24.阅(yue)读下面的文字，根据(ju)要求作文60分）

大千世界(jie)“原点”无所不在，“原点”可以(yi)是(shi)道(dao)路的(de)起(qi)点，可以(yi)是(shi)长河(he)的(de)源头，可以(yi)是(shi)坐(zuo)标的(de)中心(xin)，可以(yi)是(shi)事物的(de)根本

请以“回到原点”为(wei)标(biao)题，联系生活体验与认识，写一篇文(wen)章(zhang)，自定(ding)文(wen)体，不少于800个字(zi)。

四个看重：

第(di)一看重考(kao)(kao)生的独立(li)思(si)考(kao)(kao)能(neng)力(li)与(yu)思(si)维(wei)水平。第(di)二看重对“回到原(yuan)点”的生活体验与(yu)认(ren)识水平。

第三(san)看重考生独立运用语(yu)言文字进行表情达意的能力(li)。第四看重创造(zao)性的表达思路(lu)与(yu)结构的能力(li)。

总之，好文(wen)章一(yi)定是有思想性的(de)，一(yi)定是有个性的(de)。

1号文　回到原点　 （58分）

生(sheng)活(huo)就像一(yi)个画在坐标(biao)轴上的圆，圆心在原点(dian)。我们(men)(men)顺着这个圆的轨(gui)迹转(zhuan)啊转(zhuan)，有的人(ren)半径(jing)越走越小，离生(sheng)活(huo)的原点(dian)越来越近；有的人(ren)却把半径(jing)越走越大，离生(sheng)活(huo)的原点(dian)越来越远。这个原点(dian)是(shi)什么？是(shi)情感。我们(men)(men)不断奋斗(dou)与(yu)拼博，获取知识、财富、健康(kang)等等，不都(dou)是(shi)为了让(rang)自己(ji)在情感上多满(man)足一(yi)点(dian)，多点(dian)幸福感吗？

情(qing)感是原(yuan)点，是坐(zuo)标中(zhong)心，可生(sheng)(sheng)活(huo)怎么(me)(me)就离(li)它(ta)越(yue)来越(yue)远呢？学(xue)生(sheng)(sheng)埋头苦读，眼里充斥着数学(xue)公式、英语(yu)单(dan)词，对他人与社会却渐(jian)渐(jian)变得冷漠；父母拼(pin)命(ming)赚钱(qian)，为孩(hai)子提(ti)供更优(you)质的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，与孩(hai)子的(de)(de)交流却少(shao)得可怜；白领日夜加工，为事业(ye)拼(pin)博，却快要连回(hui)家的(de)(de)路(lu)都忘了(le)……太(tai)(tai)(tai)多(duo)的(de)(de)欲望，让我(wo)们(men)(men)有了(le)太(tai)(tai)(tai)多(duo)的(de)(de)渴(ke)求(qiu)，太(tai)(tai)(tai)多(duo)的(de)(de)渴(ke)求(qiu)给(ji)我(wo)们(men)(men)带来了(le)太(tai)(tai)(tai)大(da)的(de)(de)压力。沉(chen)重(zhong)的(de)(de)负担让我(wo)们(men)(men)只顾埋头前(qian)行(xing)，或许我(wo)们(men)(men)连回(hui)转(zhuan)身看(kan)一下原(yuan)点的(de)(de)勇气都没了(le)，因为我(wo)们(men)(men)恐惧(ju)于(yu)发(fa)现我(wo)们(men)(men)离(li)它(ta)是多(duo)么(me)(me)的(de)(de)远！

