《丧钟为谁而鸣》读后感——三天的心灵史

这(zhei)本(ben)(ben)书的(de)(de)(de)评论是(shi)不(bu)是(shi)很难写？那么多(duo)条评论里(li)没看到几(ji)篇是(shi)跟内容有(you)沾边(bian)的(de)(de)(de)。对西班(ban)牙内战我了解并不(bu)多(duo)。短短三天里(li)的(de)(de)(de)故事，中译(yi)本(ben)(ben)洋(yang)(yang)洋(yang)(yang)洒洒四(si)十万字。也可(ke)以说是(shi)主人公罗伯(bo)特·乔丹——一个思想复杂的(de)(de)(de)青年知(zhi)识(shi)分子在三天里(li)的(de)(de)(de)心(xin)灵轨迹。生与(yu)死的(de)(de)(de)问题，爱情与(yu)战斗职责的(de)(de)(de)矛(mao)盾，道德伦(lun)理与(yu)严酷现实的(de)(de)(de)矛(mao)盾交织在一起。

你反对一切(qie)杀(sha)(sha)人(ren)的行为，可你既杀(sha)(sha)过(guo)人(ren)，而且(qie)还要继续杀(sha)(sha)人(ren)。因为要打(da)胜(sheng)仗就必须多(duo)杀(sha)(sha)敌人(ren)。

双方(fang)都(dou)在屠(tu)杀(sha)，游(you)击队(dui)(dui)员绞死长(zhang)枪(qiang)党(dang)，法西(xi)斯分子血(xue)洗(xi)拥护社会党(dang)的(de)(de)村(cun)庄。为(wei)了自由，尊严和所有(you)(you)人都(dou)有(you)(you)工作而(er)不(bu)致挨饿(e)的(de)(de)权利，我(wo)们(men)(men)(men)(men)对他(ta)们(men)(men)(men)(men)也干下了令(ling)人发(fa)指的(de)(de)暴(bao)行，“但那是(shi)(shi)因(yin)为(wei)我(wo)们(men)(men)(men)(men)缺(que)乏教养，不(bu)知道(dao)该怎(zen)么办，而(er)他(ta)们(men)(men)(men)(men)是(shi)(shi)蓄意(yi)地、深思熟虑地干着。”游(you)击队(dui)(dui)员们(men)(men)(men)(men)射击，投掷(zhi)手榴弹，炸火车。可是(shi)(shi)杀(sha)掉的(de)(de)人有(you)(you)几个是(shi)(shi)真正的(de)(de)法西(xi)斯分子？那些铁杆儿(er)长(zhang)枪(qiang)党(dang)们(men)(men)(men)(men)都(dou)躲在后方(fang)屠(tu)杀(sha)平(ping)民。而(er)在战(zhan)壕里向我(wo)们(men)(men)(men)(men)瞄准(zhun)的(de)(de)是(shi)(shi)和我(wo)们(men)(men)(men)(men)一样(yang)的(de)(de)穷人。联合政府(fu)内部也是(shi)(shi)成(cheng)分复杂(za)，斗争重(zhong)重(zhong)，军队(dui)(dui)缺(que)少武器装备，指挥不(bu)畅。有(you)(you)着种种官(guan)僚主义(yi)，工作无能。党(dang)内的(de)(de)清洗(xi)斗争连(lian)在国际纵队(dui)(dui)里也难(nan)逃一劫。内部还有(you)(you)第五纵队(dui)(dui)活(huo)动(dong)。奥威(wei)尔当年志愿参加西(xi)班牙内战(zhan)，身负重(zhong)伤后回国，还有(you)(you)他(ta)的(de)(de)同(tong)志因(yin)为(wei)政见不(bu)同(tong)要追杀(sha)他(ta)。

尽(jin)管这(zhei)样，为了所拥护(hu)的(de)一(yi)切，为了这(zhei)种感情(qing)以及这(zhei)种必要(yao)性*，你还是参加战(zhan)斗(dou)(dou)，为你接(jie)受的(de)教育中(zhong)所提到的(de)新世界(jie)而战(zhan)斗(dou)(dou)。然而，有(you)(you)谁(shei)能像青年牧(mu)师和军人始(shi)终保持着忠诚(cheng)？是我(wo)们(men)(men)蜕(tui)变了，还是世界(jie)并不(bu)是我(wo)们(men)(men)原先想(xiang)象的(de)那(nei)样？根(gen)本没有(you)(you)完美的(de)事(shi)业，以前没有(you)(you)，今后也不(bu)会有(you)(you)。

