卷(juan)十(shi)九下 文十(shi)一年，尽十(shi)五年
【经】十有一年，春，楚子伐麇。（讨前年逃厥貉会。
○麇，九伦反。）夏，叔仲彭生会晋郤缺于承筐。（承筐，宋地。在陈留襄邑县西。彭生叔仲，惠伯。郤缺，冀缺。
○叔仲彭(peng)生，叔又作，本或作“叔彭(peng)生”，“仲”，衍字。缺，丘悦反。）
秋，曹伯来朝。
公子遂如宋。
狄侵齐。
冬，十月，甲午，叔孙得臣败狄于咸。咸，鲁地。
○咸音咸。
【传】十一年，春，楚子伐麇，成大心败麇师於防渚。（成大心，子玉之子，大孙伯也。防渚，麇地。）潘崇复伐麇，至于锡<宀儿}。（锡<宀儿}，麇地。
○复，扶又反。钖音(yin)羊，或作锡(xi)，星历反。）
夏(xia)，叔(shu)仲惠(hui)伯会晋郤缺于承筐，谋(mou)诸侯之(zhi)从於楚(chu)者。九年(nian)，陈郑(zheng)及楚(chu)平。十年(nian)，宋(song)听楚(chu)命。
秋，曹文公来朝，即位而来见也。
○见，贤(xian)遍(bian)反。
襄仲(zhong)聘于宋，且(qie)言司城荡意(yi)诸(zhu)而复之(zhi)，八年，意(yi)诸(zhu)来(lai)奔。归不书，史(shi)失之(zhi)。
[疏]注“八年”至“失之”。
○正义曰：诸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿出(chu)奔而(er)(er)复归者，宋(song)华元、卫孙林父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，皆书(shu)(shu)其归，则(ze)(ze)荡(dang)意诸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归，亦当书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。服(fu)虔(qian)云(yun)：“反不(bu)(bu)书(shu)(shu)者，施(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)。”卫冀隆(long)亦同服(fu)义，而(er)(er)难(nan)杜(du)云(yun)：“襄二十九(jiu)年，乐(le)氏(shi)施(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)，《春(chun)秋》所善不(bu)(bu)书(shu)(shu)，意诸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归则(ze)(ze)是(shi)施(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)。且(qie)经所不(bu)(bu)书(shu)(shu)，传(chuan)(chuan)即发(fa)文。史(shi)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即‘不(bu)(bu)书(shu)(shu)日，史(shi)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类是(shi)也(ye)。此既无传(chuan)(chuan)，何知史(shi)失(shi)？”杜(du)必以(yi)(yi)为(wei)史(shi)失(shi)者，案(an)卫侯(hou)(hou)郑(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归于(yu)卫也(ye)，僖(xi)公(gong)纳赂而(er)(er)请之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；卫侯(hou)(hou)朔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入于(yu)卫也(ye)，庄公(gong)兴师而(er)(er)纳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；归邾子益于(yu)邾，自我而(er)(er)归之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，皆受鲁施(shi)，并书(shu)(shu)於经。何独意诸施(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)？若意诸施(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)，彼何故(gu)(gu)施(shi)而(er)(er)德(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？春(chun)秋公(gong)侯(hou)(hou)大夫(fu)失(shi)位出(chu)奔，得人(ren)力而(er)(er)反者多(duo)矣(yi)。若皆施(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)德(de)(de)(de)，不(bu)(bu)应(ying)赴告诸侯(hou)(hou)，鲁以(yi)(yi)不(bu)(bu)书(shu)(shu)为(wei)是(shi)，则(ze)(ze)书(shu)(shu)者为(wei)非，何以(yi)(yi)无贬责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文？定(ding)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓礼(li)，存(cun)亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谓义。未有礼(li)义，在可讳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)竟，故(gu)(gu)杜(du)以(yi)(yi)为(wei)史(shi)官失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)书(shu)(shu)於策。
因贺楚师之不害也。往年楚次厥(jue)貉(he)，将以(yi)伐宋。
鄋瞒侵齐，鄋瞒，狄国名，防风之后，漆姓。
○鄋，所求(qiu)反(fan)。《说文》作(zuo)“<灾(zai)邓}，”云：“北方长狄国也，在(zai)夏为防风氏，殷为注芒氏。”《字(zi)林》<灾(zai)邓}，一音先牢反(fan)。瞒，莫(mo)干反(fan)。漆音七。
[疏]注“鄋瞒”至“漆姓”。
○正(zheng)义曰(yue)：狄(di)(di)是(shi)北夷大号。鄋瞒是(shi)其国名。《鲁(lu)语》云“吴伐越，隳会稽，获骨(gu)(gu)节专车(che)。吴子使来聘，问(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)。仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)宴之(zhi)(zhi)(zhi)，客(ke)执骨(gu)(gu)而(er)问(wen)(wen)(wen)曰(yue)：‘敢(gan)问(wen)(wen)(wen)骨(gu)(gu)何为(wei)(wei)大？’仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)曰(yue)：‘昔禹(yu)致群臣於会稽之(zhi)(zhi)(zhi)山，防(fang)风氏(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)至，禹(yu)杀而(er)戮之(zhi)(zhi)(zhi)，其骨(gu)(gu)节专车(che)。此(ci)为(wei)(wei)大矣。’客(ke)曰(yue)：‘防(fang)风氏(shi)(shi)(shi)何守？’仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)曰(yue)：‘汪芒氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)君，守封、隅之(zhi)(zhi)(zhi)山者也(ye)(ye)，为(wei)(wei)漆姓。在虞、夏、商为(wei)(wei)汪芒氏(shi)(shi)(shi)，於周(zhou)为(wei)(wei)长(zhang)(zhang)狄(di)(di)氏(shi)(shi)(shi)，今(jin)曰(yue)大人。’客(ke)曰(yue)：‘人长(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)极几何？’仲(zhong)(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)曰(yue)：‘僬侥氏(shi)(shi)(shi)长(zhang)(zhang)三尺，短(duan)之(zhi)(zhi)(zhi)至也(ye)(ye)。长(zhang)(zhang)者不过十之(zhi)(zhi)(zhi)，数之(zhi)(zhi)(zhi)极也(ye)(ye)。’”此(ci)言“长(zhang)(zhang)狄(di)(di)”，狄(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)者，彼言“於周(zhou)为(wei)(wei)长(zhang)(zhang)狄(di)(di)”。知鄋瞒即是(shi)防(fang)风氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，故(gu)以《国语》为(wei)(wei)说。服云：“伐我不书(shu)，讳(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)。”
遂伐我。公卜使叔孙得臣追之，吉。侯叔夏御庄叔，庄叔，得臣。
○夏，户雅反。绵房甥为右，富父终甥驷乘。驷乘，四人共车。
○乘，绳证反，注(zhu)及下皆(jie)同。
冬，十月，甲午，败狄于咸，获长狄侨如。侨如，鄋瞒国之君，盖长三丈。获侨如，不书，贱夷狄也。
○侨，本作“乔”，其骄反(fan)(fan)。长(zhang)，如字，又直亮反(fan)(fan)。
[疏]注“侨如”至“狄也”。
○正义曰：经书“败(bai)狄于咸(xian)”，即是败(bai)一国(guo)也(ye)。败(bai)其国(guo)而获此人，传(chuan)不(bu)言(yan)是其将(jiang)帅，知是其国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)君也(ye)。《穀梁传(chuan)》曰：“长(zhang)狄，瓦石不(bu)能害。叔孙(sun)得臣最善射者(zhe)，射其目，身横九亩。断其首(shou)而载之(zhi)(zhi)(zhi)，眉见於轼(shi)。”何休云：“盖(gai)长(zhang)百尺。”《鲁语》仲尼所云此十(shi)(shi)倍(bei)僬侥(jiao)氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)者(zhe)，故云“盖(gai)长(zhang)三(san)丈(zhang)”。《鲁语》言(yan)“不(bu)过十(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)”，是疑之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，故云“盖(gai)”也(ye)。宣(xuan)十(shi)(shi)五年(nian)“晋(jin)师灭赤狄潞(lu)氏(shi)，以潞(lu)子婴儿(er)归(gui)”。彼获婴儿(er)归(gui)，书之(zhi)(zhi)(zhi)。此获侨如(ru)不(bu)书者(zhe)，潞(lu)国(guo)大，其君贵，故书之(zhi)(zhi)(zhi)；此国(guo)小，侨如(ru)贱，不(bu)书，贱夷狄也(ye)。
富父终甥摏其喉，以戈杀之。摏犹冲也。
○摏(chong)，舒容反(fan)。喉音侯。戈，古禾反(fan)。
[疏]“摏其喉以戈杀之”。
○正义曰：《考工记》戈(ge)(ge)之(zhi)(zhi)长(zhang)六(liu)尺(chi)六(liu)寸耳，得及长(zhang)狄(di)之(zhi)(zhi)喉者。兵车之(zhi)(zhi)法(fa)，皆(jie)三人(ren)共乘。鲁、宋(song)与长(zhang)狄(di)之(zhi)(zhi)战，车皆(jie)四乘，改其(qi)乘，必长(zhang)其(qi)兵。谓(wei)之(zhi)(zhi)戈(ge)(ge)，盖形如戈(ge)(ge)也。
埋其首於子驹之门，子驹，鲁郭门。骨节非常，恐后世怪之，故详其处。
○处，昌吕反。以命宣伯。得臣待事而名其三子，因名宣伯曰侨如，以旌其功。
○名，如字(zi)，或亡政反(fan)。
[疏]注“得臣”至“其功”。
○正义曰：襄三(san)十(shi)年传说此事(shi)(shi)云：“叔孙庄叔败狄于咸，获长狄侨如及虺也(ye)豹(bao)也(ye)，皆以(yi)(yi)名(ming)(ming)其子(zi)。”定(ding)八年传称(cheng)“鲁苫越生(sheng)子(zi)，将待(dai)事(shi)(shi)而名(ming)(ming)之(zhi)。阳(yang)州之(zhi)役获焉，名(ming)(ming)之(zhi)曰阳(yang)州”。知得(de)臣亦待(dai)事(shi)(shi)以(yi)(yi)名(ming)(ming)其三(san)子(zi)，以(yi)(yi)旌(jing)章其功也(ye)。此三(san)子(zi)未(wei)必同年而生(sheng)，或生(sheng)讫(qi)待(dai)事(shi)(shi)，或事(shi)(shi)后始生(sheng)，欲(yu)以(yi)(yi)章己功，取(qu)彼(bi)名(ming)(ming)而名(ming)(ming)之(zhi)也(ye)。
初，宋武公之世，鄋瞒伐宋。在春秋前。
[疏]注“在春秋前”。
○正(zheng)义曰：《史记·十二诸侯年(nian)表(biao)》宋(song)武(wu)公即位十八年(nian)，以鲁(lu)惠(hui)公二十一年(nian)卒。卒在春秋前二十六(liu)年(nian)，不知鄋瞒以何年(nian)伐宋(song)也。
司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，皇父，戴公子。充石，皇父名。
○御(yu)，本亦作“御(yu)”，鱼吕(lv)反。耏音而(er)。
[疏]注“皇父”至“父名”。
○正(zheng)义曰：皇父，戴公子，《世本》文。古(gu)人连言名(ming)字者，皆先字后名(ming)。且(qie)此人子孙以“皇”为氏(shi)，知皇父字，充石名(ming)。
公(gong)子穀甥为右、司(si)寇(kou)牛父驷乘，以败狄于长(zhang)丘，长(zhang)丘，宋地。获长(zhang)狄缘(yuan)斯，缘(yuan)斯，侨如之先(xian)。
[疏]“获长狄缘斯”。
○正义曰：服虔(qian)云(yun)“不(bu)言(yan)所(suo)埋(mai)，埋(mai)其(qi)身首同处於战地可知”。
皇父之(zhi)二子死(si)焉。皇父与穀甥及(ji)牛父皆死(si)，故耏班独(du)受赏(shang)。
[疏]注“皇父”至“受赏”。
○正(zheng)义曰：贾逵(kui)云(yun)“皇(huang)(huang)父与穀(gu)甥(sheng)牛父三子(zi)(zi)(zi)(zi)皆死”。郑(zheng)众以(yi)为(wei)(wei)(wei)穀(gu)甥(sheng)牛父二人(ren)死耳，皇(huang)(huang)父不死。马融以(yi)为(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)父之二子(zi)(zi)(zi)(zi)从父在军，为(wei)(wei)(wei)敌(di)所杀(sha)，名不见者，方道二子(zi)(zi)(zi)(zi)死，故得胜(sheng)之。如(ru)(ru)今皆死，谁杀(sha)缘(yuan)斯(si)(si)？服虔云(yun)：“杀(sha)缘(yuan)斯(si)(si)者，未必三子(zi)(zi)(zi)(zi)之手，士卒获(huo)之耳。”下言“宋公以(yi)门赏耏班”，班为(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)父御而(er)有赏，三子(zi)(zi)(zi)(zi)不见赏，疑皆死。贾君为(wei)(wei)(wei)近之。如(ru)(ru)马之言，於传文为(wei)(wei)(wei)顺。但班独受赏，知三子(zi)(zi)(zi)(zi)皆死，故杜亦同之。
宋公於是以门赏耏班，使食其征，门，关门。征，税也。
○税，舒锐(rui)反。
[疏]注“门，关门。征，税也”。
○正义(yi)曰：礼惟关(guan)(guan)(guan)门(men)(men)(men)有(you)征(zheng)(zheng)，知(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)是关(guan)(guan)(guan)门(men)(men)(men)也(ye)(ye)。《周礼·司关(guan)(guan)(guan)》“司货贿(hui)之(zhi)(zhi)出入。掌其(qi)(qi)治禁，与其(qi)(qi)征(zheng)(zheng)廛。国凶(xiong)札，则无(wu)关(guan)(guan)(guan)门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)征(zheng)(zheng)”。郑玄云：“征(zheng)(zheng)廛者，货贿(hui)之(zhi)(zhi)税(shui)(shui)。”《孟子(zi)》曰：“关(guan)(guan)(guan)，几而(er)不(bu)征(zheng)(zheng)，则天下行旅皆说，而(er)原出於(wu)其(qi)(qi)涂矣(yi)。”如彼文，知(zhi)(zhi)出入关(guan)(guan)(guan)者必(bi)有(you)征(zheng)(zheng)税(shui)(shui)，但(dan)不(bu)知(zhi)(zhi)几而(er)税(shui)(shui)一也(ye)(ye)。然据礼文，城门(men)(men)(men)亦有(you)征(zheng)(zheng)。必(bi)知(zhi)(zhi)关(guan)(guan)(guan)门(men)(men)(men)者，以关(guan)(guan)(guan)门(men)(men)(men)征(zheng)(zheng)税(shui)(shui)其(qi)(qi)数既多(duo)，故(gu)昭二十年“逼介之(zhi)(zhi)关(guan)(guan)(guan)，暴征(zheng)(zheng)其(qi)(qi)私”。是关(guan)(guan)(guan)禁之(zhi)(zhi)重异(yi)於(wu)城门(men)(men)(men)。此云食其(qi)(qi)征(zheng)(zheng)税(shui)(shui)，故(gu)知(zhi)(zhi)关(guan)(guan)(guan)税(shui)(shui)也(ye)(ye)。
谓之耏门。晋之灭潞也，在宣十五年。
○潞音路。获侨如之弟焚如。齐襄公之二年，鲁桓之十六年。鄋瞒伐齐，齐王子成父获其弟荣如，荣如，焚如之弟。焚如后死而先说者，欲其兄弟伯季相次。荣如以鲁桓十八年死，至宣十五年一百三岁，其兄犹在。传言既长且寿，有异於人。王子成父，齐大夫。
