秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君(jun)臣固守以窥周室，有席卷天下，包(bao)举宇内(nei)，囊括四海之意(yi)，并吞八(ba)荒之心。当是时(shi)也(ye)，商君(jun)佐之，内(nei)立法度(du)，务耕织，修守战(zhan)之具；外连衡而(er)斗诸侯(hou)。于(yu)是秦人拱手而(er)取(qu)西河之外。
孝(xiao)公既没，惠文(wen)、武(wu)、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)地，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)郡(jun)。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器(qi)重(zhong)宝(bao)肥饶(rao)之(zhi)(zhi)(zhi)地，以致(zhi)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，合(he)从缔(di)交，相与为一。当此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)时，齐(qi)有(you)(you)孟尝，赵有(you)(you)平原，楚(chu)有(you)(you)春申(shen)，魏有(you)(you)信陵。此(ci)四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重(zhong)士(shi)，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚(chu)、齐(qi)、赵、宋、卫、中山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)众。于是(shi)六(liu)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有(you)(you)宁越、徐尚、苏秦、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)属为之(zhi)(zhi)(zhi)谋，齐(qi)明、周最、陈(chen)轸、召滑、楼(lou)缓、翟(zhai)景、苏厉(li)、乐毅(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)徒通其意(yi)，吴起(qi)、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之(zhi)(zhi)(zhi)伦(lun)制其兵(bing)。尝以十(shi)倍之(zhi)(zhi)(zhi)地，百万(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)师，叩关(guan)而攻秦。秦人开关(guan)延(yan)敌，九国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)师逡巡而不敢(gan)进(jin)。秦无亡矢遗镞(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)费，而天(tian)下诸侯已困(kun)矣。于是(shi)从散约败，争割地以赂秦。秦有(you)(you)余(yu)力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万(wan)，流血漂(piao)橹。因利乘便，宰割天(tian)下，分裂河山(shan)(shan)。强国(guo)请服，弱国(guo)入朝。延(yan)及孝(xiao)文(wen)王、庄襄王，享国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)浅，国(guo)家无事(shi)。
及(ji)至(zhi)始(shi)(shi)皇，奋六(liu)(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振(zhen)长策而(er)御宇内，吞二(er)周而(er)亡(wang)诸侯，履至(zhi)尊而(er)制六(liu)(liu)合，执敲扑而(er)鞭笞(chi)天(tian)下(xia)(xia)，威振(zhen)四海。南取(qu)百(bai)越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，以为(wei)桂(gui)林、象郡；百(bai)越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，俯首系颈，委(wei)命下(xia)(xia)吏(li)。乃使蒙恬北筑(zhu)长城(cheng)(cheng)而(er)守藩篱(li)，却匈奴七百(bai)余里。胡(hu)人不(bu)(bu)敢(gan)南下(xia)(xia)而(er)牧(mu)马，士不(bu)(bu)敢(gan)弯弓而(er)报怨。