他为国家为民族为民主的献身精神。

2、线索清。“说和做”总领全文，又贯穿全文。上半部分写“做了再说，做了不说”；后半部分写“说”了就“做”。

3、选材精。对作为“学者的方面”，选取写作三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草传单、大会演说、参加游行这三件事作为例证。

4、重点凸。写研究唐诗，不涉及详细内容，而是着眼于研究的目的和态度：或突出研究目的；或表现刻苦精神和严谨态度。

5、详略宜。简略介绍《楚辞校补》《古典新义》两书的写作，强调“做”了“也没有说”的意思。“最后一次演讲”及其被害经过是人们熟知的，也不再过多记述。

6、过渡巧。两部分之间用总承上文和总起下文的两个句子完成过渡，“仅…还…”“一个方面…另外一个方面…”均起关联作用，“学者的方面”“革命家的方面”呼应紧密。

7、表达活。叙述中穿插了语言、肖像等具体描写，细节描写，且融入了抒情、议论，再现了人物的高大形象，使其精神、品格、作风都成了可感的东西。

8、语言美。描写的语言是生动的，叙述和议论的语言也是形象的，同时也是精练含蓄，富于感情和音乐美的。
二、学语言

学习本文的语言，重在品读，揣摩，积累，培养语感，提高理解和感悟能力，学会运用。

1．“人家说了再做，我是做了再说。”

――意味深长的对句的形式。作者善于运用此类句子，如“仰之弥高……钻之弥坚……”，“不动不响，无声无闻”，“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”，“他，是口的巨人。他，是行的高标”。这些成对的句子，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质，有的是更为整齐的对偶句，读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。

2．“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

――俨然宣告自己要干什么或告白自己干了什么。开篇引用，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德，其中的“说”与第5段“他并没有‘说’，但他‘做’了”中的“说”和第6段“他自己也没有‘说’”的“说”（都有吹嘘、自诩的意思）不一样；而“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，已不只是“言”，实际上也是“行”了。很普通的一个“说”字，竟被赋予了这么多种含义。这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法，是耐人寻味的。

3．他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。

――本来是叙述语言，讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。此外，“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”“赫然而出”“向……迈进了”“起先，小声说”“向……呼喊”“警报迭起”等等，都是叙述语言和议论语言形象化的佳例，颇富感染力。

4．他要给我们衰微的民族，开一剂救济的文化药方。     ――“药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。下面的“望闻问切”乃至全句是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，还仅是走出了第一步。

5．他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。

――后四句均为作者巧用的成语或仿成语结构。类似者又如“潜心贯注，心会神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警报迭起，形势紧张”等等。这些词语的结构整齐，有节奏感。

6．饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

――“饭，几乎忘了吃”，本来是极平常的一句赞语，但紧接着跟上一句“他贪的是精神食粮”形成了对比，意蕴就丰富多了。同样，“夜间睡得很少”，“惜寸阴”，这种句子原也并不怎么精妙，但跟着一个情犹未尽的“分阴”，给人的感觉就不一般了。由于作者带着强烈的感情，能把平常的语句变得不平常了。

7．起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！

――运用夸张的手法，描绘出闻一多先生为了反对独裁，大声疾呼的发展过程。紧接着引用闻一多信中的话，表现先生赤诚的爱国之心，甘愿为祖国而献身的大无畏英雄气概。他这时讲的应该是“反对独裁，争取民主”之类的话，是揭露反动派，鼓舞人们斗志的话。

8．他走到游行示威的队伍前头，昂首挺胸，长须飘飘。

――后两句显然(ran)(ran)是(shi)描写，形象(xiang)再现了闻一多先(xian)生(sheng)的凛然(ran)(ran)大义，又(you)充满着对闻一多先(xian)生(sheng)的颂(song)扬(yang)与(yu)景仰(yang)之(zhi)情。