○且寿，如字，一音授。埋其首於周首之北门。周首，齐邑。济北穀城县东北有周首亭。卫人获其季弟简如，伐齐退走，至卫见获。鄋瞒由是遂亡。长狄之种绝。
○种，章(zhang)勇反(fan)。
[疏]注“长狄之种绝”。
○正义曰：此(ci)时(shi)长(zhang)狄(di)种绝，仲(zhong)(zhong)尼(ni)犹(you)云(yun)(yun)(yun)“今日(ri)大人”者，言当时(shi)呼往前长(zhang)狄(di)为(wei)“大人”，未必其(qi)(qi)时(shi)有之(zhi)(zhi)。若当时(shi)犹(you)有其(qi)(qi)种，吴(wu)人不(bu)应怪其(qi)(qi)骨也(ye)(ye)。但如此(ci)传文长(zhang)狄(di)有种，种类相(xiang)生(sheng)(sheng)，当有支(zhi)(zhi)胤，唯获(huo)数人，云(yun)(yun)(yun)其(qi)(qi)种遂(sui)(sui)绝，深(shen)可(ke)(ke)疑之(zhi)(zhi)。命守(shou)封(feng)隅之(zhi)(zhi)山，赐之(zhi)(zhi)以(yi)漆为(wei)姓，则是出(chu)为(wei)国(guo)(guo)主(zhu)，绵(mian)历四代(dai)，安得更无支(zhi)(zhi)属？唯有四人，且君为(wei)民心，方以(yi)类聚(ju)，不(bu)应独立三(san)丈(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)君，使(shi)牧八尺之(zhi)(zhi)民。又三(san)丈(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)人，谁为(wei)匹(pi)配(pei)？岂有三(san)丈(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)妻为(wei)之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)产乎(hu)？人情度之(zhi)(zhi)，深(shen)可(ke)(ke)惑(huo)也(ye)(ye)。《国(guo)(guo)语》仲(zhong)(zhong)尼(ni)之(zhi)(zhi)谈(tan)，《左传》丘明所说，通(tong)贤大圣立此(ci)格言，不(bu)可(ke)(ke)论其(qi)(qi)是非，实疑之(zhi)(zhi)久矣。苏氏(shi)云(yun)(yun)(yun)：《国(guo)(guo)语》称“今目大人”，但迸(beng)居夷(yi)狄(di)，不(bu)在中国(guo)(guo)，故云(yun)(yun)(yun)遂(sui)(sui)亡。《公羊(yang)》、《穀梁(liang)》并(bing)云(yun)(yun)(yun)，长(zhang)狄(di)兄弟三(san)人，一之(zhi)(zhi)齐，一之(zhi)(zhi)鲁，一之(zhi)(zhi)晋。何以(yi)书记异？犹(you)如《史记》所云(yun)(yun)(yun)“秦(qin)时(shi)大人见(jian)於临(lin)洮”。
郕大子朱儒自安於夫锺，安，处也。夫锺，郕邑。
○郕音成。儒，如朱反。夫音扶。国人弗徇。徇，顺也。为明年郕伯来奔传。
○徇，似俊反。
【经】十有二年，春，王正月，郕伯来奔。（称爵，见公以诸侯礼迎之。
○见，贤遍反。）
[疏]注“称爵”至“迎之”。
○正义曰：此实大子(zi)，公(gong)以诸侯礼迎(ying)之(zhi)。公(gong)既尊之(zhi)为(wei)君(jun)，史(shi)遂从公(gong)之(zhi)意。成十年“晋(jin)侯有疾(ji)，立大子(zi)州蒲为(wei)君(jun)，会诸侯伐郑”。经即(ji)书为(wei)“晋(jin)侯”。史(shi)官不可反公(gong)之(zhi)心。追(zhui)言世子(zi)，从君(jun)所称，更是(shi)其(qi)实故也。
杞伯来朝。复称伯，舍夷礼。
○复(fu)，扶又反，一音服。舍(she)(she)音舍(she)(she)。
二月(yue)，庚(geng)子(zi)，子(zi)叔姬卒。既嫁成人，虽见出弃，犹以恩(en)录其卒。
[疏]“既嫁”至“其卒”。
○正义曰：天子诸(zhu)(zhu)侯(hou)绝期(qi)，嫁(jia)女(nv)於诸(zhu)(zhu)侯(hou)，则(ze)尊(zun)同(tong)(tong)恩(en)。成於敌体，其(qi)礼不为(wei)(wei)降(jiang)，卒(zu)(zu)则(ze)服(fu)大功九月。叔(shu)姬(ji)既(ji)为(wei)(wei)杞之(zhi)夫人，虽见出(chu)弃，犹以恩(en)录其(qi)卒(zu)(zu)。《丧服(fu)》女(nv)子既(ji)嫁(jia)而反在父(fu)母(mu)(mu)之(zhi)室，从本(ben)服(fu)为(wei)(wei)之(zhi)齐衰期(qi)。此(ci)既(ji)书其(qi)卒(zu)(zu)，当服(fu)其(qi)本(ben)服(fu)。杜《谱(pu)》不知此(ci)叔(shu)姬(ji)是何公(gong)之(zhi)女(nv)。要(yao)姑与(yu)(yu)姊妹皆服(fu)期(qi)也。《释例(li)》曰：“出(chu)弃之(zhi)女(nv)反在父(fu)母(mu)(mu)之(zhi)室，则(ze)与(yu)(yu)既(ji)笄(ji)成人者同(tong)(tong)，故亦书‘卒(zu)(zu)’也。”杞叔(shu)姬(ji)卒(zu)(zu)，《穀梁》以为(wei)(wei)公(gong)母(mu)(mu)姊妹，谓同(tong)(tong)母(mu)(mu)姊妹。
夏，楚人围巢(chao)。巢(chao)，吴楚间小国(guo)。卢江(jiang)六(liu)县东(dong)有(you)居巢(chao)城。
秋，滕子(zi)来朝。秦伯使术(shu)来聘。术(shu)不称氏(shi)，史略(lve)文。
冬，十有二月，戊午，晋人、秦人战于河曲。不书败绩，交绥而退，不大崩也。称“人”，秦晋无功，以微者告也。“皆陈曰战”，例在庄十一年。河曲在河东蒲坂县南。
○陈，直觐(jin)反(fan)。坂音反(fan)。
季孙行父帅师，城诸及郓。郓，莒、鲁所争者。城阳姑幕县南有员亭。员即郓也。以其远逼外国，故帅师城之。
○郓(yun)音军。幕音莫(mo)。员音云(yun)，一音运，本又作“郓(yun)”，音同。
【传】十二年，春，郕伯卒，郕人立君。（太子自安於外邑故。）大子以夫锺与郕邽来奔。（郕邽亦邑。
○邽音圭。）公以诸侯逆之，非礼也。（非公宠叛人。）故书曰：“郕伯来奔。”不书地，尊诸侯也。（既尊以为诸侯，故不复见其窃邑之罪。
○复(fu)，扶又反。见，贤(xian)遍反。）
杞桓公来(lai)朝，始(shi)朝公也(ye)。公即(ji)位(wei)，始(shi)来(lai)朝。
[疏]“传始朝公也”。
○正义曰(yue)：刘(liu)炫云(yun)：“鲁公(gong)(gong)新立，邻国(guo)及时来(lai)(lai)朝(chao)，则(ze)曰(yue)‘公(gong)(gong)即(ji)位(wei)’。而(er)来(lai)(lai)朝(chao)晚，则(ze)云(yun)‘始朝(chao)公(gong)(gong)也(ye)’。诸侯(hou)自新立，来(lai)(lai)及时者，则(ze)云(yun)‘即(ji)位(wei)’，而(er)来(lai)(lai)见(jian)晚，则(ze)云(yun)“始见(jian)霸主(zhu)’。即(ji)位(wei)，鲁君(jun)往(wang)朝(chao)，则(ze)曰(yue)‘朝(chao)嗣(si)君(jun)’。鲁君(jun)新立，往(wang)朝(chao)大(da)国(guo)，则(ze)曰(yue)‘即(ji)位(wei)而(er)往(wang)见(jian)’也(ye)”。
且请(qing)绝叔(shu)姬(ji)而无(wu)绝昏(hun)，公许之(zhi)。不绝昏(hun)，立(li)其娣以为夫(fu)人(ren)。不书来归，未归而卒。
[疏]注“不绝”至“而卒”。
○正义曰(yue)(yue)：传言请“无绝昏”，成(cheng)五年(nian)有(you)“杞(qi)(qi)叔(shu)(shu)姬(ji)(ji)(ji)来归(gui)”，故知立其娣(di)为夫人(ren)也。其娣(di)亦字“叔(shu)(shu)”者，周(zhou)之(zhi)法称“叔(shu)(shu)”也。《释例》曰(yue)(yue)：“杞(qi)(qi)桓公以(yi)僖二(er)十三年(nian)即位(wei)，襄六年(nian)卒(zu)(zu)，凡在位(wei)七十一(yi)年(nian)。文、成(cheng)之(zhi)世，经书(shu)(shu)‘叔(shu)(shu)姬(ji)(ji)(ji)’二(er)人(ren)，一(yi)人(ren)卒(zu)(zu)，一(yi)人(ren)出(chu)，皆(jie)杞(qi)(qi)桓公夫人(ren)也。传例‘出(chu)曰(yue)(yue)来归(gui)’，不书(shu)(shu)来归(gui)，未归(gui)而卒(zu)(zu)也。既(ji)归(gui)而卒(zu)(zu)，亦当书(shu)(shu)之(zhi)。成(cheng)五年(nian)‘杞(qi)(qi)叔(shu)(shu)姬(ji)(ji)(ji)来归(gui)’，八年(nian)书(shu)(shu)‘卒(zu)(zu)’是(shi)也。宣十六年(nian)‘郯伯姬(ji)(ji)(ji)来归(gui)’，后不书(shu)(shu)‘卒(zu)(zu)’者，或(huo)更嫁於大(da)夫，故不书(shu)(shu)卒(zu)(zu)耳(er)。”
二月，叔姬卒。不言杞，绝也。既许其绝，故不言杞。书叔姬，言非女也。女未笄而卒，不书。
○笄，古兮反。
楚(chu)令(ling)尹(yin)大(da)孙伯卒。成(cheng)嘉为(wei)令(ling)尹(yin)。若敖曾(ceng)孙，子孔。群舒(shu)叛楚(chu)。群舒(shu)，偃姓，舒(shu)庸、舒(shu)鸠之(zhi)属。今庐江(jiang)南有舒(shu)城(cheng)。舒(shu)城(cheng)西南有龙舒(shu)。
[疏]注“群舒”至“龙舒”。
○正(zheng)义曰：《世(shi)本》“偃姓，舒(shu)庸(yong)、舒(shu)蓼、舒(shu)鸠(jiu)、舒(shu)龙、舒(shu)鲍(bao)、舒(shu)龚。”以(yi)其(qi)非一，故言“属(shu)”以(yi)包之(zhi)。
夏(xia)，子(zi)(zi)(zi)孔执舒子(zi)(zi)(zi)平及(ji)宗子(zi)(zi)(zi)，遂围巢。平，舒君名。宗、巢二国，群舒之属。
秋，滕昭公来朝(chao)，亦始朝(chao)公也。
秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉，曰：“君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。”大器，圭璋也。不欲与秦为好，故辞玉。
○好，呼报反，注及下同。重，直用反。璋音章。
[疏]“大器”至“辞玉”。
○正义(yi)曰(yue)：聘(pin)(pin)君用圭(gui)，享用璧；聘(pin)(pin)夫人用璋，享用琮(cong)。《聘(pin)(pin)礼(li)记(ji)(ji)》曰(yue)：“凡四(si)器者(zhe)，唯(wei)其所(suo)宝，以(yi)聘(pin)(pin)可(ke)也(ye)。”故(gu)知所(suo)言大器是圭(gui)璋也(ye)。《考(kao)工记(ji)(ji)·玉人》云(yun)：“瑑(zhuan)圭(gui)璋八(ba)寸(cun)，璧琮(cong)八(ba)寸(cun)以(yi)覜聘(pin)(pin)。”《聘(pin)(pin)礼(li)记(ji)(ji)》云(yun)：“所(suo)以(yi)朝(chao)(chao)天子(zi)(zi)，圭(gui)与缫(sao)皆九寸(cun)。问(wen)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯，朱绿缫(sao)八(ba)寸(cun)。”郑玄云(yun)“於天子(zi)(zi)曰(yue)朝(chao)(chao)，於诸(zhu)(zhu)(zhu)侯曰(yue)问(wen)。记(ji)(ji)之於聘(pin)(pin)文(wen)互相备”。言“互相备”者(zhe)，朝(chao)(chao)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯与天子(zi)(zi)同(tong)，聘(pin)(pin)天子(zi)(zi)与诸(zhu)(zhu)(zhu)侯同(tong)也(ye)。所(suo)言“朝(chao)(chao)圭(gui)九寸(cun)聘(pin)(pin)圭(gui)八(ba)寸(cun)”，谓上公礼(li)也(ye)。使(shi)(shi)(shi)臣出聘(pin)(pin)，降君一等，故(gu)八(ba)寸(cun)，则(ze)(ze)侯伯之使(shi)(shi)(shi)当(dang)瑑(zhuan)圭(gui)六寸(cun)，子(zi)(zi)男之使(shi)(shi)(shi)当(dang)瑑(zhuan)璧四(si)寸(cun)也(ye)。《聘(pin)(pin)义(yi)》曰(yue)：“以(yi)圭(gui)璋聘(pin)(pin)，重(zhong)礼(li)也(ye)。已(yi)聘(pin)(pin)而还圭(gui)璋，此轻财而重(zhong)礼(li)之义(yi)也(ye)”。然则(ze)(ze)玉必还其来使(shi)(shi)(shi)，而下云(yun)“致诸(zhu)(zhu)(zhu)执(zhi)事以(yi)为瑞节”及“襄(xiang)仲辞之”者(zhe)，礼(li)聘(pin)(pin)终，虽复(fu)得(de)还玉，初(chu)聘(pin)(pin)之时，其意欲致与主国，但主国谦(qian)退(tui)，礼(li)终还之。且襄(xiang)仲辞之者(zhe)，为不欲与秦(qin)为好。
对曰：“不腆敝器，不足辞也”。腆厚也。
○腆，他典反。主人三辞。宾客曰：“寡君原徼福于周公、鲁公以事君，徼，要也。鲁公，伯禽也。言原事君以并蒙先君之福。
○徼，古尧反。要，於尧反，下同。不腆先君之敝器。使下臣致诸执事，以为瑞节。节，信也。出聘必告庙，故称先君之器。
○瑞，垂伪反。要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，藉，荐也。
○藉，在夜反，注同。
[疏]注“藉(jie)荐也(ye)”。正义曰：《聘礼》“执圭所以致(zhi)君命(ming)”，君命(ming)致(zhi)，藉(jie)玉而(er)后通(tong)。若坐之(zhi)有荐席然，故以藉(jie)为荐也(ye)。
是以敢致之。”襄仲曰：“不有君子，其能国乎？国无陋矣。”厚贿之。贿，赠送也。
○贿，呼(hu)罪反。
秦为令狐之役故，
○为，于伪反。冬，秦伯伐晋，取羁马。令狐役在七年。羁马，晋邑。
○令，力丁反。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之；林父代先克。
○将，子匠反，下皆同。郤缺将上军，代箕郑。臾骈佐之；代林父。
○骈，步边反。栾盾将下军，栾枝子，代先蔑。
○栾，力官反。盾，徒本反。胥甲佐之。胥臣子，代先都。范无恤御戎，代步招。
○招，上遥反。以从秦师于河曲。臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。”从之秦人欲战，秦伯谓士会曰：“若何而战？”晋士会七年奔秦。
○垒(lei)，力轨反(fan)。
[疏]“深垒固军”。
○正义(yi)曰：垒(lei)，壁也。军(jun)营(ying)所处，筑土自卫谓(wei)之为垒(lei)。深者，高(gao)也。高(gao)其垒(lei)以为军(jun)之阻固。案《觐(jin)礼》说(shuo)“为坛深四尺”，郑注云(yun)“深，高(gao)也”。是其义(yi)也。
对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。臾骈，赵盾属大夫，新出佐上军。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，侧室，支子。穿，赵夙庶孙。
○穿音川。
[疏]注“侧(ce)(ce)室(shi)(shi)”至(zhi)“庶孙(sun)”。正义曰：《文王世(shi)子》云(yun)“公(gong)若有出疆之(zhi)政(zheng)，庶子守公(gong)宫，正室(shi)(shi)守大庙”。郑玄云(yun)：“正室(shi)(shi)，適子也(ye)。”正室(shi)(shi)是適子，知(zhi)侧(ce)(ce)室(shi)(shi)是支子，言在適子之(zhi)侧(ce)(ce)也(ye)。《世(shi)族谱》“穿，赵夙之(zhi)孙(sun)”，则是赵盾从父昆(kun)弟之(zhi)子也(ye)。盾为(wei)正室(shi)(shi)，故(gu)谓穿为(wei)侧(ce)(ce)室(shi)(shi)。穿别为(wei)邯(han)郸(dan)氏，赵旃、赵胜、邯(han)郸(dan)午是其后也(ye)。
有宠而弱，不在军事，弱，年少也，又未尝涉知军事。
○少，诗照反。好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉，其可。”肆，暂往而退也。
○恶，乌路反。轻，遣政反。肆音四。秦伯以璧祈战于河。祷求胜。
○祷，丁老反，一音丁报反。十二月，戊午，秦军掩晋上军，赵穿追之，不及。上军不动，赵穿独追之。反，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求，敌至不击，将何俟焉？”军吏曰：“将有待也。”待可击。
○裹音果。
[疏]“裹粮坐甲”。
○正义曰：甲者，所(suo)以制御(yu)非(fei)常(chang)，临(lin)敌则被之於身(shen)，未(wei)战且(qie)坐(zuo)之於地。
穿曰：“我不知谋，将独出。”乃以其属出。宣子曰：“秦获穿也，获一卿矣。僖三十三年，晋侯“以一命命郤缺为卿”，不在军帅之数。然则晋自有散位从卿者。
○帅，所类反。散，悉但反。秦以胜归，我何以报？”乃皆出战，交绥。《司马法》曰：“逐奔不远，从绥不及。逐奔不远则难诱，从绥不及则难陷。”然则古名退军为绥。秦、晋志未能坚战，短兵未至，争而两退，故曰交绥。
○争，争斗之争。
[疏]注“司马”至“两退”。
○正(zheng)义曰：魏武全(quan)引《司马法》云“将(jiang)军死(si)绥”，旧(jiu)说绥，郤(xi)也。言军郤(xi)，将(jiang)当死(si)。绥必是(shi)退军之名。绥训为安，盖兵(bing)书务在进取，耻言其退，以(yi)(yi)安行即(ji)为大罪，故以(yi)(yi)绥为名焉。
秦行人夜戒晋师曰：“两君之士，皆未慭也。明日请相见也。慭，缺也。
○慭(yin)，鱼(yu)觐(jin)反，又鱼(yu)辖(xia)反。《方言》云：“伤也”。《字林》云：“间也，牛(niu)吝反。”
[疏]注“慭缺也”。
○正义(yi)曰：慭(yin)者，缺之(zhi)貌。今人犹谓缺为(wei)慭(yin)也(ye)。沈(shen)氏云“《方言》云‘慭(yin)，伤’。伤即缺也(ye)”。下云“死伤未收”，则是已有死者，但不(bu)至大崩(beng)，未甚丧败，故为(wei)“皆(jie)未缺也(ye)”。
臾骈曰：“使者目动而言肆，惧我也，目动，心不安。言肆，声放失常节。
○使，所吏反。将遁矣。薄诸河，必败之。”薄，迫也。
○遁，徒困反。薄，蒲莫反，下同。败，卑卖反。胥甲、赵穿当军门呼曰：“死伤未收而弃之，不惠也；不待期而薄人於险，无勇也。”乃止。晋师止，为宣元年放胥甲传。秦师夜遁。复侵晋，入瑕。
○复，扶又反。
城诸(zhu)及郓。书，时也。
【经】十有三(san)年，春，王(wang)正月。
