51、【天(tian)下(xia)(xia)归(gui)心】形(xing)容(rong)天(tian)下(xia)(xia)老百姓心悦诚服。【出处】《论语(yu)·尧(yao)曰(yue)》天(tian)下(xia)(xia)归(gui)心：兴灭国，继绝世(shi)，举逸民，天(tian)下(xia)(xia)之民归(gui)心焉。
52、【不耻下问(wen)(wen)】不以向学问(wen)(wen)比自(zi)己差的或职位比自(zi)己低的人请(qing)教为可耻。【出(chu)处】《论语(yu)·公治长(zhang)》：“敏而(er)好学，不耻下问(wen)(wen)。”
53、【惠(hui)而不(bu)(bu)(bu)费 】惠(hui)：给(ji)人(ren)好处；费：耗费。给(ji)人(ren)好处，自己却(que)无所损(sun)失。 ; 【出处】《论语(yu)·尧曰》：“因民之所利而利之，斯(si)不(bu)(bu)(bu)亦(yi)惠(hui)而不(bu)(bu)(bu)费乎？”
54、【不(bu)亦乐乎】乎：文言中用为疑(yi)问(wen)或反问(wen)的语(yu)(yu)气助词，这里相当(dang)于“吗(ma)”。用来表(biao)示极(ji)度、非(fei)常、淋漓尽(jin)致地意(yi)思。【出(chu)处】《论语(yu)(yu)·学而》：“有朋自远方来，不(bu)亦乐乎？”
55、【恶(e)衣恶(e)食(shi)】恶(e)：粗劣的。指粗劣的衣服和食(shi)物。【出处】《论语(yu)·里仁(ren)》：“士之(zhi)于(yu)道而耻恶(e)衣恶(e)食(shi)者，未足与议也。”
56、【发愤(fen)忘食】努力学习或工作，连吃饭都(dou)忘了。形(xing)容(rong)十分(fen)勤奋。【出处】《论(lun)语·述而》：“发愤(fen)忘食，乐(le)以(yi)忘忧，不(bu)知老之将至(zhi)云(yun)尔(er)。”
57、【割(ge)鸡(ji)焉(yan)用(yong)牛(niu)刀(dao)】也(ye)做(zuo)“杀鸡(ji)焉(yan)用(yong)牛(niu)刀(dao)”。宰(zai)(zai)鸡(ji)何必用(yong)宰(zai)(zai)牛(niu)的刀(dao)。比喻做(zuo)小事情不(bu)必费大力气或(huo)大材不(bu)能(neng)不(bu)用(yong)。【出处】《论语·阳货》：子(zi)之武城，闻弦之声。夫子(zi)莞尔而笑曰：“割(ge)鸡(ji)焉(yan)用(yong)牛(niu)刀(dao)！”
58、【诲人不倦】教导人特别耐心，从不厌倦。【出处】《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【示例】圣人说：“～”，你又来问我，我岂有不说的理！（清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回）【近(jin)义(yi)词】谆谆教导、不厌其烦、循循善诱
59、【理屈词(ci)穷】理：道理，理由；屈：短，亏(kui)；穷：尽。由于理亏(kui)而(er)(er)无话可说。【出处】《论语·先进》：“是故恶夫(fu)佞(ning)者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词(ci)穷，而(er)(er)取辩于口以御人耳。”
60、【鸣鼓(gu)(gu)而(er)攻(gong)之】比喻宣布(bu)罪状，遣责或声(sheng)讨。【出处(chu)】《论(lun)语·先(xian)进》：“非吾徒也(ye)，小(xiao)子鸣鼓(gu)(gu)而(er)攻(gong)之可也(ye)。”
61、【内(nei)省不疚】指自(zi)我(wo)反省，内(nei)心并不感到惭愧(kui)不安，即没有做有愧(kui)于心的事。 【出处(chu)】《论(lun)语·颜渊》：“内(nei)省不疚，夫(fu)何(he)忧何(he)惧？”
62、【 能(neng)近取譬 】譬：打比方(fang)。能(neng)就自身打比方(fang)。比喻能(neng)推己(ji)及人，替别(bie)人着想。【出处】《论语·雍也》：“能(neng)近取譬，可谓仁之方(fang)也已。”
63、【年富(fu)力(li)强(qiang)】年富(fu)：未来的年岁多。形容年纪轻，精力(li)旺盛。【出处(chu)】《论(lun)语·子罕》：“后(hou)生可畏。”宋·朱熹(xi)注：“孔子言后(hou)生年富(fu)力(li)强(qiang)，足以积学(xue)而有(you)待，其(qi)势(shi)可畏。”
