读《论语》有感

《论语》是大(da)思(si)想家(jia)(jia)、大(da)教育家(jia)(jia)孔(kong)子所著(zhu)。孔(kong)子创立(li)了儒家(jia)(jia)学(xue)派。而《论语》所讲的(de)全都是儒教中的(de)精华。

孔子基于亲身体会，他提出(chu)学(xue)(xue)(xue)习首先要有学(xue)(xue)(xue)而不(bu)(bu)厌(yan)的(de)精(jing)神(shen)。而要做到学(xue)(xue)(xue)而不(bu)(bu)厌(yan)，首先要有端(duan)(duan)正的(de)学(xue)(xue)(xue)习态(tai)度。端(duan)(duan)正的(de)学(xue)(xue)(xue)习态(tai)度又体现(xian)在如下的(de)几个(ge)方面：做学(xue)(xue)(xue)问(wen)的(de)第(di)一(yi)条就(jiu)(jiu)是(shi)诚实(shi)，要“知(zhi)(zhi)之(zhi)为(wei)(wei)知(zhi)(zhi)之(zhi)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)为(wei)(wei)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)”；第(di)二条学(xue)(xue)(xue)习要谦(qian)虚，不(bu)(bu)耻下问(wen)，就(jiu)(jiu)像(xiang)“三(san)(san)人(ren)行，必有我(wo)师焉”，生(sheng)活中(zhong)有许多(duo)人(ren)值(zhi)得自(zi)(zi)己虚心求教。而三(san)(san)呢，就(jiu)(jiu)是(shi)要敢于自(zi)(zi)我(wo)反省，学(xue)(xue)(xue)习“吾日三(san)(san)省吾身”的(de)精(jing)神(shen)，这样(yang)才能(neng)发现(xian)并改(gai)正自(zi)(zi)身缺点(dian)，促进(jin)自(zi)(zi)我(wo)完(wan)善。孔子还注意到了时光(guang)飞逝，就(jiu)(jiu)像(xiang)日夜(ye)奔腾不(bu)(bu)息的(de)河(he)水，转瞬即逝，人(ren)们(men)一(yi)定(ding)要抓紧时间(jian)，珍惜时光(guang)。

《论语》这本书，言简意(yi)赅，富(fu)于(yu)哲(zhe)理意(yi)味。而(er)其中提出的(de)观(guan)点(dian)也很正确。可是(shi)为什么在新文化运动中，鲁迅，陈独秀他们又有反儒(ru)思想(xiang)呢？原来(lai)，孔(kong)夫(fu)子主(zhu)张“学(xue)而(er)优则仕”。历代的(de)封(feng)建(jian)统治阶级(ji)都(dou)拼命宣扬这个教(jiao)育(yu)主(zhu)张，从而(er)来(lai)巩固自己(ji)的(de)统治地位。西汉(han)的(de)汉(han)武帝提出“罢黜百家(jia)，独尊儒(ru)术”然(ran)而(er)，到(dao)了(le)明代，儒(ru)家(jia)思想(xiang)便与八股制(zhi)度结合起来(lai)。与孔(kong)夫(fu)子时的(de)儒(ru)学(xue)不同，这时已成为封(feng)建(jian)主(zhu)义(yi)束缚人们思想(xiang)的(de)教(jiao)条(tiao)。而(er)当时的(de)中国人追求民主(zhu)，当然(ran)要反对这种儒(ru)家(jia)思想(xiang)了(le)。

可见，每(mei)种事物都(dou)是(shi)一把(ba)(ba)双刃剑(jian)，只(zhi)看你把(ba)(ba)这剑(jian)锋用(yong)在什(shen)么地方。