韩非子·有度原文与翻译
国(guo)无常(chang)(chang)强(qiang)(qiang)(qiang)，无常(chang)(chang)弱(ruo)。奉(feng)法者(zhe)(zhe)强(qiang)(qiang)(qiang)，则国(guo)强(qiang)(qiang)(qiang)；奉(feng)法者(zhe)(zhe)弱(ruo)，则国(guo)弱(ruo)。荆(jing)(jing)庄王(wang)并国(guo)二十(shi)六，开地三千里；庄王(wang)之(zhi)(zhi)氓(mang)(mang)社(she)稷(ji)也(ye)(ye)，而(er)荆(jing)(jing)以(yi)(yi)亡(wang)。齐桓(huan)公并国(guo)三十(shi)，启地三千里；桓(huan)公之(zhi)(zhi)氓(mang)(mang)社(she)稷(ji)也(ye)(ye)，而(er)齐以(yi)(yi)亡(wang)。燕(yan)襄王(wang)以(yi)(yi)河(he)为境，以(yi)(yi)蓟为国(guo)，袭(xi)涿、方城，残(can)齐，平中山，有(you)燕(yan)者(zhe)(zhe)重，无燕(yan)者(zhe)(zhe)轻；襄王(wang)之(zhi)(zhi)氓(mang)(mang)社(she)稷(ji)也(ye)(ye)，而(er)燕(yan)以(yi)(yi)亡(wang)。魏安釐(li)王(wang)攻燕(yan)救赵(zhao)，取地河(he)东；攻尽陶(tao)、魏之(zhi)(zhi)地；加兵于(yu)齐，私(si)(si)平陆之(zhi)(zhi)都；攻韩拔管(guan)，胜于(yu)淇下；睢阳(yang)之(zhi)(zhi)事，荆(jing)(jing)军老而(er)走；蔡、召(zhao)陵之(zhi)(zhi)事，荆(jing)(jing)军破；兵四(si)布于(yu)天下，威行(xing)于(yu)冠(guan)带之(zhi)(zhi)国(guo)；安釐(li)王(wang)死(si)而(er)魏以(yi)(yi)亡(wang)。故有(you)荆(jing)(jing)庄、齐桓(huan)公，则荆(jing)(jing)、齐可以(yi)(yi)霸(ba)；有(you)燕(yan)襄、魏安釐(li)，则燕(yan)、魏可以(yi)(yi)强(qiang)(qiang)(qiang)。今皆(jie)亡(wang)国(guo)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)群臣官(guan)吏皆(jie)务所以(yi)(yi)乱而(er)不务所以(yi)(yi)治也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)国(guo)乱弱(ruo)矣，又皆(jie)释国(guo)法而(er)私(si)(si)其(qi)(qi)(qi)外，则是负薪而(er)救火也(ye)(ye)，乱弱(ruo)甚(shen)矣！
国家没有永久的强、也没有永久的弱。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。齐桓公吞并国家三十个，开辟疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了。燕昭襄王把黄河作为国界，把蓟城作为国都，外围有涿和方城，攻破齐国，平定中山，有燕国支持的就被人重视，无燕国支持的就被人看轻；昭襄王灭了他国，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕国，救援赵国，夺取河东地，全部攻占陶、卫领土；对齐用兵，占领平陆；攻韩，拿下管地，一直打到淇水岸边；眼阳交战，楚军疲敝而退；上蔡、召陵之战，楚军败；魏军遍布天下，威振于中原各国；安厘王死，魏随即衰弱。所以有庄王、桓公在，楚、齐就可以称霸；有昭襄王、安厘王在，燕、魏就可以强盛。如今这些国家都成了弱国，是因为它们的群臣官吏都专干乱国的事，而不干治国的事。这些国家混乱衰弱了，又都丢掉国法去营私舞弊，这好比背着干柴去救火，混乱衰弱只会加剧。
故当今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，能(neng)去私曲就公(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)，民安而国(guo)治(zhi)；能(neng)去私行(xing)行(xing)公(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)(ze)兵强而敌弱(ruo)。故审得(de)失有(you)(you)(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制者(zhe)(zhe)(zhe)，加以(yi)(yi)群(qun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，则(ze)(ze)(ze)主(zhu)不(bu)(bu)可(ke)(ke)欺(qi)以(yi)(yi)诈伪；审得(de)失有(you)(you)(you)权(quan)衡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)听远事(shi)，则(ze)(ze)(ze)主(zhu)不(bu)(bu)可(ke)(ke)欺(qi)以(yi)(yi)天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)轻重。今若(ruo)(ruo)以(yi)(yi)誉(yu)进(jin)(jin)能(neng)，则(ze)(ze)(ze)臣(chen)(chen)(chen)(chen)离上而下(xia)比周(zhou)；若(ruo)(ruo)以(yi)(yi)党举(ju)官(guan)，则(ze)(ze)(ze)民务(wu)(wu)交(jiao)而不(bu)(bu)求用(yong)于(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。故官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失能(neng)者(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)国(guo)乱。以(yi)(yi)誉(yu)为赏，以(yi)(yi)毁为罚(fa)(fa)也(ye)(ye)(ye)(ye)，则(ze)(ze)(ze)好赏恶罚(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，释公(gong)行(xing)，行(xing)私术，比周(zhou)以(yi)(yi)相为也(ye)(ye)(ye)(ye)。忘(wang)主(zhu)外(wai)交(jiao)，以(yi)(yi)进(jin)(jin)其(qi)与，则(ze)(ze)(ze)其(qi)下(xia)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)为上者(zhe)(zhe)(zhe)薄也(ye)(ye)(ye)(ye)。交(jiao)众、与多，外(wai)内朋党，虽有(you)(you)(you)大(da)过，其(qi)蔽多矣(yi)。