但是(shi)，当(dang)家(jia)变或(huo)只(zhi)供休息(xi)的(de)(de)(de)(de)旅馆，当(dang)朋友变或(huo)只(zhi)是(shi)过节时(shi)互(hu)相(xiang)问侯的(de)(de)(de)(de)对象(xiang)，当(dang)家(jia)人(ren)变或(huo)同(tong)一(yi)屋檐下的(de)(de)(de)(de)“室友”，当(dang)关(guan)(guan)爱只(zhi)意(yi)味(wei)着给(ji)钱，当(dang)成功只(zhi)意(yi)味(wei)着升职，当(dang)我们(men)(men)把一(yi)切的(de)(de)(de)(de)情感都(dou)物化时(shi)，我们(men)(men)与机器(qi)人(ren)何异？或(huo)许(xu)我们(men)(men)可(ke)以用楼房车(che)子暂时(shi)掩盖自己的(de)(de)(de)(de)空(kong)虚(xu)，或(huo)许(xu)我们(men)(men)可(ke)以用灯红酒绿的(de)(de)(de)(de)生活暂时(shi)藏起自己的(de)(de)(de)(de)孤(gu)独，可(ke)总有一(yi)天(tian)，远离原(yuan)点的(de)(de)(de)(de)生活失去了回(hui)心(xin)力，便会把我们(men)(men)甩得远远的(de)(de)(de)(de)。所以，还(hai)是(shi)回(hui)到原(yuan)点吧！还(hai)是(shi)关(guan)(guan)注一(yi)下自己的(de)(de)(de)(de)情感吧！

回(hui)到(dao)原(yuan)点，不是(shi)(shi)放(fang)弃一切名利，不是(shi)(shi)退出所(suo)有(you)奋(fen)(fen)斗(dou)，而是(shi)(shi)让(rang)我们(men)谨记追逐名利，拼(pin)博奋(fen)(fen)斗(dou)的(de)(de)目的(de)(de)，当(dang)物质的(de)(de)东西与情(qing)感相冲突时，应注意生活(huo)的(de)(de)原(yuan)点是(shi)(shi)情(qing)感而不是(shi)(shi)物质。学生埋头苦读时应带有(you)社(she)会责任感，对(dui)他人(ren)与社(she)会具有(you)人(ren)文关怀；人(ren)们(men)工(gong)作奋(fen)(fen)斗(dou)时应关注亲情(qing)、友(you)情(qing)、爱(ai)情(qing)，真正让(rang)自(zi)己的(de)(de)心(xin)饱(bao)满和充(chong)实起来(lai)；甚(shen)至人(ren)们(men)在准(zhun)备犯错时，也(ye)应明白之后的(de)(de)愧(kui)疚所(suo)带来(lai)的(de)(de)痛苦，是(shi)(shi)多少物质都(dou)无法遮盖的(de)(de)。这(zhei)样，我们(men)才能回(hui)到(dao)原(yuan)点，回(hui)到(dao)生活(huo)坐标的(de)(de)中心(xin)，回(hui)到(dao)生活(huo)的(de)(de)根本，这(zhei)样，我们(men)也(ye)才不致于(yu)生活(huo)得那(nei)么痛苦。

迈(mai)入21世(shi)纪的(de)(de)第(di)二个十(shi)年(nian)，广东(dong)省提出(chu)要建设(she)幸福广东(dong)，在(zai)经历了GDP的(de)(de)迅速(su)增长后，广东(dong)开始关(guan)注人们(men)的(de)(de)幸福感，关(guan)注人们(men)的(de)(de)情(qing)感，这样，也正是回到生活的(de)(de)原(yuan)点啊！

