爱上海

【题解】

“逍遥(yao)”也写作“消摇”，意(yi)思(si)是优游(you)自得(de)的样子；“逍遥(yao)游(you)”就是没有任何束缚地(di)、自由自在地(di)活动。

全文可分为(wei)三个部(bu)分，第(di)一(yi)(yi)部(bu)分至(zhi)“圣人(ren)无(wu)名(ming)”，是本篇的(de)(de)主体，从对比许多不(bu)(bu)能“逍遥”的(de)(de)例子说(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)，要得真正达到(dao)(dao)自由自在(zai)的(de)(de)境(jing)界(jie)，必(bi)须“无(wu)己(ji)”、“无(wu)功”、“无(wu)名(ming)”。第(di)二部(bu)分至(zhi)“窅(yao)然丧其天下焉”，紧承上一(yi)(yi)部(bu)分进一(yi)(yi)步(bu)阐述，说(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)“无(wu)己(ji)”是摆脱各种束(shu)缚和(he)依(yi)凭的(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)途径，只(zhi)要真正做到(dao)(dao)忘(wang)掉(diao)自己(ji)、忘(wang)掉(diao)一(yi)(yi)切(qie)，就能达到(dao)(dao)逍遥的(de)(de)境(jing)界(jie)，也只(zhi)有“无(wu)己(ji)”的(de)(de)人(ren)才(cai)是精神境(jing)界(jie)最高的(de)(de)人(ren)。余(yu)下为(wei)第(di)三部(bu)分，论述什(shen)么是真正的(de)(de)有用(yong)和(he)无(wu)用(yong)，说(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)不(bu)(bu)能为(wei)物(wu)所滞，要把无(wu)用(yong)当作有用(yong)，进一(yi)(yi)步(bu)表达了反对积极(ji)投身(shen)社会活动，志在(zai)不(bu)(bu)受任何拘束(shu)，追求优游自得的(de)(de)生活旨趣。

本篇是(shi)《庄子》的(de)(de)代表篇目之一(yi)，充(chong)满奇特(te)(te)的(de)(de)想(xiang)象(xiang)和(he)浪漫的(de)(de)色彩(cai)，寓说理于寓言和(he)生(sheng)动(dong)的(de)(de)比喻中(zhong)，形(xing)成独特(te)(te)的(de)(de)风格。“逍遥游”也是(shi)庄子哲(zhe)学思想(xiang)的(de)(de)一(yi)个(ge)重要方面(mian)。全篇一(yi)再阐(chan)述无所依(yi)(yi)凭的(de)(de)主(zhu)张，追(zhui)求精神世界的(de)(de)绝对自(zi)由。在庄子的(de)(de)眼里，客观现实中(zhong)的(de)(de)一(yi)事一(yi)物(wu)，包括人类本身都是(shi)对立而(er)又相(xiang)互依(yi)(yi)存的(de)(de)，这(zhei)就(jiu)没有绝对的(de)(de)自(zi)由，要想(xiang)无所依(yi)(yi)凭就(jiu)得(de)无己。因而(er)他(ta)希望一(yi)切顺(shun)乎自(zi)然，超(chao)脱于现实，否定人在社会生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)一(yi)切作(zuo)用，把(ba)人类的(de)(de)生(sheng)活(huo)与(yu)万物(wu)的(de)(de)生(sheng)存混为(wei)一(yi)体；提倡(chang)不滞于物(wu)，追(zhui)求无条件的(de)(de)精神自(zi)由。

