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诸姑伯叔 犹子比儿——千字文翻译与详细解析

一、注音：诸姑伯叔 (zhū gū bó shū)， 犹子(zi)比儿 (yóu zǐ bǐ ér)。

二、翻译(yi)：对待姑姑、伯(bo)伯(bo)、叔(shu)叔(shu)等长辈(bei)，要(yao)像是他(ta)们的(de)亲生子(zi)女一样。

三、详细解析：（整理资料，仅供参考）

这两句话是前面讨论过的，对孝道的第一圈拓展，将爱心扩展到自己的家人。对待姑姑、伯伯、叔叔，要象对待自己的父母一样。同样，对待侄儿、侄女也要像对待自己的子女一样。“犹子”犹如自己的儿子，《礼记?檀弓(gong)》上说：“兄弟(di)之子，犹(you)子也”，显然就是指侄子。

人非圣贤，不(bu)可能一步(bu)就做到大(da)公无私。怎么办呢？就要一点一点来。孟子说，分(fen)成三步(bu)来走：第(di)一步(bu)“亲(qin)(qin)亲(qin)(qin)”，先(xian)关心(xin)(xin)自(zi)己的(de)家(jia)人，先(xian)从有血缘关系(xi)的(de)亲(qin)(qin)人做起。把钱财(cai)施舍(she)给外人舍(she)不(bu)得，帮助自(zi)己的(de)亲(qin)(qin)人总应该可以了。第(di)二步(bu)“仁民”，关心(xin)(xin)同类人，我(wo)们都是(shi)人，是(shi)同类，应该互相帮助。第(di)三步(bu)“爱(ai)(ai)物”，爱(ai)(ai)护众生、爱(ai)(ai)护这个生态环境，所谓的(de)“天(tian)同覆，地同载”。

孔子说(shuo)过，对父(fu)母尽孝(xiao)是(shi)(shi)小孝(xiao)，是(shi)(shi)孝(xiao)之始(shi)；能够爱(ai)天下人(ren)(ren)、爱(ai)万物(wu)才(cai)是(shi)(shi)大孝(xiao)，是(shi)(shi)孝(xiao)之终。孟子也说(shuo)过，“老(lao)吾老(lao)以及人(ren)(ren)之老(lao)，幼吾幼以及人(ren)(ren)之幼”。将自己(ji)的(de)爱(ai)心拓展开来，就(jiu)是(shi)(shi)贤人(ren)(ren)、就(jiu)是(shi)(shi)菩萨。一(yi)(yi)步就(jiu)做到“众生平(ping)等”当(dang)然好(hao)，如(ru)果一(yi)(yi)下子做不(bu)(bu)到，就(jiu)要(yao)一(yi)(yi)步一(yi)(yi)步来，欲速(su)则不(bu)(bu)达。经常看到学佛(fo)的(de)人(ren)(ren)，烦自己(ji)家里(li)(li)人(ren)(ren)，烦自己(ji)的(de)父(fu)母，反而跑(pao)到庙(miao)里(li)(li)去做功德(de)、去供(gong)养法师，这就(jiu)本末倒置(zhi)了(le)(le)。林则徐“十无(wu)益”中的(de)第一(yi)(yi)条就(jiu)是(shi)(shi)“父(fu)母不(bu)(bu)孝(xiao)，奉神无(wu)益”。父(fu)母是(shi)(shi)世间的(de)两尊(zun)活佛(fo)，兄弟(di)姐妹、妻子儿女，都是(shi)(shi)助(zhu)人(ren)(ren)成(cheng)道的(de)活菩萨，是(shi)(shi)大护法。放着活佛(fo)不(bu)(bu)拜、活菩萨不(bu)(bu)亲近(jin)，反而向外跑(pao)，就(jiu)背(bei)道而驰，大错特错了(le)(le)。

四、说明：

《千字(zi)文(wen)(wen)》语(yu)句平白如(ru)话(hua)，易诵(song)易记，是我国(guo)(guo)影响很(hen)大的儿童启蒙读物。现在国(guo)(guo)学之风渐起(qi)，很(hen)多孩子在朗诵(song)，但年代久(jiu)远，很(hen)多意思(si)我们已经不易弄明白，故华语(yu)网[binful.cn]精心整理了(le)《千字(zi)文(wen)(wen)》相关解(jie)析资(zi)料(liao)，内容参(can)考(kao)多方面资(zi)料(liao)，不能确保绝对准确，仅供(gong)参(can)考(kao)。

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