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【说明与解析】

《五帝本纪》是(shi)《史记》全书(shu)一(yi)百三(san)十篇中的(de)第一(yi)篇。

《史(shi)(shi)记(ji)(ji)》是我国(guo)纪(ji)传体(ti)史(shi)(shi)书(shu)的(de)(de)创始之作。所谓纪(ji)传体(ti)的(de)(de)“纪(ji)”就(jiu)是指本(ben)(ben)纪(ji)。《史(shi)(shi)纪(ji)》共有(you)本(ben)(ben)纪(ji)十(shi)二篇，以历(li)(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)帝(di)王为中心，上自黄(huang)帝(di)，下至(zhi)司马迁(qian)当时(shi)的(de)(de)帝(di)王汉武帝(di)，依(yi)次记(ji)(ji)叙(xu)了(le)他们的(de)(de)言行政(zheng)(zheng)迹，同(tong)时(shi)也记(ji)(ji)载了(le)各个时(shi)代(dai)的(de)(de)政(zheng)(zheng)治、经济、军事、文(wen)化、外交等方面的(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)事件(jian)。可以说(shuo)(shuo)，本(ben)(ben)纪(ji)就(jiu)是一部按年代(dai)次序编写的(de)(de)帝(di)王简史(shi)(shi)或系统的(de)(de)编年大(da)事记(ji)(ji)。本(ben)(ben)纪(ji)排在全(quan)书(shu)的(de)(de)最(zui)前头，历(li)(li)来(lai)被视为全(quan)书(shu)的(de)(de)纲(gang)，它保存了(le)许多历(li)(li)代(dai)相传的(de)(de)历(li)(li)史(shi)(shi)资料，对于后人了(le)解(jie)历(li)(li)史(shi)(shi)年代(dai)发展顺序有(you)着(zhe)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)价值。纵观本(ben)(ben)纪(ji)十(shi)二篇，就(jiu)思想内容(rong)来(lai)说(shuo)(shuo)，处处反映了(le)司马迁(qian)的(de)(de)唯物主义史(shi)(shi)学观和(he)实事求是的(de)(de)严谨态度，往(wang)往(wang)是从客观史(shi)(shi)实出发总结(jie)出历(li)(li)史(shi)(shi)经验教训，而不以个人好恶(e)评价英雄的(de)(de)成败(bai)和(he)朝(chao)代(dai)的(de)(de)兴(xing)衰；就(jiu)艺术特色(se)来(lai)说(shuo)(shuo)，最(zui)为突出的(de)(de)是取材慎(shen)重(zhong)(zhong)，剪裁适当，布局合理，详略有(you)致，抓(zhua)住(zhu)重(zhong)(zhong)点，渲染(ran)抒情，在多数(shu)篇目中都有(you)精彩之笔(bi)，人物真实，场面生(sheng)动，感情饱满，或敬慕，或憎恶(e)，或惋惜，或悲壮……

《五帝本纪》记载的(de)是远古(gu)传(chuan)说中相继为帝的(de)五个部落首(shou)(shou)领——黄帝、颛顼(xu)（ｚｈｕāｎ ｘū，专须）、帝喾（ｋù，酷）、尧(yao)、舜的(de)事迹(ji)，同时(shi)也(ye)记录了当时(shi)部落之间频繁(fan)的(de)战争，部落联(lian)盟首(shou)(shou)领实行禅让，远古(gu)初民战猛兽、治洪水、开(kai)良田、种(zhong)嘉谷、观测天文(wen)(wen)、推算(suan)历法、谱制音乐舞蹈等多方面的(de)情况。这些虽为传(chuan)说，但(dan)从人类历史发展(zhan)的(de)规律(lv)和地(di)下文(wen)(wen)物的(de)发掘来看，有(you)些记载亦属言之有(you)征(zheng)，它为我们了解和研究远古(gu)社会，提供了某(mou)些线索或信(xin)息。中华民族五千(qian)年的(de)悠(you)久历史，就是从这远古(gu)的(de)传(chuan)说开(kai)始的(de)，黄帝和炎帝两个部落的(de)联(lian)合(he)，战争，最(zui)后融为一(yi)体，在(zai)黄河流(liu)域定居繁(fan)衍，从而构成了华夏族的(de)主干，创造了我国远古(gu)时(shi)代的(de)灿烂文(wen)(wen)化。

司马迁写作《五帝(di)(di)本(ben)纪》主要取材(cai)(cai)于《世本(ben)》《大(da)戴礼记·五帝(di)(di)德(de)》和《尚书(shu)》。材(cai)(cai)料(liao)(liao)安排巧妙(miao)是(shi)本(ben)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)突出(chu)(chu)特点，如黄帝(di)(di)与(yu)(yu)蚩尤的(de)(de)(de)(de)涿(zhuo)鹿之战(zhan)、与(yu)(yu)炎帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)阪泉之战(zhan)，并(bing)非不可以(yi)重笔描绘(hui)，但都(dou)只是(shi)平平带(dai)过，而把笔力集(ji)中到尧(yao)、舜二帝(di)(di)身上去(qu)。这或许有(you)材(cai)(cai)料(liao)(liao)不足的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，但其效果(guo)是(shi)既(ji)突出(chu)(chu)了(le)由(you)(you)黄帝(di)(di)开创，由(you)(you)尧(yao)、舜继承并(bing)发扬光(guang)大(da)的(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)王事(shi)业，又(you)使(shi)历史事(shi)件(jian)与(yu)(yu)全(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)结构(gou)极其和谐(xie)。在(zai)叙写方(fang)式(shi)上，本(ben)篇(pian)开头对黄帝(di)(di)、颛顼、帝(di)(di)喾的(de)(de)(de)(de)记述，都(dou)是(shi)用叙述的(de)(de)(de)(de)口吻，侃侃道(dao)来；到了(le)本(ben)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)中心部分，则又(you)利用了(le)叙议结合，叙事(shi)中穿插对话的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，既(ji)突出(chu)(chu)了(le)尧(yao)、舜知人善任、从谏如流的(de)(de)(de)(de)部落(luo)联盟首(shou)领(ling)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)风貌，也(ye)烘托出(chu)(chu)为历代儒家(jia)所日(ri)夜思(si)慕的(de)(de)(de)(de)自由(you)(you)、民(min)主、君臣和睦的(de)(de)(de)(de)祥和政(zheng)治(zhi)气氛。

五帝开(kai)创的(de)事业是中华民(min)族几千年文明史(shi)的(de)开(kai)端，《五帝本(ben)(ben)(ben)纪(ji)》又是十(shi)二(er)篇本(ben)(ben)(ben)纪(ji)的(de)首篇。这篇本(ben)(ben)(ben)纪(ji)，在记(ji)事上确立(li)了(le)历(li)史(shi)发展的(de)根基，在写作上又为(wei)(wei)以后(hou)各篇的(de)铺展设下了(le)伏笔。司(si)马迁利用了(le)连环(huan)(huan)锁(suo)的(de)叙写方(fang)式，一环(huan)(huan)紧(jin)扣(kou)一环(huan)(huan)。如(ru)在写尧(yao)时(shi)提出舜，而重(zhong)在写尧(yao)的(de)知人(ren)善任；写舜时(shi)一方(fang)面继续扣(kou)紧(jin)对尧(yao)的(de)叙写，一方(fang)面又突(tu)出了(le)对舜的(de)刻画(hua)，同时(shi)还带出了(le)禹(yu)、契、后(hou)稷(ji)等，为(wei)(wei)以后(hou)各篇打下了(le)基础。

五帝的(de)传说(shuo)，几千年来深深扎(zha)根于中(zhong)华民族的(de)心里，被当作贤君圣主的(de)楷模(mo)历代传颂(song)。“炎黄子孙”早已成(cheng)为(wei)凝聚中(zhong)华民族的(de)亲切称(cheng)呼，“人皆可以为(wei)尧舜”、“六(liu)亿神(shen)州尽舜尧”，也早已成(cheng)为(wei)鼓励(li)人们贤能为(wei)善的(de)有力口号(hao)。

黄帝，是少典部(bu)族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他(ta)一生下来，就(jiu)很有灵性，出生不久(jiu)就(jiu)会说(shuo)话，幼年时聪明机(ji)敏，长大后诚实勤奋(fen)，成年以后见闻广博(bo)，对事物看得清楚。

轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)时代，神农氏(shi)的(de)后代已经衰败，各诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)互(hu)相攻战，残(can)害百姓，而神农氏(shi)没有(you)力量征(zheng)讨(tao)(tao)他(ta)们。于是(shi)(shi)(shi)轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)就(jiu)习兵练武，去征(zheng)讨(tao)(tao)那(nei)些(xie)不(bu)来(lai)朝贡的(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，各诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)这才都(dou)来(lai)归(gui)从(cong)(cong)。而蚩(chi)尤在(zai)各诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)中最为凶暴，没有(you)人能去征(zheng)讨(tao)(tao)他(ta)。炎(yan)帝(di)(di)想进攻欺压诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)都(dou)来(lai)归(gui)从(cong)(cong)轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。于是(shi)(shi)(shi)轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)修行德(de)业，整顿(dun)军(jun)旅，研(yan)究四(si)(si)时节气变化(hua)，种植五谷，安(an)抚民众(zhong)，丈量四(si)(si)方的(de)土地(di)，训练熊、罴、貔（ｐí，皮）、貅（ｘｉū，休）、（ｃｈū，初）、虎等猛兽(shou)，跟(gen)炎(yan)帝(di)(di)在(zai)阪泉的(de)郊野交战，先(xian)后打了几仗，才征(zheng)服(fu)炎(yan)帝(di)(di)，如愿得胜(sheng)。蚩(chi)尤发动叛乱，不(bu)听从(cong)(cong)黄(huang)帝(di)(di)之命。于是(shi)(shi)(shi)黄(huang)帝(di)(di)征(zheng)调诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)的(de)军(jun)队，在(zai)涿鹿郊野与蚩(chi)尤作(zuo)战，终于擒(qin)获并杀死了他(ta)。这样，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)都(dou)尊奉轩(xuan)(xuan)辕(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)做天(tian)子，取代了神农氏(shi)，这就(jiu)是(shi)(shi)(shi)黄(huang)帝(di)(di)。天(tian)下有(you)不(bu)归(gui)顺(shun)的(de)，黄(huang)帝(di)(di)就(jiu)前去征(zheng)讨(tao)(tao)，平定一(yi)个地(di)方之后就(jiu)离去，一(yi)路上劈山开道，从(cong)(cong)来(lai)没有(you)在(zai)哪儿(er)安(an)宁(ning)地(di)居住过。

黄(huang)帝往东到(dao)(dao)过东海，登上(shang)(shang)了(le)丸山(shan)(shan)和泰山(shan)(shan)。往西到(dao)(dao)过空桐，登上(shang)(shang)了(le)鸡头(tou)山(shan)(shan)。往南(nan)到(dao)(dao)过长江，登上(shang)(shang)了(le)熊(xiong)山(shan)(shan)、湘山(shan)(shan)。往北驱逐了(le)荤粥（ｘūｎ ｙù，薰玉）部族，来到(dao)(dao)釜(fu)山(shan)(shan)与(yu)诸侯合验了(le)符契，就在(zai)逐鹿(lu)山(shan)(shan)的(de)(de)山(shan)(shan)脚下(xia)建起了(le)都邑。黄(huang)帝四处(chu)迁(qian)徙，没有固定的(de)(de)住处(chu)，带兵走到(dao)(dao)哪(na)里(li)，就在(zai)哪(na)里(li)设置军营(ying)以(yi)自(zi)卫。黄(huang)帝所封官职都用(yong)云来命(ming)名，军队号称云师。他(ta)设置了(le)左右大监，由他(ta)们督(du)察各(ge)(ge)诸侯国。这时(shi)，万国安定，因此，自(zi)古以(yi)来，祭祀鬼(gui)神山(shan)(shan)川的(de)(de)要数黄(huang)帝时(shi)最多(duo)。黄(huang)帝获得上(shang)(shang)天赐给的(de)(de)宝鼎，于是(shi)观测太阳的(de)(de)运行，用(yong)占卜用(yong)的(de)(de)蓍（ｓｈī，师）草推(tui)算历法，预知(zhi)节(jie)气日(ri)辰(chen)(chen)。他(ta)任用(yong)风(feng)后、力牧、常先、大鸿等治理(li)(li)民(min)众。黄(huang)帝顺应天地(di)四时(shi)的(de)(de)规(gui)律，推(tui)测阴阳的(de)(de)变化，讲解生死的(de)(de)道(dao)理(li)(li)，论述存与(yu)亡的(de)(de)原因，按(an)照(zhao)季节(jie)播种(zhong)百谷(gu)草木(mu)，驯养鸟兽(shou)蚕虫，测定日(ri)月星辰(chen)(chen)以(yi)定历法，收(shou)取土(tu)石金(jin)玉以(yi)供民(min)用(yong)，身心耳目，饱受(shou)辛劳，有节(jie)度地(di)使用(yong)水、火、木(mu)材及各(ge)(ge)种(zhong)财物。他(ta)做天子有土(tu)这种(zhong)属性的(de)(de)祥瑞征(zheng)兆，土(tu)色黄(huang)，所以(yi)号称黄(huang)帝。

黄帝有二(er)十五个儿子，其(qi)中(zhong)建立自已(yi)姓氏的有十四人。

黄(huang)帝(di)居住在(zai)轩辕山，娶西(xi)陵国的(de)女儿(er)为妻(qi)，这(zhei)就(jiu)是(shi)嫘(lei)祖(zu)。嫘(lei)祖(zu)是(shi)黄(huang)帝(di)的(de)正妃，生有两个儿(er)子(zi)(zi)，他们(men)的(de)后(hou)代都领有天下：一个叫(jiao)(jiao)玄嚣，也(ye)就(jiu)是(shi)青(qing)(qing)阳(yang)，青(qing)(qing)阳(yang)被(bei)封(feng)为诸(zhu)侯(hou)，降居在(zai)江(jiang)水；另一个叫(jiao)(jiao)昌(chang)(chang)意(yi)，也(ye)被(bei)封(feng)为诸(zhu)侯(hou)，降居在(zai)若水。昌(chang)(chang)意(yi)娶了蜀山氏(shi)的(de)女儿(er)，名叫(jiao)(jiao)昌(chang)(chang)仆，生下高阳(yang)，高阳(yang)有圣(sheng)人的(de)品德(de)。黄(huang)帝(di)死后(hou)，埋葬(zang)在(zai)桥山，他的(de)孙子(zi)(zi)，也(ye)就(jiu)是(shi)昌(chang)(chang)意(yi)的(de)儿(er)子(zi)(zi)高阳(yang)即帝(di)位(wei)，这(zhei)就(jiu)是(shi)颛顼(xu)帝(di)。

颛顼帝高阳，是黄帝的(de)孙子，昌意的(de)儿子。他(ta)沉静稳练而有机谋(mou)，通达而知事理。他(ta)养(yang)殖各种庄稼牲畜以(yi)(yi)充分利用(yong)地力，推算(suan)四时(shi)节令以(yi)(yi)顺(shun)应自然，依顺(shun)鬼(gui)神以(yi)(yi)制定(ding)礼义，理顺(shun)四时(shi)五行之气以(yi)(yi)教(jiao)化万民，洁净身心以(yi)(yi)祭祀鬼(gui)神。他(ta)往(wang)北到(dao)过幽(you)陵，往(wang)南(nan)到(dao)过交(jiao)阯(zhi)，往(wang)西到(dao)过流(liu)沙，往(wang)东到(dao)过蟠(pan)木。各种动(dong)物植物，大神小神，凡是日月照临的(de)地方(fang)，全都平定(ding)了(le)，没(mei)有不归服(fu)的(de)。

颛顼帝生(sheng)的儿(er)子叫穷蝉。颛顼死后，玄(xuan)嚣的孙子高(gao)辛即位(wei)，这就是(shi)帝喾。

帝(di)(di)喾高(gao)辛(xin)，是黄(huang)(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)曾(ceng)孙(sun)。高(gao)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)父亲(qin)(qin)叫极(ji)，极(ji)的(de)(de)(de)(de)父亲(qin)(qin)叫玄(xuan)(xuan)嚣，玄(xuan)(xuan)嚣的(de)(de)(de)(de)父亲(qin)(qin)就(jiu)是黄(huang)(huang)帝(di)(di)。玄(xuan)(xuan)嚣和极(ji)都(dou)没有登(deng)上(shang)帝(di)(di)位(wei)，到高(gao)辛(xin)时才登(deng)上(shang)帝(di)(di)位(wei)。高(gao)辛(xin)是颛(zhuan)顼的(de)(de)(de)(de)侄子。

高(gao)辛(xin)生(sheng)来就很有灵气，一(yi)出生(sheng)就叫出了自己的(de)名字(zi)。他(ta)(ta)普遍(bian)施予恩泽于众人而不(bu)及(ji)其自身。他(ta)(ta)耳聪目(mu)明，可以(yi)(yi)了解远处的(de)情况，可以(yi)(yi)洞察细微的(de)事理。他(ta)(ta)顺应上天的(de)意旨(zhi)，了解下(xia)民(min)之所急(ji)。仁德而且(qie)威严(yan)，温和而且(qie)守信，修养自身，天下(xia)归(gui)服(fu)。他(ta)(ta)收取(qu)土(tu)地(di)(di)上的(de)物产，俭节地(di)(di)使(shi)用(yong)；他(ta)(ta)抚爱教(jiao)化万民(min)，把(ba)各种有益(yi)的(de)事教(jiao)给他(ta)(ta)们(men)；他(ta)(ta)推算(suan)日(ri)月的(de)运行以(yi)(yi)定岁时节气，恭(gong)敬地(di)(di)迎送日(ri)月的(de)出入；他(ta)(ta)明识鬼(gui)神，慎重地(di)(di)加以(yi)(yi)事奉(feng)。他(ta)(ta)仪(yi)表堂堂，道德高(gao)尚。他(ta)(ta)行动合乎时宜，服(fu)用(yong)如(ru)同士(shi)人。帝喾治(zhi)民(min)，像雨水(shui)浇灌农田一(yi)样不(bu)偏不(bu)倚(yi)，遍(bian)及(ji)天下(xia)，凡(fan)是日(ri)月照耀的(de)地(di)(di)方，风雨所到的(de)地(di)(di)方，没有人不(bu)顺从归(gui)服(fu)。

帝(di)喾娶陈锋(feng)氏(shi)的(de)女儿(er)，生下放(fang)勋(xun)。娶訾（ｊū ｚī，居资(zi)）氏(shi)的(de)女儿(er)，生下挚(zhi)(zhi)。帝(di)喾死后，挚(zhi)(zhi)接(jie)替(ti)帝(di)位(wei)。帝(di)挚(zhi)(zhi)登(deng)位(wei)后，没有干(gan)出什么(me)政绩(ji)，于(yu)是(shi)弟弟放(fang)勋(xun)登(deng)位(wei)。这就是(shi)帝(di)尧。

帝尧，就是放勋。他(ta)(ta)仁德(de)如(ru)天(tian)，智慧如(ru)神(shen)。接近(jin)他(ta)(ta)，就像(xiang)太阳一(yi)样温(wen)暖人心；仰望他(ta)(ta)，就像(xiang)云彩(cai)一(yi)般覆润(run)大地。他(ta)(ta)富有(you)(you)却不骄傲(ao)，尊贵却不放纵(zong)。他(ta)(ta)戴的(de)(de)(de)是黄色(se)的(de)(de)(de)帽子，穿的(de)(de)(de)是黑色(se)衣(yi)裳，朱红(hong)色(se)的(de)(de)(de)车子驾着白马。他(ta)(ta)能尊敬有(you)(you)善德(de)的(de)(de)(de)人，使同族九代相(xiang)亲相(xiang)爱。同族的(de)(de)(de)人既已和睦，又去考(kao)察(cha)百官。百官政绩昭(zhao)著(zhu)，各方诸侯邦国都能和睦相(xiang)处(chu)。

帝尧命(ming)令(ling)(ling)羲(xi)氏(shi)、和(he)氏(shi)，遵(zun)循上(shang)天(tian)的(de)(de)(de)(de)意旨(zhi)，根据日(ri)(ri)(ri)月的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)没、星辰的(de)(de)(de)(de)位次，制(zhi)定(ding)历(li)法(fa)，谨慎(shen)(shen)地(di)教(jiao)给民(min)(min)众(zhong)从事生(sheng)产的(de)(de)(de)(de)节令(ling)(ling)。另外命(ming)令(ling)(ling)羲(xi)仲，住(zhu)在(zai)郁夷，那个地(di)方(fang)叫(jiao)旸（ｙáｎｇ，阳）谷，恭敬地(di)迎接日(ri)(ri)(ri)出(chu)(chu)，分别步骤安(an)(an)排春(chun)季(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)耕作。春(chun)分日(ri)(ri)(ri)，白(bai)昼(zhou)(zhou)与黑夜一样(yang)长，朱雀七宿(su)(su)（ｘｉù，秀）中的(de)(de)(de)(de)星宿(su)(su)初(chu)昏(hun)时出(chu)(chu)现(xian)(xian)在(zai)正(zheng)南方(fang)，据此(ci)(ci)来确(que)定(ding)仲春(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)时。这(zhei)时候(hou)，民(min)(min)众(zhong)分散劳(lao)作，鸟兽(shou)(shou)生(sheng)育交尾。又(you)命(ming)令(ling)(ling)羲(xi)叔(shu)，住(zhu)在(zai)南交，分别步骤安(an)(an)排夏(xia)(xia)季(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)农活儿，谨慎(shen)(shen)地(di)干好(hao)。夏(xia)(xia)至日(ri)(ri)(ri)，白(bai)昼(zhou)(zhou)最(zui)长，苍龙七宿(su)(su)中的(de)(de)(de)(de)心宿(su)(su)（又(you)称大火）初(chu)昏(hun)时出(chu)(chu)现(xian)(xian)在(zai)正(zheng)南方(fang)，据此(ci)(ci)来确(que)定(ding)仲夏(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)时。这(zhei)时候(hou)，民(min)(min)众(zhong)就居(ju)高处，鸟兽(shou)(shou)毛(mao)羽稀(xi)疏。又(you)命(ming)令(ling)(ling)和(he)仲，居(ju)住(zhu)在(zai)西土，那地(di)方(fang)叫(jiao)做昧谷，恭敬地(di)送(song)太阳落下(xia)，有(you)步骤地(di)安(an)(an)排秋(qiu)(qiu)天(tian)的(de)(de)(de)(de)收(shou)获。秋(qiu)(qiu)分日(ri)(ri)(ri)，黑夜与白(bai)昼(zhou)(zhou)一样(yang)长，玄武七宿(su)(su)中的(de)(de)(de)(de)虚宿(su)(su)初(chu)昏(hun)时出(chu)(chu)现(xian)(xian)在(zai)正(zheng)南方(fang)，据此(ci)(ci)来确(que)定(ding)仲秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)时。这(zhei)时候(hou)，民(min)(min)众(zhong)移居(ju)平地(di)，鸟兽(shou)(shou)再生(sheng)新毛(mao)。又(you)命(ming)令(ling)(ling)和(he)叔(shu)，住(zhu)在(zai)北(bei)方(fang)，那地(di)方(fang)叫(jiao)做幽(you)都，认真安(an)(an)排好(hao)冬季(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)收(shou)藏。冬至日(ri)(ri)(ri)，白(bai)昼(zhou)(zhou)最(zui)短，白(bai)虎七宿(su)(su)中的(de)(de)(de)(de)昴(mao)（ｍǎｏ，卯）宿(su)(su)初(chu)昏(hun)时出(chu)(chu)现(xian)(xian)在(zai)正(zheng)南方(fang)，据此(ci)(ci)来确(que)定(ding)仲冬之(zhi)(zhi)(zhi)时。这(zhei)时候(hou)，民(min)(min)众(zhong)进屋取暖，鸟兽(shou)(shou)长满(man)细毛(mao)。一年有(you)三百(bai)六十六天(tian)，用置闰月的(de)(de)(de)(de)办(ban)法(fa)来校(xiao)正(zheng)春(chun)夏(xia)(xia)秋(qiu)(qiu)冬四季(ji)(ji)。帝尧真诚(cheng)地(di)告诫百(bai)官各(ge)守其职，各(ge)种(zhong)事情都办(ban)起来了。