夏，五(wu)月，壬午，陈侯朔(shuo)卒。无传。再同盟。
[疏]注“再同盟”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：朔以(yi)僖二十九年即位，其(qi)年盟于翟泉，文(wen)二年于垂陇，七年于扈(hu)。云“再(zai)同盟”者，据(ju)文(wen)公言之(zhi)。
邾子蘧蒢卒。未同盟而赴以名。
○蘧，其居反。蒢，丈居反。
[疏]注“未同盟而赴以名”。
○正义曰：蘧蒢，邾子琐之子也。庄二十(shi)九年(nian)(nian)即位，僖元年(nian)(nian)与鲁(lu)盟(meng)于荦。而云“未(wei)(wei)同盟(meng)”，盖据文(wen)公为(wei)言(yan)，故云“未(wei)(wei)同盟(meng)”。刘炫以荦盟(meng)规之，非也。
自正月不(bu)雨，至于(yu)秋七月。无传。义与二年(nian)同。
大室屋坏。大庙之室。
○大(da)音泰，注(zhu)及传(chuan)同(tong)。
[疏]注“大庙之室”。
○正义曰(yue)(yue)：传(chuan)(chuan)称(cheng)“书(shu)(shu)，不(bu)(bu)共(gong)”，则於此(ci)室(shi)(shi)当共(gong)，知大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)(shi)也(ye)(ye)。《明(ming)堂(tang)位(wei)(wei)》曰(yue)(yue)“祀周公(gong)於大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”，此(ci)周公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)坏也(ye)(ye)。不(bu)(bu)直言大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)坏，而(er)云“大(da)(da)室(shi)(shi)屋(wu)坏”者，大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)其(qi)(qi)(qi)檐四阿，而(er)下当其(qi)(qi)(qi)室(shi)(shi)中(zhong)，又(you)拔(ba)出(chu)为(wei)重(zhong)屋(wu)。《明(ming)堂(tang)位(wei)(wei)》云“大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，天(tian)子(zi)明(ming)堂(tang)，复(fu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)重(zhong)檐，天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)饰”。郑云：“复(fu)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，重(zhong)屋(wu)也(ye)(ye)。”是(shi)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)上为(wei)重(zhong)屋(wu)。此(ci)是(shi)大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)当中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屋(wu)坏，非大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)全坏也(ye)(ye)。《公(gong)羊(yang)》作(zuo)(zuo)(zuo)“世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)”。传(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)：“世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)者何(he)？鲁(lu)(lu)(lu)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)(ye)，周公(gong)称(cheng)大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，鲁(lu)(lu)(lu)公(gong)称(cheng)世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)，群公(gong)称(cheng)宫，此(ci)鲁(lu)(lu)(lu)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)(ye)。曷为(wei)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)？世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)，犹(you)世(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)毁(hui)也(ye)(ye)。”《左(zuo)传(chuan)(chuan)》不(bu)(bu)辨此(ci)是(shi)何(he)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，而(er)经谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“大(da)(da)室(shi)(shi)”，则此(ci)室(shi)(shi)是(shi)室(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最大(da)(da)者，故(gu)(gu)知是(shi)周公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，非鲁(lu)(lu)(lu)公(gong)也(ye)(ye)。《明(ming)堂(tang)位(wei)(wei)》曰(yue)(yue)：“鲁(lu)(lu)(lu)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，文世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)也(ye)(ye)。武(wu)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，武(wu)世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)也(ye)(ye)。”不(bu)(bu)毁(hui)则称(cheng)世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)。世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)非一君庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)名。若是(shi)伯禽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)，则宜举(ju)其(qi)(qi)(qi)号谥。且《左(zuo)氏(shi)》经为(wei)“大(da)(da)室(shi)(shi)”，不(bu)(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)世(shi)(shi)(shi)室(shi)(shi)，故(gu)(gu)《左(zuo)氏(shi)》先师(shi)贾、服等皆以为(wei)大(da)(da)庙(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)室(shi)(shi)也(ye)(ye)。坏必更作(zuo)(zuo)(zuo)，书(shu)(shu)其(qi)(qi)(qi)坏，而(er)不(bu)(bu)书(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)者，随即脩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)书(shu)(shu)也(ye)(ye)。定二年五月“雉(zhi)门及(ji)两观(guan)灾(zai)。十月新作(zuo)(zuo)(zuo)雉(zhi)门及(ji)两观(guan)”。启(qi)塞从(cong)时，讥(ji)其(qi)(qi)(qi)缓作(zuo)(zuo)(zuo)，故(gu)(gu)别书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。
冬，公如晋卫侯会公于沓。沓地阙。
○沓，徒(tu)答反(fan)。
狄侵卫。无传。
十(shi)(shi)有二(er)月，己丑(chou)，公及(ji)晋侯盟。十(shi)(shi)二(er)月无己丑(chou)，己丑(chou)，十(shi)(shi)一月十(shi)(shi)一日。
公还自晋。郑伯会公于棐。棐，郑地。
○棐，芳味反，又非(fei)尾反。
【传】十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。（詹嘉，晋大夫。赐其瑕邑令，帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。
○詹，章廉反(fan)。塞，悉代反(fan)。令，力(li)呈反(fan)。华，户化反(fan)。潼音童。）
[疏]注“詹嘉”至“潼关”。
○正义曰：桃(tao)林之(zhi)塞在南河之(zhi)南，远处(chu)晋之(zhi)南竟。从秦適(shi)周(zhou)，乃由此路。使詹嘉守此塞者，以秦与东方诸侯(hou)远结恩(en)好。及西乞(qi)聘鲁，亦应更交馀国，虑其(qi)要结外(wai)援(yuan)，东西图己，故使守此阨塞，欲断其(qi)来(lai)往也。
晋(jin)人患秦之用士会也(ye)，夏，六卿(qing)相(xiang)见於(wu)诸浮。诸浮，晋(jin)地。
[疏]“六卿相见於诸浮”。
○正(zheng)义曰(yue)：六卿(qing)在朝，旦夕聚(ju)集，而特云“相见於诸浮”者(zhe)，将欲密谋，虑其漏(lou)泄，故(gu)出就外野，屏人私(si)议。诸浮当(dang)是城外之近地耳。
赵宣子曰：“随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？”六年贾季奔狄。
○难，乃旦反。日，人实反。中行桓子曰：“请复贾季，中行桓子，荀林父也。僖二十八年始将中行，故以为氏。
○行，户郎反(fan)，注同。将，子匠反(fan)。能外事，且由旧勋。”有狐(hu)偃之旧勋。
[疏]“能外事”。
○正(zheng)义曰：贾季是狐突之(zhi)(zhi)(zhi)孙，狐偃之(zhi)(zhi)(zhi)子。本是狄(di)人，能知外竟(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)事。谓(wei)知狄(di)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，得豫为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)备。
郤成子曰：“贾季乱(luan)，且(qie)罪大(da)，杀阳处父(fu)故。不如随(sui)会(hui)，能贱而有耻，柔(rou)而不犯，不可犯以不义。
[疏]“能贱而有耻”。
○正义(yi)曰：服(fu)虔云：“谓能处贱且又知耻。”言不可(ke)污辱。
其知足使也，且无罪。”乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑於晋，使夜逸。魏寿馀，毕万之后。帑，寿馀子。
○知音(yin)智(zhi)。帑音(yin)奴(nu)。
[疏]注“魏寿”至“之后”。
○正义曰：闵元(yuan)年晋(jin)侯“赐毕万魏”。魏犨者，万之(zhi)孙，为魏之(zhi)世適。寿(shou)馀为魏邑之(zhi)主，当是犨之(zhi)近亲(qin)，故云“毕万之(zhi)后”。
请自归于秦，秦伯许之。许受其邑。履士会之足於朝。蹑士会足，欲使行。
○蹑，女涉反。秦伯师于河西，将取魏。魏人在东。今河北县，於秦为在河之东。寿馀曰：“请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。”欲与晋人在秦者共先告喻魏有司。
○夫音扶。
[疏]“请东”至“之先”。
○正义曰：请旧是东(dong)方之人并(bing)有(you)才能堪与彼(bi)魏邑(yi)二三(san)有(you)司(si)说(shuo)归秦之言者(zhe)，吾与先行(xing)。
使士会。士会辞曰：“晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益於君。不可悔也。”辞行，示己无去心。
○背音佩，下同。
[疏]“臣死”至“悔也”。
○正义曰(yue)：言身拘死(si)於晋，妻(qi)为戮(lu)於秦，必无益於君(jun)，不(bu)可改悔。
秦伯曰：“若背其言，所不归尔帑者，有如河。”言必归其妻子，明白如河。乃行。绕朝赠之以策，策，马楇。临别授之马楇，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。
○朝(chao)，如(ru)字，又张遥反(fan)(fan)。策，本又作“筴”，初(chu)革(ge)反(fan)(fan)。楇，张瓜反(fan)(fan)，马杖也；王(wang)，邹华反(fan)(fan)。《字林》作“<⺮朵(duo)}”，云：“箠也，竹瓜反(fan)(fan)。”
[疏]注“策马楇”。
○正义曰(yue)：服虔(qian)云(yun)：“绕朝以(yi)策书(shu)(shu)赠(zeng)(zeng)士会。”杜不然者，寿馀请讫，士会即行，不暇书(shu)(shu)策为辞，且事(shi)既密(mi)，不宜以(yi)简赠(zeng)(zeng)人。传称“以(yi)书(shu)(shu)相(xiang)与”，皆云(yun)“与书(shu)(shu)”，此(ci)独不宜云(yun)“赠(zeng)(zeng)之以(yi)策”，知(zhi)是马楇(huo)。楇(huo)，杖也。
曰：“子无谓秦无人，吾谋適不用也。”示己觉其情。既济，魏人譟而还。喜得士会。
○譟，素报反。还音旋。秦人归其帑。其处者为刘氏。士会，尧后刘累之胤。别族复累之姓。
○累(lei)，劣彼反。
[疏]“其处者为刘氏”。
○正义曰：伍员属其子於齐使为王孙氏者，知己将死，豫令改族。其传又为而发之。士会之帑在秦不显，於会之身复无所辟，传说处秦为刘氏，未知何意言此？讨寻上下，其文不类，深疑此句或非本旨，盖以为汉室初兴，损弃古学，《左氏》不显於世，先儒无以自申，刘氏从秦从魏，其源本出刘累，插注此辞，将以媚於世。明帝时，贾逵上疏云：“《五经》皆无证图谶明刘氏为尧后者，而《左氏》独有明文。”窃谓前世藉此以求道通，故后引之以为证耳。
○注“士会”至“之姓”。
○正义曰(yue)：昭二(er)十九年传(chuan)称陶唐氏(shi)(shi)既衰，其(qi)后曰(yue)刘(liu)累，能饮食龙(long)(long)。夏(xia)(xia)王(wang)孔甲赐(ci)氏(shi)(shi)曰(yue)御龙(long)(long)。襄(xiang)二(er)十四年传(chuan)范宣(xuan)子(zi)云：“匄之(zhi)祖，自(zi)虞以(yi)上为(wei)(wei)(wei)陶唐氏(shi)(shi)，在(zai)夏(xia)(xia)为(wei)(wei)(wei)御龙(long)(long)氏(shi)(shi)，在(zai)商为(wei)(wei)(wei)豕韦氏(shi)(shi)，在(zai)周(zhou)为(wei)(wei)(wei)唐杜氏(shi)(shi)，晋主夏(xia)(xia)盟为(wei)(wei)(wei)范氏(shi)(shi)。”《晋语》云：“昔隰叔子(zi)违周(zhou)难於晋，生(sheng)子(zi)舆(yu)为(wei)(wei)(wei)司空。世(shi)(shi)及武子(zi)，佐文、襄(xiang)，辅成、景。是(shi)以(yi)受随(sui)、范。”贾逵云：“隰叔，杜伯(bo)之(zhi)子(zi)。周(zhou)宣(xuan)王(wang)杀杜伯(bo)，其(qi)子(zi)逃奔晋。子(zi)舆(yu)，士(shi)蒍(wei)也。武子(zi)，蒍(wei)之(zhi)孙，即士(shi)会(hui)(hui)也。”又《世(shi)(shi)本》“士(shi)蒍(wei)生(sheng)士(shi)伯(bo)缺，缺生(sheng)士(shi)会(hui)(hui)，会(hui)(hui)生(sheng)士(shi)燮”。会(hui)(hui)是(shi)蒍(wei)之(zhi)孙，是(shi)为(wei)(wei)(wei)尧后也。会(hui)(hui)子(zi)在(zai)秦不被赐(ci)族，故(gu)自(zi)复累之(zhi)姓为(wei)(wei)(wei)刘(liu)氏(shi)(shi)。秦灭(mie)魏(wei)，刘(liu)氏(shi)(shi)徙(xi)(xi)大梁。汉高(gao)祖之(zhi)祖为(wei)(wei)(wei)丰(feng)公，又徙(xi)(xi)沛，故(gu)高(gao)祖为(wei)(wei)(wei)沛人。
邾文公卜迁于绎。绎，邾邑。鲁国邹县北有绎山。
○绎音亦。邹(zou)，侧留反。
[疏]注“绎邾”至“绎山”。
○正义曰(yue)：邾(zhu)(zhu)(zhu)都本在(zai)邹县。邹县北有绎(yi)(yi)山(shan)(shan)，徙都於彼(bi)山(shan)(shan)旁，山(shan)(shan)旁当有旧邑(yi)(yi)，故曰(yue)“绎(yi)(yi)，邾(zhu)(zhu)(zhu)邑(yi)(yi)”也。邾(zhu)(zhu)(zhu)既迁都於此，竟内别有绎(yi)(yi)邑(yi)(yi)。宣十年“公孙归父帅师(shi)伐邾(zhu)(zhu)(zhu)，取(qu)绎(yi)(yi)”，取(qu)彼(bi)之(zhi)别邑(yi)(yi)，不取(qu)邾(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)国都也。但邾(zhu)(zhu)(zhu)是小国，彼(bi)绎(yi)(yi)邑(yi)(yi)亦取(qu)绎(yi)(yi)山(shan)(shan)为名，应近邾(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)都耳。
史曰：“利於民而不利於君。”邾子曰：“苟利於民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰：“命可长也，君何弗为？”邾子曰：“命在养民。死之短长，时也。民苟利矣，迁也。吉莫如之！”左右以一人之命为言，文公以百姓之命为主。一人之命各有短长，不可如何。百姓之命乃传世无穷，故徙之。
○与音预(yu)。传(chuan)，直(zhi)专反。
[疏]注“左右”至“徙之”。
