论语中的成语８５个
1、【犯(fan)上作乱】犯(fan)：干犯(fan)。封(feng)建(jian)统治者指人民(min)的反(fan)抗、起义(yi)。【出处】《论语·学而(er)》：“不好犯(fan)上，而(er)好作乱者，未之有(you)也。”
2、【巧(qiao)(qiao)言(yan)(yan)令色(se)】巧(qiao)(qiao)言(yan)(yan)：花(hua)言(yan)(yan)巧(qiao)(qiao)语；令色(se)：讨(tao)好的表情。形(xing)容花(hua)言(yan)(yan)巧(qiao)(qiao)语，虚伪(wei)讨(tao)好。【出(chu)处】《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧(qiao)(qiao)言(yan)(yan)令色(se)孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧(qiao)(qiao)言(yan)(yan)令色(se)，鲜(xian)矣仁！”
3、【一(yi)言(yan)以(yi)蔽(bi)之(zhi)】蔽(bi)：遮，引伸(shen)为(wei)概括(kuo)。用一(yi)句话来(lai)概括(kuo)。【出处】《论(lun)语·为(wei)政》：“《诗》三百，一(yi)言(yan)以(yi)蔽(bi)之(zhi)，曰：‘思无邪。’”
4、【温(wen)故(gu)知新】温(wen)：温(wen)习(xi)；故(gu)：旧的。温(wen)习(xi)旧的知识(shi)，得到(dao)新的理(li)解和体(ti)会(hui)。也指回忆(yi)过去，能更好地认识(shi)现在。 【出(chu)处(chu)】《论(lun)语(yu)·为政》：“温(wen)故(gu)而(er)知新，可以为师矣。”
5、【见(jian)义勇为(wei)】看到正(zheng)义的事(shi)便勇敢地去做。【出(chu)处(chu)】《论语·为(wei)政》：“非其鬼(gui)而祭之，谄也。见(jian)义不为(wei)，无勇也。”
6、【是(shi)(shi)可忍(ren)(ren)(ren)，孰不可忍(ren)(ren)(ren)】是(shi)(shi)：这个(ge)(ge)；孰：那个(ge)(ge)。如果这个(ge)(ge)都可以容(rong)忍(ren)(ren)(ren)，还有什么不可容(rong)忍(ren)(ren)(ren)的(de)呢？意思(si)是(shi)(shi)绝不能(neng)容(rong)忍(ren)(ren)(ren)。 【出处】《论语·八佾》：“孔子(zi)谓季氏(shi)，八佾舞(wu)于庭，是(shi)(shi)可忍(ren)(ren)(ren)也，孰不可忍(ren)(ren)(ren)也。”
7、【尽善(shan)尽美(mei)(mei)】极(ji)其完(wan)(wan)善(shan)，极(ji)其美(mei)(mei)好。指完(wan)(wan)美(mei)(mei)到没(mei)有一点(dian)缺(que)点(dian)。【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶(shao)》：‘尽美(mei)(mei)矣(yi)，又尽善(shan)也(ye)。’谓《武(wu)》：‘尽美(mei)(mei)矣(yi)，未尽善(shan)也(ye)。’”
8、【朝(chao)闻夕(xi)(xi)死(si)】早(zao)晨闻道，晚(wan)上死(si)去(qu)。形容对真理或(huo)某种信仰追求的迫切。【出处(chu)】《论语·里仁(ren)》：“朝(chao)闻道，夕(xi)(xi)死(si)可矣(yi)。”
9、【朽木不可雕】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏(huai)到不(bu)可(ke)救药(yao)的地步。【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽(xiu)木不(bu)可(ke)雕也，粪土之墙不(bu)可(ke)杇也。”
10、【听其(qi)言而(er)观其(qi)行】听了他(ta)的(de)话，还要看(kan)他(ta)的(de)行动。指(zhi)不要只听言论(lun)，还要看(kan)实际行动。 【出(chu)处】《论(lun)语·公冶长》：“今吾于人也，听其(qi)言而(er)观其(qi)行。”
11、【中(zhong)(zhong)道而(er)废(fei)】中(zhong)(zhong)道：中(zhong)(zhong)途。半路就停止了。【出处】《论语·雍也》中(zhong)(zhong)道而(er)废(fei)：冉求曰：“非(fei)不(bu)说子之道，力不(bu)足也。”子曰：“力不(bu)足者，中(zhong)(zhong)道而(er)废(fei)，今女画。”