尧(yao)说(shuo)：“谁可(ke)以(yi)继承我的这个(ge)事业(ye)？”放(fang)齐说(shuo)：“你的儿子丹(dan)朱通达事理。”尧(yao)说(shuo)：“哼！丹(dan)朱么，他(ta)这个(ge)人愚顽、凶恶，不能(neng)用。”尧(yao)又问道：“那么还有(you)谁可(ke)以(yi)？”驩(huan)兜说(shuo)：“共(gong)工广泛地聚集民(min)众(zhong)，做出了业(ye)绩，可(ke)以(yi)用。”尧(yao)说(shuo)；“共(gong)工好(hao)讲漂亮话，用心不正，貌似(si)恭敬，欺骗上(shang)天，不能(neng)用。”尧(yao)又问：“唉，四岳啊，如今洪水(shui)滔天，浩浩荡荡，包(bao)围了高山，漫上(shang)了丘(qiu)陵，民(min)众(zhong)万分(fen)愁苦，谁可(ke)以(yi)派去治(zhi)理呢？”大家都说(shuo)鲧可(ke)以(yi)。尧(yao)说(shuo)：“鲧违背(bei)天命(ming)，毁败同(tong)族，不能(neng)用。”四岳都说(shuo)：“就任用他(ta)吧，试试不行(xing)，再把(ba)他(ta)撤(che)掉。”尧(yao)因此(ci)听从了四岳的建议，任用了鲧。鲧治(zhi)水(shui)九(jiu)年，也没有(you)取得成效。

尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“唉！四岳：我在(zai)位(wei)(wei)已经七十(shi)年(nian)了，你(ni)(ni)们(men)谁能顺(shun)(shun)应天命，接(jie)替我的(de)(de)(de)帝位(wei)(wei)？”四岳回(hui)答说(shuo)(shuo)；“我们(men)的(de)(de)(de)德(de)行鄙陋得很(hen)，不敢玷污帝位(wei)(wei)。”尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“那就(jiu)从(cong)(cong)所有(you)同姓异姓远近大臣及隐居(ju)者当(dang)中推举吧。”大家(jia)都(dou)对(dui)尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“有(you)一个单身(shen)汉流(liu)寓在(zai)民间(jian)，叫虞舜。”尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“对(dui)，我听说(shuo)(shuo)过，他(ta)(ta)(ta)这个人怎么样(yang)？”四岳回(hui)答说(shuo)(shuo)；“他(ta)(ta)(ta)是(shi)个盲人的(de)(de)(de)儿(er)子。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)父(fu)亲愚昧，母亲顽固，弟弟傲慢，而舜却(que)能与他(ta)(ta)(ta)们(men)和睦相处(chu)，尽孝(xiao)悌之(zhi)道(dao)，把家(jia)治理(li)好(hao)，使他(ta)(ta)(ta)们(men)不至于走向邪恶。”尧(yao)(yao)(yao)说(shuo)(shuo)：“那我就(jiu)试(shi)试(shi)他(ta)(ta)(ta)吧。”于是(shi)尧(yao)(yao)(yao)把两个女(nv)儿(er)嫁给他(ta)(ta)(ta)，从(cong)(cong)两个女(nv)儿(er)身(shen)上观(guan)察他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)德(de)行。舜让(rang)她们(men)降下(xia)尊贵之(zhi)心住到妫（ｇｕī，规(gui)）河边的(de)(de)(de)家(jia)中去，遵守为(wei)妇(fu)之(zhi)道(dao)。尧(yao)(yao)(yao)认(ren)为(wei)这样(yang)做(zuo)很(hen)好(hao)，就(jiu)让(rang)舜试(shi)任司徒之(zhi)职(zhi)，谨慎地理(li)顺(shun)(shun)父(fu)义、母慈、兄友、弟恭(gong)、子孝(xiao)这五种(zhong)伦理(li)道(dao)德(de)，人民都(dou)遵从(cong)(cong)不违(wei)。尧(yao)(yao)(yao)又(you)让(rang)他(ta)(ta)(ta)参与百(bai)官的(de)(de)(de)事，百(bai)官的(de)(de)(de)事因此变得有(you)条不紊(wen)。让(rang)他(ta)(ta)(ta)在(zai)明堂四门接(jie)待宾客，四门处(chu)处(chu)和睦，从(cong)(cong)远方来的(de)(de)(de)诸侯(hou)宾客都(dou)恭(gong)恭(gong)敬(jing)敬(jing)。尧(yao)(yao)(yao)又(you)派舜进入山野丛林(lin)大川草(cao)泽(ze)，遇上暴风雷雨，舜也没(mei)有(you)迷路误事。尧(yao)(yao)(yao)更认(ren)为(wei)他(ta)(ta)(ta)十(shi)分(fen)聪明，很(hen)有(you)道(dao)德(de)，把他(ta)(ta)(ta)叫来说(shuo)(shuo)道(dao)：“三年(nian)来，你(ni)(ni)做(zuo)事周密，说(shuo)(shuo)了的(de)(de)(de)话就(jiu)能做(zuo)到。现(xian)在(zai)你(ni)(ni)就(jiu)登(deng)临天子位(wei)(wei)吧。”舜推让(rang)说(shuo)(shuo)自己的(de)(de)(de)德(de)行还不够，不愿接(jie)受(shou)帝位(wei)(wei)。正(zheng)月初(chu)一，舜在(zai)文祖庙接(jie)受(shou)了尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)禅让(rang)。文祖也就(jiu)是(shi)尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)太祖。

这时(shi)(shi)(shi)，尧年事已高，让舜(shun)代理(li)天(tian)子之政(zheng)事，借(jie)以(yi)(yi)(yi)观(guan)察(cha)他(ta)做天(tian)子是(shi)否合天(tian)意。舜(shun)于是(shi)通过观(guan)测北(bei)斗星，来(lai)(lai)考察(cha)日、月(yue)(yue)(yue)及金、木、水、火(huo)、土五(wu)星的(de)(de)(de)(de)(de)运行是(shi)否有异常(chang)，接(jie)(jie)着(zhe)举行临时(shi)(shi)(shi)仪式祭(ji)(ji)告(gao)上(shang)帝，用(yong)(yong)把(ba)祭(ji)(ji)品(pin)放(fang)在火(huo)上(shang)烧(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)仪式祭(ji)(ji)祀天(tian)地(di)(di)四时(shi)(shi)(shi)，用(yong)(yong)遥(yao)祭(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)仪式祭(ji)(ji)祀名(ming)山大(da)(da)川，又(you)普遍地(di)(di)祭(ji)(ji)祀了各路神祗(zhi)。他(ta)收集起(qi)公侯(hou)伯子男五(wu)等侯(hou)爵(jue)所持桓圭、信(xin)圭、躬(gong)圭、谷(gu)璧、蒲璧五(wu)种(zhong)(zhong)玉制符信(xin)，选择良月(yue)(yue)(yue)吉日，召见(jian)四岳(yue)和各州州牧(mu)，又(you)颁发(fa)给他(ta)们(men)。二(er)月(yue)(yue)(yue)，舜(shun)去东(dong)方(fang)巡(xun)(xun)视，到(dao)泰(tai)山时(shi)(shi)(shi)，用(yong)(yong)烧(shao)柴的(de)(de)(de)(de)(de)仪式祭(ji)(ji)祀东(dong)岳(yue)，用(yong)(yong)遥(yao)祭(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)仪式祭(ji)(ji)祀各地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)山大(da)(da)川。接(jie)(jie)着(zhe)，他(ta)就(jiu)召见(jian)东(dong)方(fang)各诸侯(hou)，协(xie)调校正四时(shi)(shi)(shi)节(jie)气、月(yue)(yue)(yue)之大(da)(da)小、日之甲(jia)乙，统一(yi)音(yin)律和长度、容量(liang)、重量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)标准(zhun)，修明吉、凶、宾、军、嘉五(wu)种(zhong)(zhong)礼仪，规定(ding)诸侯(hou)用(yong)(yong)五(wu)种(zhong)(zhong)圭壁、三种(zhong)(zhong)彩缯，卿(qing)大(da)(da)夫(fu)用(yong)(yong)羊羔(gao)、大(da)(da)雁二(er)种(zhong)(zhong)动物(wu)，士用(yong)(yong)死雉作(zuo)(zuo)为(wei)朝(chao)见(jian)时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)礼物(wu)，而五(wu)种(zhong)(zhong)圭璧，朝(chao)见(jian)典礼完毕以(yi)(yi)(yi)后(hou)仍(reng)还给诸侯(hou)。五(wu)月(yue)(yue)(yue)，到(dao)南(nan)方(fang)巡(xun)(xun)视；八月(yue)(yue)(yue)，到(dao)西方(fang)巡(xun)(xun)视；十(shi)一(yi)月(yue)(yue)(yue)，到(dao)北(bei)方(fang)巡(xun)(xun)视：都像(xiang)起(qi)初到(dao)东(dong)方(fang)巡(xun)(xun)视时(shi)(shi)(shi)一(yi)样(yang)。回来(lai)(lai)后(hou)，告(gao)祭(ji)(ji)祖庙(miao)和父庙(miao)，用(yong)(yong)一(yi)头(tou)牛(niu)作(zuo)(zuo)祭(ji)(ji)品(pin)。以(yi)(yi)(yi)后(hou)每五(wu)年巡(xun)(xun)视一(yi)次，在其间的(de)(de)(de)(de)(de)四年中，各诸侯(hou)国(guo)君(jun)按时(shi)(shi)(shi)来(lai)(lai)京师(shi)朝(chao)见(jian)。舜(shun)向(xiang)诸侯(hou)们(men)普遍地(di)(di)陈述治国(guo)之道，根(gen)据(ju)业绩明白地(di)(di)进行考察(cha)，根(gen)据(ju)功(gong)劳(lao)赐给车(che)马(ma)衣服。舜(shun)开始把(ba)天(tian)下划分为(wei)十(shi)二(er)个州，疏浚河川。规定(ding)根(gen)据(ju)正常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)来(lai)(lai)执法(fa)，用(yong)(yong)流放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)宽减刺字、割鼻(bi)、断足、阉割、杀头(tou)五(wu)种(zhong)(zhong)刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)，官(guan)府里治事用(yong)(yong)鞭子施(shi)刑(xing)(xing)，学府教育用(yong)(yong)戒尺惩(cheng)罚(fa)(fa)，罚(fa)(fa)以(yi)(yi)(yi)黄金可用(yong)(yong)作(zuo)(zuo)赎罪(zui)。因灾害(hai)而造成过失的(de)(de)(de)(de)(de)，予以(yi)(yi)(yi)赦免；怙恶不悛、坚持为(wei)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)施(shi)以(yi)(yi)(yi)刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)。谨(jin)慎(shen)(shen)啊，谨(jin)慎(shen)(shen)啊，可要(yao)审慎(shen)(shen)使用(yong)(yong)刑(xing)(xing)罚(fa)(fa)啊！

驩兜(dou)曾(ceng)举(ju)荐(jian)过共(gong)(gong)工(gong)，尧说(shuo)“不行(xing)”，而(er)(er)(er)驩兜(dou)还(hai)是试(shi)用他做工(gong)师，共(gong)(gong)工(gong)果(guo)然放(fang)(fang)纵邪僻。四岳(yue)(yue)曾(ceng)推举(ju)鲧去(qu)治理洪水，尧说(shuo)“不行(xing)”，而(er)(er)(er)四岳(yue)(yue)硬说(shuo)要(yao)试(shi)试(shi)看，试(shi)的(de)(de)(de)结果(guo)是没(mei)有成效，所以百官都以为不适宜。三(san)苗(miao)在(zai)江、淮(huai)流域(yu)及荆州一带多次作(zuo)乱。这(zhei)(zhei)时舜巡(xun)视回来(lai)向尧帝(di)(di)报告，请求把(ba)(ba)(ba)共(gong)(gong)工(gong)流放(fang)(fang)到(dao)幽陵，以便(bian)改(gai)变北狄的(de)(de)(de)风(feng)俗(su)；把(ba)(ba)(ba)驩兜(dou)流放(fang)(fang)到(dao)崇山(shan)，以便(bian)改(gai)变南蛮的(de)(de)(de)风(feng)俗(su)；把(ba)(ba)(ba)三(san)苗(miao)迁徙到(dao)三(san)危山(shan)，以便(bian)改(gai)变西(xi)戎(rong)的(de)(de)(de)风(feng)俗(su)。把(ba)(ba)(ba)鲧流放(fang)(fang)到(dao)羽山(shan)，以便(bian)改(gai)变东夷的(de)(de)(de)风(feng)俗(su)：惩(cheng)办(ban)了(le)这(zhei)(zhei)四个罪人(ren)，天下(xia)人(ren)都悦服了(le)。 尧在(zai)位七十年(nian)(nian)得到(dao)舜，又(you)过二十年(nian)(nian)因年(nian)(nian)老而(er)(er)(er)告退(tui)，让(rang)舜代行(xing)天子(zi)政务，向上(shang)天推荐(jian)。尧让(rang)出帝(di)(di)位二十八年(nian)(nian)后逝世(shi)。百姓悲伤(shang)哀痛，如同死了(le)生(sheng)身(shen)父母一般。三(san)年(nian)(nian)之内，四方各(ge)地没(mei)有人(ren)奏(zou)乐，为的(de)(de)(de)是悼念帝(di)(di)尧。尧了(le)解自己的(de)(de)(de)儿(er)子(zi)丹(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)(zhu)不贤(xian)，不配传(chuan)给(ji)他天下(xia)，因此才姑且试(shi)着让(rang)给(ji)舜。让(rang)给(ji)舜，天下(xia)人(ren)就(jiu)(jiu)都得到(dao)利(li)益而(er)(er)(er)只对丹(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)(zhu)一人(ren)不利(li)；传(chuan)给(ji)丹(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)(zhu)，天下(xia)人(ren)就(jiu)(jiu)会遭殃而(er)(er)(er)只有丹(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)(zhu)一人(ren)得到(dao)好(hao)处。尧说(shuo)：“我毕竟(jing)不能(neng)使天下(xia)人(ren)受害而(er)(er)(er)只让(rang)一人(ren)得利(li)”，所以最终还(hai)是把(ba)(ba)(ba)天下(xia)传(chuan)给(ji)了(le)舜。尧逝世(shi)后，三(san)年(nian)(nian)服丧完毕，舜把(ba)(ba)(ba)帝(di)(di)位让(rang)给(ji)丹(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)(zhu)，自己躲到(dao)了(le)南河的(de)(de)(de)南岸。诸(zhu)侯前来(lai)朝(chao)觐的(de)(de)(de)不到(dao)丹(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)(zhu)那里去(qu)却到(dao)舜这(zhei)(zhei)里来(lai)，打(da)官司(si)的(de)(de)(de)也(ye)不去(qu)找丹(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)(zhu)却来(lai)找舜，歌颂(song)功德的(de)(de)(de)，不去(qu)歌颂(song)丹(dan)(dan)朱(zhu)(zhu)(zhu)却来(lai)歌颂(song)舜。舜说(shuo)“这(zhei)(zhei)是天意呀”，然后才到(dao)了(le)京都，登上(shang)天子(zi)之位，这(zhei)(zhei)就(jiu)(jiu)是舜帝(di)(di)。

虞舜，名(ming)叫重(zhong)华。重(zhong)华的(de)父(fu)亲叫瞽(gu)叟(sou)，瞽(gu)叟(sou)的(de)父(fu)亲叫桥牛，桥牛的(de)父(fu)亲叫句(ju)（ｇōｕ，勾）望，句(ju)望的(de)父(fu)亲叫敬康，敬康的(de)父(fu)亲叫穷蝉。穷蝉的(de)父(fu)亲是颛(zhuan)顼帝，颛(zhuan)顼的(de)父(fu)亲是昌(chang)(chang)意：从(cong)(cong)昌(chang)(chang)意至舜是七代了。自从(cong)(cong)穷蝉为帝之后(hou)一直到舜帝，中(zhong)间几(ji)代地(di)位低微，都是平民。

舜的父亲瞽叟(sou)是个(ge)瞎子(zi)，舜的生(sheng)母(mu)死(si)后(hou)，瞽叟(sou)又(you)续娶了(le)一个(ge)妻子(zi)生(sheng)下了(le)象(xiang)，象(xiang)桀骜不(bu)驯。瞽叟(sou)喜(xi)欢(huan)后(hou)妻的儿子(zi)，常(chang)常(chang)想把(ba)舜杀掉，舜都(dou)躲过了(le)；赶(gan)上有点(dian)(dian)小(xiao)错儿，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后(hou)母(mu)及(ji)后(hou)母(mu)弟(di)，一天(tian)比一天(tian)地忠诚谨(jin)慎(shen)，没有一点(dian)(dian)懈怠。

舜，是(shi)冀(ji)州(zhou)人(ren)。舜在历(li)山(shan)耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶(tao)器，在寿丘做过各种(zhong)家用器物(wu)，在负夏(xia)跑过买卖(mai)。舜的父亲(qin)瞽叟愚(yu)昧，母亲(qin)顽固，弟(di)弟(di)象桀(jie)骜不驯，他(ta)们都想杀掉(diao)舜。舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟(di)，孝顺父母。他(ta)们想杀掉(diao)他(ta)的时候，就(jiu)找不到他(ta)；而有事要找他(ta)的时候，他(ta)又总是(shi)在身旁(pang)侍候着。