我(wo)们意识到这(zhei)一点，但(dan)我(wo)们并不(bu)(bu)能心灰(hui)意冷，就(jiu)(jiu)此投降，还(hai)是(shi)要(yao)接(jie)着进攻，继续杀人(ren)(ren)。因为不(bu)(bu)这(zhei)样(yang)干战争(zheng)就(jiu)(jiu)要(yao)失败。那些行(xing)不(bu)(bu)通(tong)的(de)混蛋命(ming)令(ling)明(ming)(ming)明(ming)(ming)会夺去你的(de)命(ming)，你也(ye)只能去豁出命(ming)来(lai)坚(jian)决(jue)执(zhi)行(xing)。是(shi)啊，谁也(ye)没(mei)权夺取别人(ren)(ren)的(de)生命(ming)，可不(bu)(bu)这(zhei)样(yang)我(wo)们自己就(jiu)(jiu)要(yao)遭到更(geng)(geng)大的(de)不(bu)(bu)幸。谁也(ye)不(bu)(bu)想和爱人(ren)(ren)分别，白白送死，可不(bu)(bu)这(zhei)样(yang)最终的(de)危险就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)会过去。这(zhei)确实是(shi)陈词滥调，但(dan)这(zhei)也(ye)是(shi)真话(hua)。世界上还(hai)有什么事情是(shi)比战争(zheng)更(geng)(geng)坏的(de)呢？

丧钟为谁而鸣读后感

英国诗人(ren)约(yue)翰(han)·多恩(en)(1572-1631)有(you)一(yi)(yi)(yi)首诗提到丧(sang)(sang)钟(zhong)，颇有(you)名，大意(yi)是(shi)(shi)：没(mei)(mei)有(you)人(ren)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座孤(gu)岛(dao)，/可以自全。/每个人(ren)都(dou)是(shi)(shi)大陆的一(yi)(yi)(yi)片(pian)，/整体(ti)的一(yi)(yi)(yi)部分。/如(ru)(ru)果海(hai)(hai)水冲掉一(yi)(yi)(yi)块，/欧洲就(jiu)减小(xiao)，/如(ru)(ru)同一(yi)(yi)(yi)个海(hai)(hai)岬(jia)失掉一(yi)(yi)(yi)角，/如(ru)(ru)同你(ni)的朋友或者你(ni)自己的领地(di)失掉一(yi)(yi)(yi)块：/任何人(ren)的死亡(wang)都(dou)是(shi)(shi)我的损失，/因(yin)为我是(shi)(shi)人(ren)类(lei)的一(yi)(yi)(yi)员，/因(yin)此/不要问(wen)丧(sang)(sang)钟(zhong)为谁而(er)鸣，/它就(jiu)为你(ni)而(er)鸣。有(you)人(ren)采(cai)旧式译(yi)法翻译(yi)本诗，云：“人(ren)非孤(gu)岛(dao)孑然(ran)立，都(dou)与神(shen)州(zhou)合而(er)一(yi)(yi)(yi)。土(tu)随(sui)水去(qu)地(di)基小(xiao)，山(shan)平宅没(mei)(mei)大陆低(di)。人(ren)若亡(wang)故(gu)我亦少(shao)，我与人(ren)人(ren)共一(yi)(yi)(yi)体(ti)。若闻丧(sang)(sang)钟(zhong)何须问(wen)，为人(ren)也是(shi)(shi)为你(ni)击(ji)。”

这首(shou)诗(shi)(shi)虽然简(jian)短(duan)，但含义深刻，表达了一(yi)(yi)种悲天悯人、推己及(ji)人的(de)(de)人生(sheng)态度。海明(ming)威喜爱这首(shou)诗(shi)(shi)，把它放在自己一(yi)(yi)部小(xiao)(xiao)说的(de)(de)正文之前标明(ming)主题，小(xiao)(xiao)说也用(yong)诗(shi)(shi)中的(de)(de)一(yi)(yi)句话作为(wei)书名：丧钟为(wei)谁而鸣(For whom the bells tolls)。小(xiao)(xiao)说的(de)(de)背景是西(xi)班牙内战，当(dang)时美(mei)国志愿者罗伯(bo)特·乔丹奉(feng)命(ming)去炸毁一(yi)(yi)座桥，书中描写(xie)了三天中发生(sheng)的(de)(de)故(gu)事。《丧钟为(wei)谁而鸣》是海明(ming)威写(xie)得最长的(de)(de)小(xiao)(xiao)说。