于(yu)是废先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，焚百(bai)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，以愚黔(qian)首；隳名(ming)城(cheng)(cheng)，杀豪杰，收天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)，聚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咸阳，销锋镝，铸以为(wei)金(jin)人十二(er)，以弱天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民。然(ran)后践华为(wei)城(cheng)(cheng)，因河为(wei)池，据亿丈(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)(cheng)，临不(bu)(bu)测之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渊(yuan)，以为(wei)固(gu)。良将劲弩守要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处，信臣精卒陈利兵(bing)而(er)谁何。天(tian)下(xia)(xia)已定，始(shi)(shi)皇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自以为(wei)关中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固(gu)，金(jin)城(cheng)(cheng)千里，子(zi)孙帝王万世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)也。
始皇(huang)既(ji)没，余威(wei)震于殊俗。然陈(chen)涉瓮牖绳枢之(zhi)子，氓隶(li)之(zhi)人，而(er)(er)迁徙之(zhi)徒也；才能不及中(zhong)人，非有仲(zhong)尼(ni)、墨(mo)翟之(zhi)贤，陶朱、猗顿之(zhi)富；蹑足行伍之(zhi)间，而(er)(er)倔起(qi)阡陌之(zhi)中(zhong)，率疲弊之(zhi)卒，将数(shu)百之(zhi)众，转而(er)(er)攻秦，斩木为(wei)兵，揭(jie)竿为(wei)旗，天下云(yun)集响应，赢粮而(er)(er)景(jing)从。山东豪俊遂(sui)并起(qi)而(er)(er)亡秦族矣。
且夫(fu)天(tian)下(xia)非小(xiao)弱也(ye)(ye)，雍(yong)州之(zhi)(zhi)地(di)，崤函之(zhi)(zhi)固，自若也(ye)(ye)。陈涉之(zhi)(zhi)位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩(han)、魏、宋、卫、中山(shan)之(zhi)(zhi)君也(ye)(ye)；锄耰(you)棘矜，非铦于钩(gou)戟长铩也(ye)(ye)；谪戍之(zhi)(zhi)众，非抗于九国之(zhi)(zhi)师也(ye)(ye)；深谋远虑，行军用兵之(zhi)(zhi)道，非及向时之(zhi)(zhi)士(shi)也(ye)(ye)。然(ran)而(er)成(cheng)败异(yi)变，功(gong)业相反也(ye)(ye)？试使(shi)山(shan)东之(zhi)(zhi)国与陈涉度长絜大(da)，比(bi)权(quan)量力(li)，则不可(ke)同年而(er)语(yu)矣(yi)。然(ran)秦(qin)以区区之(zhi)(zhi)地(di)，致万乘(cheng)之(zhi)(zhi)势，序八州而(er)朝同列，百有余年矣(yi)；然(ran)后以六合为家，崤函为宫；一夫(fu)作(zuo)难而(er)七庙隳，身死(si)人手，为天(tian)下(xia)笑(xiao)者，何也(ye)(ye)？仁义不施而(er)攻(gong)守之(zhi)(zhi)势异(yi)也(ye)(ye)。
《过秦论》(中)
秦灭(mie)周(zhou)祀，并海内，兼诸侯(hou)，南(nan)面(mian)称帝，以(yi)养(yang)四海。天下之士(shi)(shi)，斐然向(xiang)风。若是，何也？曰：近古之无王(wang)者久矣。周(zhou)室卑(bei)微(wei)，五霸既(ji)灭(mie)，令(ling)不行于天下。是以(yi)诸侯(hou)力政(zheng)，强凌弱，众暴寡，兵革(ge)不休，士(shi)(shi)民(min)罢弊。今(jin)秦南(nan)面(mian)而王(wang)天下，是上(shang)有天子也。既(ji)元(yuan)元(yuan)之民(min)冀(ji)得安(an)其性命，莫(mo)不虚心而仰上(shang)。当此(ci)之时，专(zhuan)威(wei)定功，安(an)危之本，在(zai)于此(ci)矣。