舜(shun)(shun)(shun)(shun)二十岁时(shi)，就(jiu)(jiu)(jiu)因为(wei)孝(xiao)顺(shun)出(chu)了(le)名。三(san)十岁时(shi)，尧帝问(wen)谁可(ke)(ke)以(yi)治理天下(xia)，四(si)岳(yue)全都(dou)推荐虞舜(shun)(shun)(shun)(shun)，说(shuo)这(zhei)个(ge)(ge)(ge)(ge)人可(ke)(ke)以(yi)。于是尧把两(liang)个(ge)(ge)(ge)(ge)女儿(er)(er)嫁给了(le)舜(shun)(shun)(shun)(shun)来(lai)(lai)(lai)观(guan)察他(ta)在(zai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)德行，让(rang)(rang)九个(ge)(ge)(ge)(ge)儿(er)(er)子(zi)和(he)(he)(he)(he)他(ta)共处(chu)(chu)来(lai)(lai)(lai)观(guan)察他(ta)在(zai)外的(de)(de)(de)(de)为(wei)人。舜(shun)(shun)(shun)(shun)居住(zhu)在(zai)妫水岸边(bian)，他(ta)在(zai)家(jia)里(li)做事(shi)更加谨慎。尧的(de)(de)(de)(de)两(liang)个(ge)(ge)(ge)(ge)女儿(er)(er)不(bu)敢(gan)因为(wei)自(zi)(zi)己出(chu)身(shen)高(gao)贵(gui)就(jiu)(jiu)(jiu)傲慢地(di)对待舜(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)亲属，很(hen)讲究为(wei)妇之道。尧的(de)(de)(de)(de)九个(ge)(ge)(ge)(ge)儿(er)(er)子(zi)也更加笃诚忠厚。舜(shun)(shun)(shun)(shun)在(zai)历山耕作，历山人都(dou)能(neng)互相(xiang)推让(rang)(rang)地(di)界；在(zai)雷(lei)泽(ze)捕鱼，雷(lei)泽(ze)的(de)(de)(de)(de)人都(dou)能(neng)推让(rang)(rang)便(bian)于捕鱼的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)；在(zai)黄(huang)河岸边(bian)制(zhi)做陶器(qi)，那里(li)就(jiu)(jiu)(jiu)完全没有次品了(le)。一(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)功(gong)夫(fu)，他(ta)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)就(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)为(wei)一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)村落(luo)，二年(nian)就(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)为(wei)一(yi)个(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)城镇，三(san)年(nian)就(jiu)(jiu)(jiu)变成(cheng)大都(dou)市了(le)。见了(le)这(zhei)些，尧就(jiu)(jiu)(jiu)赐(ci)给舜(shun)(shun)(shun)(shun)一(yi)套细(xi)葛(ge)布衣(yi)服，给他(ta)一(yi)张琴(qin)(qin)(qin)，为(wei)他(ta)建造仓库，还赐(ci)给他(ta)牛(niu)和(he)(he)(he)(he)羊。瞽(gu)(gu)(gu)叟(sou)(sou)仍然想杀他(ta)，让(rang)(rang)舜(shun)(shun)(shun)(shun)登(deng)高(gao)去(qu)用泥土修补谷仓，瞽(gu)(gu)(gu)叟(sou)(sou)却(que)从(cong)下(xia)面放(fang)火焚烧。舜(shun)(shun)(shun)(shun)用两(liang)个(ge)(ge)(ge)(ge)斗笠保护着自(zi)(zi)己，像长了(le)翅膀一(yi)样(yang)跳下(xia)来(lai)(lai)(lai)，逃(tao)开了(le)，才得以(yi)不(bu)死。后来(lai)(lai)(lai)瞽(gu)(gu)(gu)叟(sou)(sou)又让(rang)(rang)舜(shun)(shun)(shun)(shun)挖(wa)井(jing)，舜(shun)(shun)(shun)(shun)挖(wa)井(jing)的(de)(de)(de)(de)时(shi)候，在(zai)侧壁(bi)凿出(chu)一(yi)条暗(an)道通向外边(bian)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)挖(wa)到深处(chu)(chu)，瞽(gu)(gu)(gu)叟(sou)(sou)和(he)(he)(he)(he)象一(yi)起往下(xia)倒土填埋水井(jing)，舜(shun)(shun)(shun)(shun)从(cong)旁边(bian)的(de)(de)(de)(de)暗(an)道出(chu)去(qu)，又逃(tao)开了(le)。瞽(gu)(gu)(gu)叟(sou)(sou)和(he)(he)(he)(he)象很(hen)高(gao)兴，以(yi)为(wei)舜(shun)(shun)(shun)(shun)已经死了(le)。象说(shuo)：“最(zui)初出(chu)这(zhei)个(ge)(ge)(ge)(ge)主意的(de)(de)(de)(de)是我(wo)。”象跟他(ta)的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)母一(yi)起瓜分舜(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)财(cai)产，说(shuo)：“舜(shun)(shun)(shun)(shun)娶过(guo)来(lai)(lai)(lai)尧的(de)(de)(de)(de)两(liang)个(ge)(ge)(ge)(ge)女儿(er)(er)，还有尧赐(ci)给他(ta)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)，我(wo)都(dou)要了(le)。牛(niu)羊和(he)(he)(he)(he)谷仓都(dou)归父(fu)(fu)母吧(ba)。”象于是住(zhu)在(zai)舜(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)屋里(li)，弹着舜(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)回(hui)来(lai)(lai)(lai)后去(qu)看望他(ta)。象非常惊愕，继而又摆出(chu)闷闷不(bu)乐的(de)(de)(de)(de)样(yang)子(zi)，说(shuo)：“我(wo)正在(zai)想念你呢，想得我(wo)好心(xin)闷啊！”舜(shun)(shun)(shun)(shun)说(shuo)：“是啊，你可(ke)(ke)真够(gou)兄(xiong)弟呀！”舜(shun)(shun)(shun)(shun)还像以(yi)前一(yi)样(yang)待奉(feng)父(fu)(fu)母，友爱(ai)兄(xiong)弟，而且(qie)更加恭谨。这(zhei)样(yang)，尧才试用舜(shun)(shun)(shun)(shun)去(qu)理顺(shun)五(wu)种伦理道德和(he)(he)(he)(he)参(can)与百(bai)官(guan)的(de)(de)(de)(de)事(shi)，都(dou)干得很(hen)好。

从(cong)前高阳氏有(you)(you)富于才(cai)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)孙(sun)八(ba)人，世(shi)人得(de)到他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好处，称之为(wei)八(ba)恺(kai)，意思就是(shi)八(ba)个(ge)和善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。高辛氏有(you)(you)有(you)(you)才(cai)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子(zi)孙(sun)八(ba)人，世(shi)人称之为(wei)“八(ba)元(yuan)(yuan)”，意思就是(shi)八(ba)个(ge)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。这十六个(ge)家族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，世(shi)世(shi)代代保持着(zhe)他(ta)们(men)先(xian)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美德，没有(you)(you)败落他(ta)们(men)先(xian)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)声。到尧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候，尧没有(you)(you)举(ju)(ju)用(yong)他(ta)们(men)。舜举(ju)(ju)用(yong)了(le)八(ba)恺(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代，让他(ta)们(men)掌(zhang)管土(tu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官职，以处理(li)各种事务，都办得(de)有(you)(you)条有(you)(you)理(li)。舜又举(ju)(ju)用(yong)了(le)八(ba)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代，让他(ta)们(men)向(xiang)四(si)方传布五教，使得(de)做(zuo)(zuo)父亲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)道义，做(zuo)(zuo)母亲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈(ci)爱(ai)，做(zuo)(zuo)兄长的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友善，做(zuo)(zuo)弟弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恭谨，做(zuo)(zuo)儿子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孝顺，家庭和睦，邻里(li)真(zhen)诚。

从前帝鸿氏有(you)(you)(you)个不(bu)(bu)(bu)成(cheng)材(cai)的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)，掩蔽仁(ren)义(yi)，包庇残贼(zei)，好(hao)行凶(xiong)作恶(e)，天下人称他(ta)为浑沌(dun)。意(yi)(yi)思是(shi)说(shuo)他(ta)野(ye)蛮不(bu)(bu)(bu)开化(hua)。少皞氏也(ye)有(you)(you)(you)个不(bu)(bu)(bu)成(cheng)材(cai)的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)，毁弃信义(yi)，厌恶(e)忠直，喜欢邪恶(e)的(de)言语，天下人称他(ta)为穷(qiong)奇(qi)，意(yi)(yi)思是(shi)说(shuo)他(ta)怪(guai)异无比。颛顼(xu)氏有(you)(you)(you)个不(bu)(bu)(bu)成(cheng)材(cai)的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)，不(bu)(bu)(bu)可调(diao)教，不(bu)(bu)(bu)懂(dong)得好(hao)话(hua)坏话(hua)，天下人称他(ta)为梼杌，意(yi)(yi)思是(shi)说(shuo)他(ta)凶(xiong)顽(wan)绝伦。这三族，世人都害怕。到(dao)尧的(de)时候，尧没有(you)(you)(you)把他(ta)们除掉(diao)。缙云(yun)氏有(you)(you)(you)个不(bu)(bu)(bu)成(cheng)材(cai)的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)，贪于饮食，图(tu)于财(cai)货，天下人称之为饕餮，意(yi)(yi)思是(shi)说(shuo)他(ta)贪得无厌。天下人憎恨他(ta)，反他(ta)与上(shang)面说(shuo)的(de)三凶(xiong)并列在一(yi)起称为四(si)(si)凶(xiong)。舜在四(si)(si)门接待(dai)四(si)(si)方(fang)宾客(ke)时，流放了(le)这四(si)(si)个凶(xiong)恶(e)的(de)家(jia)(jia)族，把他(ta)们赶(gan)到(dao)了(le)边远地区(qu)，去(qu)抵御害人的(de)妖魔(mo)，从此开放了(le)四(si)(si)门，大家(jia)(jia)都说(shuo)没有(you)(you)(you)恶(e)人了(le)。

舜(shun)(shun)(shun)进入山(shan)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)，遇到(dao)暴风雷雨也不(bu)迷路误事(shi)(shi)，尧(yao)(yao)(yao)于是(shi)(shi)(shi)才知道了(le)凭(ping)着舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)把天下传授给(ji)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。尧(yao)(yao)(yao)年(nian)纪大(da)(da)(da)了(le)，让(rang)舜(shun)(shun)(shun)代(dai)(dai)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)天子(zi)之政，到(dao)四方去巡视。舜(shun)(shun)(shun)被(bei)举用(yong)掌管(guan)(guan)政事(shi)(shi)二(er)(er)(er)十年(nian)，尧(yao)(yao)(yao)让(rang)他代(dai)(dai)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)天子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政务(wu)。代(dai)(dai)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)政务(wu)八(ba)年(nian)，尧(yao)(yao)(yao)逝世(shi)了(le)。服丧三年(nian)完毕(bi)，舜(shun)(shun)(shun)让(rang)位给(ji)丹朱(zhu)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)天下人(ren)都(dou)(dou)来归(gui)(gui)服舜(shun)(shun)(shun)。禹(yu)、皋(gao)陶（ｙáｏ，姚）、契(qi)、后稷、伯(bo)(bo)夷(yi)、夔（ｋｕí，奎）、龙(long)(long)、倕、益(yi)、彭祖，从尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)就(jiu)都(dou)(dou)得到(dao)举用(yong)，却一(yi)直(zhi)没有(you)职务(wu)。于是(shi)(shi)(shi)舜(shun)(shun)(shun)就(jiu)到(dao)文祖庙，与(yu)四岳(yue)商计(ji)，开放(fang)(fang)四门，了(le)解勾通四方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)况(kuang)，他让(rang)十二(er)(er)(er)州(zhou)牧讨论(lun)称帝应具备的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)德，他们都(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)要(yao)(yao)办有(you)大(da)(da)(da)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，疏远(yuan)巧言谄媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)，这样(yang)，远(yuan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外族就(jiu)都(dou)(dou)会归(gui)(gui)服。舜(shun)(shun)(shun)对(dui)四岳(yue)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“有(you)谁能(neng)(neng)奋发(fa)努力，建立功(gong)业(ye)，光(guang)大(da)(da)(da)帝尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)业(ye)，授给(ji)他官职辅佐我(wo)(wo)办事(shi)(shi)呢？”四岳(yue)都(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“伯(bo)(bo)禹(yu)为(wei)司(si)空，可(ke)(ke)以(yi)光(guang)大(da)(da)(da)帝尧(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)业(ye)。”舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“嗯，好(hao)(hao)！禹(yu)，你(ni)去负责平(ping)治水土，一(yi)定要(yao)(yao)努力办好(hao)(hao)啊！”禹(yu)跪地(di)(di)叩头(tou)拜谢，谦让(rang)给(ji)稷、契(qi)和(he)皋(gao)陶。舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好(hao)(hao)了(le)，去吧(ba)(ba)！”舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“弃，黎(li)民(min)正(zheng)(zheng)在挨饿受饥(ji)，你(ni)负责农(nong)业(ye)，去教他们播种(zhong)(zhong)百(bai)(bai)谷吧(ba)(ba)。”舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“契(qi)，百(bai)(bai)官不(bu)相(xiang)亲爱，五(wu)(wu)伦(lun)不(bu)顺(shun)，你(ni)担(dan)任(ren)(ren)司(si)徒，去谨慎地(di)(di)施(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)五(wu)(wu)伦(lun)教育，做(zuo)(zuo)好(hao)(hao)五(wu)(wu)伦(lun)教育，在于要(yao)(yao)宽(kuan)厚(hou)。”舜(shun)(shun)(shun)又(you)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“皋(gao)陶，蛮夷(yi)侵扰(rao)中(zhong)原(yuan)，抢劫杀人(ren)，在我(wo)(wo)们的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)内外作乱，你(ni)担(dan)任(ren)(ren)司(si)法官，五(wu)(wu)刑要(yao)(yao)使(shi)用(yong)得当，根(gen)据(ju)罪(zui)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轻重，大(da)(da)(da)罪(zui)在原(yuan)野上执行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，次(ci)罪(zui)在市(shi)、朝内执行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，同族人(ren)犯罪(zui)送交甸师氏处理(li)；五(wu)(wu)刑宽(kuan)减为(wei)流放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，流放(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)远(yuan)近要(yao)(yao)有(you)个规定，按(an)罪(zui)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轻重分(fen)别流放(fang)(fang)到(dao)四境(jing)之外、九州(zhou)之外和(he)国(guo)都(dou)(dou)之外。只有(you)公(gong)正(zheng)(zheng)严(yan)明，才能(neng)(neng)使(shi)人(ren)信服。”舜(shun)(shun)(shun)问(wen)：“那(nei)(nei)么(me)谁能(neng)(neng)管(guan)(guan)理(li)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)种(zhong)(zhong)工匠(jiang)？”大(da)(da)(da)家(jia)都(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)垂(chui)可(ke)(ke)以(yi)。于是(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)命(ming)(ming)垂(chui)为(wei)共工，统领各(ge)种(zhong)(zhong)工匠(jiang)。舜(shun)(shun)(shun)又(you)问(wen)：“谁能(neng)(neng)管(guan)(guan)理(li)我(wo)(wo)山(shan)上泽(ze)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草木(mu)鸟兽(shou)？”大(da)(da)(da)家(jia)都(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)益(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。于是(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)命(ming)(ming)益(yi)为(wei)朕(zhen)虞，主管(guan)(guan)山(shan)泽(ze)。益(yi)下拜叩头(tou)，推让(rang)给(ji)朱(zhu)虎、熊罴。舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“去吧(ba)(ba)，你(ni)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。”就(jiu)让(rang)朱(zhu)虎、熊罴做(zuo)(zuo)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助手。舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“喂，四岳(yue)，有(you)谁能(neng)(neng)替我(wo)(wo)主持(chi)天事(shi)(shi)、地(di)(di)事(shi)(shi)、人(ren)事(shi)(shi)三种(zhong)(zhong)祭祀？”大(da)(da)(da)家(jia)都(dou)(dou)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)伯(bo)(bo)夷(yi)可(ke)(ke)以(yi)。舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“喂，伯(bo)(bo)夷(yi)，我(wo)(wo)任(ren)(ren)命(ming)(ming)你(ni)担(dan)秩宗，主管(guan)(guan)祭祀，要(yao)(yao)早晚虔敬，要(yao)(yao)正(zheng)(zheng)直(zhi)，要(yao)(yao)肃穆(mu)清洁。”伯(bo)(bo)夷(yi)推让(rang)给(ji)夔、龙(long)(long)，舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“那(nei)(nei)好(hao)(hao)，就(jiu)任(ren)(ren)命(ming)(ming)夔为(wei)典乐，掌管(guan)(guan)音(yin)(yin)乐，教育贵族子(zi)弟(di)，要(yao)(yao)正(zheng)(zheng)直(zhi)而(er)温和(he)，宽(kuan)厚(hou)而(er)严(yan)厉，刚正(zheng)(zheng)却不(bu)暴虐，简(jian)捷却不(bu)傲慢；诗(shi)是(shi)(shi)(shi)表达内心情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，歌是(shi)(shi)(shi)用(yong)延长(zhang)音(yin)(yin)节来咏(yong)唱诗(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，乐声(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高低要(yao)(yao)与(yu)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内容相(xiang)配合(he)，还要(yao)(yao)用(yong)标准的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)律来使(shi)乐声(sheng)和(he)谐(xie)。八(ba)种(zhong)(zhong)乐器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)声(sheng)音(yin)(yin)谐(xie)调(diao)一(yi)致(zhi)，不(bu)要(yao)(yao)互(hu)相(xiang)错乱侵扰(rao)，这样(yang)，就(jiu)能(neng)(neng)通过音(yin)(yin)乐达到(dao)人(ren)与(yu)神相(xiang)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界啦(la)。”夔说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“呣(mou)，我(wo)(wo)轻重有(you)节地(di)(di)敲起(qi)石(shi)罄，各(ge)种(zhong)(zhong)禽兽(shou)都(dou)(dou)会跟着跳起(qi)舞来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“龙(long)(long)，我(wo)(wo)非常(chang)憎恶(e)那(nei)(nei)种(zhong)(zhong)诬陷他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坏话(hua)和(he)灭绝(jue)道义的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)为(wei)，惊扰(rao)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣民(min)，我(wo)(wo)任(ren)(ren)命(ming)(ming)你(ni)为(wei)纲言官，早晚传达我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旨命(ming)(ming)，报告下情(qing)，一(yi)定要(yao)(yao)诚实。”舜(shun)(shun)(shun)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“喂，你(ni)们二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)个人(ren)，要(yao)(yao)谨守职责，时(shi)时(shi)辅佐我(wo)(wo)做(zuo)(zuo)好(hao)(hao)上天交付的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治国(guo)大(da)(da)(da)事(shi)(shi)。”此(ci)后，每(mei)三年(nian)考核一(yi)次(ci)功(gong)绩，经过三次(ci)考核，按(an)照成绩升迁或贬黜，所(suo)以(yi)，不(bu)论(lun)远(yuan)处近处，各(ge)种(zhong)(zhong)事(shi)(shi)情(qing)都(dou)(dou)振(zhen)兴起(qi)来了(le)。又(you)根(gen)据(ju)是(shi)(shi)(shi)否归(gui)(gui)顺(shun)，分(fen)解了(le)三苗部族。

这(zhei)二(er)十二(er)人(ren)个(ge)个(ge)成(cheng)就功(gong)(gong)业(ye)(ye)：皋陶(tao)担(dan)(dan)任(ren)大理，掌管(guan)刑法(fa)，断案(an)平正，人(ren)们都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)佩服他能按(an)情(qing)据实断理；伯夷主(zhu)持礼仪，上上下(xia)下(xia)能都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)够(gou)礼让；垂担(dan)(dan)任(ren)工(gong)师，主(zhu)管(guan)百(bai)工(gong)，百(bai)工(gong)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)能做(zuo)好自己(ji)的(de)(de)工(gong)作(zuo)；益(yi)担(dan)(dan)任(ren)虞，主(zhu)管(guan)山(shan)泽，山(shan)林湖泽都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)得到(dao)(dao)(dao)开(kai)(kai)发(fa)；弃担(dan)(dan)任(ren)稷，主(zhu)管(guan)农业(ye)(ye)，百(bai)谷按(an)季节茂盛成(cheng)长；契担(dan)(dan)任(ren)司徒(tu)，主(zhu)管(guan)教化，百(bai)官都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)亲善(shan)和(he)睦(mu)；龙主(zhu)管(guan)接(jie)待宾(bin)客，远方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)诸侯都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)来(lai)朝贡；舜所置十二(er)州牧做(zuo)事，禹所定(ding)九(jiu)(jiu)(jiu)州内(nei)的(de)(de)民众没有谁违抗。其中禹的(de)(de)功(gong)(gong)劳最(zui)大，开(kai)(kai)通了九(jiu)(jiu)(jiu)座(zuo)大山(shan)，治理了九(jiu)(jiu)(jiu)处湖泽，疏浚(jun)了九(jiu)(jiu)(jiu)条河(he)流，辟定(ding)了九(jiu)(jiu)(jiu)州方(fang)(fang)(fang)界，各地(di)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)按(an)照应缴(jiao)纳的(de)(de)贡物(wu)前(qian)来(lai)进贡，没有不(bu)恰(qia)当的(de)(de)。纵横五千里的(de)(de)领(ling)域，都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)受到(dao)(dao)(dao)安抚(fu)(fu)，直(zhi)到(dao)(dao)(dao)离京师最(zui)远的(de)(de)边荒(huang)地(di)区。那时，南方(fang)(fang)(fang)安抚(fu)(fu)到(dao)(dao)(dao)交阯、北发(fa)，西方(fang)(fang)(fang)安抚(fu)(fu)到(dao)(dao)(dao)戎、析枝、渠(qu)廋、氐、羌(qiang)，北方(fang)(fang)(fang)安抚(fu)(fu)到(dao)(dao)(dao)山(shan)戎、发(fa)、息慎，东方(fang)(fang)(fang)安抚(fu)(fu)到(dao)(dao)(dao)长、鸟(niao)夷，四海之(zhi)内(nei)，共同(tong)称颂帝舜的(de)(de)功(gong)(gong)德(de)。于是禹创制《九(jiu)(jiu)(jiu)招》乐曲歌(ge)颂舜的(de)(de)功(gong)(gong)德(de)，招来(lai)了祥瑞之(zhi)物(wu)，凤凰也(ye)飞(fei)来(lai)，随(sui)乐声(sheng)(sheng)盘旋(xuan)起(qi)舞。天下(xia)清明的(de)(de)德(de)政都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)从(cong)虞之(zhi)物(wu)，凤凰也(ye)飞(fei)来(lai)，随(sui)乐声(sheng)(sheng)盘旋(xuan)起(qi)舞。天下(xia)清明的(de)(de)德(de)政都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)从(cong)虞舜帝开(kai)(kai)始。

舜(shun)(shun)(shun)二(er)十(shi)岁(sui)时(shi)(shi)(shi)因为孝顺而(er)闻名，三(san)十(shi)岁(sui)时(shi)(shi)(shi)被尧举用(yong)，五(wu)十(shi)岁(sui)时(shi)(shi)(shi)代理天子(zi)(zi)(zi)政务(wu)，五(wu)十(shi)八(ba)岁(sui)时(shi)(shi)(shi)尧逝世(shi)，六十(shi)一岁(sui)时(shi)(shi)(shi)接替尧登(deng)临(lin)天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)位(wei)。登(deng)位(wei)三(san)十(shi)九(jiu)年，到南方(fang)巡视，在(zai)(zai)(zai)南方(fang)苍梧的(de)(de)郊野(ye)逝世(shi)。葬埋在(zai)(zai)(zai)长(zhang)江南岸(an)的(de)(de)九(jiu)嶷山，这就(jiu)(jiu)是(shi)零陵。舜(shun)(shun)(shun)登(deng)临(lin)帝(di)位(wei)之(zhi)后(hou)，乘着有天子(zi)(zi)(zi)旗帜的(de)(de)车子(zi)(zi)(zi)去给(ji)父亲瞽叟请安(an)，和悦(yue)恭敬，遵循为子(zi)(zi)(zi)之(zhi)孝道。又把弟弟象(xiang)封在(zai)(zai)(zai)有鼻(bi)为诸(zhu)侯(hou)(hou)。舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)儿子(zi)(zi)(zi)商均(jun)不(bu)成材(cai)，舜(shun)(shun)(shun)就(jiu)(jiu)事先把禹(yu)推荐给(ji)上(shang)帝(di)。十(shi)七年后(hou)舜(shun)(shun)(shun)逝世(shi)。服丧三(san)年完(wan)毕(bi)，禹(yu)也把帝(di)位(wei)让给(ji)舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)儿子(zi)(zi)(zi)，就(jiu)(jiu)跟舜(shun)(shun)(shun)让给(ji)尧的(de)(de)儿子(zi)(zi)(zi)时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)情形(xing)一样(yang)。诸(zhu)侯(hou)(hou)归服禹(yu)，这样(yang)，禹(yu)就(jiu)(jiu)登(deng)临(lin)了(le)天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)位(wei)。尧的(de)(de)儿子(zi)(zi)(zi)丹(dan)朱，舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)儿子(zi)(zi)(zi)商均(jun)分别在(zai)(zai)(zai)唐和虞得到封地，来奉祀祖(zu)先。禹(yu)还(hai)让他们(men)穿自(zi)己家(jia)族的(de)(de)服饰，用(yong)自(zi)己家(jia)族的(de)(de)礼乐(le)仪式。他们(men)以客人的(de)(de)身份拜见天子(zi)(zi)(zi)，天子(zi)(zi)(zi)也不(bu)把他们(men)当臣下(xia)对待，以表(biao)示不(bu)敢专擅(shan)帝(di)位(wei)。

