范文一
传承
看到这个题(ti)目(mu)，不由得(de)想起了这样(yang)一群人，他(ta)们传(chuan)承了“我以我血荐轩辕”的坚毅和“我自横(heng)刀(dao)向天笑(xiao)，去留肝胆(dan)两(liang)昆仑”的勇毅，用一腔(qiang)热血向黑暗(an)的旧社会发出了红色战(zhan)帖，用满腔(qiang)激情撞(zhuang)开了民主的大门!
然而，这些(xie)历(li)史的(de)(de)记忆似乎已经被人(ren)们(men)在不(bu)经意间淡忘了。如今，领土争端问题不(bu)断升级，“钓(diao)鱼岛”事件愈(yu)演(yan)愈(yu)烈(lie)，国际(ji)形势进一步陷入到紧张复杂的(de)(de)氛围中，可是我(wo)们(men)的(de)(de)一些(xie)当(dang)代少年又(you)在干些(xie)什么呢?他们(men)整日(ri)沉醉于“八阿哥(ge)”“四(si)阿哥(ge)”的(de)(de)温柔(rou)里，让那一声声“山无陵，江(jiang)水为竭(jie)，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃(nai)敢与君绝”迷得神魂颠(dian)倒，真是闻者有气，观者含(han)泪(lei)!
不错，我们需要娱乐，需要适当放松。但如果这就是淡忘那些历史记忆，抹杀(sha)那(nei)些仁人(ren)志士为(wei)(wei)我们作出的牺牲的理由(you)，你认为(wei)(wei)说(shuo)得过去吗?
思绪追溯到(dao)那(nei)个烽火连天的(de)(de)年代，在(zai)那(nei)片广袤肥沃的(de)(de)土(tu)地(di)上(shang)，一双(shuang)魔爪(zhua)正向她(ta)悄悄袭来(lai)。于(yu)(yu)是，奴性的(de)(de)气息(xi)便在(zai)那(nei)片土(tu)地(di)上(shang)弥散(san)开来(lai)，侵略者(zhe)在(zai)这片被(bei)他们唤为(wei)“满洲(zhou)”的(de)(de)土(tu)地(di)上(shang)肆(si)意屠戮，并以(yi)此(ci)为(wei)乐……难(nan)道我(wo)们能将(jiang)这段屈辱的(de)(de)历史置之脑后吗?难(nan)道我(wo)们还会无动于(yu)(yu)衷(zhong)，仍沉迷于(yu)(yu)那(nei)些“格格”与“阿哥”们的(de)(de)温(wen)柔乡(xiang)里(li)吗?
假若在那个年代里(li)，人(ren)们不能传承(cheng)辛(xin)亥英烈“驱除鞑(da)虏，恢复中(zhong)华”的(de)“铁血”，而信奉(feng)侵略(lve)者口中(zhong)所谓(wei)的(de)“大东亚共荣(rong)圈”的(de)谬论(lun)，放下手中(zhong)的(de)武器，抗战的(de)结局又(you)将如何?恐怕(pa)我等早已在奴化统治下，改学日语，见面(mian)招(zhao)呼时“哈伊，哈伊”起来(lai)了吧!
作为华夏(xia)子孙，“把我(wo)们(men)的血肉，筑成我(wo)们(men)新(xin)的长城”是历史(shi)赋予我(wo)们(men)每个人(ren)的应尽责任，我(wo)们(men)身上的血性更是推动历史(shi)车轮不断前进的动力。我(wo)们(men)怎能以(yi)淡忘历史(shi)来维系所谓的和(he)平?果(guo)真如此，我(wo)们(men)的子孙再让我(wo)们(men)诠(quan)释“忘记历史(shi)就(jiu)意味(wei)着(zhe)背叛”时，我(wo)们(men)情何以(yi)堪?
刻(ke)意的(de)(de)隐(yin)(yin)忍与让步不是真正的(de)(de)宽(kuan)容，对历(li)史的(de)(de)漠视和淡忘才是最大的(de)(de)隐(yin)(yin)患。试问，有谁能够保证那些永远无法结痂的(de)(de)伤口(kou)不会在后世隐(yin)(yin)隐(yin)(yin)作痛?