数(shu)月前，偶然在中央电(dian)视(shi)台10套《探索(suo)·发现》栏目看(kan)到纪实片(pian)《丧钟(zhong)(zhong)为谁(shei)而(er)鸣(ming)》，该(gai)片(pian)根据梅汝(ru)璈1946年(nian)远东(dong)(dong)国际军事法庭(ting)审(shen)判的日记(ji)制(zhi)作(zuo)，使用大量影(ying)像资料，拍得相当(dang)成功。几年(nian)前我读(du)(du)过(guo)梅汝(ru)璈《远东(dong)(dong)国际军事法庭(ting)》一书，读(du)(du)后(hou)感觉(jue)收获很大，今日得睹记(ji)述远东(dong)(dong)国际军事法庭(ting)审(shen)判的电(dian)视(shi)片(pian)，当(dang)然倍感兴奋(fen)。不(bu)过(guo)，片(pian)名《丧钟(zhong)(zhong)为谁(shei)而(er)鸣(ming)》却让我颇感惊讶，看(kan)过(guo)之(zhi)后(hou)长时间如(ru)鲠(geng)在喉。我觉(jue)得用“丧钟(zhong)(zhong)为谁(shei)而(er)鸣(ming)”作(zuo)片(pian)名，是(shi)不(bu)恰当(dang)的。

据编导(dao)者自己(ji)讲(jiang)：“对于(yu)这(zhei)(zhei)部记录片的(de)(de)片名，考虑再三，最终还是采(cai)用(yong)了(le)(le)最初《探索·发(fa)现》主编盛振(zhen)华提议的(de)(de)名字(zi)：《丧钟为(wei)谁而鸣》。”“之所(suo)以(yi)采(cai)用(yong)这(zhei)(zhei)个(ge)片名，是因为(wei)我自己(ji)本来就非常喜(xi)欢(huan)这(zhei)(zhei)个(ge)名字(zi)所(suo)隐(yin)含的(de)(de)意味(wei)。”可(ke)是，它究竟隐(yin)含了(le)(le)什么意味(wei)呢?这(zhei)(zhei)位编导(dao)却语焉不详。

其实，这(zhei)是错用典(dian)故的(de)典(dian)型一例，非(fei)常碍眼(yan)。

“丧钟为(wei)(wei)谁(shei)而鸣”这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)短语(yu)，大(da)概已经成(cheng)为(wei)(wei)西(xi)方社会许(xu)多人(ren)(ren)(ren)熟(shu)悉的典(dian)故，甚至已经成(cheng)为(wei)(wei)一句成(cheng)语(yu)。它含有悲天悯人(ren)(ren)(ren)的意味。王小(xiao)波(bo)在《从Internet说(shuo)(shuo)起》一文中，揭示说(shuo)(shuo)：“海(hai)明威在《钟为(wei)(wei)谁(shei)鸣》说(shuo)(shuo)过这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)意思：所有的人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)一个(ge)(ge)整体，别人(ren)(ren)(ren)的不(bu)(bu)(bu)幸(xing)就是(shi)(shi)你的不(bu)(bu)(bu)幸(xing)。所以，不(bu)(bu)(bu)要问丧钟是(shi)(shi)为(wei)(wei)谁(shei)而鸣——它就是(shi)(shi)为(wei)(wei)你而鸣。”也就是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)，整个(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)类是(shi)(shi)个(ge)(ge)命运共同体，别人(ren)(ren)(ren)的不(bu)(bu)(bu)幸(xing)就是(shi)(shi)你自己的不(bu)(bu)(bu)幸(xing)，这(zhei)(zhei)就是(shi)(shi)约翰·多恩这(zhei)(zhei)首诗(shi)的主旨。诗(shi)写得并不(bu)(bu)(bu)晦涩，不(bu)(bu)(bu)大(da)容易产(chan)生歧义。