但愿在这样(yang)的潮流下，普罗大众也能(neng)开始关注自己情感生活，把自己生活的半径(jing)越拉越小(xiao)，最(zui)终回到生活的原点吧！

点(dian)评：本文(wen)观点(dian)明确，提出(chu)(chu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)原点(dian)“是情(qing)感而不(bu)(bu)(bu)是物质”，对生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)认(ren)识与体验较深(shen)刻(ke)。事(shi)例真实、丰富，语言表(biao)(biao)达尤为出(chu)(chu)色(se)，合于情(qing)、合于礼，颇有感染力比如第(di)二段(duan)(duan)善于恰到好处(chu)(chu)地(di)使用(yong)排(pai)比“太(tai)多……太(tai)多……”，表(biao)(biao)达的(de)(de)(de)(de)内容准(zhun)确深(shen)刻(ke)；再比如第(di)三段(duan)(duan)，使用(yong)“当……当……”的(de)(de)(de)(de)铺排(pai)手法(fa)，写出(chu)(chu)了当下抛弃情(qing)感的(de)(de)(de)(de)状态，不(bu)(bu)(bu)仅句子优美，而且感情(qing)深(shen)厚、认(ren)识深(shen)刻(ke)。当然，本文(wen)也存在瑕疵，如倒数第(di)三段(duan)(duan)，有三处(chu)(chu)语言表(biao)(biao)达不(bu)(bu)(bu)恰当或不(bu)(bu)(bu)符合逻(luo)辑。（得分：25+23+10=58）

 2号文  回到原点（59分）

头顶灰白的(de)天空，翻过尘(chen)土飞扬的(de)马路，我(wo)终于(yu)可以停下(xia)脚步(bu)，驻立在那熟(shu)悉又陌生的(de)巷口。我(wo)知道，只要再迈一步(bu)，我(wo)便回到我(wo)人(ren)生的(de)“原点”—— 那条打从我(wo)一出生便孕育我(wo)的(de)老(lao)巷。那条充满(man)西关风情，予我(wo)人(ren)生第一课(ke)的(de)老(lao)巷。

踏着青石(shi)板(ban)路，我缓缓步入(ru)巷的(de)深(shen)处(chu)。映入(ru)眼帘(lian)的(de)是久(jiu)违的(de)西关老屋。深(shen)红的(de)趟栊门前(qian)是三级浅(qian)平的(de)石(shi)阶，某户人家的(de)家猫(mao)正(zheng)慵懒地躺(tang)在(zai)石(shi)阶上(shang)，享受正(zheng)午到(dao)来前(qian)温(wen)和的(de)阳光(guang)。偶有微(wei)风拂(fu)过(guo)，老猫(mao)用(yong)前(qian)爪轻(qing)(qing)轻(qing)(qing)拨(bo)弄脸上(shang)的(de)胡子，发出(chu)”喵(miao)”的(de)一(yi)声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这(zhei)是喧嚣大城市的(de)深(shen)处(chu)才(cai)有的(de)悠闲与(yu)宁静(jing)。而(er)我人生的(de)起点就始于这(zhei)一(yi)片祥和中(zhong)。

趟栊门后，原(yuan)本掩着的(de)木门已(yi)(yi)敞(chang)开。借着屋(wu)内微弱(ruo)的(de)光线，我(wo)看见(jian)头(tou)发花(hua)白的(de)老(lao)爷(ye)(ye)(ye)爷(ye)(ye)(ye)正躺在(zai)(zai)摇椅上(shang)看报纸。忽然(ran)，一个(ge)小(xiao)皮球(qiu)“嘭”地一声打(da)在(zai)(zai)了摇椅上(shang)，紧(jin)接着一个(ge)年纪(ji)大约只(zhi)有两岁的(de)孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷(ye)(ye)(ye)爷(ye)(ye)(ye)的(de)衣(yi)角(jiao)“爷(ye)(ye)(ye)爷(ye)(ye)(ye)，球(qiu)球(qiu)！”老(lao)人摘下眼镜，笑着起身，把(ba)孩子揽(lan)入怀(huai)抱，细声细语(yu)地说着：“哦，球(qiu)球(qiu)去哪儿(er)啦！在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)里吗？不是(shi)！啊(a)……在(zai)(zai)这(zhei)(zhei)儿(er)！”只(zhi)听，一阵铜(tong)铃(ling)般(ban)的(de)笑声传入我(wo)耳中(zhong)，我(wo)仿佛(fo)看见(jian)早(zao)已(yi)(yi)过世的(de)爷(ye)(ye)(ye)爷(ye)(ye)(ye)也曾这(zhei)(zhei)么(me)抱着我(wo)。是(shi)的(de)，在(zai)(zai)我(wo)人生刚开启的(de)那(nei)几年，这(zhei)(zhei)条老(lao)巷承载着来自亲人的(de)无数关(guan)怀(huai)，西关(guan)人特有的(de)温情。