幸(xing)好在这个时候，还有一群(qun)人(ren)，他们为了维护(hu)国(guo)家权(quan)益，毅然驶向了那座(zuo)争端不断(duan)的(de)岛屿。
他(ta)们(men)，传(chuan)承了历史的精髓(sui);我(wo)坚信，我(wo)们(men)终将成为(wei)他(ta)们(men)……
范文二
传承与创新
“碧艾香满处处忙，谁家儿共(gong)女，庆端阳。细缠(chan)五色臂丝长，空(kong)惆怅，谁复吊湘，往事莫论(lun)量，千(qian)年忠义(yi)气，日星光，离骚读罢总堪伤，无(wu)人(ren)解，树转午(wu)阴凉。”长眠于(yu)大地(di)的(de)(de)诗人(ren)啊，你是否(fou)也预料到现今端午(wu)的(de)(de)荒(huang)凉呢？
“举世(shi)皆浊我独清，众人(ren)皆醉卧独醒。”的(de)屈原，已(yi)不(bu)(bu)再(zai)是(shi)那样光耀后世(shi)，他的(de)清高不(bu)(bu)愿与世(shi)皆浊的(de)精神在(zai)岁(sui)月的(de)长河(he)中(zhong)渐渐湮没了，不(bu)(bu)少人(ren)开始(shi)不(bu)(bu)断追求物质的(de)享受，生活的(de)刺激，在(zai)灯红酒绿(lv)中(zhong)浪费(fei)青春，在(zai)纸醉金迷中(zhong)虚度(du)年华，又(you)有(you)多少人(ren)解《离骚》之(zhi)苦，又(you)有(you)多少人(ren)会屈原之(zhi)意？端午(wu)节的(de)背后成了是(shi)人(ren)们玩乐的(de)假(jia)期，其(qi)真正(zheng)意义上的(de)文化传承早已(yi)消弥殆尽，有(you)的(de)只不(bu)(bu)过(guo)是(shi)闲(xian)余饭(fan)后的(de)谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们(men)庸俗的体现吗(ma)(ma)？亲人在世时无(wu)(wu)暇多尽孝心，天人相隔后，花费(fei)无(wu)(wu)谓(wei)的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗(ma)(ma)？更让人心痛的是，造(zao)别墅，造(zao)名车后有掀起了纸糊(hu)苹果成祭(ji)品的潮流(liu)，这(zhei)些都折射出(chu)了社会的病态，难道(dao)不正与屈原正直的精神背道(dao)而(er)驰，难道(dao)还想再上演一次悲剧(ju)吗(ma)(ma)？
文(wen)(wen)化(hua)的(de)传承早已(yi)刻不(bu)容缓，对文(wen)(wen)化(hua)的(de)关心(xin)与重(zhong)视不(bu)能(neng)只是在表面(mian)上，要(yao)(yao)有(you)意地去(qu)(qu)创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，去(qu)(qu)培(pei)育。当(dang)然，创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)是以文(wen)(wen)化(hua)内涵(han)为(wei)基(ji)础，像纸糊苹果成(cheng)祭品，这种行为(wei)万(wan)万(wan)不(bu)可取，这种所(suo)谓的(de)创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)更要(yao)(yao)严厉地打击。其实韩国能(neng)够成(cheng)功申(shen)报江陵端午节(jie)成(cheng)联合国无形文(wen)(wen)化(hua)遗产，其背后也对它进行了很多(duo)(duo)地创(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)性发挥，将(jiang)它所(suo)包(bao)含的(de)精神不(bu)断(duan)地拓展，为(wei)国人所(suo)吸收接纳(na)，相比(bi)之(zhi)下的(de)我(wo)们(men)难(nan)道(dao)不(bu)该惭愧(kui)吗？自己(ji)明明不(bu)去(qu)(qu)好(hao)好(hao)地珍惜爱护自己(ji)的(de)文(wen)(wen)化(hua)，当(dang)他(ta)人成(cheng)功申(shen)遗时(shi)再(zai)去(qu)(qu)争执，一切又(you)有(you)何意义，难(nan)道(dao)不(bu)觉(jue)得羞(xiu)愧(kui)吗？难(nan)道(dao)我(wo)们(men)不(bu)该好(hao)好(hao)地反思(si)自己(ji)的(de)文(wen)(wen)化(hua)缺失吗？难(nan)道(dao)还(hai)要(yao)(yao)让春节(jie)，元宵等传统节(jie)日都被(bei)他(ta)国抢去(qu)(qu)吗？不(bu)！