○正(zheng)义曰：史明卜筮，知国迁君(jun)(jun)必(bi)(bi)死，不(bu)知君(jun)(jun)命自(zi)当卒也(ye)。左(zuo)右之(zhi)(zhi)意，谓不(bu)迁命可长(zhang)。左(zuo)右劝(quan)君(jun)(jun)勿(wu)迁，以(yi)一(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)命为言也(ye)。文公之(zhi)(zhi)意，人(ren)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)命在於养民(min)，迁则民(min)利(li)，志(zhi)在必(bi)(bi)迁，以(yi)百(bai)(bai)姓(xing)之(zhi)(zhi)命为主也(ye)。一(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)命各有短(duan)长(zhang)，长(zhang)短(duan)先定，不(bu)迁亦死，是不(bu)可如何。百(bai)(bai)姓(xing)之(zhi)(zhi)命利(li)在水土，迁就(jiu)善居(ju)，则民(min)安乐，乃传世无穷也(ye)。晋迁新田，十世之(zhi)(zhi)利(li)，卫迁帝丘，卜曰三百(bai)(bai)年，是传世也(ye)。
遂迁(qian)于绎(yi)。五月，邾文公(gong)卒。君子(zi)曰：“知命”。
[疏]“君子曰知命”。
○正(zheng)义曰：俗人见(jian)其早卒(zu)，谓其由迁而死。死之短长(zhang)有时，不迁至期亦卒(zu)。传(chuan)言“君(jun)子曰知(zhi)命(ming)”，所(suo)以证俗人之惑(huo)。邾文公(gong)以庄二十(shi)九年即位，至今五(wu)十(shi)一年，享国久矣，命(ming)非短折也。
秋，七月，大室之屋坏。书，不共也。简慢宗庙，使至倾颓，故书以见臣子不共。
○颓，大回反。见，贤遍反。
[疏]“书不共”。
○正义曰：《释例》曰：“大(da)室之(zhi)(zhi)屋，国之(zhi)(zhi)所尊(zun)，朽而不(bu)缮，久旱遇雨，乃遂倾(qing)颓，不(bu)共(gong)之(zhi)(zhi)甚，故特(te)书之(zhi)(zhi)。”
冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑、卫贰于楚，畏晋，故因公请平。郑伯与公宴于棐，子家赋《鸿雁》。子家，郑大夫，公子归生也。《鸿雁》，《诗·小雅》，义取侯伯哀恤鳏寡，有征行之劳。言郑国寡弱，欲使鲁侯还晋恤之。
○鳏，古顽反。
[疏]注“子家”至“恤之”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《鸿雁》，美宣王(wang)劳(lao)来诸(zhu)侯之(zhi)诗也(ye)(ye)。首章云“之(zhi)子(zi)于征，劬劳(lao)于野。爰及矜人(ren)，哀(ai)此(ci)鳏寡”。之(zhi)子(zi)，侯伯卿士(shi)也(ye)(ye)。存(cun)省诸(zhu)侯，劬劳(lao)外野。爰，曰(yue)也(ye)(ye)。矜，怜(lian)也(ye)(ye)。王(wang)命之(zhi)曰(yue)当及此(ci)可怜(lian)之(zhi)人(ren)，谓(wei)贫穷者(zhe)；又当哀(ai)此(ci)鳏夫寡妇，当收敛之(zhi)，使(shi)有(you)依附。子(zi)家言郑寡弱，欲使(shi)鲁侯远行还晋(jin)存(cun)恤之(zhi)也(ye)(ye)。
季文子曰：“寡君未免於此。”言亦同有微弱之忧。文子赋《四月》。《四月》，《诗·小雅》，义取行役逾时，思归祭祀，不欲为还晋。
○为，于(yu)伪反，下皆同。
[疏]注“四月”至“还晋”。
○正义曰：《四月(yue)(yue)》，大夫行役之怨诗也(ye)。首章云：“四月(yue)(yue)维夏，六月(yue)(yue)徂暑。先(xian)祖匪(fei)人，胡宁(ning)忍予？”大夫言已(yi)四月(yue)(yue)初夏，而(er)行至六月(yue)(yue)往暑矣。寒暑易节(jie)，尚(shang)不得(de)归(gui)，我之先(xian)祖非人乎？王者何当施忍於(wu)我？不使(shi)得(de)祭祀(si)也(ye)。文子言己思(si)归(gui)祭祀(si)，不欲更复还晋。
子家赋《载驰》之四章。《载驰》，《诗·鄘风》，四章以下，义取小国有急，欲引大国以救助。
○鄘音容。
[疏]注“载驰”至“救助”。
○正义(yi)曰：《载驰》，许(xu)(xu)穆夫(fu)人(ren)闻(wen)卫之(zhi)(zhi)灭，思归唁兄之(zhi)(zhi)诗也。其(qi)四(si)章(zhang)(zhang)(zhang)曰：“陟彼阿丘(qiu)，言(yan)采其(qi)虻。女子善怀，亦各有(you)行。许(xu)(xu)人(ren)尢之(zhi)(zhi)，众(zhong)稚且狂。”其(qi)五章(zhang)(zhang)(zhang)曰：“我(wo)行其(qi)野，芃芃其(qi)麦(mai)。控(kong)于大邦，谁因谁极？大夫(fu)君子，无我(wo)有(you)尢。百(bai)尔所思，不如我(wo)所之(zhi)(zhi)。”此义(yi)取(qu)小国有(you)急，控(kong)告大国。文在五章(zhang)(zhang)(zhang)，而传言(yan)四(si)章(zhang)(zhang)(zhang)，故云“四(si)章(zhang)(zhang)(zhang)以下”，言(yan)其(qi)并(bing)赋五章(zhang)(zhang)(zhang)。
文子赋《采薇》之四章。《采薇》，《诗·小雅》，取其“岂敢定居？一月三捷”。许为郑还，不敢安居。
○三，息暂(zan)反(fan)，又如字。捷，在接(jie)反(fan)。
[疏]注“一月三捷”。
○正义曰：捷，胜(sheng)也。三者，谓侵也、伐(fa)也、战也。
郑伯(bo)拜(bai)，谢公为行。公答拜(bai)。
【经】十(shi)有四(si)年，春(chun)，王正(zheng)月，公至自(zi)晋。（无传。告於庙(miao)。）
邾人伐我南鄙，叔彭生帅师伐邾。
夏，五月，乙亥，齐侯潘卒。七年，盟于扈。乙亥，四月二十九日。书“五月”，从赴。
○潘，判于反。
[疏]注“七年”至“从赴”。
○正义(yi)曰：《齐世家》“孝公(gong)(gong)卒(zu)，弟潘杀孝公(gong)(gong)子而立，是(shi)为昭公(gong)(gong)”。昭公(gong)(gong)则以僖二十八年即(ji)位，其年盟于践土。据文公(gong)(gong)言之(zhi)，唯(wei)同扈之(zhi)盟耳。杜以《长历》校之(zhi)，知乙(yi)亥是(shi)四(si)月(yue)二十九(jiu)日。“书(shu)五(wu)月(yue)，从赴(fu)”者，盖赴(fu)以五(wu)月(yue)到，惟言卒(zu)日，不(bu)言其月(yue)，即(ji)书(shu)其所至(zhi)之(zhi)月(yue)。
六月，公会(hui)宋公、陈(chen)侯(hou)、卫侯(hou)、郑(zheng)伯、许男、曹伯、晋赵盾(dun)。癸酉，同(tong)盟(meng)于新城。新城，宋地。在梁国穀熟县西(xi)。
秋，七月，有星孛入于北斗。孛，彗也。既见而移入北斗，非常所有，故书之。
○孛，音佩，徐无愦(kui)反(fan)；嵇(ji)康音渤海字。彗，嵇(ji)似岁反(fan)，一音虽遂(sui)反(fan)。见，贤(xian)遍反(fan)。
[疏]注“孛彗”至“书之”。
○正义曰(yue)(yue)：《公羊传(chuan)》曰(yue)(yue)：“孛(bei)者何？彗星也(ye)(ye)。其(qi)言(yan)入(ru)于(yu)北(bei)(bei)斗(dou)何？北(bei)(bei)斗(dou)有中也(ye)(ye)。何以书？记异也(ye)(ye)。”《穀(gu)梁传(chuan)》曰(yue)(yue)：“孛(bei)之为言(yan)犹(you)茀(fu)也(ye)(ye)。其(qi)曰(yue)(yue)入(ru)北(bei)(bei)斗(dou)，斗(dou)有环域也(ye)(ye)。”《释天》云：“彗星为欃枪。”郭璞(pu)曰(yue)(yue)“妖(yao)星也(ye)(ye)。亦谓之‘孛(bei)’，言(yan)其(qi)形孛(bei)孛(bei)似归彗也(ye)(ye)”。经言(yan)“入(ru)于(yu)北(bei)(bei)斗(dou)”，则从他处而入(ru)，是既见而移入(ru)北(bei)(bei)斗(dou)也(ye)(ye)。彗星长有尾，入(ru)于(yu)北(bei)(bei)斗(dou)杓中。妖(yao)星非常所有，故(gu)书。
公至自会。无传。
晋人纳捷菑于邾，弗克纳。邾有成君，晋赵盾不度於义，而大兴诸侯之师，涉邾之竟，见辞而退。虽有服义之善，所兴者广，所害者众，故贬称“人”。
○菑(zai)，侧(ce)其反(fan)。度，待各反(fan)。竟音境。
[疏]“纳捷菑于邾”。
○正义曰：捷菑不(bu)言(yan)(yan)“邾”者(zhe)，下有“于邾”之(zhi)文(wen)。庄公伐齐(qi)纳(na)(na)子(zi)(zi)纠不(bu)言(yan)(yan)“齐(qi)”者(zhe)，上有“伐齐(qi)”之(zhi)文(wen)，与(yu)(yu)此同(tong)也(ye)。僖二(er)(er)十五年(nian)(nian)“楚人围(wei)陈，纳(na)(na)顿(dun)(dun)子(zi)(zi)于顿(dun)(dun)”，昭十二(er)(er)年(nian)(nian)“齐(qi)高偃(yan)纳(na)(na)北(bei)燕伯于阳”，彼旧(jiu)是(shi)国(guo)(guo)君，故称(cheng)其国(guo)(guo)。哀(ai)二(er)(er)年(nian)(nian)“晋(jin)赵鞅纳(na)(na)卫世(shi)子(zi)(zi)蒯(kuai)聩(kui)于戚”，世(shi)子(zi)(zi)之(zhi)尊，以名体国(guo)(guo)，上下又(you)无“卫”文(wen)，故亦称(cheng)国(guo)(guo)，与(yu)(yu)此异也(ye)。齐(qi)小(xiao)白(bai)、齐(qi)阳生、许叔、蔡季之(zhi)属，经无“纳(na)(na)”文(wen)，又(you)复得国(guo)(guo)，与(yu)(yu)此不(bu)同(tong)也(ye)。刘炫云(yun)：“已去邾国(guo)(guo)，又(you)非邾君，故不(bu)称(cheng)邾捷菑也(ye)。得国(guo)(guo)为君，皆举国(guo)(guo)言(yan)(yan)之(zhi)。‘齐(qi)小(xiao)白(bai)入(ru)于齐(qi)’是(shi)也(ye)。”
九(jiu)月，甲申，公孙敖卒(zu)于齐。既(ji)许复之，故(gu)从大夫例(li)书卒(zu)。
[疏]注“既许”至“书卒”。
○正义(yi)曰：传称“请(qing)葬(zang)，不(bu)(bu)许(xu)”，明年(nian)传云“葬(zang)视共仲”，则是不(bu)(bu)得(de)从(cong)大(da)夫礼(li)葬(zang)，而得(de)从(cong)大(da)夫例书(shu)卒(zu)者，卒(zu)葬(zang)异礼(li)，事(shi)不(bu)(bu)相连。隐(yin)公书(shu)“薨”，“不(bu)(bu)书(shu)葬(zang)，不(bu)(bu)成(cheng)丧”，不(bu)(bu)以君礼(li)成(cheng)其葬(zang)也。不(bu)(bu)以君礼(li)犹得(de)书(shu)“公薨”。敖虽不(bu)(bu)以卿礼(li)葬(zang)，既许(xu)其复，得(de)从(cong)例书(shu)“卒(zu)”。
齐公子商人弑(shi)其君舍(she)(she)(she)。舍(she)(she)(she)未逾年而称君者，先君既葬(zang)，舍(she)(she)(she)已即告。弑(shi)君例在宣(xuan)四年。
[疏]注“舍未”至“四年”。
○正义曰(yue)：《公(gong)羊》之(zhi)(zhi)(zhi)例，既(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)称(cheng)“子(zi)(zi)(zi)”，逾(yu)年(nian)(nian)称(cheng)“公(gong)”。《左(zuo)氏》则不然。僖九年(nian)(nian)九月“晋侯(hou)诡诸卒(zu)，冬(dong)，晋里(li)(li)克杀(sha)其(qi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)奚齐”。传(chuan)曰(yue)：“书曰(yue)：‘杀(sha)其(qi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)。’未(wei)葬(zang)(zang)(zang)(zang)也(ye)。荀(xun)息立公(gong)子(zi)(zi)(zi)卓(zhuo)以(yi)(yi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)。十一月里(li)(li)克杀(sha)公(gong)子(zi)(zi)(zi)卓(zhuo)于朝。”经(jing)书“里(li)(li)克弑(shi)(shi)其(qi)君(jun)(jun)(jun)卓(zhuo)”。是未(wei)葬(zang)(zang)(zang)(zang)称(cheng)“子(zi)(zi)(zi)”，既(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)称(cheng)“君(jun)(jun)(jun)”，不待(dai)逾(yu)年(nian)(nian)始称(cheng)君(jun)(jun)(jun)也(ye)。此称(cheng)“弑(shi)(shi)其(qi)君(jun)(jun)(jun)舍(she)”，舍(she)已(yi)成君(jun)(jun)(jun)，故云(yun)“未(wei)逾(yu)年(nian)(nian)而(er)(er)称(cheng)君(jun)(jun)(jun)者(zhe)，先君(jun)(jun)(jun)既(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)，舍(she)已(yi)即(ji)位(wei)(wei)”也(ye)。传(chuan)云(yun)“五月，昭公(gong)卒(zu)，舍(she)即(ji)位(wei)(wei)”。后七月，为(wei)商人所弑(shi)(shi)。经(jing)、传(chuan)无葬(zang)(zang)(zang)(zang)昭公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)。又齐侯(hou)以(yi)(yi)五月而(er)(er)卒(zu)，传(chuan)称(cheng)七月弑(shi)(shi)舍(she)。时(shi)未(wei)合葬(zang)(zang)(zang)(zang)，知已(yi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)者(zhe)，正以(yi)(yi)舍(she)已(yi)称(cheng)君(jun)(jun)(jun)，决(jue)知既(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)。春秋之(zhi)(zhi)(zhi)世，多(duo)不如(ru)礼(li)，葬(zang)(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)早晚，时(shi)有迟速(su)。虽复违(wei)礼(li)而(er)(er)葬(zang)(zang)(zang)(zang)，后君(jun)(jun)(jun)葬(zang)(zang)(zang)(zang)讫即(ji)成成君(jun)(jun)(jun)，非(fei)计(ji)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)(zang)(zang)(zang)日始成君(jun)(jun)(jun)也(ye)。宣十年(nian)(nian)夏四月，“齐侯(hou)元(yuan)卒(zu)”。六(liu)月，“葬(zang)(zang)(zang)(zang)齐惠公(gong)”。冬(dong)，“齐侯(hou)使国佐(zuo)来聘”。是葬(zang)(zang)(zang)(zang)速(su)成君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)。杜(du)以(yi)(yi)成君(jun)(jun)(jun)在於既(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)，不以(yi)(yi)逾(yu)年(nian)(nian)为(wei)限。此言(yan)“未(wei)逾(yu)年(nian)(nian)”者(zhe)，意在排旧说(shuo)也(ye)。
宋子(zi)哀来(lai)奔。大(da)夫(fu)奔，例(li)书名氏(shi)。贵(gui)之(zhi)，故书字。
[疏]注“大夫”至“书字”。
○正义曰(yue)：崔杼无罪(zui)，书(shu)“崔氏(shi)出奔”。此(ci)贵(gui)子哀，书(shu)其字(zi)者，於例字(zi)贵(gui)於名，故仪父、女叔(shu)之徒，皆(jie)书(shu)其字(zi)，则书(shu)字(zi)是贵(gui)之常例也。“崔氏(shi)”，传曰(yue)“且告以族”，故因(yin)称“氏(shi)”，唯(wei)以不名为义。
冬，单伯如齐。单伯，周卿士。为鲁如齐，故书。
○单音善。为，于伪反。
齐人执单伯。诸侯无执王(wang)使(shi)之义，故不依行人例。使(shi)，所吏(li)反。
[疏(shu)]注“诸(zhu)(zhu)侯”至“人例”。正(zheng)义(yi)曰：诸(zhu)(zhu)侯执诸(zhu)(zhu)侯之大夫(fu)，无罪(zui)(zui)，则(ze)称(cheng)(cheng)“行人”，以见(jian)无罪(zui)(zui)之义(yi)。王(wang)(wang)者之使，不问有(you)罪(zui)(zui)无罪(zui)(zui)，诸(zhu)(zhu)侯皆不得执之。执之则(ze)为不臣(chen)。以诸(zhu)(zhu)侯无执王(wang)(wang)使之义(yi)，故单伯不依(yi)“行人”例。言(yan)单伯身虽(sui)无罪(zui)(zui)，不依(yi)使例，故不称(cheng)(cheng)“行人”也。诸(zhu)(zhu)侯不得执王(wang)(wang)使，而诸(zhu)(zhu)侯之史得贬王(wang)(wang)使者，史之所(suo)书，周(zhou)公定法，已君有(you)过，犹尚(shang)书之，王(wang)(wang)使有(you)愆，亦得贬也。
齐(qi)(qi)人执子(zi)叔姬。叔姬，鲁(lu)女，齐(qi)(qi)侯舍之母(mu)。不称夫人，自鲁(lu)录之，父母(mu)辞。
[疏]注“叔姬”至“母辞”。
○正义曰：传称“子(zi)(zi)叔(shu)姬(ji)妃齐昭公(gong)”，知舍之(zhi)母也。“不(bu)(bu)称夫人，自(zi)鲁(lu)录之(zhi)，父(fu)母辞(ci)”，亦(yi)不(bu)(bu)知是(shi)何公(gong)之(zhi)女，鲁(lu)是(shi)其父(fu)母家。不(bu)(bu)言(yan)文(wen)公(gong)是(shi)其父(fu)，称“子(zi)(zi)叔(shu)姬(ji)”者，服云：“子(zi)(zi)杀身执(zhi)，闵之(zhi)，故言(yan)‘子(zi)(zi)’，为在(zai)室(shi)辞(ci)。十二(er)年‘子(zi)(zi)叔(shu)姬(ji)卒(zu)’，已(yi)被杞(qi)绝，是(shi)并在(zai)室(shi)也。”