从黄(huang)帝(di)(di)到舜、禹(yu)，都是(shi)同姓(xing)，但(dan)立了不(bu)同的(de)国号，为(wei)的(de)是(shi)彰明各自光明的(de)德业。所以，黄(huang)帝(di)(di)号为(wei)有(you)熊(xiong)，帝(di)(di)颛(zhuan)顼(xu)号为(wei)高(gao)阳，帝(di)(di)喾号为(wei)高(gao)辛，帝(di)(di)尧号为(wei)陶唐，帝(di)(di)舜号为(wei)有(you)虞。帝(di)(di)禹(yu)号为(wei)夏后(hou)，而另分出氏，姓(xing)姒氏。契为(wei)商始祖(zu)，姓(xing)子氏。弃为(wei)周始祖(zu)，姓(xing)姬氏。

太史公说：学者们(men)很(hen)(hen)多人(ren)都称述(shu)五帝(di)(di)(di)，五帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)年(nian)代已经(jing)(jing)很(hen)(hen)久远(yuan)了(le)。《尚书(shu)》只记载着尧以(yi)来(lai)的(de)(de)(de)(de)史实；而各家叙说黄(huang)帝(di)(di)(di)，文字粗疏(shu)而不典范，士大夫们(men)也很(hen)(hen)难说得清楚。孔子传下(xia)来(lai)的(de)(de)(de)(de)《宰(zai)予问五帝(di)(di)(di)德(de)》及(ji)《帝(di)(di)(di)系姓》，读书(shu)人(ren)有的(de)(de)(de)(de)也不传习。我(wo)曾(ceng)(ceng)经(jing)(jing)往(wang)西到(dao)过空桐，往(wang)北路过涿鹿(lu)，往(wang)东(dong)到(dao)过大海，往(wang)南(nan)渡过长江(jiang)、淮水，所到(dao)过的(de)(de)(de)(de)地方，那(nei)(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)老前辈们(men)都往(wang)往(wang)谈到(dao)他们(men)各自所听说的(de)(de)(de)(de)黄(huang)帝(di)(di)(di)、尧、舜(shun)的(de)(de)(de)(de)事迹，风俗教化都有不同，总起来(lai)说，我(wo)认(ren)为那(nei)(nei)些与古文经(jing)(jing)籍记载相符(fu)的(de)(de)(de)(de)说法，接近正确。我(wo)研读了(le)《春秋》、《国语(yu)》，它(ta)们(men)对《五帝(di)(di)(di)德(de)》、《帝(di)(di)(di)系姓》的(de)(de)(de)(de)阐发都很(hen)(hen)明(ming)了(le)，只是(shi)人(ren)们(men)不曾(ceng)(ceng)深入考求，其实它(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)记述(shu)都不是(shi)虚(xu)妄之说。《尚书(shu)》残(can)缺(que)已经(jing)(jing)有好(hao)长时间了(le)，但散轶的(de)(de)(de)(de)记载却常(chang)(chang)常(chang)(chang)可以(yi)从其他书(shu)中(zhong)找到(dao)。如果(guo)不是(shi)好(hao)学深思，真正在心(xin)里(li)领会(hui)了(le)它(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)意思，想要向那(nei)(nei)些学识浅薄，见闻不广的(de)(de)(de)(de)人(ren)说明(ming)白，肯定是(shi)困难的(de)(de)(de)(de)。我(wo)把这(zhei)些材料加以(yi)评议编次，选择了(le)那(nei)(nei)些言辞(ci)特别雅正的(de)(de)(de)(de)，著录下(xia)来(lai)，写(xie)成这(zhei)篇本纪，列于全书(shu)的(de)(de)(de)(de)开头。

黄帝者，少典之子①，姓(xing)公孙(sun)②，名曰轩辕。生(sheng)而(er)(er)神灵③，弱而(er)(er)能言④，幼而(er)(er)徇齐(qi)⑤，长而(er)(er)敦敏⑥，成而(er)(er)聪明⑦。

①少典(dian)：《索(suo)(suo)隐(yin)》：“少典(dian)者(zhe)，诸侯(hou)国号(hao)，非人(ren)名也。”按：这里(li)所(suo)谓“诸侯(hou)国号(hao)”实际就是远古(gu)部族名。 子(zi)：指(zhi)后(hou)代(dai)。 ②公(gong)孙(sun)：《索(suo)(suo)隐(yin)》引皇甫谧云(yun)：“黄帝(di)(di)生于寿丘，长于姬水(shui)，因以为姓(xing)”。据此，则(ze)黄帝(di)(di)姓(xing)姬。《会(hui)注考(kao)证》云(yun)“《大(da)戴礼(li)·五帝(di)(di)德》无(wu)‘姓(xing)公(gong)孙(sun)’三字(zi)，未(wei)详史公(gong)所(suo)本”，又引崔述云(yun)“公(gong)孙(sun)者(zhe)，公(gong)之孙(sun)（公(gong)侯(hou)之孙(sun)）也”。认为公(gong)孙(sun)不(bu)是黄帝(di)(di)的姓(xing)。③神(shen)灵：有神(shen)异(yi)之气。 ④弱(ruo)：幼弱(ruo)，这里(li)指(zhi)出生不(bu)久(jiu)。《索(suo)(suo)隐(yin)》：“潘岳有《哀弱(ruo)子(zi)》篇(pian)，其子(zi)未(wei)七旬(xun)曰(yue)弱(ruo)。”（“未(wei)七旬(xun)”，还不(bu)到(dao)七十天。） ⑤徇(xun)齐(qi)：疾，敏(min)(min)(min)捷(jie)，指(zhi)智虑(lv)敏(min)(min)(min)捷(jie)。 ⑥敦(dun)：敦(dun)厚，诚实。敏(min)(min)(min)：勉，勤勉。 ⑦聪明(ming)：本为听力好，视力好，即耳(er)聪目(mu)明(ming)之意，这里(li)指(zhi)见闻(wen)广(guang)，能明(ming)察。

轩辕(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)时，神(shen)农(nong)氏(shi)世衰①。诸(zhu)侯(hou)相侵(qin)伐，暴(bao)虐百姓(xing)②，而神(shen)农(nong)氏(shi)弗能(neng)征(zheng)。于是轩辕(yuan)(yuan)乃习用(yong)干戈③，以征(zheng)不享④，诸(zhu)侯(hou)咸(xian)来宾从(cong)(cong)⑤。而蚩(chi)(chi)尤(you)最为暴(bao)，莫(mo)能(neng)伐。炎帝(di)(di)欲侵(qin)陵诸(zhu)侯(hou)，诸(zhu)侯(hou)咸(xian)归(gui)轩辕(yuan)(yuan)。轩辕(yuan)(yuan)乃修德振兵⑥，治五气⑦，艺五种⑧，抚万民，度四(si)方(fang)⑨，教(jiao)熊罴(pi)貔貅虎(hu)⑩，以与炎帝(di)(di)战(zhan)于阪(ban)泉之(zhi)(zhi)野。三战(zhan)，然后得其志。蚩(chi)(chi)尤(you)作乱，不用(yong)帝(di)(di)命。于是黄(huang)帝(di)(di)乃征(zheng)师诸(zhu)侯(hou)，与蚩(chi)(chi)尤(you)战(zhan)于涿鹿(lu)之(zhi)(zhi)野，遂禽杀蚩(chi)(chi)尤(you)。而诸(zhu)侯(hou)咸(xian)尊轩辕(yuan)(yuan)为天(tian)子，代神(shen)农(nong)氏(shi)，是为黄(huang)帝(di)(di)。天(tian)下(xia)有不顺者，黄(huang)帝(di)(di)从(cong)(cong)而征(zheng)之(zhi)(zhi)，平(ping)者去之(zhi)(zhi)(11)披山通道(12)未尝宁居(ju)(13)。

①世：后嗣(si)，后代。 ②暴虐：侵(qin)害(hai)，侵(qin)侮。 百(bai)姓(xing)：指(zhi)(zhi)贵(gui)(gui)族(zu)，百(bai)官。百(bai)姓(xing)在战(zhan)国以(yi)(yi)(yi)前是(shi)对贵(gui)(gui)族(zu)的(de)总称，因为(wei)(wei)当时只有(you)(you)贵(gui)(gui)族(zu)才(cai)有(you)(you)姓(xing)。 ③习：演习、操练(lian)。 干戈(ge)：古代兵器。 ④不(bu)享：指(zhi)(zhi)不(bu)来(lai)朝(chao)(chao)拜的(de)诸侯。诸侯向天子进贡朝(chao)(chao)拜叫享。 ⑤咸：都(dou)。 宾(bin)从(cong)：归顺，归从(cong)。 ⑥振：整(zheng)顿。 ⑦五气：五行之气。古代把(ba)五行和四(si)(si)时相配：春(chun)为(wei)(wei)木(mu)，夏(xia)为(wei)(wei)火，季夏(xia)（夏(xia)季的(de)第三个(ge)月，即阴(yin)历六月）为(wei)(wei)土(tu)，秋(qiu)为(wei)(wei)金，冬为(wei)(wei)水。“治五气”是(shi)指(zhi)(zhi)研究四(si)(si)时节(jie)气变化。 ⑧艺：种植。 五种：指(zhi)(zhi)黍、稷、稻、麦、菽(shu)等谷物。 ⑨度(du)四(si)(si)方：指(zhi)(zhi)丈量四(si)(si)方土(tu)地，加以(yi)(yi)(yi)规划。“度(du)”，量长短。 ⑩熊、罴、貔(pi)、貅、、虎：都(dou)是(shi)猛兽(shou)名。《索隐》认为(wei)(wei)这(zhei)六种猛兽(shou)经过训练(lian)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)作战(zhan)，《正义》以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)是(shi)用(yong)来(lai)给军队命(ming)名的(de)，借以(yi)(yi)(yi)威吓敌人。按(an)：六种猛兽(shou)可(ke)(ke)能是(shi)六个(ge)氏族(zu)的(de)图腾。 (11)平者：指(zhi)(zhi)平服的(de)地方。去：离开。 (12)披：开，打开。 (13)宁居：安居。

东至于海，登丸山(shan)，及岱宗①。西至于空(kong)桐，登鸡头。南(nan)至于江，登熊、湘。北逐荤(hun)粥②，合符釜山(shan)③，而邑于涿鹿之(zhi)(zhi)(zhi)阿④。迁徙往来(lai)无常处，以(yi)师兵为营卫。官名(ming)皆(jie)以(yi)云命⑤，为云师。置左(zuo)右大监(jian)，监(jian)于万(wan)国。万(wan)国和，而鬼神山(shan)川封(feng)禅与为多(duo)焉⑥。获宝鼎，迎(ying)日(ri)推荚⑦。举风(feng)后、力(li)牧(mu)、常先、大鸿以(yi)治民⑧。顺(shun)天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)纪⑨，幽明之(zhi)(zhi)(zhi)占⑩，死生之(zhi)(zhi)(zhi)说，存(cun)亡之(zhi)(zhi)(zhi)难(11)。时播(bo)百谷(gu)草木(12)，淳(chun)化鸟兽虫蛾(e)(13)，旁(pang)罗日(ri)月(yue)星辰水波土石金玉(14)，劳勤心(xin)力(li)耳目(mu)，节用水火材物(15)。有土德之(zhi)(zhi)(zhi)瑞(16)，故号黄帝。

①岱宗：即泰山(shan)(shan)。 ②荤粥：部族(zu)名，即匈奴。 ③合(he)符(fu)：验(yan)证符(fu)契。符(fu)，古(gu)代朝廷传(chuan)达命(ming)令或调兵遣将所用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)凭证，用(yong)(yong)(yong)(yong)竹木或金玉(yu)制(zhi)(zhi)成(cheng)，剖而为(wei)(wei)二(er)，双方各执一半，用(yong)(yong)(yong)(yong)时(shi)相合(he)以(yi)(yi)验(yan)真(zhen)假，叫(jiao)做合(he)符(fu)。又：《索(suo)隐(yin)》引郭子(zi)横《洞(dong)冥记》称(cheng)东方朔云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)“[釜]山(shan)(shan)出(chu)瑞云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，应王(wang)者之(zhi)符(fu)命(ming)”。“符(fu)命(ming)”，上天(tian)赐祥瑞与人(ren)君，作为(wei)(wei)受(shou)命(ming)于天(tian)的(de)凭证。据此(ci)，则(ze)“符(fu)”为(wei)(wei)符(fu)命(ming)，“合(he)符(fu)”意思(si)是(shi)(shi)(shi)说(shuo)釜山(shan)(shan)的(de)瑞云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)与黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)黄(huang)(huang)(huang)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)之(zhi)瑞相符(fu)。 ④邑(yi)：这(zhei)里是(shi)(shi)(shi)建(jian)城(cheng)邑(yi)的(de)意思(si)。 阿：山(shan)(shan)脚。 ⑤官(guan)名皆以(yi)(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)命(ming)：用(yong)(yong)(yong)(yong)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)来(lai)命(ming)名官(guan)职。《集解》引应劭曰：“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)受(shou)命(ming)，有云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)瑞，故以(yi)(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)纪(ji)(ji)(ji)事(shi)也。春(chun)官(guan)为(wei)(wei)青(qing)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，夏官(guan)为(wei)(wei)缙云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，秋(qiu)官(guan)为(wei)(wei)白云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，冬官(guan)为(wei)(wei)黑云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)，中官(guan)为(wei)(wei)黄(huang)(huang)(huang)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)。”《左传(chuan)·昭(zhao)公十七年(nian)》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“昔者黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)氏以(yi)(yi)云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)纪(ji)(ji)(ji)，故为(wei)(wei)纪(ji)(ji)(ji)师而云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)名。” ⑥封禅(shan)：古(gu)代帝(di)(di)(di)(di)王(wang)所举行的(de)祭(ji)(ji)祀(si)天(tian)地(di)(di)山(shan)(shan)川的(de)盛典。在泰山(shan)(shan)筑(zhu)坛以(yi)(yi)祭(ji)(ji)天(tian)叫(jiao)封，在梁父山(shan)(shan)辟草以(yi)(yi)祭(ji)(ji)地(di)(di)叫(jiao)禅(shan)。 与：跟(gen)……比(bi)。 ⑦“获(huo)宝鼎”二(er)句(ju)：“迎(ying)(ying)”，预测(ce)，预推(tui)。“推(tui)”，推(tui)算(suan)。“荚”（ｃè，策），同(tong)“策”。《索(suo)隐(yin)》据《封禅(shan)书》有“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)得宝鼎神(shen)(shen)策”和“于是(shi)(shi)(shi)推(tui)策迎(ying)(ying)日”二(er)句(ju)，认为(wei)(wei)神(shen)(shen)策即神(shen)(shen)蓍(shi)（ｓｈī，师），用(yong)(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)占卜(bu)的(de)蓍(shi)草。这(zhei)两句(ju)意思(si)就是(shi)(shi)(shi)黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)观测(ce)太阳(yang)的(de)运(yun)行用(yong)(yong)(yong)(yong)神(shen)(shen)策推(tui)算(suan)历(li)(li)法，预知节(jie)(jie)气日辰。又《正义》：“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)受(shou)神(shen)(shen)荚，命(ming)大(da)(da)(da)挠造(zao)甲子(zi)（即天(tian)干地(di)(di)支），容成(cheng)造(zao)历(li)(li)（即黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)历(li)(li)）是(shi)(shi)(shi)也。” ⑧举：提拔任用(yong)(yong)(yong)(yong)。 ⑨天(tian)地(di)(di)之(zhi)纪(ji)(ji)(ji)：指天(tian)地(di)(di)四时(shi)运(yun)行的(de)规律。“纪(ji)(ji)(ji)”，规律。 ⑩幽明(ming)：指阴阳(yang)。 (11)难（ｎàｎ，“南”去(qu)声）：论说(shuo)，争(zheng)辩。 (12)时(shi)：按(an)(an)季(ji)节(jie)(jie)。一说(shuo)“时(shi)”通“莳(shi)”，栽种(zhong)。 (13)淳化：驯养(yang)。虫蛾：指蚕。传(chuan)说(shuo)黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)的(de)正妃(fei)嫘（ｌéｉ，雷）祖教民养(yang)蚕、缫丝、织帛。 (14)“旁(pang)罗(luo)”句(ju)：此(ci)句(ju)历(li)(li)来(lai)解说(shuo)不一。《大(da)(da)(da)戴礼记·五帝(di)(di)(di)(di)德》作“历(li)(li)离日月星(xing)辰，极畋土石金玉(yu)”，王(wang)聘珍《解诂》云(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)：“离者，别其(qi)次位(wei)。极，致（招(zhao)致，求得）也。畋，取也。”译(yi)文以(yi)(yi)此(ci)为(wei)(wei)参照而译(yi)出(chu)。 (15)节(jie)(jie)用(yong)(yong)(yong)(yong)：有节(jie)(jie)制(zhi)(zhi)地(di)(di)使用(yong)(yong)(yong)(yong)，如按(an)(an)季(ji)节(jie)(jie)采伐(fa)树(shu)木、捕鱼打猎等。 (16)土德之(zhi)瑞：《吕氏春(chun)秋(qiu)·应同(tong)》：“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)之(zhi)时(shi)，天(tian)先见（现）大(da)(da)(da)螾大(da)(da)(da)蝼。黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)曰：‘土气胜。’土气胜，故其(qi) 色尚黄(huang)(huang)(huang)，其(qi)事(shi)则(ze)（效法、取法）土。”《封禅(shan)书》：“黄(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)(di)得土德，黄(huang)(huang)(huang)龙地(di)(di)螾见。”古(gu)人(ren)认为(wei)(wei)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)兴起(qi)，上天(tian)先呈现某种(zhong)征(zheng)兆(zhao)，显示给(ji)下(xia)人(ren)。其(qi)实这(zhei)只是(shi)(shi)(shi)传(chuan)说(shuo)和附会，不可信。“德”，属性。“瑞”，祥兆(zhao)。

黄帝二(er)十(shi)(shi)五子，其得姓者十(shi)(shi)四人①。

①姓(xing)：在远古时代本为(wei)氏(shi)族（部落）的(de)标(biao)记，它(ta)标(biao)明一(yi)个(ge)人(ren)所出(chu)生(sheng)的(de)氏(shi)族，与后世的(de)姓(xing)不(bu)同。这里所说的(de)“得(de)(de)姓(xing)”，大约是(shi)指(zhi)由于(yu)人(ren)口繁殖，由黄(huang)帝氏(shi)族又分为(wei)若干个(ge)氏(shi)族。《国语(yu)·晋语(yu)四》：“凡黄(huang)帝之(zhi)(zhi)子二十(shi)五宗，其得(de)(de)姓(xing)者十(shi)四人(ren)，为(wei)十(shi)二姓(xing)，姬(ji)、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖(xi)、姞、儇(xuan)（ｘｕāｎ，宣(xuan)）、依是(shi)也(ye)。”韦昭(zhao)注(zhu)：“得(de)(de)姓(xing)，以德居官，而初赐之(zhi)(zhi)姓(xing)谓十(shi)四人(ren)，而内二人(ren)为(wei)姬(ji)，二人(ren)为(wei)己，故十(shi)二姓(xing)。”

黄(huang)帝居(ju)轩辕之丘，而娶(qu)于西陵之女(nv)，是为(wei)嫘祖(zu)。嫘祖(zu)为(wei)黄(huang)帝正妃，生二(er)子，其后(hou)皆有(you)天下①：其一曰玄嚣，是为(wei)青(qing)阳，青(qing)阳降居(ju)江水；其二(er)曰昌(chang)意，降居(ju)若水②。昌(chang)意娶(qu)蜀山氏女(nv)，曰昌(chang)仆，生高阳，高阳有(you)圣德焉(yan)。黄(huang)帝崩③，葬桥山。其孙昌(chang)意之子高阳立，是为(wei)帝颛(zhuan)顼也。

①其后皆有天(tian)(tian)下(xia)：他们的(de)(de)后代(dai)都领有天(tian)(tian)下(xia)，为天(tian)(tian)子。玄嚣的(de)(de)后代(dai)如帝(di)喾和尧(yao)，昌意(yi)的(de)(de)后代(dai)如颛顼和舜。 ②降(jiang)居：指被封为诸(zhu)侯。 ③崩：古(gu)代(dai)帝(di)王或王后死叫“崩”。

帝颛顼高阳者(zhe)，黄帝子(zi)孙(sun)而昌意(yi)之(zhi)子(zi)也(ye)。静渊以(yi)(yi)有谋①，疏通而知事②；养材(cai)以(yi)(yi)任地(di)③，载(zai)时(shi)以(yi)(yi)象天④，依鬼神以(yi)(yi)制义(yi)，治气(qi)以(yi)(yi)教化(hua)⑤，絜诚(cheng)以(yi)(yi)祭(ji)祀(si)⑥。北至于(yu)(yu)幽(you)陵，南至于(yu)(yu)交阯，西至于(yu)(yu)流沙，东至于(yu)(yu)蟠木。动(dong)静之(zhi)物⑦，大小之(zhi)神⑧，日月所照(zhao)，莫不砥(di)属⑨。