对自己(ji)的(de)文(wen)(wen)化(hua)我(wo)们(men)要(yao)(yao)去(qu)(qu)继承，但同样(yang)我(wo)们(men)也要(yao)(yao)创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，将(jiang)与现(xian)代文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)多(duo)(duo)元融入(ru)其中(zhong)，把(ba)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)的(de)意义传承下去(qu)(qu)，这才能(neng)有(you)效地保护我(wo)们(men)的(de)文(wen)(wen)化(hua)。
我(wo)相信，不，我(wo)坚信，中国的(de)(de)文(wen)化(hua)不断地传承与创新中，定会(hui)在历史的(de)(de)苍穹中绽放光辉，睡在水中的(de)(de)屈(qu)原也(ye)会(hui)会(hui)心一笑吧！
范文三
传承孝道
孝(xiao)，是一种美德，更是一种文化。
孝文化是我国传统文化宝库中的(de)重要(yao)组成部分(fen)。古(gu)往今(jin)来，孝文化在弘扬中华民族的(de)传统美德，维系家(jia)庭和睦，增(zeng)强民族团(tuan)结(jie)，稳定社会等方面，都起到(dao)十分(fen)重要(yao)的(de)作(zuo)用。
“老吾老，以(yi)及人(ren)(ren)之老；幼吾幼，以(yi)及人(ren)(ren)之幼。”、“慈母(mu)(mu)手(shou)中(zhong)线，游子(zi)身上衣。”、“谁言寸草心，报得三(san)春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子(zi)如何不丈夫。”……这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)脍(kuai)炙(zhi)人(ren)(ren)口的(de)(de)名(ming)言名(ming)句，是教育我(wo)(wo)们(men)(men)(men)要(yao)(yao)孝老敬亲(qin)，从小就要(yao)(yao)对父母(mu)(mu)、亲(qin)人(ren)(ren)百(bai)般孝顺(shun)和(he)爱护，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)几乎就是背着这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)些(xie)名(ming)言名(ming)句长(zhang)大的(de)(de)。幼时，我(wo)(wo)们(men)(men)(men)一(yi)定(ding)(ding)想：长(zhang)大后一(yi)定(ding)(ding)要(yao)(yao)对父母(mu)(mu)和(he)亲(qin)人(ren)(ren)好，可(ke)是现在社会上有些(xie)人(ren)(ren)的(de)(de)行为(wei)动作令(ling)人(ren)(ren)发指。我(wo)(wo)前不久在网上看(kan)到一(yi)则令(ling)人(ren)(ren)心酸的(de)(de)，又令(ling)人(ren)(ren)发指的(de)(de)新闻：一(yi)位(wei)母(mu)(mu)亲(qin)亲(qin)手(shou)把儿(er)子(zi)抚养(yang)大，她的(de)(de)儿(er)子(zi)长(zhang)大了(le)，竟然觉得母(mu)(mu)亲(qin)很碍事(shi)，便将母(mu)(mu)亲(qin)扫地(di)出(chu)门(men)。无论刮风下雨，老母(mu)(mu)亲(qin)只能一(yi)人(ren)(ren)流落街头，靠乞讨为(wei)生。看(kan)完后，我(wo)(wo)愤怒了(le)：怎么可(ke)以(yi)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样？有这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)样的(de)(de)儿(er)子(zi)还不如没有，简直(zhi)冲破了(le)做(zuo)人(ren)(ren)的(de)(de)底线。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)名(ming)男(nan)子(zi)的(de)(de)做(zuo)法简直(zhi)有辱我(wo)(wo)们(men)(men)(men)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个一(yi)直(zhi)以(yi)来(lai)以(yi)孝闻名(ming)于世界的(de)(de)中(zhong)华民族(zu)！
当然(ran)，世(shi)界上也不(bu)缺乏有孝心的人。看完下(xia)面这个故(gu)事，也许你(ni)会欣慰多了(le)。