秦王怀贪鄙之(zhi)(zhi)心，行自奋之(zhi)(zhi)智，不(bu)信功臣，不(bu)亲(qin)士民，废王道而立私爱，焚文(wen)书而酷刑(xing)法，先诈力而后仁义，以(yi)暴虐为(wei)天(tian)(tian)下(xia)始。夫(fu)兼并者(zhe)高诈力，安危(wei)者(zhe)贵顺(shun)权，此言(yan)取与(yu)守不(bu)同术也。秦离(li)战国(guo)而王天(tian)(tian)下(xia)，其道不(bu)易，其政(zheng)不(bu)改，是其所以(yi)取之(zhi)(zhi)也。孤独(du)而有之(zhi)(zhi)，故其亡(wang)可立而待也。借(jie)使秦王论(lun)上世之(zhi)(zhi)事，并殷(yin)、周之(zhi)(zhi)迹，以(yi)制御其政(zheng)，后虽有淫骄之(zhi)(zhi)主，犹未(wei)有倾危(wei)之(zhi)(zhi)患(huan)也。故三王之(zhi)(zhi)建天(tian)(tian)下(xia)，名(ming)号显(xian)美，功业长久。
今秦二世立(li)，天下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)莫不引领而(er)(er)(er)观其(qi)(qi)政。夫(fu)寒(han)者利裋褐，而(er)(er)(er)饥者甘(gan)糟(zao)糠。天下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)嚣嚣，新主(zhu)之(zhi)(zhi)资也(ye)。此言劳民(min)之(zhi)(zhi)易为(wei)仁也(ye)。向使(shi)二世有庸主(zhu)之(zhi)(zhi)行而(er)(er)(er)任(ren)忠贤(xian)，臣主(zhu)一(yi)心而(er)(er)(er)忧海内之(zhi)(zhi)患，缟素而(er)(er)(er)正(zheng)先(xian)帝之(zhi)(zhi)过；裂地分民(min)以(yi)(yi)封功臣之(zhi)(zhi)后，建(jian)国(guo)立(li)君以(yi)(yi)礼天下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)；虚囹圄而(er)(er)(er)免刑戮，去(qu)收孥(nu)污秽之(zhi)(zhi)罪，使(shi)各(ge)反其(qi)(qi)乡里(li)；发仓廪，散(san)财币，以(yi)(yi)振孤独穷(qiong)困之(zhi)(zhi)士；轻赋少事，以(yi)(yi)佐百姓之(zhi)(zhi)急；约(yue)法省刑，以(yi)(yi)持其(qi)(qi)后，使(shi)天下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)(zhi)人皆(jie)得自(zi)新，更节修(xiu)行，各(ge)慎其(qi)(qi)身；塞万民(min)之(zhi)(zhi)望，而(er)(er)(er)以(yi)(yi)盛德与天下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，天下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)息(xi)矣。即四海之(zhi)(zhi)内皆(jie)欢(huan)然(ran)各(ge)自(zi)安乐其(qi)(qi)处，惟恐有变。虽有狡害之(zhi)(zhi)民(min)，无离上之(zhi)(zhi)心，则(ze)不轨(gui)之(zhi)(zhi)臣无以(yi)(yi)饰其(qi)(qi)智，而(er)(er)(er)暴乱之(zhi)(zhi)奸弭(mi)矣。
二世不(bu)(bu)行此术，而重以(yi)无(wu)道：坏宗(zong)庙与(yu)民，更始作阿房之宫；繁(fan)刑严诛，吏治刻深；赏罚不(bu)(bu)当(dang)，赋敛无(wu)度。天下(xia)多事，吏不(bu)(bu)能纪；百姓困穷，而主不(bu)(bu)收(shou)恤(xu)。然后(hou)奸伪并起，而上下(xia)相遁；蒙罪者(zhe)(zhe)众(zhong)，刑戮(lu)相望于(yu)道，而天下(xia)苦(ku)之。自群(qun)卿以(yi)下(xia)至于(yu)众(zhong)庶，人(ren)怀自危(wei)之心，亲处穷苦(ku)之实，咸不(bu)(bu)安其位，故易动(dong)也。是以(yi)陈(chen)涉(she)不(bu)(bu)用汤、武(wu)之贤，不(bu)(bu)借公侯之尊，奋臂于(yu)大泽，而天下(xia)响应者(zhe)(zhe)，其民危(wei)也。
故先王者，见终始不变，知存(cun)亡之(zhi)由。是以牧民(min)(min)之(zhi)道，务在安之(zhi)而已矣。下虽有(you)逆行之(zhi)臣，必(bi)无(wu)响应之(zhi)助。故曰：“安民(min)(min)可与(yu)为(wei)义，而危民(min)(min)易与(yu)为(wei)非”，此之(zhi)谓也(ye)。贵(gui)为(wei)天子，富(fu)有(you)四海，身在于(yu)戮者，正之(zhi)非也(ye)。是二(er)世之(zhi)过也(ye)。
《过秦论》(下)