满洲窗，青瓦砖(zhuan)，古(gu)榕树(shu)，越来越多的景(jing)致冲(chong)击着(zhe)我(wo)(wo)的视觉膜(mo)，也敲打着(zhe)我(wo)(wo)心。可是(shi)，忽然地，一个红得早已褪色(se)却又(you)刺眼的“拆”字赫然出(chu)现(xian)在(zai)我(wo)(wo)老屋的墙(qiang)壁上。这一“拆”字与(yu)周遭之(zhi)景(jing)，周遭平和(he)的氛围是(shi)何等(deng)的不相符。这时，我(wo)(wo)方(fang)惊醒：早在(zai)十(shi)一年前，这条老巷(xiang)便已列(lie)入拆迁(qian)范围，也就是(shi)说：我(wo)(wo)人生的“原点”将要被(bei)抹(mo)去。

眼泪(lei)不争气地(di)涌出我的(de)(de)(de)(de)眼眶，我多想呐喊(han)：这(zhei)(zhei)条巷(xiang)子拆(chai)不得，拆(chai)不得啊！它不仅仅是(shi)我出生(sheng)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，也是(shi)培育我温(wen)(wen)和性格(ge)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，更是(shi)让我感受(shou)人间温(wen)(wen)暖的(de)(de)(de)(de)最初的(de)(de)(de)(de)开(kai)始(shi)。这(zhei)(zhei)里的(de)(de)(de)(de)一花一草，一砖(zhuan)一瓦都是(shi)岭南文化形成的(de)(de)(de)(de)开(kai)始(shi)。将这(zhei)(zhei)里拆(chai)掉，就是(shi)毁(hui)了(le)我的(de)(de)(de)(de)根(gen)，就是(shi)毁(hui)了(le)上百(bai)广州老街(jie)坊(fang)的(de)(de)(de)(de)根(gen)！可是(shi)，这(zhei)(zhei)样的(de)(de)(de)(de)呐喊(han)谁会(hui)听见(jian)呢？人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)原点，文化的(de)(de)(de)(de)原点与高速发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)经(jing)济，与拔地(di)而起的(de)(de)(de)(de)大厦(sha)相比，似乎已经(jing)变得渺小了(le)。

这夜，我(wo)又梦见了(le)久(jiu)违的(de)老巷——— 不(bu)同的(de)是，这次当(dang)我(wo)回到人(ren)生的(de)“原点”时，红红的(de)“拆(chai)”字(zi)竟然不(bu)见了(le)踪影。

点评：这是一篇(pian)文(wen)情(qing)并茂的(de)议(yi)论性散文(wen)。文(wen)章以(yi)第(di)一人称角度，书写“我”回到(dao)孕育自(zi)己(ji)的(de)“人生第(di)一课(ke)”的(de)西关(guan)老屋的(de)所见所感(gan)，将个人生命的(de)“原(yuan)点”与岭南文(wen)化的(de)“原(yuan)点”融为一体，讲述自(zi)己(ji)的(de)生活体验和认识。