【原文】

北冥(ming)(ming)(ming)有(you)(you)鱼①，其(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)曰(yue)鲲②。鲲之(zhi)(zhi)大(da)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)几(ji)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；化而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)鸟，其(qi)(qi)(qi)(qi)名(ming)为(wei)(wei)(wei)鹏③。鹏之(zhi)(zhi)背，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)几(ji)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；怒而(er)(er)(er)飞④，其(qi)(qi)(qi)(qi)翼(yi)(yi)若垂天之(zhi)(zhi)云⑤。是(shi)鸟也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，海(hai)运则(ze)(ze)(ze)将徙于南(nan)(nan)冥(ming)(ming)(ming)⑥。南(nan)(nan)冥(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)，天池也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)⑦。齐谐者(zhe)(zhe)⑧，志怪(guai)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)⑨。谐之(zhi)(zhi)言曰(yue)：“鹏之(zhi)(zhi)徙于南(nan)(nan)冥(ming)(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，水(shui)(shui)击(ji)三(san)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)⑩，抟扶(fu)摇(yao)而(er)(er)(er)上者(zhe)(zhe)九(jiu)万里(li)(li)(li)(11)，去以(yi)(yi)六月息者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(12)。”野马也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(13)，尘埃也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(14)，生物之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)息相吹也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(15)。天之(zhi)(zhi)苍苍，其(qi)(qi)(qi)(qi)正色邪(xie)？其(qi)(qi)(qi)(qi)远而(er)(er)(er)无(wu)所至(zhi)极邪(xie)(16)？其(qi)(qi)(qi)(qi)视(shi)下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，亦(yi)(yi)若是(shi)则(ze)(ze)(ze)已(yi)矣(yi)。且夫水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)积(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)厚，则(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)(qi)负(fu)大(da)舟(zhou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)无(wu)力。覆杯水(shui)(shui)于坳堂之(zhi)(zhi)上(17)，则(ze)(ze)(ze)芥为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)舟(zhou)(18)；置杯焉(yan)则(ze)(ze)(ze)胶，水(shui)(shui)浅而(er)(er)(er)舟(zhou)大(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。风之(zhi)(zhi)积(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)厚，则(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)(qi)负(fu)大(da)翼(yi)(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)无(wu)力，故九(jiu)万里(li)(li)(li)则(ze)(ze)(ze)风斯在下(xia)矣(yi)(19)。而(er)(er)(er)后(hou)乃(nai)今(jin)培风(20)，背负(fu)青天而(er)(er)(er)莫之(zhi)(zhi)夭阏者(zhe)(zhe)(21)，而(er)(er)(er)后(hou)乃(nai)今(jin)将图南(nan)(nan)。蜩与学鸠(jiu)笑之(zhi)(zhi)曰(yue)(22)：“我决起而(er)(er)(er)飞(23)，抢榆枋(fang)(24)，时则(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)，而(er)(er)(er)控于地(di)而(er)(er)(er)已(yi)矣(yi)(25)；奚以(yi)(yi)之(zhi)(zhi)九(jiu)万里(li)(li)(li)而(er)(er)(er)南(nan)(nan)为(wei)(wei)(wei)(26)？”适(shi)莽苍者(zhe)(zhe)(27)，三(san)飡而(er)(er)(er)反(28)，腹犹果然(29)；适(shi)百(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)，宿舂粮(30)；适(shi)千(qian)(qian)里(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)，三(san)月聚粮。之(zhi)(zhi)二(er)虫又(you)何知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(31)？小知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)大(da)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(32)，小年(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)及(ji)大(da)年(nian)。奚以(yi)(yi)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？朝菌不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)晦朔(33)，蟪蛄(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)秋(34)，此小年(nian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。楚(chu)之(zhi)(zhi)南(nan)(nan)有(you)(you)冥(ming)(ming)(ming)灵者(zhe)(zhe)(35)，以(yi)(yi)五百(bai)(bai)(bai)岁为(wei)(wei)(wei)春(chun)，五百(bai)(bai)(bai)岁为(wei)(wei)(wei)秋；上古有(you)(you)大(da)椿(chun)者(zhe)(zhe)(36)，以(yi)(yi)八(ba)千(qian)(qian)岁为(wei)(wei)(wei)春(chun)，八(ba)千(qian)(qian)岁为(wei)(wei)(wei)秋(37)。而(er)(er)(er)彭祖乃(nai)今(jin)以(yi)(yi)久特闻(38)，众(zhong)人匹(pi)之(zhi)(zhi)(39)，不(bu)(bu)(bu)(bu)亦(yi)(yi)悲乎？

汤之(zhi)问(wen)棘也(ye)是已(40)：“穷发之(zhi)北有冥(ming)海者(41)，天池也(ye)。有鱼焉，其广数千里，未有知(zhi)其修者(42)，其名(ming)曰鲲。有鸟焉，其名(ming)为鹏，背若太(tai)山(43)，翼若垂天之(zhi)云；抟扶摇、羊角(jiao)而上(shang)(shang)者九(jiu)万(wan)里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且(qie)适南冥(ming)也(ye)。斥鴳笑之(zhi)曰(46)：‘彼(bi)且(qie)奚适也(ye)？我(wo)腾跃而上(shang)(shang)，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿(hao)之(zhi)间，此亦飞之(zhi)至也(ye)(48)。而彼(bi)且(qie)奚适也(ye)？’”此小(xiao)大之(zhi)辩也(ye)(49)。