64、【匹夫(fu)不(bu)可夺志】虽是平民也(ye)(ye)不(bu)可强迫他放弃主张。【出处】《论(lun)语(yu)．子罕》子曰(yue):“三军可夺帅也(ye)(ye)，匹夫(fu)不(bu)可夺志也(ye)(ye)。” ;
65、【轻裘肥马(ma)】穿着(zhe)轻暖的皮袄(ao)，骑着(zhe)肥壮的好马(ma)。形容生活阔(kuo)绰。 【出(chu)处】《论语(yu)·雍也》：“赤之(zhi)造(zao)齐也，乘肥马(ma)，衣轻裘。”
66、【 三复(fu)斯(si)言】三复(fu)：多次(ci)反复(fu)；斯(si)言：这(zhei)句(ju)话(hua)。反复(fu)朗读并体会这(zhei)句(ju)话(hua)。形容(rong)对(dui)它(ta)极(ji)为重视(shi)。【出处】《论语(yu)·先进》：“南容(rong)三复(fu)白圭。”朱(zhu)熹注：“《诗经·大雅·抑》之(zhi)篇曰：‘白圭之(zhi)玷(dian)(dian)，尚可磨也(ye)；斯(si)言之(zhi)玷(dian)(dian)，不可为也(ye)。’南容(rong)一日(ri)三复(fu)此言。”
67、【杀身成仁(ren)】表示为了成全仁(ren)德，可(ke)以不顾自己的生(sheng)(sheng)命。或(huo)为了维护正义事(shi)业而牺牲生(sheng)(sheng)命。【出处】《论(lun)语(yu)·卫灵(ling)公》：“志士仁(ren)人(ren)，无(wu)求(qiu)生(sheng)(sheng)以害仁(ren)，有杀身以成仁(ren)。”
68、【善(shan)贾而(er)沽(gu)】贾：通“价”。善(shan)贾：好(hao)价钱(qian)；沽(gu)：出卖。等(deng)好(hao)价钱(qian)卖出。比(bi)喻怀才不遇，等(deng)有(you)的赏识的人(ren)再出来(lai)做事。也(ye)比(bi)喻有(you)了肥缺(que)，才肯(ken)任职。 【出处】《论语·子罕》：“有(you)美玉于斯，韫(yun)椟而(er)藏(zang)诸，求善(shan)贾（价）而(er)沽(gu)诸？”
69、【手足(zu)无(wu)措】措：安放。手脚(jiao)不(bu)知放到哪儿好。形容举动慌张，或无(wu)法(fa)应付。【出处】《论语·子路》：“刑罚(fa)不(bu)中，则民(min)无(wu)所(suo)措手足(zu)。”
70、【驷不及(ji)舌(she)】驷：古时由四(si)匹马(ma)拉(la)(la)的(de)车(che)(che)；舌(she)：指说(shuo)(shuo)的(de)话(hua)。一(yi)句(ju)话(hua)说(shuo)(shuo)出口(kou)，四(si)匹马(ma)拉(la)(la)的(de)车(che)(che)也(ye)追不回。比喻一(yi)句(ju)话(hua)说(shuo)(shuo)出来，再也(ye)无(wu)法收回。 【出处】《论语·颜渊》：“夫子(zi)之说(shuo)(shuo)君子(zi)也(ye)，驷不及(ji)舌(she)。”
71、【循序(xu)(xu)渐进(jin)】循：按(an)照(zhao)；序(xu)(xu)：次(ci)序(xu)(xu)；渐：逐渐。指学习(xi)工(gong)作等按(an)照(zhao)一定(ding)的步骤逐渐深入或提(ti)高。【出处(chu)】《论语·宪问(wen)》：“不(bu)怨天，不(bu)尤人，下(xia)学而(er)上达。朱熹注：“此但自言(yan)其反已自修，循序(xu)(xu)渐进(jin)耳。”
72、【循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)善(shan)(shan)诱(you)(you)】循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)：有次序的样(yang)子(zi)(zi)；诱(you)(you)：引导。指(zhi)善(shan)(shan)于(yu)引导别人进行学(xue)习。【出处(chu)】《论(lun)语·子(zi)(zi)罕》：“夫子(zi)(zi)循(xun)(xun)(xun)循(xun)(xun)(xun)然善(shan)(shan)诱(you)(you)人，博我(wo)以文，约我(wo)以礼，欲罢不能(neng)。”
73、【言(yan)必有中】中：正对上。指(zhi)一说话就能说到点子(zi)上。 【出处(chu)】《论语(yu)·先(xian)进(jin)》：“夫(fu)人不言(yan)，言(yan)必有中。”