《丧(sang)钟为(wei)(wei)谁而(er)鸣(ming)》读(du)后感:一(yi)九(jiu)(jiu)三(san)(san)六年初秋到一(yi)九(jiu)(jiu)三(san)(san)九(jiu)(jiu)年春的西班牙内战(zhan)早已成(cheng)为(wei)(wei)历史(shi)(shi)陈(chen)迹，今天已不(bu)(bu)大为(wei)(wei)人们所提及。然而(er)它实(shi)际上是第二次(ci)(ci)世界大战(zhan)欧洲战(zhan)线的序幕(mu)，是全世界进步力量(liang)和德意法(fa)西斯政权之间的第一(yi)次(ci)(ci)较量(liang)。由于种种复杂的历史(shi)(shi)原因，进步力量(liang)在这(zhei)场斗争中失败了。以文学(xue)(xue)形式来反(fan)映这(zhei)一(yi)页(ye)历史(shi)(shi)的作品为(wei)(wei)数(shu)不(bu)(bu)多，而(er)今天尚被人推崇、文学(xue)(xue)阅读(du)的恐怕就只有这(zhei)一(yi)部(bu)《丧(sang)钟为(wei)(wei)谁而(er)鸣(ming)》了。

这是(shi)海(hai)明威篇幅最大(da)的一部小(xiao)说，但全书情节局限于三(san)天(tian)之内(nei)（一九三(san)七年(nian)五月底一个星期(qi)(qi)六的下午到星期(qi)(qi)二上午），写得紧(jin)凑(cou)非凡。

海明威发挥他独特的叙事艺术，以细致入微的动作描写及(ji)丰(feng)富(fu)多彩的对(dui)白(bai)，紧紧环绕着罗伯特·乔(qiao)丹的行(xing)动，一气呵(he)成地把这故(gu)事讲到底，同时(shi)插(cha)入(ru)了大段(duan)大段(duan)的内心(xin)独白(bai)及(ji)回忆，使这个主人(ren)公(gong)的形象非常丰(feng)满……

《丧钟为谁而鸣》读后感——情迷海明威

2008年春天，看了一篇海明威的短篇《三声枪响》，那枪声至今还回荡脑际。。。零零碎碎，无数个失眠的夜晚，拿起中文的《丧钟为谁而鸣》随手翻阅，跟随西班牙战争，一天天行走在战场中；在武汉返京的火车上，在回京后心情－阴－郁、沮丧的日子里，把《THE OLD MAN AND THE SEA》（英文原版）读出声音……当《丧钟为谁而鸣》看到第三十二章，《THE OLD MAN AND THE SEA》看到第53页。。。开始情迷海明威——伟大的小说、伟大的心、伟大的声音、伟大的眼界、伟大的行文、伟大的文字。。。难得堪称伟大的男人和伟大的男人的手笔！！！很幸运，在海明威的文字的伴随下，跋山涉水，一路穿行，疲倦之后还能感受到一个男人心底深处的博大和温暖。。。很多东西在海明威这里是不存在的。。。此前，我一直在海明威的里面寻找那不存在的东西。。。他已经为每个人都减到了极致。。。“冰山理论”在海明威身上无处不在。这个男人，还有《老人与海》里的(de)那个(ge)老人(ren)，代表着一种(zhong)被长期忽略(lve)、被一次次忽略(lve)的(de)精(jing)神(shen)。所(suo)谓(wei)的(de)“硬汉精(jing)神(shen)”——海(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)为(wei)美(mei)国(guo)精(jing)神(shen)的(de)独特贡献；所(suo)谓(wei)的(de)“冰(bing)山(shan)理论”——海(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)为(wei)英语(yu)文(wen)学(xue)(xue)（世(shi)界文(wen)学(xue)(xue)体系中的(de)英语(yu)文(wen)学(xue)(xue)或美(mei)国(guo)文(wen)学(xue)(xue)）——隐(yin)约传达(da)出一种(zhong)伟大(da)的(de)品格(ge)。海(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)小说里的(de)人(ren)物被指责缺乏个(ge)性*，形象(xiang)不(bu)够圆(yuan)满——海(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)绕过这一点(dian)，正(zheng)是为(wei)了强调另一点(dian)——作家书(shu)写的(de)自(zi)由中，文(wen)字(zi)所(suo)能代表的(de)良心和品格(ge)——人(ren)物就在那里，似乎不(bu)存在，但绝(jue)不(bu)是符号——海(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)避(bi)开(kai)了所(suo)有现(xian)代主义的(de)圈(quan)套(tao)——海(hai)明(ming)威(wei)(wei)(wei)是这种(zhong)少见的(de)可(ke)以自(zi)由、可(ke)以系统(tong)的(de)文(wen)学(xue)(xue)！——当你被震(zhen)撼时，已经触及到冰(bing)山(shan)强大(da)的(de)体格(ge)了。这足(zu)够你将震(zhen)撼持续下去(qu)。而(er)且就在你脑中，这冰(bing)山(shan)将一直跟随你移(yi)动，直到你与之(zhi)融为(wei)一体。。。

