高考新材料作文写作训练
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目录：
一、阅读下面的文字，按要求作文。
二、思路点拨
三、范文引路
例文1 还是相信自己好 例文2 兼听则明 例文3 “失荆州”论
四、评一评 人生旅途自己把握
五、满分作文欣赏 渠清如许
*走自己的路，让别人(ren)去说吧！（但丁）
*常问路(lu)的人不会迷失方向(xiang)。（波兰(lan)谚语(yu)）
*应当(dang)耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是(shi)否(fou)有理。（达·芬奇）
*相信一切(qie)人(ren)(ren)和(he)怀(huai)疑一切(qie)人(ren)(ren)，其(qi)错误是一样(yang)的(de)。（塞克纳）
面对(dui)各种说(shuo)法(fa)，有人想：我该相信(xin)谁的话呢(ni)？也有人想：还(hai)是相信(xin)自(zi)己最重(zhong)要。
请根据(ju)以上材(cai)料(liao)，自(zi)(zi)选(xuan)角度，自(zi)(zi)定立意，自(zi)(zi)拟标题(ti)，写一篇不(bu)少于(yu)800字的文章。文体自(zi)(zi)选(xuan)，不(bu)要脱离材(cai)料(liao)内容及(ji)含意作文，不(bu)要套作，不(bu)得(de)抄袭。
材料的(de)(de)核(he)心话题是(shi)“相信自(zi)己(ji)与(yu)听(ting)取(qu)别人(ren)(ren)的(de)(de)意(yi)(yi)见”。“相信自(zi)己(ji)”与(yu)“听(ting)取(qu)别人(ren)(ren)的(de)(de)意(yi)(yi)见”，这(zhei)两(liang)者的(de)(de)关系是(shi)对立统(tong)一的(de)(de)，但又(you)不是(shi)对等的(de)(de)，要辩证分析。你(ni)如果(guo)说既要相信自(zi)己(ji)，又(you)要听(ting)取(qu)别人(ren)(ren)的(de)(de)意(yi)(yi)见，平均用力，“各打五十大板(ban)”，那观点就不够(gou)集中、鲜(xian)明(ming)，而(er)有自(zi)相矛盾之嫌了。在这(zhei)两(liang)者当(dang)中，你(ni)必须旗(qi)帜(zhi)鲜(xian)明(ming)地作出(chu)非此即彼的(de)(de)选择。也就是(shi)说，在具体(ti)的(de)(de)一篇(pian)文章中，你(ni)只能选择其(qi)中的(de)(de)一个角度来(lai)写(xie)，在主体(ti)部分完(wan)成后，再以退为进(jin)，自(zi)圆其(qi)说。比(bi)如：当(dang)然，自(zi)信不是(shi)自(zi)负(fu)，也要适当(dang)听(ting)取(qu)别人(ren)(ren)合理的(de)(de)意(yi)(yi)见；要注意(yi)(yi)的(de)(de)是(shi)，听(ting)取(qu)别人(ren)(ren)的(de)(de)意(yi)(yi)见不是(shi)偏听(ting)偏信，而(er)是(shi)兼听(ting)则明(ming)，并(bing)且(qie)是(shi)“深(shen)思而(er)慎取(qu)之”。
如(ru)(ru)果你是(shi)赞(zan)成“相(xiang)(xiang)信(xin)自己(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)点(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那(nei)么，你就(jiu)得(de)设法(fa)为它(ta)寻找到例(li)(li)(li)证。这些例(li)(li)(li)证既包(bao)括正面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也包(bao)括反面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；既包(bao)括古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也包(bao)括现代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。并且要对(dui)例(li)(li)(li)证作(zuo)一点(dian)分(fen)析。比如(ru)(ru)正面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“毛遂自荐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例(li)(li)(li)，反面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有古(gu)(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“郑(zheng)人(ren)买履”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例(li)(li)(li)和当代大(da)学生求职碰壁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事例(li)(li)(li)。