祸因(yin)恶(e)积 福缘善庆(qing)
一、注音：祸因恶积(huò yīn è jī)， 福缘善庆(fú yuán shàn qìng)。
二、翻(fan)译：灾祸是(shi)作恶多端的结果，福禄是(shi)乐善(shan)好施(shi)的回(hui)报。
三(san)、详细解析：（整理(li)资料(liao)，仅供(gong)参考(kao)）“祸(huo)福”两句(ju)话(hua)出自(zi)《易经》。《易经•坤卦•文言(yan)》中说(shuo)：“积(ji)(ji)善(shan)(shan)之家必(bi)有(you)余庆(qing)，积(ji)(ji)不善(shan)(shan)之家必(bi)有(you)余殃。”“庆(qing)”是(shi)吉祥(xiang)、喜庆(qing)。“有(you)余庆(qing)”是(shi)福泽绵长，这(zhei)是(shi)积(ji)(ji)善(shan)(shan)的(de)(de)回报(bao)；“有(you)余秧”是(shi)灾祸(huo)不断，这(zhei)是(shi)积(ji)(ji)恶(e)(e)的(de)(de)果(guo)报(bao)。这(zhei)两句(ju)话(hua)重点讨论了善(shan)(shan)与(yu)恶(e)(e)、福与(yu)祸(huo)的(de)(de)因果(guo)关(guan)系(xi)。善(shan)(shan)恶(e)(e)是(shi)因，福祸(huo)是(shi)果(guo)，因果(guo)次序一定要分别清楚，千万不能倒置。
祸(huo)(huo)(huo)与福(fu)是一体两面(mian)，相(xiang)对共(gong)存的(de)(de)(de)关系。不(bu)想要祸(huo)(huo)(huo)就(jiu)别让福(fu)发展(zhan)到极点，老子(zi)不(bu)是说过“祸(huo)(huo)(huo)兮福(fu)之所(suo)(suo)倚，福(fu)兮祸(huo)(huo)(huo)之所(suo)(suo)伏”的(de)(de)(de)话吗？人为(wei)(wei)什么会(hui)有祸(huo)(huo)(huo)？因为(wei)(wei)恶(e)积(ji)，是小恶(e)的(de)(de)(de)不(bu)断积(ji)累。为(wei)(wei)什么会(hui)有福(fu)？因为(wei)(wei)积(ji)善(shan)。所(suo)(suo)以“福(fu)将至，观其善(shan)必先知之；祸(huo)(huo)(huo)将至，观其恶(e)必先知之”。善(shan)恶(e)的(de)(de)(de)积(ji)累过程就(jiu)是事物的(de)(de)(de)量(liang)变阶段，这个阶段还可以自(zi)己控(kong)制。一旦到了(le)祸(huo)(huo)(huo)福(fu)临头(tou)的(de)(de)(de)质变阶段，就(jiu)非人力所(suo)(suo)能(neng)控(kong)制了(le)。山(shan)顶上的(de)(de)(de)石头(tou)连小孩子(zi)都能(neng)撬(qiao)动，一旦石头(tou)滚下山(shan)来，巨(ju)汉也挡拦不(bu)住。
人的祸福都(dou)是自(zi)(zi)己招(zhao)感(gan)来的，就像自(zi)(zi)己在山谷中(zhong)呼喊，听到(dao)的是自(zi)(zi)己的回(hui)音(yin)一样。一切因果都(dou)是自(zi)(zi)作自(zi)(zi)受，怨天尤人是没有(you)用的，所以《太上感(gan)应篇(pian)》的第一句话就是“祸福无门，惟人自(zi)(zi)招(zhao)”。
四、说明：
《千字(zi)文》语句平白如话，易(yi)诵易(yi)记，是我(wo)国(guo)(guo)影响很(hen)大(da)的(de)儿童启蒙读物。现在(zai)国(guo)(guo)学之(zhi)风(feng)渐(jian)起，很(hen)多(duo)孩子(zi)在(zai)朗(lang)诵，但(dan)年代久远，很(hen)多(duo)意思(si)我(wo)们已(yi)经不易(yi)弄明白，故华语网(wang)【binful.cn】精心整理了《千字(zi)文》相关解析资料(liao)，内(nei)容(rong)参考多(duo)方面资料(liao)，不能(neng)确(que)保(bao)绝对准确(que)，仅供参考。
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