帝颛(zhuan)(zhuan)顼生(sheng)子曰(yue)穷(qiong)蝉。颛(zhuan)(zhuan)顼崩，而玄嚣之孙高(gao)辛立(li)，是为帝喾。

①静(jing)(jing)渊(yuan)：沉(chen)静(jing)(jing)稳练，镇定深沉(chen)。②疏通(tong)：通(tong)达。 ③任地 ：开(kai)发利(li)用土地。 ④载：推步(bu)，推算天(tian)文历法(fa)。 象(xiang)：法(fa)象(xiang)、取法(fa)。“象(xiang)天(tian)”，这里指(zhi)顺(shun)应自然(ran)。 ⑤气：指(zhi)四(si)时五(wu)行之(zhi)(zhi)气。 ⑥絜(xie)（ｊｉé，洁(jie)）：同“洁(jie)”。古人祭祀之(zhi)(zhi)前要斋戒沐浴，洁(jie)净(jing)身心，以表示虔敬。 ⑦动静(jing)(jing)之(zhi)(zhi)物：天(tian)地万物。动物指(zhi)鸟兽之(zhi)(zhi)类，静(jing)(jing)物指(zhi)草木之(zhi)(zhi)类。 ⑧大(da)(da)小之(zhi)(zhi)神：据《正(zheng)义(yi)》，大(da)(da)神指(zhi)五(wu)岳(yue)（中岳(yue)嵩山(shan)(shan)、东岳(yue)泰山(shan)(shan)、西岳(yue)华山(shan)(shan)、南岳(yue)衡山(shan)(shan)、北(bei)岳(yue)恒山(shan)(shan)）和(he)四(si)渎（江、河(he)、淮、济(ji)）之(zhi)(zhi)神，小神指(zhi)小山(shan)(shan)平地之(zhi)(zhi)神。 ⑨砥（ｄǐ，底(di)）：本指(zhi)磨刀石，引申为平，平定之(zhi)(zhi)义(yi)。 属(shu)(shu)：归(gui)属(shu)(shu)，归(gui)附。

帝(di)喾(ku)高(gao)辛(xin)(xin)者，黄帝(di)之曾孙也(ye)。高(gao)辛(xin)(xin)父曰(yue)极，极父曰(yue)玄嚣，玄嚣父曰(yue)黄帝(di)。自玄嚣与(yu)极皆不得在位(wei)，至高(gao)辛(xin)(xin)即(ji)帝(di)位(wei)。高(gao)辛(xin)(xin)于颛顼为族子①。

高辛生而(er)(er)神灵，自言其(qi)名②。普(pu)施利(li)物，不于其(qi)身。聪以知(zhi)远，明以察微。顺天(tian)之(zhi)义，知(zhi)民(min)之(zhi)急。仁而(er)(er)威，惠而(er)(er)信(xin)，修(xiu)身而(er)(er)天(tian)下服。取地之(zhi)财而(er)(er)节(jie)用之(zhi)，抚教万(wan)民(min)而(er)(er)利(li)诲(hui)之(zhi)③，历日月而(er)(er)迎送(song)之(zhi)④，明鬼神而(er)(er)敬事(shi)之(zhi)。其(qi)色郁郁⑤，其(qi)德(de)嶷嶷⑥。其(qi)动也(ye)时⑦，其(qi)服也(ye)士⑧。帝喾(ku)溉(gai)执中(zhong)而(er)(er)遍天(tian)下⑨，日月所(suo)照，风(feng)雨所(suo)至(zhi)，莫不从服。

帝(di)喾(ku)(ku)娶(qu)陈锋氏女，生放(fang)勋。娶(qu)訾(zi)氏女，生挚。帝(di)喾(ku)(ku)崩，而挚代立(li)。帝(di)挚立(li)，不善（崩）⑩，而弟放(fang)勋立(li)，是为帝(di)尧。

①族子(zi)(zi)：侄(zhi)子(zi)(zi)。 ②自言其名：《正(zheng)义》引(yin)《帝(di)王纪》云：“帝(di)喾高(gao)辛(xin)，姬姓也(ye)。其母生(sheng)见(jian)其神异，自言其名曰岌。” ③诲：教导。 ④历：本(ben)是(shi)记载历法(fa)的(de)书(shu)，这里是(shi)推历的(de)意。 ⑤色：外(wai)表，仪表。 郁(yu)郁(yu)：有文(wen)彩的(de)样子(zi)(zi)。 ⑥嶷（ｙí，疑）嶷：高(gao)峻的(de)样子(zi)(zi)，指(zhi)(zhi)品德高(gao)尚。 ⑦时(shi)(shi)：适时(shi)(shi)，合(he)于(yu)时(shi)(shi)宜。 ⑧服(fu)(fu)：服(fu)(fu)用 ，指(zhi)(zhi)衣服(fu)(fu)、宫室、车(che)马、器物等。 ⑨溉：灌溉。一说：“同(tong)“概”，本(ben)指(zhi)(zhi)量粮食时(shi)(shi)用以刮平(ping)升斗的(de)工具，引(yin)申(shen)为(wei)公(gong)平(ping)。执中：公(gong)平(ping)，不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚(yi)。按：《大戴礼(li)记·五帝(di)德》此句作(zuo)“执中而(er)获天(tian)下”。 ⑩不(bu)(bu)善(shan)：《索(suo)隐》云“古 本(ben)作(zuo)不(bu)(bu)著”。“不(bu)(bu)著”，指(zhi)(zhi)政迹不(bu)(bu)显。

帝(di)尧者，放勋。其仁如(ru)(ru)天，其知如(ru)(ru)神①。就之如(ru)(ru)日②，望之如(ru)(ru)云。富而不骄，贵而不舒③。黄收纯衣④，彤车乘白马⑤。能明驯德⑥，以亲九族(zu)⑦。九族(zu)既睦，便(bian)章百姓⑧。百姓昭(zhao)明，合和万国⑨。

乃命(ming)羲、和(he)，敬(jing)(jing)顺(shun)昊天⑩，数法日(ri)(ri)(ri)月星(xing)(11)，敬(jing)(jing)授民(min)时(12)。分命(ming)羲仲，居郁夷(yi)，曰(yue)旸谷。敬(jing)(jing)道日(ri)(ri)(ri)出(13)，便(bian)程(cheng)东作(14)。日(ri)(ri)(ri)中(zhong)(zhong)(15)，星(xing)鸟(niao)(niao)(16)，以殷中(zhong)(zhong)春(17)。其(qi)(qi)(qi)民(min)析(18)，鸟(niao)(niao)兽字微(19)。申(shen)命(ming)羲叔(20)，居南交。便(bian)程(cheng)南为(wei)(21)，敬(jing)(jing)致(22)。日(ri)(ri)(ri)永(23)，星(xing)火(24)，以正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)夏(25)。其(qi)(qi)(qi)民(min)因(26)，鸟(niao)(niao)兽希革(27)。申(shen)命(ming)和(he)仲，居西土，曰(yue)昧谷。敬(jing)(jing)道日(ri)(ri)(ri)入(28)，便(bian)程(cheng)西成(29)。夜中(zhong)(zhong)(30)，星(xing)虚(31)，以正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)秋(32)。其(qi)(qi)(qi)民(min)夷(yi)易(33)，鸟(niao)(niao)兽毛(mao)毨(34)。申(shen)命(ming)和(he)叔，居北方，曰(yue)幽都。便(bian)在(zai)伏物(35)。日(ri)(ri)(ri)短(36)，星(xing)昴(37)，以正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)冬(38)。其(qi)(qi)(qi)民(min)燠(39)，鸟(niao)(niao)兽氄(rong)毛(mao)(40)。岁三百(bai)六十日(ri)(ri)(ri)，以闰月正(zheng)(zheng)四时(41)。信饬百(bai)官(42)，众(zhong)功皆兴。

①知（ｚｈì，智）：同(tong)“智”。 ②就：接(jie)近。 ③舒：放纵。《大戴礼(li)记(ji)·五帝德(de)》作“豫”。 ④黄(huang)收(shou)(shou)：黄(huang)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子(zi)。“收(shou)(shou)”，古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一种帽子(zi)，夏(xia)(xia)(xia)朝把冕称为收(shou)(shou)。 纯衣：黑(hei)色(se)衣服。《索(suo)隐》：“纯，读曰缁（黑(hei)色(se)）。” ⑤彤：朱(zhu)红(hong)色(se)。 ⑥明：尊敬(jing)(jing)。 驯德(de)：善(shan)德(de)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)善(shan)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。“驯”，善(shan)。《尚(shang)书(shu)·尧(yao)(yao)典》作“俊”。 ⑦九族：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上至(zhi)高祖(zu)下(xia)至(zhi)玄(xuan)孙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)族九代人。 ⑧便章(zhang)：即(ji)(ji)(ji)“辨章(zhang)”，辨明。《尚(shang)书(shu)·尧(yao)(yao)典》作“平(ping)(ping)章(zhang)”，“平(ping)(ping)”通(tong)“辨”。 ⑨合和：和睦。 ⑩敬(jing)(jing)：恭谨。 昊(hao)天(tian)(tian)：上天(tian)(tian)。 (11)“数(shu)(shu)法(fa)(fa)”句：意(yi)思(si)(si)是(shi)根据日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)星(xing)(xing)(xing)辰(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)运行(xing)(xing)规律，制定历(li)(li)(li)法(fa)(fa)。“数(shu)(shu)”，历(li)(li)(li)数(shu)(shu)，这(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)推定历(li)(li)(li)数(shu)(shu)。“法(fa)(fa)”，法(fa)(fa)象，效法(fa)(fa)，这(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观察。此句《尚(shang)书(shu)·尧(yao)(yao)典》作“历(li)(li)(li)象日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)星(xing)(xing)(xing)辰(chen)”。 (12)敬(jing)(jing)授民时(shi)(shi)(shi)：慎重(zhong)地(di)教给(ji)民众(zhong)农(nong)(nong)事(shi)季(ji)(ji)(ji)节。“授时(shi)(shi)(shi)”作用同(tong)于后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)颁行(xing)(xing)历(li)(li)(li)法(fa)(fa)，民众(zhong)据以(yi)安排(pai)农(nong)(nong)事(shi)，适时(shi)(shi)(shi)播(bo)种、收(shou)(shou)获。 (13)敬(jing)(jing)道(dao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)出：恭敬(jing)(jing)地(di)迎接(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)出。因为三春(chun)(chun)主(zhu)东(dong)，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)出东(dong)方(fang)，所(suo)(suo)以(yi)，“敬(jing)(jing)道(dao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)出”即(ji)(ji)(ji)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迎接(jie)春(chun)(chun)季(ji)(ji)(ji)来(lai)临。 (14)便程：分别(bie)(bie)次(ci)第(di)(di)(di)，使(shi)做事(shi)有(you)步(bu)骤。“便”，通(tong)“辨”，别(bie)(bie)。东(dong)作：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)农(nong)(nong)事(shi)。 (15)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)中(zhong)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)(chun)分，这(zhei)(zhei)一天(tian)(tian)昼(zhou)(zhou)(zhou)夜(ye)平(ping)(ping)分。 (16)星(xing)(xing)(xing)鸟(niao)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)星(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)(su)（ｘｉù，秀）黄(huang)昏(hun)时(shi)(shi)(shi)出现(xian)(xian)在正(zheng)(zheng)南(nan)方(fang)。星(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)(su)是(shi)南(nan)方(fang)朱(zhu)雀七(qi)宿(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)四宿(su)(su)(su)(su)，所(suo)(suo)以(yi)称星(xing)(xing)(xing)鸟(niao)。按：二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)宿(su)(su)(su)(su)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)些星(xing)(xing)(xing)宿(su)(su)(su)(su)是(shi)古人测定季(ji)(ji)(ji)节的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)观测对象，此句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)鸟(niao)及下(xia)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)火、星(xing)(xing)(xing)虚、星(xing)(xing)(xing)昴(mao)（ｍｉǎｏ，卯）即(ji)(ji)(ji)是(shi)。 (17)殷：正(zheng)(zheng)，推定。中(zhong)（ｚｈòｎｇ，仲(zhong)(zhong)）春(chun)(chun)：即(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)春(chun)(chun)，春(chun)(chun)季(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)二(er)(er)个(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，就是(shi)阴(yin)(yin)历(li)(li)(li)二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。 (18)析(xi)：分，分散，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分散劳作。 (19)字：生(sheng)(sheng)子(zi)。 微：通(tong)“尾(wei)”，交尾(wei)。按：“字微”，《尚(shang)书(shu)·尧(yao)(yao)典》作“孳(zi)尾(wei)”。 (20)申：重(zhong)复(fu)。 (21)南(nan)为：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夏(xia)(xia)(xia)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)农(nong)(nong)事(shi)。“为”与“东(dong)作”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“作”同(tong)义。 (22)致：求得，这(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)求得功效。 (23)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)永：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夏(xia)(xia)(xia)至(zhi)，这(zhei)(zhei)一天(tian)(tian)昼(zhou)(zhou)(zhou)长(zhang)夜(ye)短。“永”，长(zhang)。 (24)星(xing)(xing)(xing)火：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心宿(su)(su)(su)(su)黄(huang)昏(hun)时(shi)(shi)(shi)出现(xian)(xian)在正(zheng)(zheng)南(nan)方(fang)。 心宿(su)(su)(su)(su)是(shi)东(dong)方(fang)苍龙七(qi)宿(su)(su)(su)(su)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)五宿(su)(su)(su)(su)，又叫大火。 (25)中(zhong)夏(xia)(xia)(xia)：即(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)夏(xia)(xia)(xia)，夏(xia)(xia)(xia)季(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)二(er)(er)个(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，就是(shi)阴(yin)(yin)历(li)(li)(li)五月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。 (26)因：就，依(yi)*，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)就高处而居(ju)。 (27)希革：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夏(xia)(xia)(xia)季(ji)(ji)(ji)炎热(re)，鸟(niao)兽(shou)皮(pi)上毛羽稀少。“希”，同(tong)“稀”。“革”，兽(shou)皮(pi)。 (28)敬(jing)(jing)道(dao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)入(ru)：三秋(qiu)(qiu)主(zhu)西(xi)，日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)入(ru)西(xi)方(fang)，所(suo)(suo)以(yi)，“敬(jing)(jing)道(dao)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)入(ru)”即(ji)(ji)(ji)迎接(jie)秋(qiu)(qiu)季(ji)(ji)(ji)到(dao)来(lai)。 (29)西(xi)成(cheng)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)(qiu)天(tian)(tian)万物长(zhang)成(cheng)。 (30)夜(ye)中(zhong)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)(qiu)分，这(zhei)(zhei)一天(tian)(tian)黑(hei)夜(ye)和白昼(zhou)(zhou)(zhou)平(ping)(ping)分。 (31)星(xing)(xing)(xing)虚：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)虚宿(su)(su)(su)(su)黄(huang)昏(hun)时(shi)(shi)(shi)出现(xian)(xian)在正(zheng)(zheng)南(nan)方(fang)。虚宿(su)(su)(su)(su)是(shi)北方(fang)玄(xuan)武七(qi)宿(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)条四宿(su)(su)(su)(su)。 (32)中(zhong)秋(qiu)(qiu)：即(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)，秋(qiu)(qiu)季(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)二(er)(er)个(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，就是(shi)阴(yin)(yin)历(li)(li)(li)八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。 (33)夷易(yi)：平(ping)(ping)，平(ping)(ping)坦，这(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迁回平(ping)(ping)地(di)居(ju)住。 (34)毨（ｘｉǎｎ，显）：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋(qiu)(qiu)季(ji)(ji)(ji)鸟(niao)兽(shou)更生(sheng)(sheng)新毛。 (35)便在：这(zhei)(zhei)里(li)(li)有(you)认真过问的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。“在”，视，省(sheng)视。。伏物：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冬(dong)季(ji)(ji)(ji)收(shou)(shou)藏贮(zhu)存各种物资。“伏”，藏。 (36)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)短：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冬(dong)至(zhi)，这(zhei)(zhei)一天(tian)(tian)昼(zhou)(zhou)(zhou)短夜(ye)长(zhang)。 (37)星(xing)(xing)(xing)昴(mao)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)昴(mao)宿(su)(su)(su)(su)黄(huang)昏(hun)时(shi)(shi)(shi)出现(xian)(xian)在正(zheng)(zheng)南(nan)方(fang)。昴(mao)宿(su)(su)(su)(su)是(shi)西(xi)方(fang)白虎(hu)七(qi)宿(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)四宿(su)(su)(su)(su)。 (38)中(zhong)冬(dong)：即(ji)(ji)(ji)仲(zhong)(zhong)冬(dong)，冬(dong)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)二(er)(er)个(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，就是(shi)阴(yin)(yin)历(li)(li)(li)十(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。 (39)燠：暖(nuan)，热(re)，这(zhei)(zhei)里(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)防寒取暖(nuan)。 (40)氄(rong)（ｒóｎｇ，荣）：鸟(niao)兽(shou)细软(ruan)而茂密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛。 (41)“岁(sui)三百(bai)”句：大意(yi)是(shi)说(shuo)按太(tai)阳历(li)(li)(li)计算，一年(nian)有(you)366天(tian)(tian)（这(zhei)(zhei)是(shi)举其成(cheng)数(shu)(shu)，实(shi)际(ji)为365.2425日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)），按太(tai)阴(yin)(yin)历(li)(li)(li)计算，一个(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)有(you)29.5306天(tian)(tian)，一年(nian)十(shi)(shi)二(er)(er)个(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)共354日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)（或(huo)355日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)），为了解决二(er)(er)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)就采(cai)取置闰月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)办(ban)法(fa)(fa)，使(shi)这(zhei)(zhei)两个(ge)周期协(xie)调起来(lai)，使(shi)一年(nian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)节气与四季(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)实(shi)际(ji)气候相符，以(yi)利生(sheng)(sheng)产。我国(guo)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历(li)(li)(li)法(fa)(fa)都是(shi)阴(yin)(yin)阳合历(li)(li)(li)，但在尧(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)(shi)代未必已认识到(dao)如此精(jing)确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度。“岁(sui)”，年(nian)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)太(tai)阳年(nian)。 (42)信：诚。饬：通(tong)“敕(chi)”，告(gao)诫。

尧(yao)(yao)曰(yue)：“谁可顺此事①？”放齐曰(yue)：“嗣(si)子(zi)丹朱开(kai)明②。”尧(yao)(yao)曰(yue)：“吁(yu)③！顽凶④，不(bu)(bu)用(yong)(yong)。”尧(yao)(yao)又(you)曰(yue)：“谁可者？”驩兜曰(yue)：“共(gong)工旁聚(ju)布功⑤，可用(yong)(yong)。”尧(yao)(yao)曰(yue)：“共(gong)工善言，其(qi)用(yong)(yong)僻⑥，似恭漫天⑦，不(bu)(bu)可。”尧(yao)(yao)又(you)曰(yue)：“嗟，四岳(yue)⑧，汤汤洪(hong)水滔天⑨，浩浩怀山襄(xiang)陵⑩，下民其(qi)忧，有能(neng)使治者？”皆曰(yue)鲧可。尧(yao)(yao)曰(yue)：“鲧负命毁族(zu)（11），不(bu)(bu)可。”岳(yue)曰(yue)：“异哉（12），试不(bu)(bu)可用(yong)(yong)而已(13)。”尧(yao)(yao)于是(shi)听岳(yue)用(yong)(yong)鲧。九岁，功用(yong)(yong)不(bu)(bu)成(14)。

①顺(shun)：继承(cheng)。 ②嗣(si)子(zi)：应该继承(cheng)父位之(zhi)子(zi)。开明(ming)：通达聪明(ming)。 ③吁：叹词，表示怀疑和不满。 ④顽凶(xiong)：愚顽凶(xiong)恶。“凶(xiong)”《尚书·尧典》作“讼”，意思是(shi)好争辩。 ⑤旁聚：指(zhi)广泛聚集民(min)众。“旁”，广泛。布：显露，显示。 ⑥用(yong)僻：用(yong)心邪僻。 ⑦漫：欺瞒，骗。 ⑧四(si)(si)岳：分掌四(si)(si)方的诸侯首领。 ⑨汤（旧读ｓｈāｎｇ，商）汤：水流盛大的样子(zi)。 ⑩怀：怀抱，这里(li)是(shi)包围的意思。襄：上漫，淹没。 (11)负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。 (12)异：举(ju)，任用(yong)。 (13)已：停(ting)止，指(zhi)罢免。 (14)功用(yong)：功业。

尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“嗟(jie)！四(si)岳(yue)：朕(zhen)(zhen)在(zai)(zai)位七十载，汝能(neng)庸(yong)命①，践朕(zhen)(zhen)位②？”岳(yue)应曰(yue)(yue)：“鄙德(de)忝帝位③。”尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“悉举(ju)贵戚及疏(shu)远(yuan)隐匿者(zhe)④。”众皆(jie)言于(yu)尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“有矜在(zai)(zai)民(min)间⑤，曰(yue)(yue)虞舜(shun)(shun)(shun)。”尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“然，朕(zhen)(zhen)闻之。其(qi)何如？”岳(yue)曰(yue)(yue)：“盲者(zhe)子。父顽，母嚚⑥，弟傲⑦，能(neng)和以孝，烝烝治⑧，不(bu)至*⑨。”尧(yao)(yao)曰(yue)(yue)：“吾(wu)其(qi)试哉。“于(yu)是(shi)尧(yao)(yao)妻之二(er)女(nv)⑩，观其(qi)德(de)于(yu)二(er)女(nv)。舜(shun)(shun)(shun)饬下二(er)女(nv)于(yu)妫汭(rui)(11)，如妇礼(12)。尧(yao)(yao)善之，乃(nai)使(shi)(shi)舜(shun)(shun)(shun)慎和五典(13)，五典能(neng)从。乃(nai)遍(bian)入百官(guan)(guan)(14)，百官(guan)(guan)时序(15)。宾于(yu)四(si)门(16)，四(si)门穆穆(17)，诸侯远(yuan)方宾皆(jie)敬。尧(yao)(yao)使(shi)(shi)舜(shun)(shun)(shun)入山林川泽，暴风(feng)雷雨(yu)，舜(shun)(shun)(shun)行不(bu)迷。尧(yao)(yao)以为圣(18)，召舜(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“女(nv)谋事至而言可绩(19)，三年矣。女(nv)登(deng)帝位。”舜(shun)(shun)(shun)让于(yu)德(de)不(bu)怿(20)。正(zheng)月上日(21)，舜(shun)(shun)(shun)受终于(yu)文(wen)(wen)祖(zu)(22)。文(wen)(wen)祖(zu)者(zhe)，尧(yao)(yao)大祖(zu)也(ye)(23)。