作(zuo)者(zhe)以舒缓柔情(qing)(qing)的(de)笔墨，细绘了老(lao)(lao)(lao)猫懒睡、祖孙相乐的(de)两幕场景(jing)，突显(xian)喧嚣大城市深(shen)(shen)处老(lao)(lao)(lao)巷的(de)“悠闲与宁(ning)静”，倾诉(su)铭(ming)刻于(yu)心的(de)童年记(ji)忆，怀旧的(de)温情(qing)(qing)与眼(yan)前西关老(lao)(lao)(lao)屋(wu)的(de)青石板路、趟栊门、古榕树等相互浸润，构(gou)成(cheng)情(qing)(qing)意绵长(zhang)、富(fu)于(yu)历(li)史底蕴的(de)美丽(li)景(jing)致，与下文笔锋(feng)突转地描写老(lao)(lao)(lao)屋(wu)即将被拆(chai)的(de)情(qing)(qing)形(xing)，形(xing)成(cheng)鲜明的(de)对照。作(zuo)者(zhe)继而指出(chu)，拆(chai)掉老(lao)(lao)(lao)屋(wu)，“就是毁(hui)掉我的(de)根(gen)，就是毁(hui)掉了许多广州老(lao)(lao)(lao)街坊的(de)根(gen)”，表达了强(qiang)烈的(de)“回到原点(dian)”的(de)观(guan)点(dian)，深(shen)(shen)化了文章主题(ti)。

文(wen)章从两(liang)个层面描写“回(hui)到原点(dian)”：实写“回(hui)到”老(lao)(lao)巷(xiang)(xiang)，虚写“梦回(hui)”老(lao)(lao)巷(xiang)(xiang)；实写个人出生和童年的“原点(dian)”，虚写岭南(nan)文(wen)化的“根”，构思巧妙，寓意(yi)深刻。虽然文(wen)章作(zuo)者还难(nan)于就现代经济(ji)的发展要求与回(hui)到原点(dian)的“寻根”问(wen)题(ti)作(zuo)更(geng)辩证的分(fen)析，但总体上看，这已经是相当(dang)优秀的一篇考(kao)场作(zuo)文(wen)。（得分(fen)：25+24+10=59）

3号文　回到原点（50>分）

世(shi)界上有两样东西是亘古不(bu)变的，一是我们(men)头顶(ding)的灿(can)烂(lan)星(xing)空，二是我们(men)心(xin)中的道德准则。

　——康德

万物(wu)皆有原(yuan)点(dian)，人(ren)(ren)性(xing)(xing)亦是如此(ci)。在人(ren)(ren)性(xing)(xing)的原(yuan)点(dian)上，我们学会了(le)以(yi)善(shan)心对待(dai)他人(ren)(ren)，以(yi)孝心侍(shi)奉父母，以(yi)爱(ai)心点(dian)缀世界(jie)。然而(er)，在当今(jin)物(wu)欲横流(liu)的社(she)会，不少(shao)人(ren)(ren)却偏离了(le)原(yuan)点(dian)，走(zou)向了(le)假、恶、丑。我不禁(jin)大呼：何不回到人(ren)(ren)性(xing)(xing)原(yuan)点(dian)？

子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原点。还记得杜甫“大(da)庇天下寒士俱欢颜，风雨不(bu)动(dong)安如(ru)山”的呐喊吗(ma)(ma)？那(nei)(nei)是以(yi)善心(xin)关(guan)切贫苦大(da)众的善意；还记得(de)特蕾莎修女给穷人送(song)去关(guan)怀(huai)，皮埃尔神(shen)父(fu)为(wei)穷人送(song)去温暖吗(ma)(ma)？那(nei)(nei)是充满(man)(man)善意的举动(dong)在(zai)生活中(zhong)流(liu)淌(tang)。可反观现今社(she)会，从苏丹红、注水肉、毒大(da)米、到三聚氰(qing)氨、黑心(xin)棉、地沟(gou)油，商家为(wei)了(le)追求利润牟(mou)取(qu)暴利，人性(xing)(xing)泯(min)灭到了(le)怎样的地步？人性(xing)(xing)中(zhong)的“善”已(yi)经不(bu)复存(cun)在(zai)，对人民大(da)众的善意关(guan)怀(huai)也已(yi)满(man)(man)然无存(cun)，这样的社(she)会和谐吗(ma)(ma)？这样的人生完(wan)满(man)(man)吗(ma)(ma)？（对比(bi)，揭露现象）走回(hui)人性(xing)(xing)的原点(dian)吧！找回(hui)于人生旅途中(zhong)丢失的那(nei)(nei)一(yi)份善心(xin)，重心(xin)审视自我，带(dai)着善心(xin)，重新出发，定(ding)可走得(de)更远。（正面呼吁(yu)）