74、【言(yan)不及义】及：涉及；义：正经(jing)的(de)道理。指净(jing)说些(xie)无聊的(de)话，没有一句正经(jing)的(de)。【出处】《论(lun)语(yu)·魏(wei)灵(ling)公(gong)》：“群居终日，言(yan)不及义，好行(xing)小(xiao)慧，难矣哉(zai)！”
75、【仁人志士(shi)】原(yuan)指仁爱(ai)而有(you)节(jie)操，能(neng)为正义(yi)牺牲生命的(de)人。现在泛指爱(ai)国而为革命事(shi)业出(chu)力的(de)人。 【出(chu)处】《论语·卫灵公》：“志士(shi)仁人，无求(qiu)生以害仁，有(you)杀(sha)身(shen)以成仁。”
76、【慎(shen)终追远】终：人死；远：指祖先。旧(jiu)指慎(shen)重地办理(li)父母丧(sang)事(shi)(shi)，虔诚地祭(ji)祀远代祖先。后也指谨慎(shen)从事(shi)(shi)，追念前贤。【出处】《论语学而》：“曾子曰：‘慎(shen)终追远，民德归(gui)厚矣。’”
77、【既往不咎】原指已经做(zuo)完或做(zuo)过的事，就不必再责(ze)怪了。现指对以往的过错不再责(ze)备(bei)。 【出处】《论(lun)语·八佾(yi)》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
78、【富贵(gui)浮(fu)云(yun)】意思(si)是不义而富贵(gui)，对(dui)于我(wo)就象浮(fu)云(yun)那(nei)样轻漂。比(bi)喻(yu)把金钱、地(di)位看得(de)很轻。 【出处】《论(lun)语·述(shu)而》：“不义而富且贵(gui)，于我(wo)如(ru)浮(fu)云(yun)。”
79、【从井救(jiu)人(ren)】意谓跟着跳到井里去救(jiu)人(ren)。原用(yong)以(yi)比(bi)喻(yu)对别人(ren)并无好处而徒然危害自己的行为。后亦(yi)用(yong)以(yi)比(bi)喻(yu)冒(mao)极大危险(xian)去拯救(jiu)别人(ren)。【出(chu)处】《论语·雍也(ye)》：“仁者(zhe)，虽告之曰：‘井有(you)仁（仁人(ren)）焉(yan)。’其(qi)从之也(ye)？”
80、【侃(kan)侃(kan)而谈】侃(kan)侃(kan)：理直(zhi)气(qi)壮从容不(bu)迫的(de)样子。理直(zhi)气(qi)壮、从容不(bu)迫地说话。【出(chu)处】《论语·乡党》，“朝与下(xia)大(da)夫言，侃(kan)侃(kan)如(ru)也(ye)(ye)；与上(shang)大(da)夫言，訚(yin)訚(yin)如(ru)也(ye)(ye)，君在，踧踖(ji)（cù jí，恭敬(jing)不(bu)安的(de)样子）如(ru)也(ye)(ye)，与与如(ru)也(ye)(ye)。”
81、【敬而远(yuan)之(zhi)】敬：尊(zun)重(zhong)；远(yuan)：不接(jie)近；之(zhi)：代(dai)词，指对象。表示尊(zun)敬却(que)有所顾虑不愿(yuan)接(jie)近。【出处(chu)】《论语·雍(yong)也(ye)》：“务民之(zhi)义，敬鬼(gui)神而远(yuan)之(zhi)，可(ke)谓知矣(yi)。”
82、【述(shu)而不(bu)(bu)作(zuo)】述(shu)：阐述(shu)前人(ren)学说(shuo)；作(zuo)：创(chuang)作(zuo)。指(zhi)只叙述(shu)和阐明前人(ren)的(de)学说(shuo)，自己(ji)不(bu)(bu)创(chuang)作(zuo)。
83、【箪食瓢(piao)饮】形(xing)容(rong)极为清贫的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。后用为生(sheng)(sheng)活简(jian)朴，安贫乐(le)道的(de)(de)典故。【出(chu)处】《论语·雍也(ye)(ye)(ye)》：“一(yi)箪食，一(yi)瓢(piao)饮，在陋巷，人不堪其忧，回(hui)也(ye)(ye)(ye)不改其乐(le)。贤(xian)哉回(hui)也(ye)(ye)(ye)！”
84、【斗筲之(zhi)器】比喻气量狭窄的人(ren)。 【出处(chu)】《论语(yu)·子路》：“子曰(yue)：‘噫！斗筲之(zhi)人(ren)，何足算也。’”
85、【斐(fei)然成章(zhang)】形容文章(zhang)富有文采，很值得看。【出处】《论语·公冶长》：“吾(wu)党之(zhi)小子狂简，斐(fei)然成章(zhang)，不知所以载之(zhi)。”