12、【文(wen)(wen)质彬(bin)彬(bin)】彬(bin)彬(bin)：配合谐(xie)调。原形容人(ren)既文(wen)(wen)雅又朴实，后(hou)形容人(ren)文(wen)(wen)雅有礼貌。【出(chu)处】《论语(yu)·雍也》：“质胜文(wen)(wen)则(ze)野，文(wen)(wen)胜质则(ze)史，文(wen)(wen)质彬(bin)彬(bin)，然(ran)后(hou)君子。”
13、【见贤思齐】看(kan)到德行高(gao)的人，就想(xiang)学得与他一样。【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不(bu)贤而内自(zi)省也。’”
14、【举一反三(san)】反：类(lei)推(tui)(tui)。从(cong)一件事情(qing)类(lei)推(tui)(tui)而知(zhi)道其(qi)它许多事情(qing)。比喻善(shan)于学(xue)习，能(neng)够由此及彼。【出(chu)处(chu)】《论(lun)语·述而》：“不(bu)愤不(bu)启，不(bu)悱不(bu)发。举一隅，不(bu)以三(san)隅反，则不(bu)复也。”
15、【暴(bao)虎(hu)冯(feng)(feng)(feng)河】暴(bao)虎(hu)：空手搏虎(hu)；冯(feng)(feng)(feng)：同凭(ping)，冯(feng)(feng)(feng)河，过河不(bu)用工具（如船、木筏(fa)之类(lei)），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【出处】《诗经·小雅·小旻（mín）》：“不(bu)敢(gan)暴(bao)虎(hu)，不(bu)敢(gan)冯(feng)(feng)(feng)河；人知其一(yi)，莫知其他(ta)。”《论语·述而》：“暴(bao)虎(hu)冯(feng)(feng)(feng)河，死而无悔者，吾不(bu)与(yu)也。”
16、【人之(zhi)(zhi)(zhi)将死(si)，其言(yan)也(ye)善】人到临死(si)，他(ta)说(shuo)的话(hua)是真(zhen)心话(hua)，是善意的。【出处(chu)】《论语·泰伯》：“曾子言(yan)曰：‘鸟之(zhi)(zhi)(zhi)将死(si)，其鸣也(ye)哀；人之(zhi)(zhi)(zhi)将死(si)，其言(yan)也(ye)善。’”
17、【任重道(dao)远】任：负担(dan)；道(dao)：路途。担(dan)子很重，路很远。比喻(yu)责(ze)任重大，要(yao)经历长期的(de)奋斗。【出处】《论语·泰伯》：“士不可以(yi)不弘毅，任重而道(dao)远。仁以(yi)为己(ji)任，不亦重乎(hu)？死而后已，不亦远乎(hu)？”
18、【不(bu)(bu)在(zai)其位(wei)，不(bu)(bu)谋其政】不(bu)(bu)担(dan)任(ren)这(zhei)个(ge)职务，就不(bu)(bu)去过(guo)问这(zhei)个(ge)职务范围内的事情。【出处】:《论语(yu)·泰伯》：“子曰：不(bu)(bu)在(zai)其位(wei)，不(bu)(bu)谋其政。”
19、【各得其所】原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。【出处】《周易·系辞(ci)下(xia)》：“日中(zhong)为市，致(zhi)天(tian)下(xia)之(zhi)民，聚天(tian)下(xia)之(zhi)货，交易而退，各得(de)(de)其所。”《论语·子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然(ran)后(hou)乐正(zheng)，《雅》、《颂》各得(de)(de)其所。”
20、【逝者如(ru)斯】用(yong)以形容(rong)光阴如(ru)流水一去不(bu)返。【出处】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如(ru)斯夫！不(bu)舍昼夜(ye)。’”
21、【华而不(bu)实(shi)(shi)】华：通(tong)花，开(kai)花；实(shi)(shi)：果(guo)实(shi)(shi)，结果(guo)。花开(kai)得(de)好(hao)看，但不(bu)结果(guo)实(shi)(shi)。比喻外表(biao)好(hao)看，内(nei)容空虚。也指表(biao)面上很(hen)有学问，实(shi)(shi)际腹中空空的人。【出处】《左传·文公五年》：“且(qie)华而不(bu)实(shi)(shi)，怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰：“苗而不(bu)秀者有矣夫！秀而不(bu)实(shi)(shi)者有矣夫！”