补记：11月(yue)13日，读(du)完《丧(sang)钟为(wei)谁而(er)鸣》，尤其最后(hou)的(de)章节，让人震撼(han)！惊(jing)讶失神！整部小(xiao)说扑(pu)面而(er)来(lai)，整个人的(de)精(jing)神被吸引进(jin)去。这种阅(yue)(yue)读(du)体(ti)验，以(yi)前还从没有过。我想(xiang)，如果当(dang)时在(zai)中途因为(wei)阅(yue)(yue)读(du)困难和乏味而(er)放弃了这本书，那该是一件多么大的(de)损(sun)失啊。。。

读《战地钟声》

花了近一个月的时间看完了海明威的《战地钟声》，海明威是一个我比较喜欢的作家，很早就看过他的《老人与海》，非常佩服他(ta)对(dui)人物心理(li)的刻画，尤其对(dui)人物矛盾心理(li)表(biao)达的淋(lin)漓尽致。

《战(zhan)地钟声》是(shi)一(yi)(yi)部以战(zhan)争(zheng)为(wei)题材的(de)小(xiao)说，但作者并没有描写战(zhan)争(zheng)的(de)宏大场面，而是(shi)从一(yi)(yi)个(ge)(ge)非(fei)常小(xiao)的(de)角(jiao)度，讲述一(yi)(yi)个(ge)(ge)爆(bao)破手在敌(di)后(hou)组织当地游击队执(zhi)行一(yi)(yi)个(ge)(ge)在大战(zhan)开始前的(de)炸桥任务。中间穿(chuan)插着主人公罗伯特和玛利亚短暂的(de)爱情(qing)故(gu)事(shi)。

故事(shi)发生在(zai)(zai)反(fan)法(fa)(fa)西斯(si)(si)战(zhan)争的(de)(de)(de)初期(qi)，一(yi)(yi)个十(shi)分艰难(nan)的(de)(de)(de)时期(qi)，法(fa)(fa)西斯(si)(si)的(de)(de)(de)实(shi)(shi)力非常强，虽然大家革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)热情(qing)积极(ji)高涨，但处处处于劣势(shi)，前景还(hai)不太(tai)明(ming)了，在(zai)(zai)比(bi)拉尔(er)回忆巴勃罗进行(xing)造(zao)反(fan)暴动(dong)的(de)(de)(de)残忍(ren)情(qing)景，反(fan)映了革(ge)(ge)命(ming)(ming)初期(qi)一(yi)(yi)些草根(gen)革(ge)(ge)命(ming)(ming)家的(de)(de)(de)盲(mang)目(mu)错误思想，对(dui)(dui)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)曲(qu)解(jie)，造(zao)成(cheng)了一(yi)(yi)些无辜的(de)(de)(de)杀戮，体现了一(yi)(yi)些草根(gen)革(ge)(ge)命(ming)(ming)者(zhe)思想局限(xian)性*。老向(xiang)导安塞尔(er)莫(mo)每杀一(yi)(yi)个人都要(yao)为(wei)他(ta)祷告，从他(ta)的(de)(de)(de)思想中(zhong)(zhong)体现了宗教的(de)(de)(de)根(gen)深蒂固和一(yi)(yi)个人性*最朴(po)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)对(dui)(dui)生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)珍爱(ai)，即使对(dui)(dui)敌人，生命(ming)(ming)也(ye)是值(zhi)得尊(zun)重的(de)(de)(de)。“聋子(zi)”和比(bi)拉尔(er)代表了毫无畏惧的(de)(de)(de)忠实(shi)(shi)革(ge)(ge)命(ming)(ming)者(zhe)，他(ta)们置一(yi)(yi)切于不顾，不管遇到什么困难(nan)，都对(dui)(dui)革(ge)(ge)命(ming)(ming)抱有十(shi)足的(de)(de)(de)信心，并为(wei)之(zhi)付(fu)出一(yi)(yi)切。玛利(li)亚与罗伯特美丽的(de)(de)(de)爱(ai)情(qing)在(zai)(zai)残酷的(de)(de)(de)战(zhan)争中(zhong)(zhong)穿(chuan)插着(zhe)，形成(cheng)鲜明(ming)的(de)(de)(de)对(dui)(dui)比(bi)。