故夫(fu)知效一官(guan)(50)、行(xing)比一乡(51)、德合一君、而(er)(er)徵一国(guo)者(52)，其自视也(ye)亦若此(ci)(ci)矣。而(er)(er)宋(song)荣子(zi)犹然笑之(zhi)(zhi)(zhi)(53)。且(qie)举世而(er)(er)誉之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不加(jia)劝(54)，举世而(er)(er)非之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不加(jia)沮(55)，定乎(hu)内外之(zhi)(zhi)(zhi)分(56)，辩(bian)乎(hu)荣辱之(zhi)(zhi)(zhi)境(57)，斯已(yi)矣。彼(bi)其于世，未(wei)(wei)数数然也(ye)(58)。虽然，犹有(you)(you)未(wei)(wei)树也(ye)。夫(fu)列子(zi)御(yu)风而(er)(er)行(xing)(59)，泠然善也(ye)(60)，旬有(you)(you)五日而(er)(er)后反(61)。彼(bi)于致福者(62)，未(wei)(wei)数数然也(ye)。此(ci)(ci)虽免乎(hu)行(xing)，犹有(you)(you)所待(dai)者也(ye)(63)。若夫(fu)乘天地之(zhi)(zhi)(zhi)正(64)，而(er)(er)御(yu)六气之(zhi)(zhi)(zhi)辩(bian)(65)，以游无(wu)(wu)穷者，彼(bi)且(qie)恶乎(hu)待(dai)哉(66)？故曰：至人无(wu)(wu)己(67)，神人无(wu)(wu)功(68)，圣人无(wu)(wu)名(69)。