①庸命：指(zhi)顺(shun)应(ying)天命。“庸”同“用(yong)”。②践朕(zhen)位：继承我的(de)(de)帝(di)位。“朕(zhen)”，我。按：“朕(zhen)”本为(wei)通(tong)用(yong)的(de)(de)第一人(ren)称(cheng)代词，自秦始(shi)皇起才专用(yong)于帝(di)王的(de)(de)自称(cheng)。 ③鄙德(de)：德(de)行(xing)浅薄。 忝（ｔｉǎｎ，舔(tian)）：辱，玷污(wu)。 ④贵(gui)戚及(ji)疏远：指(zhi)远近大臣。“贵(gui)戚”，同姓(xing)的(de)(de)人(ren)。 ⑤矜（ｇｕāｎ官）：通(tong)“鳏”，无妻的(de)(de)成年男子。 ⑥嚚（ｙíｎ，淫(yin)）：愚顽(wan)。 ⑦傲(ao)：傲(ao)慢，凶狠。 ⑧烝烝：形容孝德(de)厚美的(de)(de)样子。 ⑨*：指(zhi)干邪恶的(de)(de)事(shi)。 ⑩妻之(zhi)(zhi)二(er)女(nv)(nv)：把两个女(nv)(nv)儿嫁(jia)给他。尧之(zhi)(zhi)二(er)女(nv)(nv)即(ji)娥皇和(he)女(nv)(nv)英(ying)。 (11)下二(er)女(nv)(nv)：让(rang)二(er)女(nv)(nv)降尊。“下”，卑下，谦下。妫汭(rui)：妫水边上。“汭(rui)”河(he)岸。也(ye)有人(ren)说“汭(rui)”是(shi)(shi)河(he)名，在沩水之(zhi)(zhi)北。 (12)如：顺(shun)，遵循。 (13)五(wu)典：即(ji)五(wu)常之(zhi)(zhi)教(jiao)，即(ji)父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。 (14)入：参(can)与，参(can)加。 (15)时：是(shi)(shi)，这(zhei)里(li)是(shi)(shi)因此、就的(de)(de)意(yi)思(si)。 序(xu)(xu)：有秩序(xu)(xu)。 (16)宾(bin)：指(zhi)接迎朝(chao)见(jian)的(de)(de)诸侯和(he)远方宾(bin)客(ke)。 门：指(zhi)天子朝(chao)会诸侯的(de)(de)明堂之(zhi)(zhi)门。 (17)穆穆：庄敬和(he)悦(yue)的(de)(de)样子。 (18)圣：具有最高(gao)的(de)(de)智慧与道德(de)。 (19)女(nv)(nv)（ｒǔ，汝）：同“汝”，你。至：周(zhou)到。绩：成，这(zhei)里(li)指(zhi)做到。 (20)让(rang)于德(de)：用(yong)德(de)行(xing)不(bu)够(gou)来(lai)推辞。怿：悦(yue)。 (21)上日(ri)：朔日(ri)，初一。 (22)受终：接受尧的(de)(de)禅让(rang)。“终”，指(zhi)尧终止天子的(de)(de)事(shi)。 文祖(zu)：指(zhi)帝(di)尧的(de)(de)祖(zu)庙(miao)。 (23)大祖(zu)：即(ji)太祖(zu)，始(shi)祖(zu)。

于(yu)是帝尧(yao)老①，命舜摄行天子之(zhi)政②，以(yi)(yi)观天命③。舜乃(nai)在璇玑玉衡(heng)④，以(yi)(yi)齐七政⑤。遂(sui)类于(yu)上帝⑥，禋于(yu)六宗⑦，望(wang)于(yu)山(shan)川⑧，辩于(yu)群神⑨。揖五瑞⑩，择吉月日，见四岳诸(zhu)牧(11)，班瑞(12)。岁(sui)二(er)(er)月，东巡(xun)狩(shou)(13)，至于(yu)岱宗，祡(14)，望(wang)秩于(yu)山(shan)川(15)。遂(sui)见东方君(jun)长(16)，合时月正日(17)，同律度(du)量衡(heng)(18)，修(xiu)五礼五玉三帛二(er)(er)生一死为挚(19)，如(ru)五器(20)，卒乃(nai)复(21)。五月，南巡(xun)狩(shou)；八月，西巡(xun)狩(shou)；十(shi)(shi)一月，北巡(xun)狩(shou)：皆如(ru)初。归，至于(yu)祖祢庙(22)，用特牛礼(23)。五岁(sui)一巡(xun)狩(shou)，群后四朝(chao)(24)。遍告以(yi)(yi)言(25)，明(ming)试(shi)以(yi)(yi)功(gong)(26)，车服以(yi)(yi)庸(27)。肇十(shi)(shi)有二(er)(er)州(28)，决川(29)。象以(yi)(yi)典刑(xing)(30)，流宥五刑(xing)(31)，鞭作(zuo)官刑(xing)(32)，扑作(zuo)教(jiao)刑(xing)(33)，金作(zuo)赎刑(xing)(34)。眚灾过(35)，赦；怙终贼(36)，刑(xing)。钦(qin)哉(zai)(37)，钦(qin)哉(zai)，惟刑(xing)之(zhi)静哉(zai)(38)！

①于(yu)是(shi)(shi)：在这(zhei)个时(shi)候。 ②摄行(xing)：代(dai)行(xing)。 ③天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命(ming)：天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)意(yi)(yi)，上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旨(zhi)意(yi)(yi)。 ④在：观(guan)察(cha)，观(guan)测(ce)(ce)。璇(xuan)玑(ji)玉衡(heng)(heng)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北斗(dou)星(xing)(xing)(xing)(xing)。《天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官(guan)(guan)(guan)(guan)书》：“北斗(dou)七(qi)(qi)星(xing)(xing)(xing)(xing)，所(suo)(suo)谓(wei)璇(xuan)玑(ji)玉衡(heng)(heng)，以(yi)(yi)齐七(qi)(qi)政(zheng)。”“璇(xuan)玑(ji)”就是(shi)(shi)斗(dou)魁(kui)（斗(dou)身），斗(dou)魁(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)颗星(xing)(xing)(xing)(xing)叫(jiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)璇(xuan)，第三(san)(san)颗星(xing)(xing)(xing)(xing)叫(jiao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)玑(ji)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)璇(xuan)玑(ji)代(dai)表斗(dou)魁(kui)。“玉衡(heng)(heng)”是(shi)(shi)从(cong)斗(dou)魁(kui)算起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)颗星(xing)(xing)(xing)(xing)，属(shu)于(yu)斗(dou)杓，即斗(dou)柄。古人很重(zhong)视北半星(xing)(xing)(xing)(xing)，因(yin)为(wei)(wei)可(ke)以(yi)(yi)利用(yong)(yong)(yong)它(ta)来(lai)辨方(fang)向，定(ding)季节。旧注多(duo)以(yi)(yi)“璇(xuan)玑(ji)玉衡(heng)(heng)”为(wei)(wei)观(guan)测(ce)(ce)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仪器(qi)，似后(hou)(hou)(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浑天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)仪，恐未可(ke)信(xin)(xin)。 ⑤齐七(qi)(qi)政(zheng)：意(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)测(ce)(ce)定(ding)日(ri)、月(yue)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)(xing)运行(xing)是(shi)(shi)否正(zheng)(zheng)常(chang)，以(yi)(yi)判断政(zheng)事(shi)之(zhi)得失(shi)。古人迷信(xin)(xin)，认为(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)变(bian)化，如(ru)日(ri)月(yue)蚀，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)(xing)相聚(ju)等与人事(shi)吉(ji)凶(xiong)有关(guan)。“齐”，排列，校正(zheng)(zheng)。“七(qi)(qi)政(zheng)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)、月(yue)及金(jin)(jin)、木、水、火、土五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)(xing)(xing)。 ⑥类：古代(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)名(ming)(ming)。临时(shi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)告(gao)上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)叫(jiao)类祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。 ⑦禋(yin)（ｙīｎ，因(yin)）：古代(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)名(ming)(ming)。把祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)放(fang)在火上(shang)(shang)烧(shao)，使香味随烟上(shang)(shang)达(da)于(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，叫(jiao)禋(yin)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。六(liu)宗：各(ge)家说法不一(yi)。马融(rong)认为(wei)(wei)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、地、四时(shi)。 ⑧望(wang)：古代(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)名(ming)(ming)。遥望(wang)山川(chuan)举行(xing)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)叫(jiao)望(wang)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。 ⑨辩：通(tong)“遍(bian)”，普遍(bian)地祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)。 ⑩揖：通(tong)“辑”，敛，聚(ju)敛。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)瑞(rui)：五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)种(zhong)瑞(rui)信(xin)(xin)，即公、侯(hou)、伯(bo)(bo)、子(zi)、男(nan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)等爵位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)所(suo)(suo)执(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)为(wei)(wei)符信(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉圭(gui)(gui)。《周礼(li)(li)·典瑞(rui)》：“公执(zhi)(zhi)(zhi)桓圭(gui)(gui)，九寸；侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)(xin)圭(gui)(gui)，七(qi)(qi)寸；伯(bo)(bo)执(zhi)(zhi)(zhi)躬圭(gui)(gui)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)寸；子(zi)执(zhi)(zhi)(zhi)谷璧(bi)，男(nan)执(zhi)(zhi)(zhi)蒲璧(bi)，皆五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)寸。” (11)见(jian)：召见(jian)。 诸(zhu)(zhu)(zhu)牧：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)各(ge)地长官(guan)(guan)(guan)(guan)。 (12)班(ban)：同(tong)(tong)“颁”，分(fen)赐(ci)(ci)，颁发。 (13)巡狩：天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)视察(cha)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)所(suo)(suo)辖地区，检(jian)查其政(zheng)绩。 (14)祡(chai)：同(tong)(tong)“柴(chai)”，古代(dai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)(si)名(ming)(ming)，烧(shao)柴(chai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)叫(jiao)柴(chai)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。 (15)望(wang)秩：按次(ci)序遥祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。“秩”，次(ci)序。 (16)君长：诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)首领。 (17)合：统一(yi)协调。 正(zheng)(zheng)：校正(zheng)(zheng)。 (18)同(tong)(tong)：统一(yi)。律：音(yin)律。古代(dai)音(yin)乐用(yong)(yong)(yong)十二(er)根长度(du)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)管(guan)（律管(guan)），确定(ding)十二(er)个高(gao)度(du)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)标准音(yin)，称为(wei)(wei)十二(er)律。 度(du)：长度(du)。量：容(rong)量。 衡(heng)(heng)：重(zhong)量。 (19)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)(li)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)、凶(xiong)、宾、军、嘉(jia)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)种(zhong)礼(li)(li)仪。《正(zheng)(zheng)义》：“《周礼(li)(li)》以(yi)(yi)吉(ji)礼(li)(li)事(shi)邦(bang)国(guo)(guo)之(zhi)鬼(gui)神(shen)祗，以(yi)(yi)凶(xiong)礼(li)(li)哀邦(bang)国(guo)(guo)之(zhi)忧，以(yi)(yi)宾礼(li)(li)亲(qin)(qin)邦(bang)国(guo)(guo)，以(yi)(yi)军礼(li)(li)同(tong)(tong)邦(bang)国(guo)(guo)，以(yi)(yi)嘉(jia)礼(li)(li)亲(qin)(qin)万民也(ye)(ye)。” 五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玉：即“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)瑞(rui)”。《集解》引郑(zheng)玄曰(yue)(yue)：“执(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)曰(yue)(yue)瑞(rui)，陈之(zhi)曰(yue)(yue)玉 。”三(san)(san)帛：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)种(zhong)不同(tong)(tong)颜色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缯(zeng)帛，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)用(yong)(yong)(yong)于(yu)朝(chao)见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)品(pin)。又(you)《集解》引郑(zheng)玄曰(yue)(yue)：“帛，所(suo)(suo)以(yi)(yi)荐(jian)玉也(ye)(ye)。必(bi)三(san)(san)者，高(gao)阳氏(shi)后(hou)(hou)(hou)用(yong)(yong)(yong)赤缯(zeng)，高(gao)辛氏(shi)后(hou)(hou)(hou)用(yong)(yong)(yong)黑缯(zeng)，其余诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)皆用(yong)(yong)(yong)白缯(zeng)。” 二(er)生：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)羊(yang)、雁，卿(qing)大夫用(yong)(yong)(yong)于(yu)朝(chao)见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)品(pin)。一(yi)死：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雉，即野鸡，士用(yong)(yong)(yong)于(yu)朝(chao)见(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)品(pin)。 挚：通(tong) “贽”，古代(dai)初次(ci)拜见(jian)尊长时(shi)所(suo)(suo)送的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)物。这(zhei)里(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)上(shang)(shang)所(suo)(suo)说诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)、卿(qing)大夫、士等所(suo)(suo)执(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)(li)物。 (20)如(ru)：至于(yu)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)器(qi)：即五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)玉、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)瑞(rui)。 (21)卒：结(jie)束，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi) 朝(chao)见(jian)完毕。 复：还，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归(gui)还给诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)。 (22)祖(zu)祢(mi)（ｎǐ，你）：父亲(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)主(zhu)入庙后(hou)(hou)(hou)称祢(mi)。《正(zheng)(zheng)义》引何休云：“生曰(yue)(yue)父，死曰(yue)(yue)考，庙曰(yue)(yue)祢(mi)。” (23)特牛礼(li)(li)：以(yi)(yi)一(yi)头牛作(zuo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)礼(li)(li)。“特”，一(yi)头牲(sheng)。 (24)群后(hou)(hou)(hou)四朝(chao)：《集解》引郑(zheng)玄曰(yue)(yue)：“巡狩之(zhi)年，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)见(jian)于(yu)方(fang)岳之(zhi)下。其间四年，四方(fang)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)分(fen)来(lai)朝(chao)于(yu)京师也(ye)(ye)。”“群后(hou)(hou)(hou)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)各(ge)个诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)。“后(hou)(hou)(hou)”，君主(zhu)，这(zhei)里(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)国(guo)(guo)君主(zhu)。 (25)“遍(bian)告(gao)”句：《正(zheng)(zheng)义》云：“言(yan)遍(bian)告(gao)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)治理(li)(li)之(zhi)言(yan)也(ye)(ye)。”又(you)《左传·僖公二(er)十七(qi)(qi)年》引《夏(xia)书》此句作(zuo)“赋(fu)纳(na)以(yi)(yi)言(yan)”，杨伯(bo)(bo)峻(jun)(jun)注：“赋(fu)为(wei)(wei)敷之(zhi)借(jie)字(zi)，遍(bian)也(ye)(ye)。谓(wei)不论卑尊远近，如(ru)其言(yan)善，即遍(bian)加纳(na)取(qu)。”据此，则“遍(bian)告(gao)以(yi)(yi)言(yan)”也(ye)(ye)可(ke)讲作(zuo)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)普遍(bian)地以(yi)(yi)善言(yan)告(gao)舜。 (26)试：考察(cha)。 (27)车(che)服(fu)(fu)以(yi)(yi)庸：杨伯(bo)(bo)峻(jun)(jun)《春秋(qiu)左传注》：“庸谓(wei)酬劳报功(gong)，……谓(wei)以(yi)(yi)车(che)马衣服(fu)(fu)酬其功(gong)。盖指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)(guan)阶(jie)不同(tong)(tong)，车(che)服(fu)(fu)亦(yi)异，赐(ci)(ci)以(yi)(yi)车(che)服(fu)(fu)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)表示(shi)尊贵(gui)宠荣。”“车(che)服(fu)(fu)”，这(zhei)里(li)是(shi)(shi)赐(ci)(ci)给车(che)服(fu)(fu)之(zhi)意(yi)(yi)。 (28)肇：开始，创立。 十二(er)州：即冀(ji)、兖、青(qing)、徐、荆、扬、豫、梁、雍(yong)、并、幽(you)、营。 (29)决(jue)川(chuan)：疏通(tong)河(he)道(dao)。 (30)象：执(zhi)(zhi)(zhi)法，以(yi)(yi)法治理(li)(li)。典刑(xing)(xing)：常(chang)刑(xing)(xing)，即指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下句所(suo)(suo)说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)刑(xing)(xing)”。 (31)流(liu)宥(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)刑(xing)(xing)：用(yong)(yong)(yong)流(liu)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)办法宽大处理(li)(li)触犯五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。“流(liu)”，流(liu)放(fang)。“宥(you)”，宽赦。“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)刑(xing)(xing)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墨（脸上(shang)(shang)刺字(zi)）、劓、剕（断足）、宫（阉割男(nan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生殖器(qi)，毁(hui)坏女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生殖机能）、大辟（死刑(xing)(xing)）等五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)种(zhong)刑(xing)(xing)罚(fa)。 (32)官(guan)(guan)(guan)(guan)刑(xing)(xing)：官(guan)(guan)(guan)(guan)府中使用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罚(fa)。 (33)扑：用(yong)(yong)(yong)夏(xia)（贾树）或楚(chu)（荆树）做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)种(zhong)用(yong)(yong)(yong)来(lai)打人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)具。 教刑(xing)(xing)：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)校中使用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刑(xing)(xing)罚(fa)。 (34)金(jin)(jin)作(zuo)赎(shu)刑(xing)(xing)：意(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)(yong)金(jin)(jin)赎(shu)罪。“金(jin)(jin)”当是(shi)(shi)黄铜。《集解》引马融(rong)曰(yue)(yue)：“金(jin)(jin)，黄金(jin)(jin)也(ye)(ye)。”不可(ke)信(xin)(xin)。陈直《新(xin)证》云：“虞夏(xia)时(shi)是(shi)(shi)否已用(yong)(yong)(yong)金(jin)(jin)属(shu)及已用(yong)(yong)(yong)金(jin)(jin)属(shu)货币，尚属(shu)存疑。” (35)眚（ｓｈěｎｇ，省）灾过：因(yin)灾祸而造成过失(shi)。“眚灾”，灾祸。“眚”也(ye)(ye)是(shi)(shi)“灾”义。(36)怙终(zhong)贼：意(yi)(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)有所(suo)(suo)仗恃作(zuo)恶为(wei)(wei)害(hai)。“怙”，倚仗。“终(zhong)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)坚持到底。“贼”，害(hai)，作(zuo)恶。 (37)钦：敬谨，慎重(zhong)。(38)静(jing)：静(jing)谧(mi)，这(zhei)里(li)是(shi)(shi)审慎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)(si)。

驩(huan)兜进(jin)言(yan)共(gong)(gong)工①，尧(yao)曰不(bu)(bu)可(ke)而(er)(er)试(shi)之(zhi)工师，共(gong)(gong)工果淫辟②。四岳举鲧治鸿(hong)水，尧(yao)以(yi)为(wei)不(bu)(bu)可(ke)，岳强请试(shi)之(zhi)，试(shi)之(zhi)而(er)(er)无功，故百(bai)姓不(bu)(bu)便③。三(san)苗在江淮、荆州数为(wei)乱④。于(yu)是舜(shun)归(gui)而(er)(er)言(yan)于(yu)帝，请流共(gong)(gong)工于(yu)幽陵，以(yi)变北狄⑤；放(fang)驩(huan)兜于(yu)崇山，以(yi)变南蛮；迁三(san)苗于(yu)三(san)危⑥，以(yi)变西戎；殛鲧于(yu)羽(yu)山⑦，以(yi)变东(dong)夷：四罪而(er)(er)天下咸服(fu)⑧。

①进(jin)言：推荐(jian)。 ②淫辟(pi)：放纵(zong)邪僻。 ③不(bu)便：不(bu)利，不(bu)宜，这里是(shi)不(bu)以为(wei)宜的(de)意思。 ⑤三苗：我国古(gu)代部(bu)族名，散(san)居于今湘(xiang)、鄂、赣(gan)、皖(wan)毗邻的(de)地(di)区。数（ｓｈｕò，朔）：屡次。 ⑤变：指(zhi)改(gai)变当地(di)的(de)风俗。 北狄：指(zhi)北方的(de)部(bu)族。下文“南蛮”“西戎(rong)”“东(dong)夷”分别指(zhi)南方、西方、东(dong)方的(de)部(bu)族。 ⑥迁：使迁徙，即流(liu)放。 ⑦殛：通“极”，流(liu)放远方。 ⑧罪：治罪。

尧(yao)(yao)(yao)立七十(shi)年(nian)得(de)(de)舜(shun)(shun)(shun)(shun)，二十(shi)年(nian)而(er)(er)(er)(er)老(lao)①，令舜(shun)(shun)(shun)(shun)摄(she)行天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)之(zhi)政(zheng)，荐之(zhi)于(yu)天(tian)(tian)(tian)(tian)。尧(yao)(yao)(yao)辟位(wei)凡二十(shi)八年(nian)而(er)(er)(er)(er)崩②。百姓悲(bei)哀(ai)，如丧(sang)父母(mu)。三年(nian)，四方(fang)莫举乐(le)，以思尧(yao)(yao)(yao)。尧(yao)(yao)(yao)知子(zi)丹(dan)朱(zhu)(zhu)之(zhi)不肖③，不足授(shou)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，于(yu)是(shi)乃(nai)权授(shou)④，授(shou)舜(shun)(shun)(shun)(shun)则(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)得(de)(de)其(qi)利而(er)(er)(er)(er)丹(dan)朱(zhu)(zhu)病(bing)⑤；授(shou)丹(dan)朱(zhu)(zhu)，则(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)病(bing)而(er)(er)(er)(er)丹(dan)朱(zhu)(zhu)得(de)(de)其(qi)利。尧(yao)(yao)(yao)曰“终不以天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)之(zhi)病(bing)而(er)(er)(er)(er)利一人⑥”，而(er)(er)(er)(er)卒授(shou)舜(shun)(shun)(shun)(shun)以天(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)。尧(yao)(yao)(yao)崩，三年(nian)之(zhi)丧(sang)毕(bi)，舜(shun)(shun)(shun)(shun)让辟丹(dan)朱(zhu)(zhu)于(yu)南河之(zhi)南。诸侯朝觐(jin)者不之(zhi)丹(dan)朱(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)之(zhi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)⑦，狱讼者不丹(dan)朱(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)之(zhi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)⑧，讴歌者不讴歌丹(dan)朱(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)讴歌舜(shun)(shun)(shun)(shun)⑨。舜(shun)(shun)(shun)(shun)曰“天(tian)(tian)(tian)(tian)也”，夫而(er)(er)(er)(er)后之(zhi)中国践天(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)位(wei)焉⑩，是(shi)为帝舜(shun)(shun)(shun)(shun)。