古(gu)语(yu)云(yun)：“百行以孝(xiao)为先。”孝(xiao)是(shi)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)点。古(gu)有(you)孟子(zi)哭竹生(sheng)笋，黄香温席(xi)暧(ai)父，伯愈挨(ai)杖伤老，子(zi)贡借米(mi)孝(xiao)母(mu)(mu)。今有(you)田世国(guo)卖捐(juan)肾救母(mu)(mu)，他们都没(mei)有(you)丢弃“孝(xiao)”这(zhei)(zhei)一本质，并付诸实践，向世界诠释“孝(xiao)”的(de)(de)(de)(de)含义。（概述例(li)后简单分(fen)析(xi)）可(ke)前(qian)不久(jiu)，上(shang)海虹桥(qiao)机场发生(sheng)的(de)(de)(de)(de)那起轼母(mu)(mu)案(an)却深深地刺痛了(le)我们的(de)(de)(de)(de)神经，只因母(mu)(mu)亲手头(tou)拮据拿不出更多(duo)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活费，那位青年(nian)把(ba)刀刺向了(le)生(sheng)自己养(yang)自己的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)亲，这(zhei)(zhei)荒谬吗？可(ke)怕吗？只能说，在这(zhei)(zhei)个独生(sheng)子(zi)女居多(duo)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代里(li)，大多(duo)数青少年(nian)在成长中背离(li)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)点太远了(le)，忘记了(le)什么是(shi)孝(xiao)。（典例(li)后简单分(fen)析(xi)）回(hui)到人性(xing)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)点吧！找回(hui)那一份(fen)孝(xiao)心，尽(jin)一份(fen)为人子(zi)女的(de)(de)(de)(de)责(ze)任(ren)，重(zhong)新把(ba)“孝(xiao)”这(zhei)(zhei)一优秀品(pin)质发扬光大。于原(yuan)点处，书(shu)写对(dui)父母(mu)(mu)长辈(bei)的(de)(de)(de)(de)敬爱(ai)。（段内正反对(dui)比后升华性(xing)议论怎样做(zuo)）

有一首歌(ge)唱道：“只要人(ren)(ren)人(ren)(ren)都(dou)献出一点(dian)爱(ai)，世界将变(bian)成美好的(de)人(ren)(ren)间。”爱(ai)也是人(ren)(ren)性的(de)原点(dian)。还记得(de)戴安娜王妃远赴非洲探访(fang)灾(zai)民并拥抱爱(ai)滋病人(ren)(ren)吗？还记得(de)郭明义数(shu)十(shi)年(nian)坚(jian)持雷锋精神，把爱(ai)送给有需要的(de)人(ren)(ren)吗？还记得(de)“微尘们”善行吗？（排(pai)比(bi)(bi)概(gai)述(shu)例）他们都(dou)向(xiang)世界提供了一份(fen)(fen)爱(ai)，使(shi)世界和谐而温(wen)馨。（概(gai)述(shu)例后简单分析(xi)(xi)）然而，李(li)(li)启铭“我爸是李(li)(li)刚(gang)”的(de)狂(kuang)妄，药家鑫撞人(ren)(ren)又杀人(ren)(ren)的(de)恶劣行径记我们黯然伤神。（正反(fan)对比(bi)(bi)，排(pai)比(bi)(bi)概(gai)述(shu)例）为什么他们都(dou)不懂(dong)得(de)珍爱(ai)他人(ren)(ren)的(de)生命(ming)？不懂(dong)得(de)爱(ai)惜弱势群体(ti)？是因为他们把“爱(ai)”这(zhei)一品质丢弃了吗？（概(gai)述(shu)例后简单分析(xi)(xi)）回到(dao)人(ren)(ren)性的(de)原点(dian)吧！找(zhao)回那一份(fen)(fen)爱(ai)心(xin)。重新(xin)学(xue)习敬(jing)畏生命(ming)，勿再误入岐途。（段内正反(fan)对比(bi)(bi)后升华性议论怎样做）