【传】十四年，春，顷王崩。周公阅与王孙苏争政，故不赴。凡崩、薨，不赴，则不书；祸、福，不告，亦不书。（奔、亡，祸也。归、复，福也。
○顷音(yin)(yin)倾。阅音(yin)(yin)悦。）
[疏]注“奔亡”至“福也”。
○正义(yi)曰：因崩(beng)薨(hong)而言(yan)祸(huo)福，则祸(huo)亦崩(beng)薨(hong)之(zhi)(zhi)(zhi)类。福是(shi)反祸(huo)者(zhe)也。福莫大於享国(guo)有(you)家，祸(huo)莫甚於亡家丧国(guo)。祸(huo)亦崩(beng)薨(hong)之(zhi)(zhi)(zhi)类相次之(zhi)(zhi)(zhi)物。且奔(ben)、亡、归、复(fu)，其事多矣。虽有(you)出入(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)例，未见不(bu)告之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。此(ci)传於崩(beng)薨(hong)之(zhi)(zhi)(zhi)末言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，故知奔(ben)、亡、是(shi)祸(huo)，归、复(fu)是(shi)福也。
惩不敬也。欲使怠慢者自戒。
○惩，直升反。
邾文(wen)公(gong)之卒(zu)也，在前年。公(gong)使吊焉，不敬。邾人来讨，伐(fa)我(wo)南(nan)鄙，故惠伯伐(fa)邾。
子叔姬齐昭公，生舍。叔姬无宠，舍无威。公子商人骤施於国，骤，数也。商人，桓公子。
○妃音配，本亦作“配”。骤，仕救反。施，式豉反。数音朔。而多聚士，尽其家，贷於公、有司以继之。家财尽，从公及国之有司富者贷。
○尽，津忍(ren)反。贷音(yin)待，又(you)音(yin)忒，注同(tong)。夏(xia)，五月，昭公卒，舍(she)即位。
邾(zhu)文公(gong)(gong)元妃齐姜，生定公(gong)(gong)；二妃晋姬，生捷菑(zai)。文公(gong)(gong)卒，邾(zhu)人立定公(gong)(gong)，捷菑(zai)奔晋。
六月，同盟于新城，从於楚者(zhe)服(fu)，从楚者(zhe)，陈(chen)、郑、宋(song)。且(qie)谋(mou)邾也。谋(mou)纳捷菑。
秋，七月，乙卯夜，齐商人弑舍而让元。元，商人兄，齐惠公也。书“九月”，从告。七月无乙卯，日误。
○弑音试，本又作“杀”。元曰：“尔求之久矣。我能事尔，尔不可使多蓄憾。不为君则恨多。
○蓄，敕六反，本又作“畜”。憾，本又作“感”，户暗反，恨也。将免我乎？尔为之。”言将复杀我。
○复，扶又反。
[疏]“将免我乎”。
○正义曰(yue)：言尔(er)已杀(sha)(sha)君矣，我(wo)若(ruo)为君，尔(er)将(jiang)(jiang)肯放免我(wo)乎？言将(jiang)(jiang)复杀(sha)(sha)我(wo)。刘炫云：“尔(er)将(jiang)(jiang)免我(wo)为君之事(shi)乎？”
有星孛入于北斗，周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君，皆将死乱。”后三年，宋弑昭公；五年，齐弑懿公；七年，晋弑灵公。史服但言事徵，而不论其占，固非末学所得详言。
○弑音试，下(xia)同。
[疏]注“后三”至“详言”。
○正(zheng)义曰(yue)：昭十七年传申须云：“彗所以除旧布新也(ye)。天事恒(heng)象(xiang)。”又二十六年传晏子曰(yue)：“天之(zhi)有(you)彗也(ye)，以除秽(hui)也(ye)。”宋、齐、晋三(san)国之(zhi)君，并为无(wu)道(dao)，皆有(you)秽(hui)德。今(jin)彗出而(er)彼(bi)死，是除秽(hui)之(zhi)事，但(dan)未测(ce)何以知(zhi)此三(san)君当(dang)之(zhi)。史服但(dan)言事徵，不(bu)言其(qi)占，非末学所得详言，故言其(qi)验，而(er)不(bu)推其(qi)义。
晋赵盾以诸侯之师八百乘，纳捷菑于邾。八百乘，六万人。言力有馀。
○乘，绳证反，注同。邾人辞曰：“齐出玃且长。”玃且，定公。
○玃，俱縳反；徐，居碧反。且，子馀反。长，丁丈反，下注同。宣子曰：“辞顺而弗从，不祥。”乃还。立適以长，故曰辞顺。
○適，丁历反。
周公将与王孙苏讼于晋，王叛王孙苏，王，匡王。叛，不与。而使尹氏与聃启讼周公于晋。讼，理之。尹氏，周卿士。聃启，周大夫。
○聃(dan)，乃甘(gan)反。赵宣子平王室而(er)复(fu)之。复(fu)使(shi)和亲。
楚庄王立，穆王子也。子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守，而伐舒蓼。即群舒。
○燮，昔协反。守，手又反。蓼音了。二子作乱，城郢，而使贼杀子孔，不克而还。八月，二子以楚子出，将如商密。《国语》曰：“楚庄王幼弱，子仪为师，王子燮为傅”。
○还音旋。
[疏]注“国语”至“为傅”。
○正义曰：《楚(chu)语》蔡(cai)声子(zi)(zi)云：“楚(chu)庄王(wang)方弱，申公子(zi)(zi)仪父为(wei)师，王(wang)子(zi)(zi)燮(xie)为(wei)傅，使(shi)潘崇(chong)、子(zi)(zi)孔帅(shuai)师以(yi)伐(fa)舒。燮(xie)及仪父施二帅(shuai)而(er)分其室。师还至，则以(yi)王(wang)如(ru)庐(lu)，庐(lu)戢黎杀二子(zi)(zi)而(er)复王(wang)。”
庐戢黎及叔麇诱之，遂杀斗克及公子燮。庐，今襄阳中庐县。戢黎，庐大夫。叔麇，其佐。斗克，子仪也。
○庐，力於反，又音卢，注同。戢，侧立反。麇，九伦反。初，斗克囚于秦，在僖二十五年。秦有殽之败，在僖三十三年。而使归求成。成而不得志，无赏报也。公子燮求令尹而不得，故二子作乱。传言楚庄幼弱，国内乱，所以不能与晋竞。穆伯之从已氏也，在八年。
○己音纪，又音祀。鲁人立文伯。穆伯之子，穀也。穆伯生二子於莒，而求复。文伯以为请。襄仲使无朝，听命，复而不出，不得使与听政事，终寝於家，故出入不书。
○为请，如字，又于伪反，下“以为请”同。十五年亦放此。与音预。三年而尽室以复適莒。文伯疾，而请曰：“穀之子弱，子，孟献子，年尚少。
○尽，津忍反。复，扶又反。少，诗照反。请立难也。”难，穀弟。
○难，乃多(duo)反，又如字。许(xu)之(zhi)。文伯(bo)(bo)卒，立(li)惠(hui)(hui)叔。穆(mu)伯(bo)(bo)请(qing)重赂(lu)以求复，惠(hui)(hui)叔以为请(qing)，许(xu)之(zhi)，将(jiang)来。九月，卒于齐。告丧，请(qing)葬，弗许(xu)。请(qing)以卿礼(li)葬。
宋(song)高哀为萧(xiao)封(feng)人，以为卿。萧(xiao)，宋(song)附(fu)庸(yong)(yong)。仕附(fu)庸(yong)(yong)还，升为卿。
[疏]注“萧宋”至“为卿”。
○正义曰(yue)：萧(xiao)，本宋(song)(song)(song)邑。庄(zhuang)十(shi)二(er)年(nian)“宋(song)(song)(song)万弑闽公(gong)(gong)”，萧(xiao)叔大心者，宋(song)(song)(song)萧(xiao)邑之(zhi)大夫也(ye)。平宋(song)(song)(song)乱，立桓公(gong)(gong)。宋(song)(song)(song)人赏其劳，以萧(xiao)邑封叔为(wei)附(fu)庸。庄(zhuang)二(er)十(shi)三(san)年(nian)“萧(xiao)叔朝(chao)公(gong)(gong)”，是为(wei)附(fu)庸，故称“朝(chao)”。附(fu)庸宋(song)(song)(song)国，故云(yun)“宋(song)(song)(song)附(fu)庸”也(ye)。宣十(shi)二(er)年(nian)“楚(chu)子灭萧(xiao)”。此时萧(xiao)国仍在，高哀仕於萧(xiao)国，遂被拔擢(zhuo)升为(wei)宋(song)(song)(song)卿。
不义宋公而出，遂来奔。出而待放，从放所来，故曰“遂”。书曰：“宋子哀来奔。”贵之也。贵其不食汙君之禄，辟祸速也。
○污，污辱(ru)之(zhi)也。
齐人定懿公，使来告难，故书以九月。齐人不服，故三月而后定，书以九月，明经日月皆从赴。
○难，乃旦反。
[疏]注“齐人”至“从赴”。
○正义曰：商人(ren)实以(yi)七月弑(shi)舍，取其位，而(er)齐人(ren)未(wei)服，三月而(er)后定。定讫始来告，不告舍死之月，唯言商人(ren)弑(shi)舍。鲁(lu)史以(yi)其九(jiu)月来告，即书之於九(jiu)月。如此传文(wen)，告以(yi)九(jiu)月，即书九(jiu)月，明经(jing)之日月皆从(cong)赴(fu)而(er)书，非褒(bao)贬详略也。杜言此者(zhe)，排先儒言日月有(you)褒(bao)贬之义。
齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰“公”，曰“夫已氏”。犹言某甲。
○夫音扶。己音纪(ji)。
[疏]注“犹言某甲”。
○正义曰：心恶其政，不以为“公(gong)”。凡与人言，欲(yu)称君者，终不谓之为“公(gong)”。曰“夫己氏(shi)”，斥懿公(gong)之名(ming)(ming)也。刘云(yun)：“甲、己俱是名(ming)(ming)，故云(yun)‘犹言某(mou)甲’。”
襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐。昭姬，子叔姬。曰：“杀其子，焉用其母？请受而罪之。”
○焉，於虔反。冬，单伯如齐，请(qing)子叔(shu)姬(ji)，齐人执(zhi)之。恨(hen)鲁恃王(wang)势以(yi)求女(nv)故。又执(zhi)子叔(shu)姬(ji)。欲(yu)以(yi)耻辱鲁。
【经】十有五(wu)年，春，季孙行父(fu)如晋。
三月，宋司马华孙来盟。华孙奉使邻国，能临事制宜，至鲁而后定盟，故不称使，其官皆从，故书“司马”。
○华，户(hu)化反。使，所吏反。从，才(cai)用反。
[疏]注“华孙”至“司马”。
○正义曰：成三年“晋侯(hou)使(shi)荀(xun)庚来(lai)聘(pin)。卫侯(hou)使(shi)孙(sun)(sun)良夫来(lai)聘(pin)。丙(bing)午，及荀(xun)庚盟(meng)(meng)(meng)。丁未(wei)，及孙(sun)(sun)良夫盟(meng)(meng)(meng)”。彼先以君命行聘(pin)，礼(li)既，而别与(yu)之(zhi)盟(meng)(meng)(meng)，故(gu)书(shu)(shu)“聘(pin)”，又书(shu)(shu)“盟(meng)(meng)(meng)”。此虽使(shi)来(lai)聘(pin)，鲁(lu)不(bu)令结盟(meng)(meng)(meng)，故(gu)书(shu)(shu)“盟(meng)(meng)(meng)”未(wei)称使(shi)也(ye)。僖四(si)年“楚屈(qu)完来(lai)盟(meng)(meng)(meng)于师”，即其比也(ye)。诸(zhu)侯(hou)之(zhi)卿，例书(shu)(shu)名氏。以华耦(ou)能率(lv)其属(shu)官，备礼(li)尽仪，故(gu)贵其人，书(shu)(shu)其官也(ye)。八年“宋(song)人杀其大夫司(si)马，宋(song)司(si)城来(lai)奔(ben)”，唯言其官，不(bu)言氏族(zu)。此既书(shu)(shu)“司(si)马”，复曰“华孙(sun)(sun)”者，刘炫云：“或(huo)以为华耦(ou)贵之(zhi)既深，故(gu)特书(shu)(shu)族(zu)。”案传，华耦(ou)，“鲁(lu)人以为敏”，则君子不(bu)许，是鲁(lu)贵之(zhi)不(bu)深。盖史有文质，故(gu)辞有详略。
夏，曹伯来朝。
齐人归(gui)公(gong)孙敖之(zhi)丧。大夫丧还(hai)不书，善(shan)鲁感子以赦父(fu)，敦公(gong)族之(zhi)恩(en)，崇(chong)仁孝(xiao)之(zhi)教，故特(te)录敖丧归(gui)以示义。
[疏]注“大夫”至“示义”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：桓(huan)十八年“公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)丧至自齐(qi)(qi)(qi)”，僖元年“夫(fu)人(ren)(ren)氏之(zhi)(zhi)丧至自齐(qi)(qi)(qi)”，二注(zhu)皆(jie)云：“告於庙也(ye)(ye)。”是(shi)公(gong)(gong)(gong)与夫(fu)人(ren)(ren)薨于(yu)(yu)外竟，皆(jie)启庙告至，例(li)书(shu)於策。宣八年“仲遂卒(zu)(zu)于(yu)(yu)垂(chui)”，成十七(qi)年“公(gong)(gong)(gong)孙婴齐(qi)(qi)(qi)卒(zu)(zu)于(yu)(yu)貍脤”，皆(jie)不书(shu)丧至。是(shi)大夫(fu)丧还，例(li)不书(shu)。此独(du)书(shu)“齐(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)归公(gong)(gong)(gong)孙敖之(zhi)(zhi)丧”者，《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)：“公(gong)(gong)(gong)孙敖纵情弃命(ming)，既已绝位，非(fei)大夫(fu)也(ye)(ye)。而备书(shu)於经者，惠(hui)叔毁请於朝，感子以(yi)赦(she)父(fu)，敦(dun)公(gong)(gong)(gong)族之(zhi)(zhi)恩，崇仁(ren)孝之(zhi)(zhi)教，故(gu)曰(yue)(yue)‘为(wei)孟氏，且国(guo)故(gu)’是(shi)也(ye)(ye)。”不言来者，鲁人(ren)(ren)取之(zhi)(zhi)，齐(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)送之(zhi)(zhi)，非(fei)有(you)专使(shi)特来，故(gu)不言来。哀八年“齐(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)归讙及阐(chan)”，注(zhu)云“不言来，命(ming)归之(zhi)(zhi)无指使(shi)”。此亦彼(bi)之(zhi)(zhi)类也(ye)(ye)。
六(liu)月，辛丑，朔，日有食之，鼓，用牲(sheng)于社。传例(li)曰：“非礼也”。
单伯至自齐。
晋(jin)郤缺帅(shuai)师伐蔡(cai)，戊申，入蔡(cai)。传例(li)曰：“获(huo)大城曰入”。秋，齐人侵我(wo)西鄙。
季孙行父如晋。
冬，十有一月，诸(zhu)侯(hou)(hou)盟于扈(hu)。将伐齐，晋侯(hou)(hou)受(shou)赂而止，故总曰“诸(zhu)侯(hou)(hou)”。言不足序列。
十有二月(yue)，齐(qi)人(ren)来归子叔姬。齐(qi)人(ren)以王故(gu)来送子叔姬，故(gu)与直(zhi)出者异文。
[疏]注“齐人”至“异文”。
○正义曰：传例“出(chu)曰来(lai)归”，是(shi)直出(chu)之(zhi)文也。齐(qi)人(ren)(ren)以王之(zhi)故来(lai)送叔姬，故与直出(chu)异文也。使者(zhe)卑微，不可言齐(qi)侯使人(ren)(ren)，故云“齐(qi)人(ren)(ren)来(lai)归”。九年(nian)(nian)“秦人(ren)(ren)来(lai)归僖公成风之(zhi)襚”，定十年(nian)(nian)“齐(qi)人(ren)(ren)来(lai)归郓讙龟阴之(zhi)田(tian)”，成九年(nian)(nian)“晋人(ren)(ren)来(lai)媵(ying)”之(zhi)类(lei)，皆是(shi)来(lai)者(zhe)微贱(jian)，不得(de)称君(jun)命，故举国称“人(ren)(ren)”。
齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。郛，郭也。
○郛音孚。
【传】十五年，春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。（因晋请齐。
○为，于伪反，下“为孟”及下注“为惠叔”皆同。）
三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰“宋司马华孙”，贵之也。古之盟会，必备威仪，崇贽币。宾主以成礼为敬，故传曰“卿行旅从”。春秋时率多不能备仪，华孙能率其属，以从古典，所以敬事而自重，使重而事敬，则鲁尊而礼笃，故贵而不名。
○皆(jie)从，才(cai)用(yong)反(fan)，注“旅从”同，又(you)音如字(zi)。贽音至。率(lv)，所类(lei)反(fan)，又(you)音律。使，所吏反(fan)。
[疏]注“古之”至“不名”。