①老：年(nian)老告(gao)退。 ②辟位(wei)：退位(wei)。“辟”同“避”。 ③不肖：不贤，不成才(cai)。 ④权(quan)：权(quan)且，姑且。 ⑤病：害(hai)，这里有不利、遭殃(yang)的意思。 ⑥终：最(zui)终，毕竟。 ⑦朝(chao)觐（ｊìｎ，近）：诸侯朝(chao)见(jian)天(tian)子，春(chun)天(tian)朝(chao)见(jian)叫(jiao)朝(chao)，秋天(tian)朝(chao)见(jian)叫(jiao)觐。 ⑧狱讼：打官司，犯(fan)口(kou)舌(she)。 ⑨讴歌者：指歌功颂德的人。 ⑩中国(guo)：国(guo)都，京(jing)师。 践：登临。

虞舜(shun)者，名曰(yue)重华(hua)。重华(hua)父(fu)(fu)(fu)曰(yue)瞽(gu)(gu)叟，瞽(gu)(gu)叟父(fu)(fu)(fu)曰(yue)桥牛，桥牛父(fu)(fu)(fu)曰(yue)句望，句望父(fu)(fu)(fu)曰(yue)敬(jing)康，敬(jing)康父(fu)(fu)(fu)曰(yue)穷蝉，穷蝉父(fu)(fu)(fu)曰(yue)帝(di)颛(zhuan)顼，颛(zhuan)顼父(fu)(fu)(fu)曰(yue)昌(chang)意：以至舜(shun)七(qi)世矣。自从穷蝉以至帝(di)舜(shun)，皆微为(wei)庶(shu)人①。

舜(shun)父瞽(gu)叟(sou)盲，而舜(shun)母死，瞽(gu)叟(sou)更娶妻(qi)而生象(xiang)，象(xiang)傲。瞽(gu)叟(sou)爱后妻(qi)子，常欲杀(sha)舜(shun)，舜(shun)避逃；及有小过②，则(ze)受(shou)罪。顺事父及后母与弟③，日以笃谨(jin)，匪有解④。

舜(shun)(shun)，冀州(zhou)之人也(ye)。舜(shun)(shun)耕历山，淦雷泽⑤，陶河滨，作什器于(yu)寿丘(qiu)⑥，就时(shi)于(yu)负(fu)夏⑦。舜(shun)(shun)父瞽叟顽，母嚚，弟象(xiang)傲，皆欲杀舜(shun)(shun)。舜(shun)(shun)顺适不(bu)失子道(dao)，兄弟孝(xiao)慈⑧。欲杀，不(bu)可得；即求(qiu)，尝在(zai)侧(ce)⑨。

①微(wei)：卑微(wei)，指(zhi)地位低*。 庶(shu)人：平民(min)。 ②及：赶上。 ③事(shi)：侍奉。 ④匪(fei)：没(mei)有，不。解：同(tong)“懈”，怠慢。 ⑤陶(tao)(tao)：制陶(tao)(tao)器。 ⑥什(shen)器：指(zhi)家(jia)用器物。“什(shen)”，杂，多种。 ⑦就时(shi)：逐时(shi)，乘时(shi)，指(zhi)乘时(shi)逐利，即(ji)经商做买卖。 ⑧兄弟：对待(dai)弟弟像当哥哥的(de)样子。《考证》：“兄疑当作友(you)。”孝 慈：孝敬父母。 “慈”，指(zhi)双亲。 ⑨尝：通“常”。

舜(shun)(shun)(shun)年(nian)二(er)十以(yi)孝(xiao)闻。三十而(er)(er)帝尧(yao)问可用者，四岳咸荐(jian)虞舜(shun)(shun)(shun)，曰(yue)(yue)可。于是(shi)尧(yao)乃以(yi)二(er)女妻舜(shun)(shun)(shun)以(yi)观其(qi)内(nei)①，使九男(nan) 与(yu)(yu)处以(yi)观其(qi)外②。舜(shun)(shun)(shun)居妫(gui)汭，内(nei)行弥(mi)谨(jin)。尧(yao)二(er)女不(bu)敢(gan)以(yi)贵骄事舜(shun)(shun)(shun)亲戚(qi)③，甚有妇道(dao)。尧(yao)九男(nan)皆(jie)(jie)(jie)益(yi)笃。舜(shun)(shun)(shun)耕历(li)山(shan)，历(li)山(shan)之人皆(jie)(jie)(jie)让畔④；渔雷(lei)泽(ze)，雷(lei)泽(ze)上人皆(jie)(jie)(jie)让居⑤；陶河滨(bin)，河滨(bin)器皆(jie)(jie)(jie)不(bu)苦窳⑥。一年(nian)而(er)(er)所(suo)居成聚⑦，二(er)年(nian)成邑(yi)⑧，三年(nian)成都⑨。尧(yao)乃赐舜(shun)(shun)(shun)絺衣⑩，与(yu)(yu)琴，为筑仓(cang)廪(lin)(11)，予牛羊。瞽(gu)(gu)叟(sou)尚欲杀之，使舜(shun)(shun)(shun)上涂廪(lin)(12)，瞽(gu)(gu)嫂从下纵火焚廪(lin)。舜(shun)(shun)(shun)乃以(yi)两笠(li)自扞而(er)(er)下(13)，去，得不(bu)死(si)。后瞽(gu)(gu)叟(sou)又使舜(shun)(shun)(shun)穿井(jing)，舜(shun)(shun)(shun)穿井(jing)为匿空(kong)旁出(14)。舜(shun)(shun)(shun)既(ji)入深，瞽(gu)(gu)叟(sou)与(yu)(yu)象(xiang)(xiang)共下土(tu)实井(jing)，舜(shun)(shun)(shun)从匿空(kong)出，去。瞽(gu)(gu)叟(sou)、象(xiang)(xiang)喜，以(yi)舜(shun)(shun)(shun)为已死(si)。象(xiang)(xiang)曰(yue)(yue)：“本谋者象(xiang)(xiang)。”象(xiang)(xiang)与(yu)(yu)其(qi)父(fu)母分，于是(shi)曰(yue)(yue)：“舜(shun)(shun)(shun)妻尧(yao)二(er)女，与(yu)(yu)琴，象(xiang)(xiang)取(qu)之。牛羊仓(cang)廪(lin)予父(fu)母。”象(xiang)(xiang)乃止舜(shun)(shun)(shun)宫居(15)，鼓(gu)其(qi)琴。舜(shun)(shun)(shun)往见(jian)之。象(xiang)(xiang)鄂不(bu)怿(16)，曰(yue)(yue)：“我(wo)思舜(shun)(shun)(shun)正郁(yu)陶(17)！”舜(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)：“然，尔其(qi)庶矣(18)！”舜(shun)(shun)(shun)复事瞽(gu)(gu)叟(sou)爱(ai)弟弥(mi)谨(jin)。于是(shi)尧(yao)乃试(shi)舜(shun)(shun)(shun)五典百官，皆(jie)(jie)(jie)治。

①内(nei)：指在(zai)家中(zhong)。 ②外：与“内(nei)”相对，指在(zai)外。 ③亲戚(qi)：指父母兄(xiong)弟姊妹(mei)。 ④畔：田界。 ⑤居：住处，这里指捕鱼时便于站脚的(de)地方。《韩非子·难(nan)一》记载此事(shi)作“河滨之渔(yu)者争坻（ｃｈí，迟，水中(zhong)小洲），舜往渔(yu)焉，期(qi)（ｊī，基）年而让长。”（“期(qi)”，同“”，一周年） ⑥苦窳(yu)（ｇǔｙǔ，古雨(yu)）；粗劣。 ⑦聚：村落。 ⑧邑：小城镇。 ⑨都：大(da)都市。 ⑩絺（ｃｈī，吃(chi)）衣(yi)：细葛布制成(cheng)的(de)衣(yi)服。 (11)仓廪(lin)：盛放(fang)粮食的(de)仓库。 (12)涂：用泥涂抹。 (13)扞：保(bao)护。 (14)匿空(kong)：暗(an)孔，暗(an)道。旁出：从(cong)一侧通(tong)向外面。 (15)宫：房(fang)子。秦以前(qian)“宫”指一般房(fang)屋，与“室”同义。(16)鄂：通(tong)“愕(e)”，吃(chi)惊。 (17)郁陶：悉(xi)闷(men)不快的(de)样子。 (18)庶：差不多。

昔高阳氏(shi)有才子八(ba)(ba)人(ren)①，世得其(qi)(qi)利，谓之“八(ba)(ba)恺②”。高辛氏(shi)有才子八(ba)(ba)人(ren)③，世谓之“八(ba)(ba)元”④。此十六族者(zhe)⑤，世济(ji)其(qi)(qi)美⑥，不陨其(qi)(qi)名⑦。至于尧，尧未能举。舜举作八(ba)(ba)恺，使(shi)主(zhu)后土⑧，以揆(kui)百事⑨，莫不时序⑩。举八(ba)(ba)元，使(shi)布五教于四方(fang)，父义，母(mu)慈，兄友，弟恭，子孝，内(nei)平外成(cheng)(11)。

昔帝(di)鸿(hong)氏(shi)有不(bu)(bu)才子，掩义隐贼(zei)(12)，好行凶(xiong)慝(13)，天(tian)下谓(wei)之浑沌(14)。少皞氏(shi)有不(bu)(bu)才子，毁(hui)信恶忠，崇饰恶言(15)，天(tian)下谓(wei)之穷奇(16)。颛顼氏(shi)有不(bu)(bu)才子，不(bu)(bu)可教(jiao)训，不(bu)(bu)知话(hua)言(17)，天(tian)下谓(wei)之梼杌(18)。此三族世忧之。至于尧，尧未能(neng)去。缙云有不(bu)(bu)才子，贪于饮食，冒于货贿(19)，天(tian)下谓(wei)之饕餮(20)。天(tian)下恶之，比之三凶(xiong)(21)。舜(shun)宾于四门，乃流四凶(xiong)族，迁于四裔(22)，以御螭魅(23)，于是四门辟(pi)，言毋凶(xiong)人也(24)。

①高(gao)(gao)阳(yang)氏(shi)(shi)有才(cai)子(zi)(zi)八(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)：据(ju)《左传(chuan)·文(wen)公十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba)年(nian)》记载八(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)是：苍舒、隤（ｔｕíａí，颓挨）、梼(tao)戭（ｙǎ，演(yan)）、大临、尨（ｍáｎｇ，忙）降、庭坚、仲容(rong)、叔(shu)达，已(yi)无(wu)(wu)(wu)可考。杜(du)(du)预(yu)(yu)(yu)注：“此(ci)即(ji)(ji)垂、益、禹、皋(gao)陶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伦(lun)。” ②恺：和(he)悦，和(he)善(shan)(shan)。 ③高(gao)(gao)辛氏(shi)(shi)有才(cai)子(zi)(zi)八(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)：据(ju)《左传(chuan)·文(wen)公十(shi)(shi)八(ba)(ba)(ba)(ba) 年(nian)》记载八(ba)(ba)(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)是：伯(bo)奋、仲堪、叔(shu)献、季(ji)(ji)仲、伯(bo)虎(hu)、仲熊、叔(shu)豹、季(ji)(ji)貍。杜(du)(du)预(yu)(yu)(yu)注：“此(ci)即(ji)(ji)稷、契(qi)、朱(zhu)虎(hu)、熊罴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伦(lun)。” ④元(yuan)：善(shan)(shan)，善(shan)(shan)良。 ⑤十(shi)(shi)六(liu)族(zu)：指上(shang)面十(shi)(shi)六(liu)个人(ren)(ren)(ren)的后(hou)(hou)代繁衍，形成十(shi)(shi)六(liu)个家(jia)族(zu)。 ⑥济：成就(jiu)，保全(quan)。 ⑦陨：落(luo)，衰(shuai)落(luo)。 ⑧后(hou)(hou)土(tu)，掌管(guan)土(tu)地的官。《左传(chuan)》杜(du)(du)预(yu)(yu)(yu)注：“禹作(zuo)司空(kong)，平水土(tu)，即(ji)(ji)主(zhu)地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官。” ⑨揆：主(zhu)持，掌管(guan)。 ⑩时(shi)序：按(an)时(shi)安(an)排妥(tuo)当。“序”，有秩序。 (11)内平外(wai)成：意(yi)(yi)思(si)是家(jia)庭和(he)睦(mu)，邻里真诚(cheng)(cheng)。杨(yang)伯(bo)峻《春秋左传(chuan)注》引(yin)(yin)竹添(tian)光鸿(hong)笺云(yun)：“此(ci)以(yi)(yi)一家(jia)言，则内谓(wei)(wei)家(jia)，外(wai)谓(wei)(wei)乡党。”平，和(he)睦(mu)。成，诚(cheng)(cheng)。又(you)《正(zheng)义(yi)》：“杜(du)(du)预(yu)(yu)(yu)注：‘内诸(zhu)夏，外(wai)夷狄也(ye)。’案：契(qi)作(zuo)五常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，诸(zhu)夏太(tai)平，夷狄向化也(ye)。” (12)掩义(yi)隐(yin)(yin)贼(zei)：意(yi)(yi)谓(wei)(wei)掩蔽仁义(yi)，包庇*贼(zei)。一说，此(ci)句即(ji)(ji)包庇*邪的意(yi)(yi)思(si)。“掩”与“隐(yin)(yin)”同义(yi)。“义(yi)”古通(tong)“俄”，*邪。 (13)慝（ｔè，特）：邪恶(e)。 (14)浑(hun)(hun)沌：顽冥不(bu)化、野(ye)蛮无(wu)(wu)(wu)知的样(yang)子(zi)(zi)。《集(ji)解(jie)(jie)》引(yin)(yin)贾逵(kui)曰：“不(bu)才(cai)子(zi)(zi)，其苗(miao)裔(yi)(yi)讙兜(dou)也(ye)。”又(you)《神异经(jing)·西荒(huang)(huang)经(jing)》：“昆仑西有兽(shou)(shou)焉，其状(zhuang)(zhuang)如(ru)犬，长毛(mao)四足(zu)，两目不(bu)见(jian)，两耳而(er)(er)(er)不(bu)闻(wen)，有腹而(er)(er)(er)无(wu)(wu)(wu)脏，有肠直(zhi)而(er)(er)(er)不(bu)旋(xuan)，食物径过。人(ren)(ren)(ren)有德(de)行而(er)(er)(er)往(wang)抵触之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)(ren)有凶(xiong)(xiong)德(de)而(er)(er)(er)往(wang)依凭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，天使其然，名为(wei)(wei)浑(hun)(hun)沌。”《正(zheng)义(yi)》据(ju)此(ci)以(yi)(yi)为(wei)(wei)驩兜(dou)性(xing)情似此(ci)怪兽(shou)(shou)，故(gu)号(hao)(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)浑(hun)(hun)沌。 (15)崇(chong)饰(shi)：粉饰(shi)。“崇(chong)”与“饰(shi)”同义(yi)。 (16)穷奇(qi)：怪僻，怪异。《集(ji)解(jie)(jie)》引(yin)(yin)服虔曰：“谓(wei)(wei)共(gong)工(gong)氏(shi)(shi)也(ye)。”又(you)《正(zheng)义(yi)》引(yin)(yin)《神异经(jing)》云(yun)：“西北(bei)有兽(shou)(shou)，其状(zhuang)(zhuang)似虎(hu)，有翼能飞，便剿食人(ren)(ren)(ren)，知人(ren)(ren)(ren)言语，闻(wen)人(ren)(ren)(ren)斗辄食直(zhi)者(zhe)，闻(wen)人(ren)(ren)(ren)忠信辄食其鼻，闻(wen)人(ren)(ren)(ren)恶(e)逆不(bu)善(shan)(shan)辄杀兽(shou)(shou)往(wang)馈(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，名曰穷奇(qi)。”据(ju)此(ci)以(yi)(yi)为(wei)(wei)共(gong)工(gong)性(xing)似，故(gu)号(hao)(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。 (17)不(bu)知话言：意(yi)(yi)思(si)是不(bu)分(fen)好坏话。 (18)梼(tao)杌(wu)：顽凶(xiong)(xiong)无(wu)(wu)(wu)比的样(yang)子(zi)(zi)。《集(ji)解(jie)(jie)》引(yin)(yin)贾逵(kui)曰：“梼(tao)杌(wu)，顽凶(xiong)(xiong)元(yuan)畴匹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貌，谓(wei)(wei)鲧(gun)也(ye)。”又(you)《正(zheng)义(yi)》引(yin)(yin)《神异经(jing)》云(yun)：“西方(fang)荒(huang)(huang)中有兽(shou)(shou)焉，其状(zhuang)(zhuang)如(ru)虎(hu)而(er)(er)(er)大，毛(mao)长二尺，人(ren)(ren)(ren)面，虎(hu)足(zu)，猪口牙(ya)，尾长一丈八(ba)(ba)(ba)(ba)尺，搅乱(luan)荒(huang)(huang)中，名梼(tao)杌(wu)。一名傲很（同“狠”），一名难训。”据(ju)此(ci)以(yi)(yi)为(wei)(wei)鲧(gun)性(xing)似，故(gu)号(hao)(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。 (19)冒(mao)：贪。货(huo)贿：财货(huo)。 (20)饕(tao)餮(tie)(tie)（ｔāｏｔｉè，涛(tao)帖(tie)）：贪婪的样(yang)子(zi)(zi)。《正(zheng)义(yi)》曰：“谓(wei)(wei)三(san)(san)苗(miao)也(ye)。言贪饮食，冒(mao)货(huo)贿，故(gu)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饕(tao)餮(tie)(tie)。《神异经(jing)》云(yun)：‘西南有人(ren)(ren)(ren)焉，身多毛(mao)，头(tou)上(shang)戴(dai)豕，性(xing)很（同“狠”）恶(e)，好息(xi)，积财而(er)(er)(er)不(bu)用，善(shan)(shan)夺(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)谷物。强者(zhe)夺(duo)(duo)老弱者(zhe)，畏群而(er)(er)(er)击单，名饕(tao)餮(tie)(tie)。’言三(san)(san)苗(miao)性(xing)似，故(gu)号(hao)(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”又(you)陈直(zhi)《新证》云(yun)：“《吕氏(shi)(shi)春秋·先诏(zhao)篇》云(yun)：‘周鼎著饕(tao)餮(tie)(tie)，有首无(wu)(wu)(wu)身，食人(ren)(ren)(ren)未(wei)咽，害及(ji)其身。’与本文(wen)适合(he)，现出土(tu)商(shang)鼎，以(yi)(yi)饕(tao)餮(tie)(tie)纹为(wei)(wei)多，与《吕氏(shi)(shi)春秋》亦合(he)。” (21)比之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)凶(xiong)(xiong)：把他与上(shang)述(shu)三(san)(san)凶(xiong)(xiong)并(bing)列(lie)。“比”，并(bing)列(lie)。《左传(chuan)》杜(du)(du)预(yu)(yu)(yu)注：“非帝子(zi)(zi)孙，故(gu)别以(yi)(yi)比三(san)(san)凶(xiong)(xiong)。” (22)四裔(yi)(yi)：四方(fang)边远(yuan)的地方(fang)。“裔(yi)(yi)”，衣边，引(yin)(yin)申为(wei)(wei)边远(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地。 (23)螭魅：传(chuan)说中山林里的妖(yao)怪。《集(ji)解(jie)(jie)》引(yin)(yin)服虔曰：“螭魅，人(ren)(ren)(ren)面兽(shou)(shou)身，四足(zu)，好惑人(ren)(ren)(ren)，山林异气所生，以(yi)(yi)为(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)害。” (24)毋：同“无(wu)(wu)(wu)”。

舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)入(ru)于(yu)大麓①，烈风雷雨不迷，尧(yao)(yao)(yao)乃知(zhi)舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)之(zhi)足授(shou)天下。尧(yao)(yao)(yao)老，使舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)摄行(xing)天子政(zheng)，巡狩。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)得举用事(shi)(shi)二十年(nian)(nian)，而(er)尧(yao)(yao)(yao)使摄政(zheng)。摄政(zheng)八年(nian)(nian)而(er)尧(yao)(yao)(yao)崩。三年(nian)(nian)丧毕，让(rang)丹朱，天下归舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)。而(er)禹、皋陶(tao)、契、后稷、伯夷(yi)(yi)、夔、龙(long)、倕、益、彭祖自尧(yao)(yao)(yao)时(shi)而(er)皆(jie)举用，未有(you)分职(zhi)②。于(yu)是舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)乃至(zhi)于(yu)文祖，谋于(yu)四(si)岳，辟四(si)门，明(ming)通(tong)四(si)方(fang)耳目，命(ming)十二牧论帝德，行(xing)厚(hou)德，远佞(ning)人，则蛮夷(yi)(yi)率(lv)服(fu)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)谓四(si)岳曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“有(you)能(neng)(neng)奋庸美尧(yao)(yao)(yao)之(zhi)事(shi)(shi)者③，使居官(guan)相事(shi)(shi)④？”皆(jie)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“伯禹为(wei)(wei)司空，可(ke)美帝功。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“嗟(jie)，然(ran)(ran)，禹，汝(ru)平水(shui)土，维是勉(mian)哉。”禹拜(bai)稽(ji)首⑤，让(rang)于(yu)稷、契与皋陶(tao)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“然(ran)(ran)，往矣(yi)。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“弃，黎(li)民始饥，汝(ru)后稷播时(shi)百谷⑥。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“契，百姓不亲(qin)，五品不驯⑦，汝(ru)为(wei)(wei)司徒，而(er)敬敷五教⑧，在宽⑨。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“皋陶(tao)，蛮夷(yi)(yi)猾夏⑩，寇贼*轨(11)，汝(ru)作(zuo)士，五刑有(you)服(fu)(12)，五服(fu)三就(13)；五流(liu)有(you)度(14)，五度三居(15)：维明(ming)能(neng)(neng)信。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“谁(shei)能(neng)(neng)驯予(yu)工(gong)(gong)(16)？”皆(jie)曰(yue)(yue)(yue)(yue)垂可(ke)。于(yu)是以(yi)(yi)垂为(wei)(wei)共工(gong)(gong)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“谁(shei)能(neng)(neng)驯予(yu)上下草(cao)木鸟兽(17)？”皆(jie)曰(yue)(yue)(yue)(yue)益可(ke)。于(yu)是以(yi)(yi)益为(wei)(wei)朕(zhen)虞(18)。益拜(bai)稽(ji)首，让(rang)于(yu)诸臣朱虎、熊罴。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“往矣(yi)，汝(ru)谐(19)。”遂以(yi)(yi)朱虎、熊罴为(wei)(wei)佐(zuo)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“嗟(jie)！四(si)岳，有(you)能(neng)(neng)典朕(zhen)三礼(20)？”皆(jie)曰(yue)(yue)(yue)(yue)伯夷(yi)(yi)可(ke)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“嗟(jie)！伯夷(yi)(yi)，以(yi)(yi)汝(ru)为(wei)(wei)秩宗，夙(su)夜维敬(21)，直(zhi)哉维静絜(22)。”伯夷(yi)(yi)让(rang)夔、龙(long)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“然(ran)(ran)。以(yi)(yi)夔为(wei)(wei)典乐，教稚(zhi)子(23)，直(zhi)而(er)温(wen)，宽而(er)栗(24)，刚而(er)毋(wu)虐(25)，简而(er)毋(wu)傲(26)；诗(shi)言意，歌长言，声(sheng)依(yi)永，律和(he)声(sheng)(27)，八音能(neng)(neng)谐(28)，毋(wu)相夺伦(29)，神人以(yi)(yi)和(he)。”夔曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“于(yu)！予(yu)击石(shi)拊石(shi)(30)，百兽率(lv)舞。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“龙(long)，朕(zhen)畏忌(ji)谗说殄伪(wei)(31)，振惊(jing)朕(zhen)众，命(ming)汝(ru)为(wei)(wei)纳言，夙(su)夜出(chu)入(ru)朕(zhen)命(ming)(32)，惟信(33)。”舜(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)(shun)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“嗟(jie)！女二十有(you)二人，敬哉，惟时(shi)相天事(shi)(shi)。”三岁一考(kao)功，三考(kao)绌(chu)陟(34)，远近众功咸兴(35)。分北(bei)三苗(36)。

①麓(lu)：山(shan)脚。 ②分(fen)职(zhi)：名(ming)分(fen)、职(zhi)务(wu)。 ③奋(fen)庸：奋(fen)发(fa)建(jian)功。庸，功业，功劳。 美：使……美，有(you)(you)发(fa)扬光大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。 ④相：辅(fu)佐。 ⑤稽(ji)首：叩头。 ⑥播时(shi)：播种(zhong)。时(shi)通(tong)(tong)(tong)“莳(shi)”，种(zhong)植。 ⑦五品：即五伦(lun)。 ⑧敬敷：仔细认真地(di)施行(xing)(xing)。敷，布，施。 ⑨宽：宽厚。一(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)：宽即缓，意思是(shi)要(yao)慢(man)慢(man)地(di)进行(xing)(xing)。 ⑩猾：侵扰。 (11)寇贼：抢劫杀 人(ren)。*轨：内(nei)外作(zuo)(zuo)(zuo)恶(e)。*，在内(nei)作(zuo)(zuo)(zuo)恶(e)；轨，通(tong)(tong)(tong)“宄”（ｇｕǐ，轨），在外作(zuo)(zuo)(zuo)恶(e)。 (12)服(fu)：《正义》引(yin)孔(kong)安(an)国(guo)曰(yue)：“服(fu)，从(cong)也(ye)(ye)(ye)。言得(de)轻重(zhong) 之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)正也(ye)(ye)(ye)。” (13)三(san)就：分(fen)就三(san)处施刑，大罪(zui)在原(yuan)野，次(ci)(ci)罪(zui)在市朝，同族人(ren)犯罪(zui)送交甸(dian)师氏（掌田事(shi)(shi)(shi)职(zhi)贡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官）施刑。 (14)五流(liu)有(you)(you)度：指(zhi)流(liu)放而(er)言，流(liu)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)远近要(yao)有(you)(you)规(gui)定。《正义》引(yin)孔(kong)安(an)国(guo)曰(yue)：“五刑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)，各(ge)有(you)(you)所(suo)(suo)居(ju)也(ye)(ye)(ye)。” (15)五度三(san)居(ju)：流(liu)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)远近分(fen)为(wei)三(san)等(deng)(deng)。《集解》引(yin)马融(rong)曰(yue)：“君(jun)不(bu)忍刑，宥(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以远，五等(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差(cha)亦(yi)有(you)(you)三(san)等(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)居(ju)：大罪(zui)投(tou)四(si)(si)裔，次(ci)(ci)九州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，次(ci)(ci)中(zhong)国(guo)（国(guo)都(dou)）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外。” (16)工：指(zhi)各(ge)种(zhong)工匠。 (17)上(shang)下：指(zhi)山(shan)原(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)和(he)(he)(he)(he)低洼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。 (18)朕(zhen)(zhen)(zhen)虞：虞，是(shi)管(guan)理山(shan)泽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官名(ming)。 朕(zhen)(zhen)(zhen)，为(wei)第一(yi)人(ren)称(cheng)代词(ci)。《会注(zhu)考(kao)证》引(yin)梁(liang)玉绳说(shuo)(shuo)(shuo)：“书上(shang)所(suo)(suo)云朕(zhen)(zhen)(zhen)虞，舜自言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)，此(ci)连文为(wei)官名(ming)，非。”认为(wei)“朕(zhen)(zhen)(zhen)”字为(wei)后人(ren)从(cong)《汉书》误补。 (19)谐(xie)(xie)(xie)：合(he)适。“汝谐(xie)(xie)(xie)”，你适合(he)做此(ci)事(shi)(shi)(shi)。一(yi)说(shuo)(shuo)(shuo)“谐(xie)(xie)(xie)”，和(he)(he)(he)(he)谐(xie)(xie)(xie)，配合(he)得(de)好(hao)，“汝谐(xie)(xie)(xie)”是(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)你们互相配合(he)吧。 (20)三(san)礼：指(zhi)祭天、祭地(di)、祭鬼三(san)种(zhong)礼仪。 (21)夙（ｓù，速）夜：早晚。 (22)直：正直。静絜：肃穆(mu)而(er)清(qing)洁。 (23)稚(zhi)子：指(zhi)天子及公卿大夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子弟。 (24)栗：通(tong)(tong)(tong)“慄(li)”，战慄(li)，这里指(zhi)严厉，让人(ren)敬畏。 (25)虐(nve)：凶暴。 (26)简：简约，简捷。 (27)“诗言意”四(si)(si)句：说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)诗、歌(ge)(ge)和(he)(he)(he)(he)音(yin)乐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会作(zuo)(zuo)(zuo)用及它们之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)关系(xi)。诗是(shi)用来(lai)言志(zhi)，即表达内(nei)心感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；歌(ge)(ge)是(shi)咏唱诗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，即用延长(zhang)音(yin)节来(lai)强化诗所(suo)(suo)表达的(de)(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)容；歌(ge)(ge)要(yao)有(you)(you)音(yin)乐来(lai)配合(he)，而(er)乐声(sheng)要(yao)以音(yin)律(lv)为(wei)准使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)(he)谐(xie)(xie)(xie)。长(zhang)言，指(zhi)延长(zhang)诗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)节。《尚书·尧典》作(zuo)(zuo)(zuo)“永言”，“永”也(ye)(ye)(ye)是(shi)长(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，也(ye)(ye)(ye)可(ke)讲作(zuo)(zuo)(zuo)“咏”，《说(shuo)(shuo)(shuo)文》“詠(yong)”（咏）字徐灏注(zhu)笺：“詠(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言永也(ye)(ye)(ye)，长(zhang)声(sheng)而(er)歌(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”声(sheng)，指(zhi)乐声(sheng)。律(lv)，音(yin)律(lv)。和(he)(he)(he)(he)声(sheng)，使乐声(sheng)和(he)(he)(he)(he)谐(xie)(xie)(xie)。 (28)八(ba)音(yin)：我国(guo)古代乐器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)统称(cheng)。指(zhi)金（如(ru)钟、镈[ｂó，搏]）、石（如(ru)磬(qing)、编钟）、土(tu)（如(ru)埙[ｘūｎ，薰(xun)]、缶[ｆǒｕ，否 ]）、革(ge)（如(ru)鼓、鼗(tao)[ｔｉáｏ，条(tiao)]）、丝（如(ru)琴(qin)、瑟）、木（如(ru)柷[ｃｈù，触]，敔(yu)[ｙǔ，语]）、匏（如(ru)笙、竽）、竹（如(ru)箫、管(guan)）等(deng)(deng)八(ba)类。 (29)夺：侵扰，干扰。伦(lun)：伦(lun)次(ci)(ci)，次(ci)(ci)序(xu)。 (30)拊（ｆǔ，抚）：拍，轻击。 (31)畏忌：憎恶(e)。 谗说(shuo)(shuo)(shuo)：诬(wu)陷他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言论。 殄（ｔｉǎｎ，舔）伪(wei)：灭(mie)绝道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 行(xing)(xing)为(wei)。伪(wei)，通(tong)(tong)(tong)“为(wei)”。《尚书·尧典》作(zuo)(zuo)(zuo)“行(xing)(xing)”。 (32)出入：指(zhi)传达命令(ling)，报告下情。 (33)信：真实不(bu)虚(xu)。 (34)绌(chu)：通(tong)(tong)(tong)“黜”，贬退。 陟（ｚｈì，制）：提升，提拔。 (35)众功：各(ge)种(zhong)事(shi)(shi)(shi)情。 (36)分(fen)北（ｂèｉ，背(bei)）：分(fen)离，分(fen)解。“北”，同“背(bei)”。

此二(er)十二(er)人咸(xian)成厥功①：皋(gao)陶(tao)为(wei)大理，平②，民(min)各(ge)伏得其实③；伯夷主(zhu)礼，上(shang)下咸(xian)让；垂(chui)主(zhu)工(gong)师，百(bai)工(gong)致功④；益主(zhu)虞，山泽辟⑤；弃主(zhu)稷，百(bai)谷时茂；契主(zhu)司徒，百(bai)姓亲和(he)；龙(long)主(zhu)宾客，远人至(zhi)；十二(er)牧行(xing)而(er)九(jiu)州莫(mo)敢辟违⑥；唯禹之功为(wei)大，披九(jiu)山，通九(jiu)泽，决九(jiu)河，定九(jiu)州，各(ge)以其职来(lai)贡⑦，不失厥宜(yi)⑧。方五千里。至(zhi)于荒服⑨。南抚交(jiao)阯、北发，西戎、析枝(zhi)、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内(nei)咸(xian)戴帝舜之功⑩。于时禹乃兴《九(jiu)招》之乐(11)，致异(yi)物(wu)(12)，凤皇来(lai)翔(13)。天下明德(de)皆自虞帝始。

①厥（ｊｕé，决）：其(qi)，他的，他们的。 ②平：指断狱公平。 ③伏：佩(pei)服，信服。 得其(qi)实：指断案(an)符合实情。 ④致功：意(yi)(yi)思(si)是做(zuo)出成绩。 ⑤辟(pi)：开发(fa)，利(li)用(yong)。 ⑥“十二(er)牧(mu)”句：《正义》：“禹九(jiu)州(zhou)之(zhi)民(min)无敢(gan)辟(pi)违(wei)舜十二(er)牧(mu)也(ye)(ye)。”“辟(pi)违(wei)”，违(wei)背(bei)，违(wei)抗。“辟(pi)”同(tong)“避(bi)”。“避(bi)”违(wei)”同(tong)义。 ⑦职(zhi)：赋税，贡(gong)品。 ⑧不(bu)失厥宜：意(yi)(yi)思(si)是没有(you)不(bu)合规(gui)定(ding)的。《尚书·禹贡(gong)》记载禹“任土作(zuo)贡(gong)”，意(yi)(yi)思(si)是根据土地肥瘠情况，规(gui)定(ding)各地贡(gong)物。参看《夏本纪》。 ⑨荒服：古代五服之(zhi)一，指离王畿二(er)千五百(bai)里（一说(shuo)四千五百(bai)里）的地方。 ⑩戴：拥(yong)戴，这(zhei)里有(you)称颂的意(yi)(yi)思(si)。 (11)《九(jiu)招(zhao)(zhao)（ｓｈàｏ，绍）》：也(ye)(ye)写作(zuo)“九(jiu)韶(shao)”，古乐曲名。《吕氏(shi)春秋·古乐》有(you)帝喾(ku)命(ming)咸(xian)黑作(zuo)《九(jiu)招(zhao)(zhao)》、舜命(ming)质修(xiu)《九(jiu)招(zhao)(zhao)》以及后(hou)来殷汤命(ming)伊(yi)尹修(xiu)《九(jiu)招(zhao)(zhao)》之(zhi)说(shuo)。此(ci)处说(shuo)为禹所(suo)作(zuo)。《索隐》：招(zhao)(zhao)音(yin)韶(shao)，即(ji)舜乐《箫韶(shao)》。九(jiu)成（乐曲终止一次叫一成），故曰《九(jiu)招(zhao)(zhao)》。” (12)致异(yi)物：招(zhao)(zhao)来了祥瑞的珍奇(qi)之(zhi)物。 (13)凤皇(huang)：即(ji)凤凰。

舜年二十(shi)以孝闻，年三十(shi)尧举(ju)之(zhi)(zhi)，年五十(shi)摄行天子(zi)(zi)事，年五十(shi)八尧崩(beng)(beng)，年六(liu)十(shi)一(yi)代尧践帝位。践帝位三十(shi)九(jiu)年，南巡狩，崩(beng)(beng)于苍梧(wu)之(zhi)(zhi)野。葬于江南九(jiu)疑，是为零(ling)陵。舜之(zhi)(zhi)践帝位，载(zai)天子(zi)(zi)旗，往朝(chao)父瞽叟，夔夔唯谨①，如子(zi)(zi)道。封弟象为诸侯②。舜子(zi)(zi)商(shang)(shang)均亦不肖，舜乃豫荐禹(yu)于天③。十(shi)七年而(er)崩(beng)(beng)。三年丧毕，禹(yu)亦乃让舜子(zi)(zi)，如舜让尧子(zi)(zi)。诸侯归之(zhi)(zhi)，然(ran)后(hou)禹(yu)践天子(zi)(zi)位。尧子(zi)(zi)丹朱，舜子(zi)(zi)商(shang)(shang)均④，皆(jie)有疆(jiang)土(tu)，以奉先祀⑤。服其(qi)服⑥，礼乐如之(zhi)(zhi)⑦。以客见天子(zi)(zi)，天子(zi)(zi)弗臣(chen)⑧，示(shi)不敢专也。

①夔夔（ｋｕí，葵）：和(he)(he)顺恭(gong)敬(jing)的(de)样子。 ②“封弟”句：《正义》引《帝王(wang)纪(ji)》云：“舜(shun)弟象封于有鼻。” ③豫：通(tong)“预”，事先。 ④“尧子”二句：《正义》引《括地(di)志(zhi)》云：“定州唐县，尧后所封；宁州虞城县，舜(shun)后所封也。” ⑤奉先祀：继(ji)承祖先的(de)祭祀。 ⑥服(fu)其服(fu)：穿(chuan)他们自(zi)己(ji)家族(zu)(zu)的(de)服(fu)饰。 ⑦礼乐(le)(le)如之：礼乐(le)(le)按自(zi)己(ji)家族(zu)(zu)的(de)传统。古(gu)代(dai)王(wang)朝(chao)改易，要一(yi)并改变服(fu)色和(he)(he)礼乐(le)(le)，夏禹不(bu)要唐、虞两族(zu)(zu)的(de)人(ren)改变礼乐(le)(le)服(fu)色，以(yi)示特殊尊重。 ⑧弗臣(chen)：不(bu)以(yi)为臣(chen)，不(bu)把他们当臣(chen)下(xia)看待。

自黄(huang)帝(di)(di)至(zhi)舜、禹，皆同姓而(er)异其(qi)国号①，以章明德②。故黄(huang)帝(di)(di)为(wei)有熊(xiong)、帝(di)(di)颛顼为(wei)高阳，帝(di)(di)喾(ku)为(wei)高辛，帝(di)(di)尧(yao)为(wei)陶唐，帝(di)(di)舜为(wei)有虞(yu)。帝(di)(di)禹为(wei)夏(xia)后而(er)别氏(shi)③，姓姒(si)氏(shi)。契为(wei)商，姓子(zi)氏(shi)。弃(qi)为(wei)周，姓姬氏(shi)。

①同(tong)(tong)姓(xing)(xing)：同(tong)(tong)出一 姓(xing)(xing) ，都是(shi)少典氏(shi)的(de)后代。国号(hao)(hao)：指封为诸侯时各(ge)有不同(tong)(tong)的(de)名号(hao)(hao)。 ②章：彰明。 明德：光明的(de)德行。 ③别(bie)氏(shi)：另分(fen)出氏(shi)。上古(gu)“氏(shi)”与(yu)“姓(xing)(xing)”不同(tong)(tong)，姓(xing)(xing)为族(zu)号(hao)(hao)，氏(shi)本为姓(xing)(xing)的(de)分(fen)支，由于各(ge)分(fen)支散居各(ge)地，子孙繁衍，各(ge)分(fen)支的(de)“氏(shi)”就成(cheng)了新的(de)族(zu)号(hao)(hao)。战国以后姓(xing)(xing)氏(shi)合(he)一，通称为姓(xing)(xing)。

太史公曰①：学者(zhe)多称(cheng)五(wu)帝，尚(shang)矣(yi)②。然(ran)《尚(shang)书(shu)(shu)》独载(zai)尧以来③；而百(bai)家言(yan)黄(huang)帝，其(qi)文(wen)不(bu)雅驯④，荐(jian)绅先(xian)生难(nan)言(yan)之(zhi)⑤。孔子所传(chuan)(chuan)《宰予问五(wu)帝德》及《帝系(xi)(xi)姓》⑥，儒者(zhe)或不(bu)传(chuan)(chuan)。余(yu)尝西至(zhi)空桐，北过(guo)涿鹿，东渐于(yu)(yu)海⑦，南浮江、淮矣(yi)，至(zhi)长(zhang)老皆各往往称(cheng)黄(huang)帝、尧、舜之(zhi)处，风教(jiao)固殊焉，总之(zhi)不(bu)离古文(wen)者(zhe)近(jin)是(shi)⑧。予观《春秋(qiu)》、《国语》⑨，其(qi)发明(ming)《五(wu)帝德》、《帝系(xi)(xi)姓》章矣(yi)⑩，顾(gu)弟弗深考(11)，其(qi)所表见(jian)皆不(bu)虚。《书(shu)(shu)》缺有(you)间矣(yi)(12)，其(qi)轶乃时(shi)时(shi)见(jian)于(yu)(yu)他说(13)。非(fei)好(hao)学深思，心(xin)知其(qi)意，固难(nan)为浅见(jian)寡闻(wen)道也(14)。余(yu)并论次(15)，择其(qi)言(yan)尤雅者(zhe)，故(gu)著(zhu)为本纪书(shu)(shu)首。

①太史公：一般认为是司马迁的自称。“太史公曰”以下的文字是司马迁的论赞。论赞是一篇的结语，其内容或为发表议论，或为说明立篇之意，或为补充史实。 ②尚：久远。 ③《尚书》：原称《书》，西汉改称《尚书》，意思是上代之书，为儒家经典之一，所以又叫《书经》。据传原有百篇，秦焚书后，西汉初存28篇，计有虞·夏书4篇，商书5篇，周书19篇。《尚书》是我国现存最早的史书，是一部上古历史文件和部分追述上古事迹著作的汇编。因为《尚书》的第一篇是《尧典》，没有关于尧以前的历史记载，所以这里说“《尚书》独载尧以来”。 ④雅驯：合乎规范，典范。驯，通“训”，典范。 ⑤荐绅：同“搢（ｊìｎ，晋）绅”、“缙（ｊìｎ，晋）绅”，本指有官位的人，这里“荐绅先生”指读书人。 ⑥《宰予问五帝德》（《五帝德》）、《帝系姓》：都是《大戴礼记》和《孔子家语》的篇名。两部书都不是儒家的正统经典，所以儒生们多不传习。 ⑦渐（ｊｉāｎ，间）：入，这里有到达的意思。 ⑧古文：指古文经籍。汉代称当通行的隶书为今文，凡用隶书抄录的经书就叫今文经；称春秋战国文字（篆文）为古文，凡用篆文抄录的经书就叫古文经。这里的“古文”《索隐》以为是指《五帝德》和《帝系姓》。有人以为是指《尚书》。 ⑨《春秋》：“春秋”本为古代编年史的通称。古代大约各国都有自己的春秋，但后来都失传了，只有春秋时代鲁国的春秋留传下来，因此“春秋”就成了鲁国编年史的专名，相传曾经孔子整理编定，为儒家经典之一，即所谓《春秋经》。 《国语》：春秋时代的一部国别史，相传为春秋时左丘明所作，今一般认为是战国初期的著作。 ⑩发明：阐发，阐明。 章：彰明，明了。 (11)顾弟：不过，只是。 (12)缺：缺失，残缺。有间：好长时间。 (13)轶（ｙì，逸）：散失，这里指逸事，即当时所见《尚书》没有记载的事。 他说：指其他著作，《萦隐》以为即《五帝德》、《帝系姓》等。 (14)固：本来，一定。 为：对，向。 道：说，叙说。 (15)论次：论定次第，评议编次。

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