故事(shi)时(shi)(shi)间跨度(du)只有四天，作(zuo)者却洋洋洒洒写下几万字，可(ke)见作(zuo)者对(dui)细(xi)节刻(ke)画的(de)(de)深(shen)入(ru)(ru)。人(ren)在遇到问题时(shi)(shi)，思(si)绪(xu)是(shi)混乱的(de)(de)，总会零零碎碎去想(xiang)很多东西，这些(xie)思(si)绪(xu)是(shi)片(pian)段的(de)(de)，毫(hao)无章法(fa)可(ke)言，作(zuo)者却很好的(de)(de)用语(yu)言将这种矛盾心(xin)(xin)理直观(guan)的(de)(de)表达出来，让读者能够进入(ru)(ru)人(ren)物角色*的(de)(de)心(xin)(xin)理，去体(ti)味人(ren)物那时(shi)(shi)的(de)(de)复杂心(xin)(xin)理。这种描写手法(fa)是(shi)高超的(de)(de)，会让你(ni)不(bu)知不(bu)觉(jue)跟着书(shu)中(zhong)人(ren)物的(de)(de)思(si)绪(xu)去发展，犹(you)如置身其中(zhong)，成为书(shu)中(zhong)的(de)(de)一员。

《战地钟声》影评——丧钟

Do you know what's worth fighting for

你知道还有什么是(shi)值(zhi)得为之战斗的(de)么

When it's not worth dying for?

当并不值得为之而(er)死的(de)时候？

Does it take your breath away

它有没有让你无法喘气

And you feel yourself suffocating?

你是否感到窒息？

----Green Day<21 Guns>

如今爱西(xi)班牙的(de)(de)(de)人(ren)迷恋的(de)(de)(de)不(bu)过(guo)是这(zhei)些：行云流水独扛(kang)艺术大旗的(de)(de)(de)板鸭足(zu)球、位处自诩文明的(de)(de)(de)西(xi)欧(ou)却(que)热(re)情得嚣张的(de)(de)(de)舞蹈、疯狂而一(yi)往无前的(de)(de)(de)斗牛狂欢、弥(mi)漫(man)历史的(de)(de)(de)气息在夜间分外(wai)迷人(ren)的(de)(de)(de)巴塞罗那风光，抑或是灵动优美节奏感强的(de)(de)(de)西(xi)班牙语。然而有那样一(yi)个(ge)人(ren)，他爱的(de)(de)(de)是与西(xi)班牙共(gong)同经(jing)历的(de)(de)(de)彻(che)骨创痛，爱的(de)(de)(de)是每每踏砖(zhuan)都会战栗在耳边的(de)(de)(de)丧钟。

海(hai)明(ming)威的(de)每部小说都(dou)有(you)种自传的(de)味道。他笔下的(de)主人公(gong)，或(huo)年(nian)轻有(you)为，或(huo)英雄迟暮，总在骨子里(li)透着(zhe)永不低头的(de)倔劲。从(cong)那字(zi)里(li)行间，总渗(shen)出这(zhei)位(wei)作家对世间的(de)痛恨、抗争，以及背后蕴(yun)泪的(de)爱。

乔(qiao)(qiao)丹(dan)同海明威一样并非西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)，却(que)在－阴－霾笼罩的二战前夕毅然(ran)投身西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙混乱(luan)的内战前线，成为(wei)势单(dan)(dan)力薄的反抗军中(zhong)的共(gong)产主义战士(shi)，对(dui)抗几(ji)乎攥有全部胜算的弗(fu)朗哥政府(fu)军。反抗军给他的任务很简(jian)单(dan)(dan)——炸桥(qiao)。彼时这(zhei)桥(qiao)已(yi)成为(wei)战场上(shang)的生命线，无(wu)数(shu)补给均从这(zhei)把(ba)守森(sen)严的桥(qiao)上(shang)向前线通(tong)过，炸掉这(zhei)桥(qiao)与切断政府(fu)军的粮仓(cang)线无(wu)异。然(ran)而这(zhei)任务又岂是单(dan)(dan)单(dan)(dan)说说这(zhei)样容易(yi)？由此(ci)才展开(kai)了故事的主体，即乔(qiao)(qiao)丹(dan)作为(wei)一个国际主义者同广大西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙人(ren)民的交往过程中(zhong)共(gong)同经历的炮火洗(xi)礼(li)。