○正义曰(yue)(yue)：杜检传(chuan)(chuan)(chuan)文，诸言(yan)(yan)“书(shu)(shu)曰(yue)(yue)”者(zhe)，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)仲(zhong)尼(ni)新意。此云(yun)“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)皆(jie)(jie)从(cong)(cong)(cong)(cong)”，即云(yun)“书(shu)(shu)曰(yue)(yue)司(si)(si)(si)马，贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，明是(shi)(shi)贵(gui)(gui)(gui)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)从(cong)(cong)(cong)(cong)，故书(shu)(shu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《聘(pin)礼》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文有上(shang)介众介至所聘(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，誓于其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)竟，则史读(du)书(shu)(shu)，司(si)(si)(si)马执(zhi)策。贾人(ren)拭玉(yu)，有司(si)(si)(si)展币，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)从(cong)(cong)(cong)(cong)群(qun)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)多矣。《诗·绵蛮》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篇，言(yan)(yan)大臣(chen)出行(xing)，微臣(chen)随从(cong)(cong)(cong)(cong)。传(chuan)(chuan)(chuan)称“卿行(xing)旅从(cong)(cong)(cong)(cong)”。昭(zhao)六年，楚(chu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)弃疾聘(pin)晋，至於(wu)(wu)郑竟而(er)(er)(er)(er)誓，知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)从(cong)(cong)(cong)(cong)人(ren)多矣。盟(meng)会礼重(zhong)於(wu)(wu)聘(pin)，知(zhi)古人(ren)盟(meng)会，必备威(wei)(wei)仪，崇贽(zhi)币。宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)主(zhu)，以(yi)成礼为敬(jing)，故传(chuan)(chuan)(chuan)云(yun)“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)皆(jie)(jie)从(cong)(cong)(cong)(cong)，贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。春秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，率多不(bu)(bu)(bu)能备威(wei)(wei)仪，故传(chuan)(chuan)(chuan)每(mei)言(yan)(yan)“一个(ge)行(xing)李”是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。华(hua)孙(sun)今独(du)能率其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)属，以(yi)从(cong)(cong)(cong)(cong)古典，所以(yi)敬(jing)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)自镇重(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。使人(ren)既重(zhong)而(er)(er)(er)(er)承事(shi)(shi)(shi)恭(gong)敬(jing)，则鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)被尊(zun)而(er)(er)(er)(er)宾(bin)(bin)礼荐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。奉(feng)使邻国(guo)，能尊(zun)主(zhu)厚(hou)礼，是(shi)(shi)可贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)，故仲(zhong)尼(ni)贵(gui)(gui)(gui)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)名。至宴，无(wu)故扬其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)先(xian)祖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，为己谦(qian)辞(ci)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)敏(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)极。“鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)以(yi)为敏(min)”，明君(jun)(jun)子(zi)(zi)所不(bu)(bu)(bu)与(yu)。言(yan)(yan)仲(zhong)尼(ni)贵(gui)(gui)(gui)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)从(cong)(cong)(cong)(cong)，君(jun)(jun)子(zi)(zi)嗤其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)失(shi)。辞(ci)有善(shan)有恶(e)(e)，传(chuan)(chuan)(chuan)两举(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》曰(yue)(yue)：“古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)会，必备礼仪，示(shi)等(deng)威(wei)(wei)，明贵(gui)(gui)(gui)贱。各以(yi)成礼为节。节制兼备，则名位(wei)不(bu)(bu)(bu)愆。华(hua)孙(sun)居扰攘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，而(er)(er)(er)(er)能率由(you)古典，所以(yi)敬(jing)事(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)自重(zhong)，使重(zhong)而(er)(er)(er)(er)事(shi)(shi)(shi)敬(jing)，则鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)尊(zun)而(er)(er)(er)(er)礼笃，故贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。至於(wu)(wu)宴会，追(zhui)称先(xian)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，为己谦(qian)辞(ci)。谦(qian)以(yi)失(shi)辞(ci)，故传(chuan)(chuan)(chuan)云(yun)‘鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)以(yi)为敏(min)’，明君(jun)(jun)子(zi)(zi)所不(bu)(bu)(bu)与(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)言(yan)(yan)善(shan)恶(e)(e)两举(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。襄(xiang)五(wu)年传(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)：“‘楚(chu)杀其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大夫(fu)公(gong)(gong)子(zi)(zi)壬夫(fu)。’贪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”君(jun)(jun)子(zi)(zi)谓(wei)(wei)“楚(chu)共王於(wu)(wu)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)刑”。言(yan)(yan)“贪也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，罪(zui)壬夫(fu)：“不(bu)(bu)(bu)刑”，责共王，亦是(shi)(shi)两举(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)(shi)类於(wu)(wu)楚(chu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。服(fu)虔(qian)云(yun)：“华(hua)耦为卿，侈而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)度(du)，以(yi)君(jun)(jun)命脩好结盟(meng)，举(ju)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)属从(cong)(cong)(cong)(cong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，空(kong)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)废(fei)职。鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)非，反尊(zun)贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)意以(yi)为贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非君(jun)(jun)子(zi)(zi)贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。案经(jing)仪父(fu)与(yu)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)结好，子(zi)(zi)哀不(bu)(bu)(bu)义，宋公(gong)(gong)司(si)(si)(si)城效(xiao)节来(lai)奔，单伯自齐致命，传(chuan)(chuan)(chuan)皆(jie)(jie)言(yan)(yan)“书(shu)(shu)曰(yue)(yue)，贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，实善(shan)而(er)(er)(er)(er)贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此亦云(yun)“书(shu)(shu)曰(yue)(yue)‘司(si)(si)(si)马华(hua)孙(sun)’，贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，何故恶(e)(e)而(er)(er)(er)(er)贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？刘炫(xuan)又难(nan)云(yun)：“此为不(bu)(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)非，仪父(fu)岂亦鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)非而(er)(er)(er)(er)贵(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”孔(kong)子(zi)(zi)脩《春秋(qiu)》，裁其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)得失(shi)，定其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)褒(bao)贬，善(shan)恶(e)(e)章於(wu)(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)篇，臧否示(shi)於(wu)(wu)来(lai)世(shi)。若鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)所善(shan)亦善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所恶(e)(e)亦恶(e)(e)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，已无(wu)心(xin)於(wu)(wu)抑扬，遂(sui)逐鲁(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)恶(e)(e)，削笔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳(lao)，何所施用？约之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)理，岂其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)然哉？“其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)皆(jie)(jie)从(cong)(cong)(cong)(cong)”，谓(wei)(wei)共聘(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)无(wu)阙，当(dang)有留(liu)治(zhi)政(zheng)者(zhe)，岂举(ju)朝尽行(xing)而(er)(er)(er)(er)责其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)空(kong)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？若以(yi)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)从(cong)(cong)(cong)(cong)即责空(kong)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，聘(pin)礼官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)属不(bu)(bu)(bu)少，岂周(zhou)公(gong)(gong)妄制礼乎(hu)？
公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪於宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君？耦，华督曾孙也。督弑殇公在桓二年。耦自以罪人子孙，故不敢屈辱，鲁君对共宴会。请承命於亚旅。”亚旅，上大夫也。
○亚(ya)，於嫁反。
[疏]注“亚旅上大夫也”。
○正(zheng)义曰：《尚书·牧誓》：武王呼群(qun)官而誓曰“司徒司马司空亚旅(lv)(lv)”，孔安(an)国(guo)云：“亚，次(ci)也；旅(lv)(lv)，众(zhong)也。众(zhong)大夫(fu)(fu)其位次(ci)卿。”成(cheng)二年传鲁赐晋三帅三命(ming)之(zhi)服(fu)，“候正(zheng)、亚旅(lv)(lv)，受一命(ming)之(zhi)服(fu)”。皆卿后即(ji)次(ci)亚旅(lv)(lv)，知是上大夫(fu)(fu)也。华孙不(bu)敢当(dang)君，请受上大夫(fu)(fu)之(zhi)宴。
鲁(lu)人(ren)以为敏(min)。无(wu)故扬其先祖之罪，是不敏(min)。鲁(lu)人(ren)以为敏(min)，明君子所(suo)不与也。
[疏]“鲁人”。
○正义曰：鲁(lu)人，鲁(lu)钝之人。
夏，曹伯来朝，礼也。诸侯(hou)(hou)五年再相朝，以脩王命(ming)，古之制也。十一年“曹伯来朝”。虽(sui)至(zhi)此乃来，亦五年。传为“冬，齐侯(hou)(hou)伐曹”张本(ben)。
[疏]“诸侯”至“制也”。
○正(zheng)(zheng)义曰：《周礼(li)·大(da)(da)(da)行人(ren)(ren)(ren)》云(yun)(yun)：“凡诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邦(bang)(bang)交，岁(sui)相(xiang)(xiang)问也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，殷(yin)相(xiang)(xiang)聘(pin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，世(shi)(shi)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑玄云(yun)(yun)：“父死(si)子(zi)立(li)(li)曰世(shi)(shi)。”凡诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，皆(jie)(jie)(jie)小国(guo)(guo)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)於(wu)大(da)(da)(da)国(guo)(guo)，或敌国(guo)(guo)相(xiang)(xiang)为宾。或彼(bi)(bi)(bi)(bi)君新(xin)立(li)(li)，此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)往(wang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)焉；或此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)君新(xin)即位，自(zi)(zi)往(wang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)彼(bi)(bi)(bi)(bi)，皆(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。襄(xiang)(xiang)元年(nian)“邾(zhu)子(zi)来(lai)(lai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，传(chuan)曰“凡诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)即位，小国(guo)(guo)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)新(xin)立(li)(li)而(er)(er)(er)(er)(er)彼(bi)(bi)(bi)(bi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。文(wen)九年(nian)“曹伯(bo)(bo)(bo)襄(xiang)(xiang)卒(zu)”，十(shi)一(yi)(yi)年(nian)“曹伯(bo)(bo)(bo)来(lai)(lai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，传(chuan)曰：“即位而(er)(er)(er)(er)(er)来(lai)(lai)见(jian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)彼(bi)(bi)(bi)(bi)新(xin)立(li)(li)而(er)(er)(er)(er)(er)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。