在繁复的(de)大千世界里(li)游览(lan)久了(le)，何(he)不回到(dao)(dao)人(ren)性的(de)原(yuan)点？用心感受善(shan)、孝、爱的(de)力量，用心动(dong)加以践行(xing)。回到(dao)(dao)原(yuan)点，重唤人(ren)性之美。（呼吁式结尾）

点(dian)评：本文观点(dian)明(ming)确，论述人性的(de)原点(dian)，提出善、孝、爱(ai)。由此针砭时弊，呼唤善、孝、爱(ai)的(de)回归。本文事例(li)丰富(fu)，注意正反对(dui)比说理；全(quan)(quan)文论证(zheng)结(jie)构清晰，采用了并列式；能(neng)够恰当地运用名(ming)人名(ming)言作为自(zi)己文章的(de)题(ti)记。对(dui)生(sheng)活(huo)有(you)一(yi)定的(de)体(ti)会但还显得(de)不够深(shen)刻，没(mei)有(you)属于自(zi)己的(de)思考的(de)东西，全(quan)(quan)文看，述多(duo)议少，作为优秀议论文也(ye)是(shi)一(yi)个不足。（得(de)分(fen)：20+22+8=50）

4号文回到原点（47分）

行走(zou)在(zai)(zai)纷(fen)乱、喧闹的大街上(shang)，若是(shi)迷(mi)了路(lu)(lu)，不妨走(zou)回到原点，重新向(xiang)正确(que)的道(dao)路(lu)(lu)出发，以(yi)免误入岐途遭遇(yu)危险，不光走(zou)路(lu)(lu)如此，走(zou)完人生这段路(lu)(lu)也亦然，如要在(zai)(zai)人生的道(dao)路(lu)(lu)中，你被灯红酒绿、物欲横(heng)流的现实所(suo)迷(mi)惑，从而偏离了道(dao)德(de)之(zhi)路(lu)(lu)，那么不妨回到道(dao)德(de)的原点重新开(kai)始。

康德(de)曾说，世界上(shang)只(zhi)有两(liang)样东西能(neng)引起我(wo)长时间(jian)的思考，那(nei)就是(shi)我(wo)头顶的星空(kong)和心中(zhong)的道(dao)(dao)德(de)。的确，道(dao)(dao)德(de)是(shi)一个深奥的名词(ci)，在(zai)追寻、探(tan)索它时迷了路(lu)也是(shi)正常。但只(zhi)要你(ni)(ni)能(neng)及时在(zai)岐路(lu)上(shang)停下(xia)，回到(dao)道(dao)(dao)德(de)的原点，从(cong)最基本，最简单的道(dao)(dao)德(de)重新开始，一切都(dou)可以挽回，若(ruo)你(ni)(ni)执(zhi)意(yi)前进，那(nei)你(ni)(ni)只(zhi)会离(li)道(dao)(dao)德(de)越(yue)来越(yue)远，最终失去它。