22、【后(hou)生(sheng)可畏(wei)】后(hou)生(sheng)：青年(nian)人，后(hou)辈；畏(wei)：敬(jing)畏(wei)，佩服。指青年(nian)人势必超过前辈，令人敬(jing)畏(wei)。【出处】《论语·子罕》：“后(hou)生(sheng)可畏(wei)，焉(yan)知来者(zhe)之(zhi)不如今也。”
23、【食(shi)不(bu)厌(yan)精(jing)，脍不(bu)厌(yan)细】厌(yan)：满足；脍：细切的肉。粮食(shi)舂得越(yue)精(jing)越(yue)好(hao)，肉切得越(yue)细越(yue)好(hao)。形容食(shi)物要精(jing)制细做。 【出处】《论(lun)语(yu)·乡党》：“斋必变食(shi)，居必迁坐。食(shi)○不(bu)厌(yan)精(jing)，脍不(bu)厌(yan)细。”
24、【登堂(tang)(tang)入室(shi)(shi)】堂(tang)(tang)、室(shi)(shi)：古代宫(gong)室(shi)(shi)，前面(mian)是堂(tang)(tang)，后面(mian)是室(shi)(shi)。登上厅堂(tang)(tang)，进入内室(shi)(shi)。比喻学问或技能从(cong)浅到(dao)(dao)深，循序渐进，达到(dao)(dao)了很(hen)高的水平。【出处】《论语(yu)·先(xian)进》：“由(you)也升(sheng)堂(tang)(tang)矣，未入于室(shi)(shi)也。”
25、【过(guo)犹不(bu)及】过(guo)：过(guo)分(fen)；犹：象(xiang)；不(bu)及：达不(bu)到。事情(qing)做得过(guo)头(tou)，就跟做得不(bu)够一样，都是(shi)不(bu)合适的。【出(chu)处(chu)】《论语·先进》：“子(zi)贡问：‘师与(yu)商也孰贤(xian)？’子(zi)曰(yue)：‘师也过(guo)，商也不(bu)及。’曰(yue)：‘然(ran)则(ze)师愈与(yu)？’子(zi)曰(yue)：‘过(guo)犹不(bu)及。’”
26、【己(ji)所不欲，勿施(shi)于人】欲：希望；勿：不要；施(shi)：施(shi)加。自己(ji)所不愿意要的，不要强加于人。【出(chu)处】《论语·颜(yan)渊(yuan)》：“己(ji)所不欲，勿施(shi)于人。在邦无怨，在家无怨。”
27、【成(cheng)(cheng)人之美(mei)】成(cheng)(cheng)全(quan)别人的好事。【出处】《论语·颜渊(yuan)》：“君子(zi)成(cheng)(cheng)人之美(mei)，不成(cheng)(cheng)人之恶。”
28、【察言观(guan)(guan)色】观(guan)(guan)察别(bie)人(ren)的说话(hua)或(huo)脸色。多指揣摸别(bie)人(ren)的心(xin)意。【出处】论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观(guan)(guan)色，虑(lv)以下人(ren)。”
29、【以文(wen)(wen)会(hui)友(you)(you)(you)】指(zhi)通(tong)过文(wen)(wen)字来结交朋(peng)友(you)(you)(you)。古代(dai)文(wen)(wen)人(ren)(ren)交往、交友(you)(you)(you)的礼俗。文(wen)(wen)人(ren)(ren)相(xiang)交轻(qing)财物而重情谊、才(cai)学，故多以诗文(wen)(wen)相(xiang)赠答(da)，扬才(cai)露己，以表心(xin)态(tai)。唱酬是通(tong)行(xing)的方式(shi)，即(ji)以诗词相(xiang)酬答(da)。在宴饮等聚会(hui)时，更是不可(ke)有酒无诗，流行(xing)尽觞赋(fu)诗之俗。 【出处】《论语·颜(yan)渊(yuan)》：“君子以文(wen)(wen)会(hui)友(you)(you)(you)，以友(you)(you)(you)辅人(ren)(ren)。”
30、【一言兴邦】指一句(ju)话可(ke)以兴国。【出(chu)处】《论语·子路(lu)》：“一言而可(ke)以兴邦，有(you)诸？”