孙朋美，一(yi)个(ge)普普通(tong)通(tong)的(de)农(nong)村妇女，只因为(wei)她的(de)一(yi)片(pian)孝心(xin)(xin)，感动(dong)了(le)千千万(wan)万(wan)个(ge)山东人。她刚嫁给(ji)丈(zhang)夫(fu)时，丈(zhang)夫(fu)就经(jing)常生病，以至生活不(bu)能自理。婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)也愈(yu)渐(jian)年(nian)迈，从此，家(jia)庭中(zhong)一(yi)切重担就落在(zai)了(le)她一(yi)个(ge)人身(shen)上(shang)。她每(mei)当(dang)干完农(nong)活就赶紧(jin)回家(jia)，她知道，年(nian)迈的(de)婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)肯定(ding)会很(hen)担心(xin)(xin)。就这(zhei)样，日复一(yi)日，年(nian)复一(yi)年(nian)，她无怨无悔地照料着年(nian)迈的(de)婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)和多病的(de)丈(zhang)夫(fu)，风雨无阻(zu)地撑起一(yi)个(ge)家(jia)。如今，她把婆(po)(po)(po)婆(po)(po)(po)照料地很(hen)好，丈(zhang)夫(fu)的(de)病也有(you)所好转，在(zai)接受记者采访时，她的(de)脸上(shang)充满了(le)美丽的(de)笑容(rong)。这(zhei)笑容(rong)，这(zhei)孝心(xin)(xin)，有(you)谁能不(bu)感动(dong)呢？
孝老爱亲，也要(yao)我(wo)们(men)一(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)传(chuan)承下去，传(chuan)承一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)美与(yu)爱。在(zai)平常的(de)(de)生活中，我(wo)们(men)也可以(yi)尽(jin)量(liang)为父(fu)母(mu)做(zuo)什(shen)么：比如帮(bang)他们(men)多干一(yi)(yi)些(xie)力所能(neng)及的(de)(de)家务，帮(bang)他们(men)捶捶背(bei)，揉(rou)揉(rou)肩(jian)，不(bu)要(yao)让他们(men)操心……这是我(wo)们(men)每个子(zi)女(nv)都(dou)应该做(zuo)的(de)(de)。
孝(xiao)老爱亲，用(yong)实际行动去传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)，传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)一(yi)份(fen)份(fen)美与爱，传(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)这一(yi)种伟(wei)大的(de)传(chuan)(chuan)(chuan)统民族(zu)文(wen)化，唤起(qi)每(mei)一(yi)个人的(de)孝(xiao)心！
范文四
传承与感悟
“我(wo)认为对(dui)于一(yi)切情况，只有‘热(re)爱’才是最好的(de)老师(shi)。”爱因斯坦(tan)说(shuo)得对(dui)，兴(xing)趣就是最好的(de)老师(shi)。
我(wo)(wo)认识书(shu)(shu)法(fa)(fa)也(ye)算是(shi)(shi)(shi)因缘巧合吧，那(nei)是(shi)(shi)(shi)四年级的(de)(de)(de)(de)时(shi)候，那(nei)时(shi)，我(wo)(wo)准备参加(jia)学(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)少先队大(da)队长竞(jing)(jing)选，需要(yao)表(biao)演才艺却(que)(que)苦(ku)(ku)于黔驴(lv)技(ji)穷，让爸(ba)爸(ba)教我(wo)(wo)书(shu)(shu)法(fa)(fa)，于是(shi)(shi)(shi)，就一(yi)发(fa)不(bu)(bu)可(ke)(ke)收了(le)(le)。刚开始学(xue)书(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)时(shi)候，我(wo)(wo)一(yi)点(dian)耐心(xin)也(ye)没有(you)(you)，都是(shi)(shi)(shi)“三天(tian)打鱼，两天(tian)晒网(wang)”，老爸(ba)总(zong)笑说(shuo)我(wo)(wo)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)“画字”，几(ji)个星期下(xia)(xia)来也(ye)没长进。