故忠臣(chen)(chen)(chen)(chen)危(wei)死于(yu)非(fei)(fei)罪(zui)，奸(jian)邪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)安利于(yu)无功(gong)。忠臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)危(wei)死而不(bu)(bu)以(yi)(yi)其(qi)罪(zui)，则(ze)(ze)(ze)良臣(chen)(chen)(chen)(chen)伏矣(yi)；奸(jian)邪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)安利不(bu)(bu)以(yi)(yi)功(gong)，则(ze)(ze)(ze)奸(jian)臣(chen)(chen)(chen)(chen)进(jin)(jin)矣(yi)。此(ci)亡(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本也(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)是，则(ze)(ze)(ze)群(qun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)废庆法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)而行(xing)私重，轻公(gong)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)矣(yi)。数至能(neng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)门，不(bu)(bu)一至主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廷(ting)；百虑私家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)便，不(bu)(bu)一图主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)。属数虽多，非(fei)(fei)所(suo)(suo)(suo)尊(zun)君(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)；百官(guan)虽具，非(fei)(fei)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)任国(guo)也(ye)(ye)(ye)(ye)。然则(ze)(ze)(ze)主(zhu)有(you)(you)(you)人(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，而实托于(yu)群(qun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故臣(chen)(chen)(chen)(chen)曰：亡(wang)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廷(ting)无人(ren)焉。廷(ting)无人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)(fei)朝廷(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衰(shuai)也(ye)(ye)(ye)(ye)；家(jia)务(wu)(wu)相益，不(bu)(bu)务(wu)(wu)厚国(guo)；大(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)务(wu)(wu)相尊(zun)，而不(bu)(bu)务(wu)(wu)尊(zun)君(jun)；小臣(chen)(chen)(chen)(chen)奉禄养(yang)交(jiao)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)官(guan)为事(shi)。此(ci)其(qi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)然者(zhe)(zhe)(zhe)，由主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)上断于(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，而信下(xia)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。故明主(zhu)使法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)择人(ren)，不(bu)(bu)自举(ju)也(ye)(ye)(ye)(ye)；使法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)量功(gong)，不(bu)(bu)自度也(ye)(ye)(ye)(ye)。能(neng)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)弊(bi)，败(bai)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)饰，誉(yu)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能(neng)进(jin)(jin)，非(fei)(fei)者(zhe)(zhe)(zhe)弗(fu)能(neng)退，则(ze)(ze)(ze)君(jun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间明辩而易治(zhi)，故主(zhu)仇法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)则(ze)(ze)(ze)可(ke)(ke)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
所以当今之时，能除私欲趋国法的就会民安而国治；能除私行行国法的，就会兵强而敌 弱。所以明察得失有法律制度的，加在群臣头上，君主就不会被狡诈虚伪所欺骗；明察得失有衡量标准的，用来判断远方事情，君主就不会被天下轻重不一所欺骗。现在若按声誉选用人才，臣下就会背离君主而在下面联络勾结；若凭朋党关系举用官吏，臣民就会营求交结而不求依法办事。所以官吏不称职的，国家就会混乱。凭好名声行赏，凭坏名声处罚，那么好赏恶罚的人，就会弃公务，行私术，紧密勾结来互相包庇利用。忘记君主在外搞私人交情，引进他的同党，那么这些人为君主出力就少了。交情广，党羽多，内外结成死党，即使犯了大罪，为他掩饰的人却很多。所以忠臣无罪却遭难而死，奸臣无功却安然得利。忠臣遭难而死，并不因为有罪，他们就会隐退；奸臣安然得利并不凭功，他们就会进用。这是国家衰亡的根源。像这样下去，群臣就会废弃法治而注重私利、轻视国法了。他们多次奔走奸臣门下，一次也不去君主朝廷；千方百计考虑私家的利益，一点也不为君主的国家着想。属臣数目虽多，不能用来等奉君主；百官虽备，不能用来担当国事。这样，君主就徒有君主虚名，而实际上是依附，于群臣礼家的。所以我说：衰弱国家的朝廷有人在里边。朝廷里边没有人，不是指朝廷里边臣子少。私家致力于互谋私利，不致力于利国；大臣致力于互相推祟，不致力于尊奉君主；小臣拿俸禄供养私交，不把官职当回事。造成这种情况的原因，是由于君主在上不依法断事，而听凭臣下任意去干。所以明君用法选人，不用己意推举；用法定功，不用己意测度。能干的人不可能埋没，败事的人不可能掩饰，徒有声誉的人不可能升官，仅受非议的人不可能斥退，那么君主对臣下就辨得清楚而易于控制了，所以君主依法办事就可以了。