文章如(ru)(ru)果仅仅写到这里，还(hai)是(shi)很不够的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因为它(ta)会给人(ren)造(zao)成一种误导：任何相(xiang)(xiang)信(xin)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)举(ju)动包(bao)括盲目(mu)地(di)自信(xin)也是(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，这样就(jiu)太不辩(bian)证了。因此还(hai)得(de)再写一段，阐明我们不能盲目(mu)地(di)相(xiang)(xiang)信(xin)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。在这方(fang)面(mian)，可以举(ju)“失(shi)街亭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)马谡为例(li)(li)(li)。最后(hou)就(jiu)可以下结论了。（见(jian)例(li)(li)(li)文1）
如果(guo)你是(shi)赞成(cheng)“听取(qu)别(bie)人(ren)的(de)意(yi)(yi)见(jian)”的(de)观点的(de)，那么你得先从(cong)正面(mian)证明它。正面(mian)的(de)事例在古代(dai)有“齐王纳谏”的(de)故事，现代(dai)的(de)有中国(guo)共产党(dang)倾听各民主(zhu)党(dang)派的(de)意(yi)(yi)见(jian)的(de)事。然(ran)后从(cong)反(fan)面(mian)证明它，反(fan)面(mian)的(de)事例有古代(dai)的(de)“厉(li)王止谤”的(de)故事。然(ran)后拓开(kai)一笔(bi)，阐明听取(qu)别(bie)人(ren)意(yi)(yi)见(jian)必须结合自己(ji)的(de)见(jian)解。如果(guo)没有主(zhu)见(jian)地听取(qu)别(bie)人(ren)的(de)意(yi)(yi)见(jian)，势必造(zao)成(cheng)无所(suo)适从(cong)的(de)结局(ju)。在这方(fang)面(mian)，可以举(ju)出漫画《老(lao)人(ren)，孩子和驴(lv)子》的(de)故事。最后再下(xia)结论。（见(jian)例文2）
你还可以联系具体的人和事进行分析议论。比如在《三国演义》中(zhong)，有(you)一个“关(guan)公大意(yi)失(shi)(shi)荆(jing)州”的(de)故事(shi)。关(guan)羽失(shi)(shi)荆(jing)州，虽然不(bu)排除有(you)“大意(yi)”的(de)原因，但不(bu)可否认的(de)还有(you)过于相信自己(ji)且(qie)不(bu)听别人(ren)意(yi)见这(zhei)两方面的(de)原因。正是(shi)这(zhei)三个方面的(de)致命的(de)伤痛，不(bu)仅使关(guan)羽失(shi)(shi)去了荆(jing)州，而且(qie)使“一代武圣(sheng)”搭上了身家性命。（见例(li)文3）
例文1 还是相信自己好
到底是(shi)(shi)(shi)相信自(zi)己好，还(hai)是(shi)(shi)(shi)听取(qu)别人的意(yi)见(jian)好，你如果想从名(ming)人的言论中去(qu)寻找答(da)案，那就(jiu)大(da)错特(te)错了(le)(le)。因为达·芬奇告诉(su)你：“应当(dang)耐心(xin)地(di)听取(qu)他人的意(yi)见(jian)，认(ren)真考虑指责你的人是(shi)(shi)(shi)否(fou)有理。”也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)要听取(qu)别人的意(yi)见(jian)。但丁却告诉(su)你：“走(zou)自(zi)己的路，让别人说(shuo)(shuo)去(qu)吧！”也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)(shuo)要相信自(zi)己。这不(bu)是(shi)(shi)(shi)越弄越糊涂了(le)(le)吗？
其实(shi)，到底(di)是(shi)相信(xin)自己(ji)好(hao)，还是(shi)听取别人的(de)意见好(hao)，答案只在(zai)你的(de)头脑里。就我个(ge)人的(de)观(guan)点来(lai)看，还是(shi)相信(xin)自己(ji)好(hao)。