后来，爸(ba)爸(ba)告诉我(wo)(wo)，书(shu)(shu)法(fa)(fa)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)这(zhei)样学(xue)的(de)(de)(de)(de)，要(yao)有(you)(you)耐心(xin)，恒(heng)心(xin)才能进步。要(yao)临(lin)帖，还要(yao)有(you)(you)刻苦(ku)(ku)勤奋的(de)(de)(de)(de)恒(heng)心(xin)，最(zui)后是(shi)(shi)(shi)意境(jing)，一(yi)副作品不(bu)(bu)光字写(xie)的(de)(de)(de)(de)好就行(xing)了(le)(le)。听了(le)(le)爸(ba)爸(ba)的(de)(de)(de)(de)话，我(wo)(wo)有(you)(you)所感悟，时(shi)刻铭记爸(ba)爸(ba)对(dui)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)番(fan)的(de)(de)(de)(de)教导。并且利(li)用晚(wan)上及(ji)放假时(shi)间，一(yi)笔(bi)一(yi)划一(yi)丝(si)不(bu)(bu)苟地练习。功(gong)夫不(bu)(bu)负有(you)(you)心(xin)人(ren)，通过(guo)几(ji)年的(de)(de)(de)(de)努(nu)力，我(wo)(wo)逐渐掌握(wo)了(le)(le)书(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)基本要(yao)领(ling)。爸(ba)爸(ba)还夸我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)字结(jie)构漂(piao)亮，颇有(you)(you)笔(bi)锋。书(shu)(shu)法(fa)(fa)需要(yao)每天(tian)练习，虽然现在(zai)(zai)我(wo)(wo)学(xue)习很(hen)忙，但(dan)我(wo)(wo)从(cong)来没有(you)(you)放弃，硬是(shi)(shi)(shi)挤时(shi)间坚持(chi)练习。有(you)(you)时(shi)候，看到(dao)别的(de)(de)(de)(de)小(xiao)朋友在(zai)(zai)楼(lou)下(xia)(xia)玩(wan)耍(shua)，自(zi)己却(que)(que)在(zai)(zai)苦(ku)(ku)练书(shu)(shu)法(fa)(fa)，感到(dao)有(you)(you)点(dian)委(wei)屈，也(ye)想(xiang)出(chu)去玩(wan)。有(you)(you)时(shi)候，写(xie)着(zhe)写(xie)着(zhe)，出(chu)错了(le)(le)，受(shou)到(dao)了(le)(le)爸(ba)爸(ba)的(de)(de)(de)(de)责备，泪(lei)珠大(da)颗大(da)颗的(de)(de)(de)(de)落了(le)(le)下(xia)(xia)来。可(ke)(ke)当我(wo)(wo)想(xiang)起爸(ba)爸(ba)说(shuo)过(guo)的(de)(de)(de)(de)那(nei)番(fan)话，我(wo)(wo)又咬牙忍住了(le)(le)。从(cong)此(ci)，我(wo)(wo)对(dui)书(shu)(shu)法(fa)(fa)产生了(le)(le)浓厚的(de)(de)(de)(de)兴趣。虽然最(zui)后在(zai)(zai)竞(jing)(jing)选中没有(you)(you)当选，但(dan)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)书(shu)(shu)法(fa)(fa)却(que)(que)受(shou)到(dao)了(le)(le)学(xue)校(xiao)(xiao)老师和同学(xue)们的(de)(de)(de)(de)赞赏，成了(le)(le)学(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)名人(ren)，无论是(shi)(shi)(shi)学(xue)校(xiao)(xiao)要(yao)组织同学(xue)参加(jia)比赛还是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)人(ren)到(dao)学(xue)校(xiao)(xiao)参观要(yao)送礼物，都有(you)(you)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)份；也(ye)赢得了(le)(le)许多奖项(xiang)，也(ye)从(cong)此(ci)多了(le)(le)一(yi)项(xiang)本领(ling)。