则(ze)知春(chun)秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)犹(you)有(you)(you)(you)世(shi)(shi)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，与《周礼(li)》合也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《周礼(li)》诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)邦(bang)(bang)交，唯有(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，无(wu)五(wu)年(nian)再(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)“古(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，必(bi)(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)有(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。但礼(li)文(wen)残缺，未(wei)知古(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)何时(shi)(shi)。郑玄云(yun)(yun)：“古(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)，据(ju)今而(er)(er)(er)(er)(er)述前(qian)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)。夏(xia)殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)(shi)，天子(zi)盖(gai)六(liu)年(nian)一(yi)(yi)巡狩，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)问而(er)(er)(er)(er)(er)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)天子(zi)。其(qi)(qi)不朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)罢朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)。五(wu)年(nian)再(zai)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)，似如此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。”然(ran)(ran)则(ze)古(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)，据(ju)今时(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)道前(qian)世(shi)(shi)，自(zi)(zi)不必(bi)(bi)皆(jie)(jie)(jie)道前(qian)代(dai)。传(chuan)称(cheng)“古(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)越国(guo)(guo)而(er)(er)(er)(er)(er)谋”，非谓前(qian)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)谋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)言(yan)”，非谓前(qian)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)言(yan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《诗》云(yun)(yun)：“我思古(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)”，非思夏(xia)殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)云(yun)(yun)“古(gu)(gu)(gu)”者(zhe)(zhe)，亦非必(bi)(bi)夏(xia)殷(yin)。郑言(yan)夏(xia)殷(yin)礼(li)，非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。僖十(shi)五(wu)年(nian)“公如齐”，杜(du)云(yun)(yun)：“诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)五(wu)年(nian)再(zai)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”引此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)证彼(bi)(bi)(bi)(bi)，则(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)当(dang)时(shi)(shi)正(zheng)(zheng)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，非谓前(qian)代(dai)礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。或人(ren)(ren)(ren)见(jian)僖公朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)齐，杜(du)引此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)为证，遂(sui)言(yan)五(wu)年(nian)再(zai)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事霸主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。然(ran)(ran)则(ze)鲁(lu)(lu)非霸主(zhu)(zhu)(zhu)，曹伯(bo)(bo)(bo)何以(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？曹岂推鲁(lu)(lu)为霸主(zhu)(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)(er)(er)屈己以(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？且云(yun)(yun)“古(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，即是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圣(sheng)王制(zhi)(zhi)为此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。天子(zi)不衰(shuai)，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)无(wu)霸，明(ming)德天子(zi)岂虑世(shi)(shi)衰(shuai)霸主(zhu)(zhu)(zhu)威(wei)权不行而(er)(er)(er)(er)(er)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，驱(qu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)不达理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)耳。然(ran)(ran)则(ze)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邦(bang)(bang)交者(zhe)(zhe)，将以(yi)(yi)(yi)(yi)协近邻，结(jie)恩好，安(an)社(she)稷(ji)，息(xi)民(min)人(ren)(ren)(ren)。土(tu)宇(yu)相(xiang)(xiang)望，竟界连接(jie)，一(yi)(yi)世(shi)(shi)一(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，疏阔大(da)(da)(da)甚，其(qi)(qi)於(wu)閒暇(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)，必(bi)(bi)有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。《周礼(li)》言(yan)“世(shi)(shi)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)一(yi)(yi)旧一(yi)(yi)新(xin)，彼(bi)(bi)(bi)(bi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)未(wei)狎，於(wu)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)际，必(bi)(bi)须往(wang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，举其(qi)(qi)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)者(zhe)(zhe)，不言(yan)唯有(you)(you)(you)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)事。五(wu)年(nian)再(zai)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)，《周礼(li)》文(wen)不具耳。文(wen)襄(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霸，其(qi)(qi)务(wu)不烦(fan)，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)五(wu)年(nian)再(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，往(wang)来(lai)(lai)大(da)(da)(da)数。更制(zhi)(zhi)三(san)(san)年(nian)一(yi)(yi)聘(pin)，五(wu)年(nian)一(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)说诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。五(wu)年(nian)一(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)，亦谓朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)大(da)(da)(da)国(guo)(guo)耳。且彼(bi)(bi)(bi)(bi)因说吊葬，非独霸主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧，明(ming)使诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)相(xiang)(xiang)共行此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。霸主(zhu)(zhu)(zhu)遭(zao)时(shi)(shi)制(zhi)(zhi)宜，非能创制(zhi)(zhi)改(gai)物。诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)或从(cong)时(shi)(shi)令(ling)，或率旧章。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在文(wen)襄(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，仍守旧制(zhi)(zhi)，故(gu)五(wu)年(nian)再(zai)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，传(chuan)言(yan)“古(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)襄(xiang)(xiang)己改(gai)故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。昭(zhao)十(shi)三(san)(san)年(nian)岁(sui)聘(pin)间(jian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)天子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，故(gu)《释例》引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)(yun)“明(ming)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)，岁(sui)聘(pin)以(yi)(yi)(yi)(yi)志业”，以(yi)(yi)(yi)(yi)解(jie)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)聘(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数。《尚书(shu)·周官》“六(liu)年(nian)，五(wu)服一(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)”，孔《传(chuan)》云(yun)(yun)：“一(yi)(yi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)会京师。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)再(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)而(er)(er)(er)(er)(er)会，周之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)(zheng)礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若然(ran)(ran)，《大(da)(da)(da)行人(ren)(ren)(ren)》云(yun)(yun)：“侯(hou)(hou)(hou)服，一(yi)(yi)岁(sui)一(yi)(yi)见(jian)；甸服，二岁(sui)一(yi)(yi)见(jian)；男服，三(san)(san)岁(sui)一(yi)(yi)见(jian)；采服，四岁(sui)一(yi)(yi)见(jian)；卫服，五(wu)岁(sui)一(yi)(yi)见(jian)；要服，六(liu)岁(sui)一(yi)(yi)见(jian)。”何於(wu)服数朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)者(zhe)(zhe)，《大(da)(da)(da)行人(ren)(ren)(ren)》所云(yun)(yun)，谓贡(gong)物而(er)(er)(er)(er)(er)见(jian)，或君自(zi)(zi)至，或遣(qian)臣(chen)来(lai)(lai)。除此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)贡(gong)物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，别有(you)(you)(you)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。沈(shen)氏以(yi)(yi)(yi)(yi)为诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)五(wu)年(nian)再(zai)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)及昭(zhao)十(shi)三(san)(san)年(nian)皆(jie)(jie)(jie)为朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)牧伯(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。以(yi)(yi)(yi)(yi)“间(jian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)以(yi)(yi)(yi)(yi)讲礼(li)”与“再(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)而(er)(er)(er)(er)(er)会”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)岁(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)与六(liu)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)。大(da)(da)(da)率言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)再(zai)相(xiang)(xiang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。但鲁(lu)(lu)非曹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯(bo)(bo)(bo)国(guo)(guo)，而(er)(er)(er)(er)(er)沈(shen)云(yun)(yun)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)牧伯(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)又昭(zhao)十(shi)三(san)(san)年(nian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)盟主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，亦无(wu)明(ming)证。沈(shen)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，未(wei)可从(cong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