历(li)史上(shang)曾(ceng)经有一(yi)个(ge)非常有名(ming)的(de)(de)“毛(mao)遂自(zi)荐(jian)”的(de)(de)故事。毛(mao)遂是战(zhan)国(guo)(guo)时赵(zhao)国(guo)(guo)平(ping)原(yuan)(yuan)君门下(xia)(xia)的(de)(de)一(yi)名(ming)食客，一(yi)直默(mo)默(mo)无闻。在(zai)秦军大举进(jin)攻赵(zhao)国(guo)(guo)，赵(zhao)国(guo)(guo)都城邯郸被围的(de)(de)紧急情况下(xia)(xia)，平(ping)原(yuan)(yuan)君要到(dao)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)去搬救兵(bing)，想从部下(xia)(xia)挑选(xuan)一(yi)些人一(yi)道前往。这(zhei)时毛(mao)遂挺身(shen)而出(chu)，自(zi)告奋勇同(tong)平(ping)原(yuan)(yuan)君一(yi)道前往楚(chu)(chu)国(guo)(guo)。楚(chu)(chu)王(wang)盛情地(di)接待了平(ping)原(yuan)(yuan)君，但就是不肯谈发(fa)兵(bing)救赵(zhao)的(de)(de)事。这(zhei)时毛(mao)遂看(kan)不下(xia)(xia)去了，主动上(shang)前以利害关系劝说(shuo)(shuo)楚(chu)(chu)王(wang)。楚(chu)(chu)王(wang)终于同(tong)意帮(bang)助赵(zhao)国(guo)(guo)，双方结(jie)成盟友关系。毛(mao)遂为什么(me)能挺身(shen)而出(chu)推荐(jian)自(zi)己(ji)(ji)？就在(zai)于他充(chong)分相信自(zi)己(ji)(ji)有说(shuo)(shuo)服(fu)楚(chu)(chu)王(wang)的(de)(de)勇气和能力。正是因(yin)为他相信自(zi)己(ji)(ji)，所(suo)以他成功(gong)了。
《韩非子(zi)(zi)·外储说(shuo)左上(shang)》里有一篇“郑人(ren)(ren)买履”的故事：有一个郑国(guo)人(ren)(ren)想去鞋(xie)店(dian)买一双(shuang)鞋(xie)子(zi)(zi)。去之前他(ta)将自己鞋(xie)子(zi)(zi)的尺寸用绳子(zi)(zi)量好(hao)，并把它放在座(zuo)位(wei)上(shang)。来(lai)到(dao)鞋(xie)店(dian)后，才发现把量尺寸的绳子(zi)(zi)忘在座(zuo)位(wei)上(shang)了。于是(shi)回家(jia)去取(qu)。人(ren)(ren)家(jia)对他(ta)说(shuo)：“你为(wei)什么不直接用脚(jiao)去试鞋(xie)子(zi)(zi)呢？”这个郑国(guo)人(ren)(ren)说(shuo)：“我宁肯相(xiang)信自己量下的尺寸，也不相(xiang)信自己。”
如果说，买(mai)履(lv)的(de)(de)(de)郑人(ren)因为不相(xiang)信自己(ji)，而白跑了(le)(le)一(yi)趟冤枉路的(de)(de)(de)话，那么，我们当代一(yi)些大学(xue)毕(bi)(bi)业生(sheng)在求职时(shi)由(you)于不相(xiang)信自己(ji)，却把即(ji)将到(dao)手的(de)(de)(de)工作也弄丢(diu)了(le)(le)。有一(yi)位(wei)大学(xue)毕(bi)(bi)业生(sheng)去求职，用人(ren)单位(wei)的(de)(de)(de)代表看过(guo)他的(de)(de)(de)材料后，相(xiang)当满意。于是例行公事(shi)地问(wen)他几个“你有什(shen)么特(te)(te)长”“得过(guo)什(shen)么奖励”之类的(de)(de)(de)问(wen)题，谁知他吞吞吐吐地说自己(ji)既无(wu)特(te)(te)长，又没得过(guo)什(shen)么奖。这样，煮熟(shu)的(de)(de)(de)鸭子还是飞了(le)(le)。
当然，我们说要相信自己，是建立在对自己的实力正确估计的基础之上的，否则就是盲目地相信自己。盲目地相信自己同样也会吃大亏。《三国演义》中有如(ru)此一(yi)段(duan)记载：诸(zhu)葛亮调兵(bing)遣(qian)将，问谁(shei)可去(qu)守(shou)军(jun)事要地街亭(ting)(ting)。马谡(su)挺(ting)身而出，愿意带兵(bing)去(qu)守(shou)街亭(ting)(ting)。诸(zhu)葛亮反(fan)复向他说明街亭(ting)(ting)若(ruo)失(shi)(shi)，蜀军(jun)危矣(yi)的(de)利(li)害关系。马谡(su)由(you)于(yu)相(xiang)信自(zi)己过了(le)头(tou)，于(yu)是(shi)立下了(le)军(jun)令状(zhuang)。后(hou)来(lai)到了(le)街亭(ting)(ting)，在排(pai)兵(bing)布阵方面严重失(shi)(shi)误(wu)，又不听旁(pang)人的(de)劝阻(zu)，终(zhong)于(yu)失(shi)(shi)了(le)街亭(ting)(ting)。这一(yi)来(lai)，随着街亭(ting)(ting)的(de)丢失(shi)(shi)，他也把自(zi)己的(de)命(ming)送掉了(le)。
所以，我们说：要相信(xin)(xin)自己，但又(you)不能(neng)盲目(mu)地相信(xin)(xin)自己。