写《丧钟》时的海明威相比从前在面对战争的态度上已变得从容与理智，从《永别了，武器》中一站站场上的逃兵到《丧钟为谁而鸣》中几经思索最终选择为人类的和平牺牲自我的战士。这样的转变中，海明威将自己对战争的思考糅进了书的铅字里。一开始，只是笼统的痛恨、厌恶，为硝烟中纷飞的生命的粉末而撼动，于是他说：“战争中最后承担罪恶的只有人民。”当他从战地记者的角色*中跳脱出来，那些前赴后继前者倒地后者接枪的人影又盘桓在他的眼前。面对平静的湖光山色*，他开始理解震颤的枪炮之下人类所坚守的勇气与理想、自由与荣耀，于是他笔下的人物蜕尽旧皮，成为了尽管有迷茫，仍最终投身惊涛骇浪的堤坝，将自己铸成拦截高压统治洪峰的砖石的斗牛士。面对友谊、团(tuan)结、背(bei)叛、绝(jue)望，张开双臂，放出萤火之光(guang)敢与日月争(zheng)辉的光(guang)柱(zhu)。“没(mei)有失(shi)败(bai)，只有战死。”

战争(zheng)之(zhi)(zhi)于(yu)(yu)每个民(min)族都不陌生。几(ji)乎(hu)每个民(min)族的(de)(de)发展史册上，揭开(kai)某些页面，都能看(kan)到淋淋的(de)(de)血(xue)嗅到刺(ci)鼻的(de)(de)腥(xing)灌进盈耳的(de)(de)呻(shen)吟。西(xi)班(ban)牙内战在之(zhi)(zhi)后(hou)紧接着(zhe)降(jiang)临(lin)的(de)(de)反法西(xi)斯战争(zheng)的(de)(de)掩盖下已显(xian)得苍白而(er)鲜有人(ren)记(ji)得。海明威用钢笔(bi)记(ji)述了(le)曾经遍地星火的(de)(de)悲壮的(de)(de)西(xi)班(ban)牙，由(you)此他(ta)说，正(zheng)义战争(zheng)的(de)(de)价(jia)值不在于(yu)(yu)双(shuang)方斗争(zheng)后(hou)所建立的(de)(de)体系，而(er)在于(yu)(yu)人(ren)类(lei)通过抗(kang)争(zheng)最终获得的(de)(de)和平(ping)，战争(zheng)中的(de)(de)牺牲因(yin)之(zhi)(zhi)才有了(le)价(jia)值。

海明威的书名是个哀叹(tan)般的问(wen)句。千古(gu)悠悠，有多少(shao)冤魂(hun)嗟叹(tan)。这无尽的拷问(wen)弥散着无法抑制的太(tai)息。乌干达的－阴－郁(yu)、卢旺达的哀嚎、库尔德人的绝(jue)望、吉普赛人的苦(ku)难，扬起漫天沙尘蒙蔽(bi)天日，然(ran)而(er)悲凉的丧钟呜呜的哀鸣难以被掩蔽(bi)。

海明(ming)威在扉(fei)页上留下(xia)的(de)笔记可以作为结束：

任何人的死亡都是我的损失(shi)

因为我是人类的一员

因此

不要问丧钟为谁而鸣

他就为你而鸣

丧钟为你而鸣

——读《丧(sang)钟为谁而鸣》有感

无论谁(shei)的死(si)亡都使我不再(zai)完整，

因为我(wo)与(yu)他们难解难分。

不要问(wen)丧钟(zhong)是为谁而鸣，

它就是为你而鸣。

——题记

从(cong)《丧钟为(wei)谁而(er)鸣(ming)》的(de)书名开始，一(yi)(yi)直读完(wan)最后(hou)一(yi)(yi)页的(de)那首诗。那首像是对所(suo)有的(de)世(shi)界人民发出号召一(yi)(yi)般(ban)的(de)诗，是我的(de)心灵产(chan)生了强(qiang)烈的(de)共鸣(ming)，始终都在被一(yi)(yi)种精神震撼着(zhe)。