值得庆幸的是，我的兴趣也(ye)越(yue)来越(yue)受到重视(shi)了(le)(le)，科技时代的今天，人们开始(shi)反(fan)思传统文化的重要性了(le)(le)。现在的书(shu)法已经逐渐受到重视(shi)，许多中小学也(ye)开设了(le)(le)书(shu)法课程，这是为什么呢？
因为(wei)啊，现在的(de)(de)人们已经(jing)意(yi)识到传(chuan)统的(de)(de)文化已经(jing)逐渐地模(mo)糊了，时代的(de)(de)进度已经(jing)带不上它了，就(jiu)连现在的(de)(de)“80后”、“90后”……对传(chuan)统的(de)(de)意(yi)识也来越暗淡，而且随着信(xin)息化时代的(de)(de)到来，学生(sheng)汉字书写能力也在退化。
一项对(dui)首都部分大学生(sheng)汉语应(ying)用能(neng)力的(de)(de)测试(shi)显示，不及格的(de)(de)占30%，得分在(zai)(zai)70分以下(xia)的(de)(de)占68%。这(zhei)是(shi)多(duo)么可怕的(de)(de)一件事啊(a)！同时，大家也(ye)意识到了(le)(le)书(shu)法的(de)(de)魅力所在(zai)(zai)，对(dui)它(ta)的(de)(de)重视也(ye)越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)深(shen)了(le)(le)。由于(yu)电脑、手机(ji)的(de)(de)广泛使(shi)用，中(zhong)小(xiao)学生(sheng)汉字书(shu)写(xie)能(neng)力越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)差，同时，大家也(ye)意识到了(le)(le)书(shu)法的(de)(de)魅力所在(zai)(zai)，对(dui)它(ta)的(de)(de)重视也(ye)越(yue)(yue)来(lai)越(yue)(yue)深(shen)了(le)(le)。科(ke)学技术的(de)(de)发展，日新月异(yi)，在(zai)(zai)解(jie)放生(sheng)产力的(de)(de)同时，对(dui)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)文化也(ye)带(dai)来(lai)了(le)(le)冲击；而(er)在(zai)(zai)这(zhei)场现代对(dui)传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)的(de)(de)对(dui)决中(zhong)，毫无(wu)疑问(wen)，传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)文化是(shi)处(chu)于(yu)下(xia)风(feng)的(de)(de)。特(te)别是(shi)文字处(chu)理方(fang)面，传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)书(shu)法已被键(jian)盘所取代，当今(jin)社会，会写(xie)书(shu)法的(de)(de)人寥(liao)寥(liao)无(wu)几，而(er)众多(duo)的(de)(de)键(jian)盘族(zu)、手指族(zu)、低头族(zu)应(ying)运而(er)生(sheng)，拯救传(chuan)(chuan)统(tong)(tong)文化时不我(wo)待。
兴趣，不(bu)仅可(ke)以培养(yang)一个人的(de)(de)素养(yang)，还可(ke)以为今(jin)后(hou)的(de)(de)中国贡献一份力(li)量，为此将书法这一兴趣传(chuan)(chuan)承下来。虽然，我(wo)写的(de)(de)字不(bu)是那种(zhong)出类拔萃的(de)(de)，但我(wo)却从中学到了中华民族的(de)(de)传(chuan)(chuan)统文化(hua)，复兴中华，是我(wo)们的(de)(de)使命与(yu)责任；复兴中华，从我(wo)做起！
范文五
传承
中(zhong)华历(li)史上下五千年，那古老的(de)文化(hua)要传承下来(lai)，除了口述，最重要的(de)还是在书中(zhong)寻到记载。
高尔基说：书籍是精神的(de)粮食。但也(ye)不(bu)(bu)能饥(ji)不(bu)(bu)择(ze)食，不(bu)(bu)过若为了(le)均衡搭配，健康成长(zhang)，无(wu)论任何菜色到(dao)要试着去(qu)品尝。