贤者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为人臣(chen)，北面委质，无(wu)有(you)二(er)心。朝廷不(bu)敢辞(ci)贱，军旅(lv)不(bu)敢辞(ci)难；顺上(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为，从(cong)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，虚(xu)心以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)待令(ling)，而(er)(er)无(wu)是(shi)非(fei)也。故有(you)口不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)私(si)言，有(you)目不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)私(si)视，而(er)(er)上(shang)尽(jin)制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。为人臣(chen)者(zhe)(zhe)，譬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)若手，上(shang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)修头，下以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)修足(zu)；清暖寒(han)热，不(bu)得不(bu)救；镆铘(ye)传体，不(bu)敢弗搏慼，无(wu)私(si)贤哲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，无(wu)私(si)事能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士。故民(min)不(bu)越乡而(er)(er)交，无(wu)百里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感。贵贱不(bu)相(xiang)逾，愚智提衡而(er)(er)立，治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至也。今夫轻爵禄(lu)，易去亡，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)择其(qi)(qi)主，臣(chen)不(bu)谓(wei)廉。诈(zha)(zha)说逆法(fa)，倍主强谏，臣(chen)不(bu)谓(wei)忠。行惠施利(li)，收下为名，臣(chen)不(bu)谓(wei)仁。离俗隐居，而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)诈(zha)(zha)非(fei)上(shang)，臣(chen)不(bu)谓(wei)义(yi)。外使诸候，内耗其(qi)(qi)国，伺(si)其(qi)(qi)危(wei)险(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陂，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)恐其(qi)(qi)主曰；"交非(fei)我不(bu)亲，怨(yuan)非(fei)我不(bu)解"。而(er)(er)主乃信(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)国听(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。卑(bei)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)显其(qi)(qi)身，毁(hui)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)厚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)利(li)其(qi)(qi)家，臣(chen)不(bu)谓(wei)智。此数物者(zhe)(zhe)，险(xian)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说也，而(er)(er)先(xian)(xian)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)所简也。先(xian)(xian)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)曰："臣(chen)毋或(huo)作威(wei)，毋或(huo)作利(li)，从(cong)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)指；无(wu)或(huo)作恶，从(cong)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)路。"古者(zhe)(zhe)世治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)，奉公(gong)法(fa)，废私(si)术，专(zhuan)意一行，具(ju)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)待任。"
品德高的人做臣子，面北献礼，效忠君主，没有二心。在朝廷不敢推辞贱事，在军队不敢推辞难事；顺从君主的行为，遵从君主的法令，虚心等待命令，不挑弄是非。所以有嘴不因私事而说，有眼不因私事而看，君主控制着他们的一切。做臣子的，如同双手，上用来理头，下用来理脚；冷暖寒暑，不能不管；刀剑近身，不敢不拼。不要因私使用贤明臣子，不要因私使用智能之士。所以百姓不离乡私交，没有远道奔走的忧虑。贵贱不僧越，愚智各得其所，这是治的最高境界。对现今那种轻视爵禄，轻易流亡，去选择他的主子的，我不认为是廉。谎言抗法，违背君主而强行进谏，我不认为是忠。施行恩惠，收买人心来抬高自己的声望，我不认为是仁。避世隐居，而用谎言非议君主，我不认为是义。出使他国，损害祖国，候着祖国陷入危境，便恐吓君主说，交往没有他就不能亲近，积怨没有他就不能解除；而君主也便相信他，把国家托付给他；这样，贬低君主名声来抬高自己，损害国家利益来便利私家，我不认为是智。这几种行为，是乱世君主喜欢的，先王法治看轻的。先王法令说：“臣下不要逞威，不要牟利，顺从君主旨意；不要作恶，跟随君主脚步。”古代太平社会的百姓，奉行公法，废止私术，一心一意为君主办事，准备条件来等待任用。