31、【近悦(yue)远来】使近处(chu)的(de)人(ren)(ren)受到好处(chu)而(er)高兴，远方的(de)人(ren)(ren)闻风就会前来投奔。旧指(zhi)当权者(zhe)给(ji)人(ren)(ren)恩(en)惠，以便(bian)笼络人(ren)(ren)心(xin)。 【出处(chu)】《论语·子(zi)(zi)路》：“叶公问政(zheng)。子(zi)(zi)曰(yue)：‘近者(zhe)说（悦(yue)），远者(zhe)来。’”
32、【欲(yu)(yu)速(su)(su)不达】欲(yu)(yu)：想要。想求(qiu)快(kuai)速(su)(su)，反而(er)不能(neng)达到(dao)目(mu)的。【出处】《论语·子路》：“无(wu)(wu)欲(yu)(yu)速(su)(su)，无(wu)(wu)见(jian)小利。欲(yu)(yu)速(su)(su)则(ze)不达，见(jian)小利则(ze)大事不成。”
33、【言必信(xin)，行(xing)(xing)必果】说话算数，行(xing)(xing)动要坚决。【出处】《论语·子路》：子贡问(wen)曰(yue)(yue)：“何(he)如斯可(ke)谓之士(shi)矣？”子曰(yue)(yue)：“行(xing)(xing)己有(you)耻，使(shi)于四方，不辱君(jun)命，可(ke)谓士(shi)矣。”曰(yue)(yue)：“敢问(wen)其(qi)次。”曰(yue)(yue)：“宗族称孝(xiao)焉，乡(xiang)党称弟焉。”曰(yue)(yue)：“敢问(wen)其(qi)次。”曰(yue)(yue)：“言必信(xin)，行(xing)(xing)必果，硁(keng)硁(keng)然小(xiao)人哉！抑亦可(ke)以为(wei)次矣。”
34、【言过其实】实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。【出处】《论语·子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”《三国志·蜀书(shu)·马良(liang)传》：“马谡言过(guo)其实，不(bu)可(ke)大用。”
35、【以德报(bao)(bao)怨】不记别人(ren)的(de)仇(chou)，反而(er)给他好处。【出处】《论语·宪问》：“或(huo)曰：‘以德报(bao)(bao)怨何如(ru)？'子曰：’何以报(bao)(bao)德？以直报(bao)(bao)怨，以德报(bao)(bao)德。'”
36、【怨天(tian)(tian)尤人】天(tian)(tian)：天(tian)(tian)命(ming)，命(ming)运；尤：怨恨(hen)，归咎(jiu)。指(zhi)遇到(dao)挫折(zhe)或出了问(wen)题(ti)，一味(wei)报怨天(tian)(tian)，责怪别人。【出处】《论语·宪(xian)问(wen)》：“不(bu)怨天(tian)(tian)，不(bu)尤人，下学而上达(da)。”
37、【一(yi)(yi)以贯(guan)之】贯(guan)：贯(guan)穿。用一(yi)(yi)个根(gen)本性的事理贯(guan)通事情的始末或全(quan)部的道理。【出(chu)处】《论语·里仁》：“子曰：‘参(can)乎！吾道一(yi)(yi)以贯(guan)之’曾子曰：‘唯(wei)。’子出(chu)，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫(fu)子之道，忠恕而已矣。’”
38、【工欲善(shan)其(qi)(qi)事(shi)，必(bi)先利其(qi)(qi)器】要做(zuo)好工作，先要使工具锋(feng)利。比喻要做(zuo)好一件事(shi)，准备工作非常重要。【出处(chu)】《论语·魏灵公》：“工欲善(shan)其(qi)(qi)事(shi)，必(bi)先利其(qi)(qi)器。居是邦(bang)也，事(shi)其(qi)(qi)大夫之贤者，友其(qi)(qi)士之仁(ren)者。”
39、【人(ren)无远虑(lv)，必有近忧(you)】虑(lv)：考虑(lv)；忧(you)：忧(you)愁。人(ren)没有长远的(de)(de)考虑(lv)，一定会出(chu)现眼(yan)前的(de)(de)忧(you)患(huan)。表示(shi)看事(shi)(shi)做事(shi)(shi)应该(gai)有远大的(de)(de)眼(yan)光，周密(mi)的(de)(de)考虑(lv)。【出(chu)处(chu)】《论语·卫灵公》：“子曰：‘人(ren)无远虑(lv)，必有近忧(you)。’”
40、【当仁不(bu)让】遇到(dao)应(ying)该做的事就积极主动(dong)去做，不(bu)推让。【出处】《论语·卫灵公(gong)》：“当仁不(bu)让于师。”