对个人来说，回到道德的原点十分重(zhong)要。

2010年(nian)感动中(zhong)国(guo)人物信义(yi)兄(xiong)弟(di)(di)(di)(di)(di)，便是(shi)在纷(fen)乱世界中(zhong)回到(dao)道(dao)(dao)德原点之人，在拖(tuo)欠(qian)农(nong)民(min)(min)工(gong)(gong)工(gong)(gong)资成为(wei)众多(duo)黑(hei)心老板(ban)获得更(geng)大利(li)益的(de)(de)“良方”的(de)(de)今(jin)天，信义(yi)兄(xiong)弟(di)(di)(di)(di)(di)用生命向人们(men)宣告(gao)了(le)他(ta)们(men)的(de)(de)道(dao)(dao)德观。为(wei)了(le)把欠(qian)农(nong)民(min)(min)工(gong)(gong)的(de)(de)钱(qian)及时(shi)送到(dao)他(ta)们(men)手(shou)上(shang)，弟(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)孙(sun)东林甚至没来(lai)得及为(wei)哥哥一家办好葬礼(li)更(geng)踏上(shang)了(le)送款之路(lu)，几经波折，工(gong)(gong)资终于在年(nian)30上(shang)送到(dao)了(le)全部工(gong)(gong)人手(shou)上(shang)，圆了(le)哥哥临终的(de)(de)心愿(yuan)。试想，若孙(sun)家兄(xiong)弟(di)(di)(di)(di)(di)也(ye)如某些(xie)黑(hei)心老板(ban)般在偏离道(dao)(dao)德之路(lu)时(shi)仍为(wei)利(li)而行，那这信义(yi)“兄(xiong)弟(di)(di)(di)(di)(di)”的(de)(de)美名从何而来(lai)？（典例后议论）

反观前段时间倍受(shou)关注的药家鑫(xin)案。作为一名大学生，药竟然在驾车撞(zhuang)(zhuang)手后，又对(dui)受(shou)害(hai)者连下数刀导(dao)致其(qi)丧命，只因(yin)看见被(bei)撞(zhuang)(zhuang)伤者在他撞(zhuang)(zhuang)完(wan)人(ren)驾车离去时欲记下他的车牌号。药家鑫(xin)可(ke)(ke)恨(hen)，可(ke)(ke)恨(hen)在他完(wan)全(quan)没有道(dao)德可(ke)(ke)言(yan)：药加鑫(xin)又可(ke)(ke)悲，可(ke)(ke)悲在他在误入不道(dao)德岐途(tu)后，仍(reng)越(yue)走越(yue)远，终至(zhi)害(hai)人(ren)害(hai)已。（典例加议(yi)论）（正(zheng)反对(dui)比）

对于社(she)会，回到道德原点更是重要。

近(jin)日来(lai)接连报光的双汇(hui)瘦肉精、牛肉膏(gao)、台(tai)湾塑化剂饮料等(deng)一系(xi)列食品安全问题(ti)引发了世人的广泛关注。食品安全问题(ti)的解(jie)决(jue)已成(cheng)为(wei)当务之(zhi)急。而要从(cong)根本上解(jie)决(jue)，建立市场道德规范(fan)，号召社会从(cong)道德迷失(shi)中回到原点是必不(bu)可(ke)少的。（现(xian)象后有(you)议论，但很浅）

因此，让(rang)我们(men)在迷失时，果断回(hui)到道(dao)德(de)的(de)原(yuan)点吧！于(yu)个人，于(yu)社会，这都是十分重要的(de)！（呼吁式结(jie)尾(wei)） 　 （得分：19+20+8=47）

点评：本文符(fu)合题(ti)意，从两个方面——对(dui)个人(ren)、对(dui)社会(hui)(hui)展开论述，有一定的(de)生活体(ti)验，事例比(bi)较贴近生活。思路比(bi)较清(qing)晰，能注意运用正反对(dui)比(bi)说理。但是本文不足(zu)也(ye)明显，没有说清(qing)楚道德原点具体(ti)指什么(me)，思想就显得模糊(hu)，这也(ye)导致后面展开论述时，说不清(qing)楚为什么(me)；对(dui)社会(hui)(hui)的(de)论述显得简单化。