三天在(zai)作家(jia)的(de)(de)(de)(de)笔(bi)下(xia)通常是(shi)短(duan)暂的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)海明威却(que)用(yong)大(da)量(liang)笔(bi)墨将这区区三天时(shi)间刻画(hua)的(de)(de)(de)(de)历历在(zai)目(mu)。当我(wo)的(de)(de)(de)(de)目(mu)光在(zai)白(bai)纸黑字(zi)间流淌时(shi)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)心就已经跟着主人公罗(luo)伯(bo)特(te)一起度过了那惊(jing)心动魄的(de)(de)(de)(de)三天。我(wo)为罗(luo)伯(bo)特(te)得到了爱情而(er)(er)(er)(er)高兴，为巴勃(bo)罗(luo)的(de)(de)(de)(de)畏缩不前而(er)(er)(er)(er)厌(yan)恶(e)，为罗(luo)伯(bo)特(te)失去战友而(er)(er)(er)(er)难过，为罗(luo)伯(bo)特(te)的(de)(de)(de)(de)英勇牺牲(sheng)而(er)(er)(er)(er)惋惜。在(zai)整个过程中，我(wo)所有的(de)(de)(de)(de)感受都随着故事情节的(de)(de)(de)(de)发展而(er)(er)(er)(er)变化(hua)。

直到读到最后一页，我才真切感受到作者所宣扬的精神是多么博大，它所宣扬的人道主义精神不仅只存在于虚幻的小说之中，更温暖充盈着整个世界。经过二战的炮火洗礼，无数国家走到了一起；经过印度尼西亚的巨大地震，无数孤儿又重获家庭；经过汶川8.0级大地震，从四面八方寄来的汇款和物品散发着人性的温暖；经过08年的北京奥运会，在体育赛场上更加体现出世界人民的友谊与热情……

除此以(yi)外，还(hai)有很多很多的(de)(de)例子，它们充分地说明了这(zhei)个世(shi)界被一种博(bo)爱的(de)(de)温暖的(de)(de)人道主义精神所(suo)包围着，呵护着，无(wu)时(shi)无(wu)刻不感受(shou)到爱的(de)(de)温暖。

这(zhei)个世(shi)界(jie)是(shi)(shi)我们共同的世(shi)界(jie)，每个人都(dou)是(shi)(shi)这(zhei)个世(shi)界(jie)的一(yi)(yi)份子，每人都(dou)应该将自(zi)己心中最真(zhen)挚的爱去温暖每一(yi)(yi)个角落。让周(zhou)围的人都(dou)感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。

在(zai)二千年前的(de)(de)(de)中(zhong)国，伟大(da)(da)的(de)(de)(de)孔子就(jiu)已经对(dui)世界(jie)提(ti)出了设想，也就(jiu)是所(suo)谓(wei)的(de)(de)(de)“大(da)(da)同(tong)(tong)世界(jie)”。子曰：“力(li)(li)恶其不出于身，不必为(wei)己。”所(suo)指的(de)(de)(de)正是人(ren)道主(zhu)义思想的(de)(de)(de)理念。人(ren)人(ren)都为(wei)公众事业尽心尽力(li)(li)，面(mian)对(dui)战争，面(mian)对(dui)死(si)亡的(de)(de)(de)威胁，面(mian)对(dui)全人(ren)类共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)灾难，同(tong)(tong)生死(si)共进退，别人(ren)的(de)(de)(de)不幸(xing)就(jiu)是你的(de)(de)(de)不幸(xing)，越是在(zai)危急(ji)存亡的(de)(de)(de)紧要关头，越能(neng)体现出这(zhei)种(zhong)精(jing)神和人(ren)性的(de)(de)(de)伟大(da)(da)。

没有人是(shi)(shi)自我一(yi)(yi)体的(de)孤岛，人人都是(shi)(shi)世(shi)界本土的(de)一(yi)(yi)份泥土。无论是(shi)(shi)谁被海浪给冲走，都使这个世(shi)界不(bu)再完整。当丧钟再度响起时(shi)，它不(bu)再只为一(yi)(yi)个人而(er)鸣，它是(shi)(shi)为全人类(lei)而(er)鸣！