古文观止在线阅读_在华语网读古文观止

作品地位与影响：

本书特点鲜明，优势突出，自问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的初学古文选本，常作为私塾及学堂的启蒙读本，几乎家家备一本，海内风行。本站(zhan)除(chu)收录了原文外，还收录了注(zhu)释、全文翻(fan)译(yi)与赏析，点此马上(shang)阅读(du)。

《古文(wen)观止》的(de)流行性(xing)与(yu)通俗性(xing)、权威性(xing)至今难以动摇，仍影响巨大(da)，是青年首(shou)选的(de)普及(ji)性(xing)古文(wen)选本，一版再版，依旧(jiu)常售不衰。

《古文观止》虽为当时的蒙童和普通古文爱好者所选编，但一点也没有媚俗的气息，这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。立即阅读，进入目录(lu)页(ye)

《古文(wen)观止》所选以散文(wen)为主，间有(you)骈文(wen)辞赋，基本上均为历代传(chuan)诵名(ming)篇，具(ju)有(you)“永恒的艺术魅力(li)”。

《古文观(guan)止》以时代(dai)为纲，作(zuo)者(zhe)(zhe)为目，将作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)各类文体的(de)作(zuo)品集粹(cui)于(yu)一处(chu)，阅(yue)读(du)方便，查看(kan)快(kuai)捷，使读(du)者(zhe)(zhe)对清代(dai)之前(qian)的(de)散文史认(ren)识(shi)清楚，印象(xiang)深(shen)刻。

《古文(wen)(wen)(wen)观(guan)止》篇幅适当，所(suo)选(xuan)的(de)文(wen)(wen)(wen)章(zhang)以汉(han)唐二(er)代为多，以散文(wen)(wen)(wen)为主，兼顾骈韵二(er)体，既(ji)有(you)长篇大论，又有(you)精(jing)短(duan)美文(wen)(wen)(wen)，反映出(chu)编者眼光的(de)细致和周到。

《古文观止》选录了从先秦到明朝的文章222篇，分为12卷，篇幅长短适中，每一篇选文也都非长篇巨制，易于阅读和理解，篇目和分卷比较匀称，极宜普及和流行。感受古人(ren)智(zhi)慧，立即(ji)在线阅读

　《古文观止》所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。

作品生世：

《古文(wen)观止》是(shi)清人(ren)吴(wu)楚材(cai)、吴(wu)调侯于康(kang)熙三十三年（1694年）选定的古代散(san)文(wen)选本。二吴(wu)均(jun)是(shi)浙(zhe)江(jiang)绍兴人(ren)，长期设馆(guan)授徒，此书是(shi)为学生(sheng)编的教材(cai)。

《古文观止》由清代(dai)吴兴祚审定并(bing)作序，序言中称“以(yi)此(ci)正蒙(meng)养(yang)而裨(bi)后学”，当时为(wei)读(du)书人的启蒙(meng)读(du)物。

康熙三十四年（1695年）正(zheng)式镌版印刷。书名“古文(wen)观(guan)止”意指文(wen)集所收(shou)录的文(wen)章代表文(wen)言(yan)文(wen)的最高水(shui)平，学习文(wen)言(yan)文(wen)至此观(guan)止矣(yi)。本书亦有入选(xuan)不当者，因为选(xuan)编主要是着(zhe)眼于考科举(ju)时做策论，但作为一种古代散(san)文(wen)的入门书，仍有其存在价值。

作品内容概览：

《古文观止》所选之文上起先秦，下至明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇(pian)(pian)，《战国策》14篇(pian)(pian)，韩(han)愈(yu)文(wen)(wen)(wen)17篇(pian)(pian)；柳宗元文(wen)(wen)(wen)8篇(pian)(pian)，欧阳修11篇(pian)(pian)，苏(su)轼(shi)文(wen)(wen)(wen)11篇(pian)(pian)，苏(su)辙文(wen)(wen)(wen)3篇(pian)(pian)，王安(an)石3篇(pian)(pian)……共222篇(pian)(pian)。

在文(wen)(wen)章中间或(huo)末尾(wei)，选者有(you)一些夹(jia)批或(huo)尾(wei)批，对初学者理解(jie)文(wen)(wen)章有(you)一定帮助；体(ti)例方(fang)面一改前(qian)人按文(wen)(wen)体(ti)分类的习(xi)惯，而是(shi)以(yi)时代为经，以(yi)作家为纬，值得肯定。