秦兼诸侯山东(dong)(dong)三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵(bing)而守之(zhi)。然陈(chen)涉率散乱之(zhi)众数百，奋臂大呼，不(bu)(bu)(bu)用弓(gong)戟之(zhi)兵(bing)，鉏耰白梃，望屋(wu)而食，横行天(tian)下。秦人阻(zu)险不(bu)(bu)(bu)守，关梁不(bu)(bu)(bu)闭，长戟不(bu)(bu)(bu)刺，强弩不(bu)(bu)(bu)射(she)。楚师深入(ru)，战于(yu)鸿门，曾(ceng)无(wu)藩(fan)篱之(zhi)难。于(yu)是山东(dong)(dong)诸侯并起，豪俊相立。秦使章(zhang)邯(han)将而东(dong)(dong)征(zheng)，章(zhang)邯(han)因其(qi)(qi)三军之(zhi)众，要市于(yu)外，以谋其(qi)(qi)上。群臣(chen)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)相信(xin)，可(ke)见于(yu)此矣。
子婴(ying)(ying)立(li)，遂不(bu)(bu)悟。借使子婴(ying)(ying)有庸(yong)主之材而仅得(de)(de)中(zhong)佐，山东虽乱，三秦(qin)(qin)(qin)之地(di)可全(quan)而有，宗庙之祀宜未绝也(ye)(ye)。秦(qin)(qin)(qin)地(di)被山带河以为固(gu)，四塞(sai)之国也(ye)(ye)。自缪公以来至(zhi)于(yu)秦(qin)(qin)(qin)王二十余君(jun)，常(chang)为诸侯雄。此岂(qi)世贤哉(zai)？其(qi)势居然(ran)(ran)也(ye)(ye)。且(qie)天下尝(chang)同心并力攻秦(qin)(qin)(qin)矣(yi)，然(ran)(ran)困于(yu)险阻而不(bu)(bu)能进者，岂(qi)勇力智慧不(bu)(bu)足(zu)哉(zai)？形(xing)不(bu)(bu)利(li)、势不(bu)(bu)便也(ye)(ye)。秦(qin)(qin)(qin)虽小邑，伐(fa)并大(da)城，得(de)(de)阨塞(sai)而守(shou)之。诸侯起于(yu)匹夫，以利(li)会，非有素王之行也(ye)(ye)。其(qi)交未亲，其(qi)民(min)未附，名曰亡秦(qin)(qin)(qin)，其(qi)实利(li)之也(ye)(ye)。彼见秦(qin)(qin)(qin)阻之难(nan)犯(fan)，必退师。案土息民(min)以待其(qi)弊，收(shou)弱扶罢以令大(da)国之君(jun)，不(bu)(bu)患不(bu)(bu)得(de)(de)意(yi)于(yu)海(hai)内。贵为天子，富有四海(hai)，而身为禽者，救败非也(ye)(ye)。
秦(qin)王足(zu)己而(er)(er)(er)不(bu)问，遂(sui)过而(er)(er)(er)不(bu)变。二世受之(zhi)(zhi)，因而(er)(er)(er)不(bu)改，暴(bao)虐(nve)以(yi)重祸。子婴孤立无亲，危弱(ruo)无辅(fu)。三主之(zhi)(zhi)惑，终身不(bu)悟，亡不(bu)亦(yi)宜乎？当此时(shi)也(ye)，也(ye)非无深(shen)谋(mou)远虑知(zhi)化之(zhi)(zhi)士(shi)也(ye)，然所以(yi)不(bu)敢尽忠(zhong)(zhong)指过者(zhe)，秦(qin)俗(su)多忌讳之(zhi)(zhi)禁也(ye)，——忠(zhong)(zhong)言未卒于口而(er)(er)(er)身糜没矣(yi)。故(gu)(gu)使(shi)天下之(zhi)(zhi)士(shi)倾耳而(er)(er)(er)听，重足(zu)而(er)(er)(er)立，阖(he)口而(er)(er)(er)不(bu)言。是以(yi)三主失道(dao)，而(er)(er)(er)忠(zhong)(zhong)臣不(bu)谏，智(zhi)士(shi)不(bu)谋(mou)也(ye)。天下已(yi)乱，奸不(bu)上闻(wen)，岂不(bu)悲哉！先王知(zhi)壅蔽(bi)之(zhi)(zhi)伤国也(ye)，故(gu)(gu)置公卿(qing)、大夫、士(shi)，以(yi)饰法(fa)设刑而(er)(er)(er)天下治(zhi)。其强也(ye)，禁暴(bao)诛(zhu)乱而(er)(er)(er)天下服(fu)；其弱(ruo)也(ye)，王霸征而(er)(er)(er)诸侯从；其削也(ye)，内(nei)守外附而(er)(er)(er)社稷存。故(gu)(gu)秦(qin)之(zhi)(zhi)盛也(ye)，繁法(fa)严(yan)刑而(er)(er)(er)天下震；及其衰也(ye)，百姓怨而(er)(er)(er)海内(nei)叛矣(yi)。故(gu)(gu)周王序得其道(dao)，千(qian)余载不(bu)绝；秦(qin)本末(mo)并失，故(gu)(gu)不(bu)能长(zhang)。由是观(guan)之(zhi)(zhi)，安危之(zhi)(zhi)统相去远矣(yi)。
鄙谚曰：“前事(shi)(shi)之(zhi)不忘，后事(shi)(shi)之(zhi)师也。”是以君子为国(guo)，观之(zhi)上古，验之(zhi)当世，参之(zhi)人事(shi)(shi)，察(cha)盛衰之(zhi)理，审权势之(zhi)宜(yi)，去就(jiu)有序，变化因时，故旷日长久而社(she)稷(ji)安矣。