阅三国，知诸葛“足不出(chu)户而知天(tian)下大事(shi)”，靠(kao)的(de)是什(shen)么？靠(kao)的(de)是他潜(qian)隐草庐而博览群(qun)书(shu)(shu)(shu)。现在(zai)虽不是战(zhan)国乱世，但好的(de)书(shu)(shu)(shu)籍仍不失为(wei)我(wo)们的(de)良师益友(you)，汉代文学(xue)家(jia)刘向(xiang)更(geng)认为(wei)：书(shu)(shu)(shu)犹药，善读(du)之(zhi)可以医愚。闲(xian)坐书(shu)(shu)(shu)房，开(kai)卷(juan)之(zhi)际，书(shu)(shu)(shu)中自(zi)有(you)(you)书(shu)(shu)(shu)卷(juan)息，纸中自(zi)有(you)(you)万(wan)木息，行(xing)里(li)自(zi)有(you)(you)韵味(wei)息，字间自(zi)有(you)(you)笔墨息，心里(li)自(zi)有(you)(you)感叹息。在(zai)我(wo)们有(you)(you)限的(de)生命中，我(wo)们不能洒脱的(de)像流浪(lang)者那样“行(xing)万(wan)里(li)路”，就让我(wo)们去(qu)“破万(wan)卷(juan)书(shu)(shu)(shu)”，让我(wo)们的(de)视野在(zai)上下五(wu)千(qian)年中徜徉，让我(wo)们的(de)思想在(zai)纵横几万(wan)里(li)奔(ben)放。
看今朝，知无数(shu)少年被无良书(shu)籍毒害，被低俗的(de)内容玷污了人(ren)(ren)之初之性(xing)本善，这(zhei)样的(de)事(shi)例(li)不止(zhi)一(yi)二(er)。老子认为任何事(shi)都有(you)(you)(you)它的(de)对立一(yi)面，而书(shu)籍也不能(neng)逃避(bi)这(zhei)一(yi)命(ming)运。但仅(jin)因为这(zhei)，没(mei)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)能(neng)给书(shu)籍冠以“邪物”这(zhei)一(yi)名词(ci)。若没(mei)有(you)(you)(you)反面的(de)书(shu)籍，如何衬托这(zhei)世界有(you)(you)(you)好的(de)书(shu)籍？这(zhei)完(wan)全印证了“有(you)(you)(you)对比才有(you)(you)(you)输(shu)赢(ying)”这(zhei)一(yi)规律(lv)。打开书(shu)本，难免不被那“黄金屋”所震撼，但也躲(duo)不过“颜如玉”的(de)反面诱惑。书(shu)籍是友是祸，取决(jue)于你的(de)抉(jue)择与(yu)态(tai)度(du)。
畅未(wei)来(lai)(lai)，知无(wu)数幻想融入那(nei)(nei)薄(bo)薄(bo)的(de)纸张中。现在的(de)奇思妄(wang)想可能将是未(wei)来(lai)(lai)的(de)奠基。一本书(shu)，上至天(tian)文，下至地(di)理，无(wu)所不知，无(wu)所不计。用我们(men)的(de)畅想踩(cai)着(zhe)(zhe)前(qian)人所搭(da)起(qi)的(de)阶梯，去(qu)摘那(nei)(nei)颗星，来(lai)(lai)圆那(nei)(nei)个(ge)梦(meng)。一张薄(bo)纸记载着(zhe)(zhe)多少条天(tian)马行空的(de)想法，那(nei)(nei)么未(wei)来(lai)(lai)的(de)列车将可能沿着(zhe)(zhe)多少条轨(gui)道(dao)行驶。伸(shen)出(chu)双(shuang)手掀(xian)开一张纸，用双(shuang)眼汲取书(shu)中所谓(wei)的(de)“痴人说梦(meng)”，去(qu)达成前(qian)人的(de)妄(wang)想——我们(men)的(de)梦(meng)想。而我们(men)将用灵魂之笔(bi)在时间(jian)轨(gui)道(dao)上铭刻后人的(de)梦(meng)想，让他们(men)替代我们(men)完成我们(men)的(de)妄(wang)想。就让书(shu)籍载着(zhe)(zhe)所有的(de)思绪在时间(jian)的(de)长河里(li)流淌……无(wu)止境地(di)传遍各地(di)……无(wu)休止地(di)传到每个(ge)未(wei)来(lai)(lai)……
书籍(ji)，一(yi)(yi)张张扬(yang)起的(de)风帆；书籍(ji)，一(yi)(yi)级(ji)级(ji)成长的(de)阶梯；书籍(ji)，一(yi)(yi)份份心灵(ling)的(de)鸡汤；开卷，让(rang)心灵(ling)接受它(ta)的(de)洗涤，让(rang)精(jing)神享受它(ta)的(de)充(chong)饥；传承(cheng)，大声地(di)告诉所有人：我的(de)未来不是(shi)梦！
开卷有益(yi)，众所(suo)周知；开卷无(wu)(wu)益(yi)，是(shi)真(zhen)亦假。有益(yi)无(wu)(wu)益(yi)，全在(zai)你心。
坏亦是好，假亦是真；不改心(xin)意，无悔无怨。用心(xin)用手，把它传(chuan)承(cheng)！