41、【有教(jiao)无类(lei)(lei)】类(lei)(lei)：类(lei)(lei)别。不管(guan)什(shen)么人(ren)都(dou)可以受到(dao)教(jiao)育。 【出(chu)处】《论(lun)语·卫(wei)灵公(gong)》：“子曰：‘有教(jiao)无类(lei)(lei)。’”
42、【祸起萧墙】指(zhi)祸乱(luan)发生在家(jia)里。比喻内部发生祸乱(luan)。萧墙：古代宫室(shi)内当门的小墙。【出(chu)处】《论语·季氏(shi)》：“今由与求也(ye)(ye)，相夫(fu)子，远人不服(fu)而(er)(er)不能来也(ye)(ye)；邦(bang)分崩离析而(er)(er)不能守也(ye)(ye)；而(er)(er)谋动干(gan)戈于邦(bang)内，吾恐季孙之(zhi)忧，不在颛(zhuan)臾，而(er)(er)在萧墙之(zhi)内也(ye)(ye)。”
43、【血(xue)(xue)气方刚(gang)(gang)(gang)】血(xue)(xue)气：精力；方：正(zheng)；刚(gang)(gang)(gang)：强(qiang)劲。形容年青人精力正(zheng)旺(wang)盛(sheng)。【出处(chu)】《论语·季氏》：子曰：“君子有三戒(jie)：少(shao)之(zhi)时(shi)血(xue)(xue)气未(wei)定，戒(jie)之(zhi)在色；及其(qi)壮也，血(xue)(xue)气方刚(gang)(gang)(gang)，戒(jie)之(zhi)在斗；及其(qi)老(lao)也，血(xue)(xue)气既衰，戒(jie)之(zhi)在得(de)。”
44、【色(se)厉(li)内荏】色(se)：神色(se)，样子；厉(li)：凶(xiong)猛(meng)；荏：软(ruan)弱(ruo)。外(wai)表强更，内心虚弱(ruo)。【出(chu)处】《论语·阳货》：“色(se)厉(li)而内荏，譬诸小人，其(qi)穿窬(yu)之(zhi)盗也与。”
45、【道(dao)(dao)(dao)听(ting)途(tu)(tu)(tu)说】道(dao)(dao)(dao)：道(dao)(dao)(dao)路；途(tu)(tu)(tu)：路途(tu)(tu)(tu)。路上听(ting)来(lai)的又在(zai)路上传播的话(hua)。泛指没有根(gen)据的传闻。【出(chu)处】《论语·阳(yang)货》：“道(dao)(dao)(dao)听(ting)而涂（途(tu)(tu)(tu)）说，德(de)之弃也。
46、【饱食(shi)终(zhong)日】终(zhong)日：整天(tian)。整天(tian)吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。【出(chu)处(chu)】《论语·阳货》：“饱食(shi)终(zhong)日，无(wu)所用心，难矣哉！”
47、【四体(ti)不(bu)勤，五谷(gu)不(bu)分】四体(ti)：指(zhi)人的(de)两(liang)手两(liang)足；五谷(gu)：通常指(zhi)稻(dao)、黍(shu)、稷、麦、菽。指(zhi)不(bu)参加劳动，不(bu)能(neng)辨别(bie)五谷(gu)。形(xing)容脱离生产劳动，缺(que)乏生产知(zhi)识，脱离劳动人民。【出处(chu)】《论语(yu)·微子(zi)》：“丈人曰：‘四体(ti)不(bu)勤，五谷(gu)不(bu)分，孰为夫子(zi)？’”
48、【无(wu)可(ke)无(wu)不(bu)可(ke)】表示(shi)怎样办都行，没有(you)一(yi)定的(de)主见(jian)。 【出处】《论语·微子》：“我则异于是(shi)，是(shi)无(wu)可(ke)无(wu)不(bu)可(ke)。”
49、【见(jian)危(wei)致(zhi)(zhi)命(ming)】在(zai)危(wei)急关头勇(yong)于献(xian)出自己(ji)的生命(ming)。同“见(jian)危(wei)授命(ming)”。【出处】《论语·子张(zhang)》：子张(zhang)曰(yue)：“士(shi)见(jian)危(wei)致(zhi)(zhi)命(ming)，见(jian)得思(si)(si)义，祭思(si)(si)敬，丧思(si)(si)哀，其可已矣。”
50、【学(xue)(xue)而(er)优则(ze)仕】优：有余(yu)力，学(xue)(xue)习了还有余(yu)力，就去(qu)做官。后指(zhi)学(xue)(xue)习成(cheng)绩优秀然后提拔当官。【出处】《论语(yu)·子(zi)张》：“子(zi)夏曰(yue)：‘仕而(er)优则(ze)学(xue)(xue)，学(xue)(xue)而(er)优则(ze)仕。’”