齐人或为孟氏谋，孟氏，公孙敖家，庆父为长庶，故或称“孟氏”。
○长，丁丈反。
[疏]注“孟氏”至“孟氏”。
○正义曰：公(gong)孙敖，庆父之(zhi)子(zi)。杜以庆父与庄公(gong)异母，庶长称孟。虽强同於適(shi)，自称为仲，以其实是(shi)长庶，故时人或(huo)称“孟氏”。
曰：“鲁，尔亲也。饰棺寘诸堂阜，堂阜，齐、鲁竟上地。饰棺不殡，示无所归。
○寘(zhi)，之豉反。竟音境。殡，必刃反。
[疏]注“堂阜”至“所归”。
○正义曰：《丧大(da)记》云(yun)“饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)，君(jun)(jun)龙帷(wei)(wei)(wei)。黼(fu)(fu)荒(huang)(huang)，火(huo)三(san)列，黻三(san)列，素锦(jin)(jin)褚(chu)，加(jia)帷(wei)(wei)(wei)磕(ke)，纁(xun)纽(niu)六。大(da)夫画(hua)帷(wei)(wei)(wei)。画(hua)荒(huang)(huang)，火(huo)三(san)列，黻三(san)列，素锦(jin)(jin)褚(chu)，纁(xun)纽(niu)二，玄纽(niu)二”。郑玄云(yun)：“饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)者(zhe)，以(yi)(yi)华道(dao)(dao)路及壙中(zhong)，不(bu)欲使(shi)众恶其亲(qin)也(ye)。荒(huang)(huang)，蒙(meng)也(ye)。在旁曰帷(wei)(wei)(wei)，在上曰荒(huang)(huang)，皆所以(yi)(yi)衣柳(liu)也(ye)。士(shi)布帷(wei)(wei)(wei)，布荒(huang)(huang)。君(jun)(jun)大(da)夫加(jia)文章焉。黼(fu)(fu)荒(huang)(huang)，缘(yuan)(yuan)边(bian)为(wei)黼(fu)(fu)文。画(hua)荒(huang)(huang)，缘(yuan)(yuan)边(bian)为(wei)云(yun)气。火(huo)、黻为(wei)列於(wu)其中(zhong)耳。褚(chu)以(yi)(yi)衤亲(qin)覆棺(guan)(guan)，乃(nai)加(jia)帷(wei)(wei)(wei)磕(ke)於(wu)其上。纽(niu)，所以(yi)(yi)连结(jie)帷(wei)(wei)(wei)磕(ke)者(zhe)也(ye)。”《礼》之饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)，唯有此(ci)耳。齐人教(jiao)之饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)，盖(gai)依此(ci)大(da)夫之制而(er)为(wei)之饰(shi)(shi)。置(zhi)诸(zhu)堂阜，故为(wei)不(bu)殡，示(shi)无所归，冀鲁(lu)人哀(ai)之也(ye)。沈(shen)氏云(yun)：“饰(shi)(shi)棺(guan)(guan)，即《杂(za)记》云(yun)‘诸(zhu)侯死於(wu)道(dao)(dao)。其輤(qian)有裧(tan)，缁布裳帷(wei)(wei)(wei)，素锦(jin)(jin)以(yi)(yi)为(wei)屋而(er)行。大(da)夫死於(wu)道(dao)(dao)，以(yi)(yi)布为(wei)輤(qian)而(er)行’。”义或(huo)当然。
鲁必取之。”从之。卞人以告。卞人，鲁卞邑大夫。
○卞(bian)，皮彦(yan)反。
[疏]注“卞人(ren)，鲁卞邑大夫”。正义曰：治邑大夫，例呼为(wei)“人(ren)”。孔子父(fu)为(wei)鄹(zou)邑大夫，谓之(zhi)鄹(zou)人(ren)，知(zhi)此卞人(ren)是(shi)卞邑大夫。其邑近堂(tang)阜，故见之(zhi)而告鲁君。
惠叔犹毁以为请，敖卒，则惠叔请之，至今期年而犹未巳。毁，过丧礼。
○期，居其反。
[疏]注“敖卒”至“丧礼”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：敖(ao)(ao)卒巳向周年(nian)(nian)，犹尚(shang)毁(hui)(hui)以(yi)为请，知(zhi)敖(ao)(ao)卒即请，至今(jin)未巳也。传言“犹毁(hui)(hui)”，是不(bu)复应毁(hui)(hui)，故(gu)知(zhi)“毁(hui)(hui)，过丧礼”也。刘炫(xuan)云：“敖(ao)(ao)去(qu)年(nian)(nian)九月(yue)卒，至今(jin)年(nian)(nian)夏，据(ju)月(yue)未匝(za)，不(bu)得(de)称期(qi)年(nian)(nian)。”今(jin)知(zhi)非(fei)者(zhe)，杜以(yi)传云“惠叔犹毁(hui)(hui)”，据(ju)日月(yue)之久(jiu)，欲盛言其远，故(gu)云期(qi)年(nian)(nian)。但(dan)首尾二年(nian)(nian)亦得(de)为期(qi)年(nian)(nian)之义(yi)，刘以(yi)未周十(shi)二月(yue)而(er)规(gui)杜氏，非(fei)也。
立於朝以待命。许之，取而殡之。殡於孟氏之寝，终叔服之言。齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧。”为孟氏，且国故也。为惠叔毁请，且国之公族，故听其归殡而书之。
○为，于伪反。葬视共仲。制如庆父，皆以罪降。
○共音恭。声己不视，帷堂而哭。声己，惠叔母，怨敖从莒女，故帷堂。
○己音纪。
[疏]“帷堂”。
○正义曰：《檀弓(gong)》云(yun)“尸未(wei)设饰(shi)，故帷(wei)(wei)(wei)堂(tang)。小敛而彻(che)帷(wei)(wei)(wei)”。至大敛之(zhi)节(jie)，又帷(wei)(wei)(wei)堂(tang)，以至於殡恒帷(wei)(wei)(wei)堂(tang)。《杂记》云(yun)“朝(chao)夕(xi)哭(ku)则不帷(wei)(wei)(wei)”。今声己恨穆(mu)伯，故朝(chao)夕(xi)哭(ku)仍帷(wei)(wei)(wei)堂(tang)。《檀弓(gong)》又云(yun)“帷(wei)(wei)(wei)殡非古，自敬姜之(zhi)哭(ku)穆(mu)伯始也(ye)”。与(yu)此相类也(ye)。敬姜者，穆(mu)伯妻(qi)，文伯歜之(zhi)母也(ye)。穆(mu)伯，季悼(dao)子之(zhi)子公甫靖，与(yu)敖(ao)非一人。
襄仲欲勿哭，怨敖取其妻。惠伯，曰：“丧，亲之终也。惠伯，叔彭生。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：‘兄弟致美。各尽其美，义乃终。
○佚音逸。救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。’子无失道，何怨於人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来，敖在莒所生。
○毋音(yin)无。说音(yin)悦。
[疏]“祭敬”至“道也”。
○正义曰：“祭敬”者(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)助祭於(wu)兄弟之家(jia)尽其(qi)敬也(ye)。“丧哀”者(zhe)，谓(wei)(wei)(wei)兄弟死丧之事竭其(qi)哀也(ye)。“情虽(sui)不(bu)同”，谓(wei)(wei)(wei)内(nei)相怨(yuan)恨。情虽(sui)不(bu)能(neng)和同，当无(wu)绝(jue)其(qi)爱，是相亲之道也(ye)。
孟献子爱之，闻於国。献子，穀之子仲孙蔑。
○闻音问，或如字，下同。蔑，亡结反。
○或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远於礼乎？远礼不如死。”一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。句鼆、戾丘，鲁邑。有寇攻门，二子御之而死。
○远，于万反，下同。句，七侯反。鼆，又作(zuo)“黾”，莫幸反。戾，力(li)计反。
[疏]注“句鼆”至“而死”。
○正(zheng)义曰：句鼆、戾(li)丘有(you)寇攻门(men)不(bu)书者，服虔云“鲁国中小寇，非异国侵伐”，故不(bu)书也。
六月，辛丑，朔，日有食之，鼓，用牲于社，非礼(li)也(ye)。得常鼓之月，而於(wu)社用牲为(wei)非礼(li)。
[疏]注“得常”至“非礼”。
○正义曰：此与(yu)庄(zhuang)二(er)十五(wu)年(nian)经文正同(tong)，彼(bi)传(chuan)云“非(fei)常”，此传(chuan)云“非(fei)礼(li)”者(zhe)，彼(bi)失常鼓之(zhi)(zhi)月(yue)(yue)，言鼓之(zhi)(zhi)为(wei)非(fei)常；此得常鼓之(zhi)(zhi)月(yue)(yue)，而(er)(er)用(yong)牲为(wei)非(fei)礼(li)。彼(bi)云“六(liu)月(yue)(yue)”，实是七月(yue)(yue)。传(chuan)因(yin)日月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)变，以(yi)起时历(li)之(zhi)(zhi)误，故《释例》曰：“文十五(wu)年(nian)与(yu)庄(zhuang)二(er)十五(wu)年(nian)经文皆(jie)同(tong)，而(er)(er)更复发传(chuan)曰‘非(fei)礼(li)’者(zhe)，明前传(chuan)欲以(yi)审正阳之(zhi)(zhi)月(yue)(yue)，后传(chuan)发例欲以(yi)明诸侯之(zhi)(zhi)礼(li)，而(er)(er)用(yong)牲为(wei)非(fei)礼(li)也。此乃圣贤之(zhi)(zhi)微旨，而(er)(er)先儒所未喻(yu)也。”是解(jie)二(er)传(chuan)不同(tong)之(zhi)(zhi)意(yi)。
日有食之，天子不举，去盛馔。
○去，起吕反。馔，仕(shi)眷反。
[疏]注“去盛馔”。
○正义曰：《周礼》“膳(shan)夫掌王之(zhi)食饮(yin)膳(shan)羞(xiu)，以养王及后世子(zi)。王日(ri)一举(ju)，鼎十有(you)二(er)，物皆有(you)俎。天地有(you)灾(zai)则(ze)不(bu)(bu)举(ju)”。郑玄(xuan)云：“杀牲盛(sheng)馔曰举(ju)。”今云“天子(zi)不(bu)(bu)举(ju)”，是去(qu)盛(sheng)馔、贬膳(shan)食也。
伐鼓(gu)于社，责群(qun)阴。伐，犹击也。
[疏]注“责群阴。伐，犹击也”。
○正义曰：《郊(jiao)特(te)牲》云：“社(she)祭土(tu)而主阴(yin)气也(ye)(ye)。君南乡於北墉下，答阴(yin)之义也(ye)(ye)。”《论语(yu)》云：“鸣(ming)鼓(gu)(gu)而攻之。”伐鼓(gu)(gu)者(zhe)，是攻责之事(shi)，故(gu)(gu)云责群阴(yin)也(ye)(ye)。日食者(zhe)，阴(yin)侵阳，故(gu)(gu)责阴(yin)以(yi)(yi)救日。孔安国《尚书传》云：“凡日食，天子伐鼓(gu)(gu)于社(she)，责上(shang)(shang)(shang)公(gong)。”然则社(she)以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)公(gong)配食，天子伐鼓(gu)(gu)，责群阴(yin)，亦以(yi)(yi)责上(shang)(shang)(shang)公(gong)也(ye)(ye)。诸侯用币于社(she)，请上(shang)(shang)(shang)公(gong)，亦以(yi)(yi)请群阴(yin)也(ye)(ye)。互相备(bei)也(ye)(ye)。
诸侯(hou)用币于社，社尊於诸侯(hou)，故请(qing)救而不敢(gan)责之(zhi)。
[疏]注“社尊”至“责之”。
○正义曰(yue)：昭二十九年传曰(yue)：“封为上公(gong)，祀(si)为贵神(shen)(shen)。社稷五祀(si)，是(shi)(shi)尊是(shi)(shi)奉。”是(shi)(shi)社为上公(gong)之神(shen)(shen)，尊於(wu)诸侯。礼(li)用币者，皆是(shi)(shi)告请(qing)神(shen)(shen)明之事。以(yi)社尊，故用币请(qing)救，而(er)不敢攻责也(ye)。阴侵阳而(er)请(qing)阴者，请(qing)止而(er)勿侵阳也(ye)。
伐鼓于朝，退(tui)自责。以昭事神、训民、事君，天子不举，诸(zhu)侯用币，所以事神；尊卑异(yi)制(zhi)，所以训民。
[疏]注“天子”至“训民”。
○正义(yi)曰：天子(zi)不(bu)举(ju)，自贬(bian)食耳。而以为事神者，畏敬神明，乃自贬(bian)损，彻膳不(bu)举(ju)，亦是事神之义(yi)，故通以不(bu)举(ju)为事神也(ye)。
示有等威，古之道也。等威，威仪之等差。
○差，初佳反，又初宜反。齐人许单伯请而赦之，使来致命。以单伯执节不移，且畏晋，故许之。书曰：“单伯至自齐。”贵之也。单伯为鲁拘执，既免而不废礼，终来致命，故贵而告庙。
○为(wei)，于伪反，下“似(si)为(wei)”同。拘音俱。
新城之盟，在前年。蔡人不与。不会盟。
○与音预，下同。晋郤缺以上军下军伐蔡，兼帅二军。曰：“弱，不可以怠。”怠，解也。
○解，佳卖反。戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰“灭之”；胜国，绝其社稷，有其土地。
○还(hai)音旋(xuan)。获大(da)城焉(yan)，曰“入之”。得大(da)都而(er)不有。
[疏]“凡胜”至“入之”。
○正义曰(yue)：此传已(yi)发(fa)凡例(li)，襄十三年(nian)复发(fa)，传云(yun)“用大师(shi)曰(yue)‘灭(mie)’，弗地曰(yue)‘入(ru)’”。再(zai)发(fa)例(li)者，兵之(zhi)所加，不可细举，故(gu)举旧(jiu)策之(zhi)典。以例(li)而(er)言(yan)，用大师(shi)，起大众，重(zhong)力以陷(xian)敌，因而(er)有之(zhi)，故(gu)曰(yue)“胜国(guo)”，通以“灭(mie)”为文(wen)也。以成师(shi)重(zhong)力，虽获大城，得而(er)弗有，故(gu)直以出入(ru)为辞，曰(yue)“入(ru)之(zhi)”而(er)已(yi)。城不包地，国(guo)不通邑(yi)，灭(mie)邑(yi)必(bi)主(zhu)大师(shi)，是故(gu)再(zai)发(fa)例(li)也。
秋，齐(qi)人(ren)侵我西鄙，故季文子告于晋(jin)。
冬，十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐执王使，且数伐鲁。
○使，所吏反，下王使同。数音朔。齐人赂晋侯，故不克而还。於是有齐难，是以公不会。明今不序诸侯，不以公不会故。
○难，乃旦反，下注同。书曰：“诸侯盟于扈。”无能为故也。恶其受赂，不能讨齐。
○恶，乌路反。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。谓国无难，不会义事，故为“恶”。不书，谓不国别序诸侯。与而不书，后也。谓后期也。今贬诸侯，似为公讳，故传发例以明之。
○为(wei)，于伪反。
[疏]“凡诸侯”至“后也”。
○正(zheng)义曰：七年“公(gong)(gong)(gong)会(hui)诸(zhu)侯晋(jin)大夫盟(meng)于扈(hu)”，传(chuan)曰：“公(gong)(gong)(gong)后(hou)至，故不(bu)(bu)书(shu)(shu)所会(hui)。”因发(fa)例云(yun)：“凡会(hui)诸(zhu)侯，不(bu)(bu)书(shu)(shu)所会(hui)，后(hou)也(ye)(ye)。后(hou)至，不(bu)(bu)书(shu)(shu)其(qi)国，辟不(bu)(bu)敏也(ye)(ye)。”彼乃义事，而公(gong)(gong)(gong)后(hou)期(qi)，讳(hui)君(jun)之恶(e)，故总称“诸(zhu)侯”。此(ci)亦总称“诸(zhu)侯”，不(bu)(bu)会(hui)，非公(gong)(gong)(gong)之罪(zui)。而经文相似(si)，传(chuan)辩其(qi)嫌，故更复发(fa)例，而以善形恶(e)。凡诸(zhu)侯为(wei)(wei)义事聚会(hui)，而公(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)与(yu)，则不(bu)(bu)历书(shu)(shu)诸(zhu)国，讳(hui)君(jun)恶(e)也(ye)(ye)。若公(gong)(gong)(gong)实与(yu)会(hui)，而亦不(bu)(bu)书(shu)(shu)诸(zhu)国，为(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)后(hou)期(qi)也(ye)(ye)，即(ji)七年扈(hu)之盟(meng)是也(ye)(ye)。今於此(ci)会(hui)，受赂舍罪(zui)，致使鲁有齐(qi)患。公(gong)(gong)(gong)虽不(bu)(bu)与(yu)，非公(gong)(gong)(gong)之罪(zui)。经与(yu)后(hou)期(qi)文同，似(si)为(wei)(wei)公(gong)(gong)(gong)讳(hui)，故传(chuan)发(fa)例以明(ming)之。此(ci)会(hui)公(gong)(gong)(gong)虽不(bu)(bu)与(yu)，非公(gong)(gong)(gong)恶(e)也(ye)(ye)。
齐人来归(gui)子(zi)叔姬(ji)，王故也(ye)。单伯(bo)虽见执，能守节不移，终达王命(ming)，使叔姬(ji)得归(gui)。
齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。不能讨己。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。此年夏朝。季文子曰：“齐侯其不免乎！己则无礼，执王使而伐无罪。
○己音纪。使，所吏反。而讨於有礼者，曰：‘女何故行礼？’礼以顺天，天之道也。己则反天，而又以讨人，难以免矣。《诗》曰：‘胡不相畏？不畏于天。’《诗·小雅》。
○女音汝。相，息亮反，又(you)如字。
[疏]“曰女”至“道也”。
○正义曰：言“曰”者，原齐侯之意而为之辞也。责曹曰“女何故行礼？”谓责朝鲁也。天道以卑承尊，人道以小事大。礼者自卑而尊人、朝者谦顺以行礼。行礼以顺天，是天之道也。
○“诗曰”至“于天”。
○正义曰(yue)：此(ci)《诗(shi)·小(xiao)雅·雨(yu)无正》之篇。胡(hu)，何也。诗(shi)人责(ze)朝廷之臣(chen)，女群(qun)臣(chen)上下(xia)何以不(bu)相畏(wei)乎(hu)？女上下(xia)不(bu)相畏(wei)，乃是不(bu)畏(wei)于天(tian)也。
君子之不虐幼贱，畏于天也。在《周颂》曰：‘畏天之威，于时保之。’《诗·周颂》。言畏天威，于是保福禄。不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣。”为十八年齐弑商人传。
○守，手(shou)又反。