【注(zhu)释】①冥：亦作溟，海(hai)(hai)(hai)(hai)之(zhi)意。“北(bei)冥”，就是(shi)北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)(hai)。下文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南冥”仿(fang)此。传(chuan)(chuan)说(shuo)北(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)无(wu)(wu)边无(wu)(wu)际，水深(shen)而黑。②鲲（ｋūｎ）：本指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鱼卵，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)借表(biao)大(da)(da)鱼之(zhi)名(ming)(ming)。③鹏(peng)(peng)：本为古(gu)“凤”字(zi)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)用(yong)表(biao)大(da)(da)鸟之(zhi)名(ming)(ming)。④怒：奋(fen)(fen)起。⑤垂：边远(yuan)；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)个意义(yi)后代写作“陲”。一(yi)(yi)说(shuo)遮，遮天。⑥海(hai)(hai)(hai)(hai)运：海(hai)(hai)(hai)(hai)水运动(dong)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)汹涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)(hai)涛(tao)；一(yi)(yi)说(shuo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹏(peng)(peng)鸟在(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)面(mian)(mian)飞行(xing)。徙：迁(qian)移。⑦天池(chi)：天然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)池(chi)。⑧齐(qi)谐：书名(ming)(ming)。一(yi)(yi)说(shuo)人(ren)名(ming)(ming)。⑨志：记(ji)载。⑩击：拍打，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹏(peng)(peng)鸟奋(fen)(fen)飞而起双翼拍打水面(mian)(mian)。(11)抟（ｔｕáｎ）：环(huan)绕而上(shang)。一(yi)(yi)说(shuo)“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)(si)。扶摇：又(you)名(ming)(ming)叫飙，由(you)地(di)(di)(di)面(mian)(mian)急剧(ju)盘旋(xuan)而上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴风(feng)。(12)去：离(li)，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离(li)开北(bei)海(hai)(hai)(hai)(hai)。息(xi)：停(ting)歇。(13)野马：春天林泽中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雾气。雾气浮动(dong)状(zhuang)(zhuang)如(ru)奔马，故名(ming)(ming)“野马”。(14)尘(chen)埃(ai)：扬在(zai)空中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土叫“尘(chen)”，细碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尘(chen)粒叫“埃(ai)”。(15)生物：概指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)各种(zhong)有(you)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)。息(xi)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)东(dong)西(xi)呼(hu)吸所(suo)产生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气息(xi)。(16)极：尽。(17)覆：倾倒。坳（àｏ）：坑凹处(chu)，“坳堂”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)厅(ting)堂地(di)(di)(di)面(mian)(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坑凹处(chu)。(18)芥：小草。(19)斯：则，就。(20)而后乃(nai)今(jin)：意思(si)(si)(si)(si)是(shi)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)之(zhi)后方才；以(yi)(yi)(yi)下同此解。培：通作“凭(ping)(ping)”，凭(ping)(ping)借。(21)莫：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)作没有(you)什么力(li)(li)量讲。夭阏(yan)(yan)（è）：又(you)写作“夭遏”，意思(si)(si)(si)(si)是(shi)遏阻(zu)、阻(zu)拦(lan)。“莫之(zhi)夭阏(yan)(yan)”即(ji)“莫夭阏(yan)(yan)之(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倒装。(22)蜩（ｔｉáｏ）：蝉。学(xue)鸠：一(yi)(yi)种(zhong)小灰(hui)雀，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)泛指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)小鸟。(23)决(jue)（ｘｕè）：通作“翅”，迅疾(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)(yang)子(zi)(zi)。(24)抢（ｑｉāｎｇ）：突过。榆枋：两种(zhong)树(shu)名(ming)(ming)。(25) 控：投下，落下来。(26) 奚以(yi)(yi)(yi)：何以(yi)(yi)(yi)。之(zhi)：去到。为：句末疑问语(yu)气词。(27) 适：往，去到。莽(mang)苍：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迷(mi)茫看不(bu)真切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郊野。(28)飡（ｃāｎ）：同餐。反：返回(hui)。(29)犹：还。果然(ran)：饱(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)(yang)子(zi)(zi)。(30)宿(su)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)夜(ye)。(31)之(zhi)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)。二虫：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜩与(yu)(yu)学(xue)鸠。(32)知（ｚｈì）：通“智”，智慧。(33)朝(chao)：清(qing)晨(chen)。晦(hui)(hui)朔：一(yi)(yi)个月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)天和最初(chu)天。一(yi)(yi)说(shuo)“晦(hui)(hui)”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黑夜(ye)，“朔”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)晨(chen)。(34)蟪蛄（ｈｕìｇū）：即(ji)寒(han)蝉，春生复死(si)或复生秋死(si)。(35)冥灵：传(chuan)(chuan)说(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)龟，一(yi)(yi)说(shuo)树(shu)名(ming)(ming)。(36)大(da)(da)椿：传(chuan)(chuan)说(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)树(shu)名(ming)(ming)。(37)根据(ju)前后用(yong)语(yu)结构的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特点，此句之(zhi)下当有(you)“此大(da)(da)年也”一(yi)(yi)句，但传(chuan)(chuan)统本子(zi)(zi)均(jun)无(wu)(wu)此句。(38)彭祖：古(gu)代传(chuan)(chuan)说(shuo)中年寿最长(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。乃(nai)今(jin)：而今(jin)。以(yi)(yi)(yi)：凭(ping)(ping)。特：独。闻：闻名(ming)(ming)于(yu)世。(39)匹：配，比。(40)汤：商汤。棘：汤时(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贤大(da)(da)夫。已：矣。(41)穷发(fa)：不(bu)长(zhang)草木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方。(42)修(xiu)：长(zhang)。(43)太山(shan)：大(da)(da)山(shan)。一(yi)(yi)说(shuo)即(ji)泰(tai)山(shan)。(44)羊角(jiao)：旋(xuan)风(feng)，回(hui)旋(xuan)向上(shang)如(ru)羊角(jiao)状(zhuang)(zhuang)。(45)绝(jue)：穿过。(46)斥(chi)鴳（ｙàｎ）：一(yi)(yi)种(zhong)小鸟。(47)仞：古(gu)代长(zhang)度单位(wei)，周(zhou)(zhou)制(zhi)为八尺(chi)，汉(han)制(zhi)为七尺(chi)；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)应(ying)从周(zhou)(zhou)制(zhi)。(48)至(zhi)(zhi)：极点。(49)辩：通作“辨(bian)”，辨(bian)别、区分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)(si)。(50)效：功(gong)效；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)含有(you)胜任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)(si)。官：官职。(51)行(xing)（ｘìｎｇ）：品行(xing)。比：比并。(52)而：通作“能(neng)(neng)”，能(neng)(neng)力(li)(li)。徵：取信。(53)宋荣子(zi)(zi)：一(yi)(yi)名(ming)(ming)宋钘，宋国(guo)人(ren)，战国(guo)时(shi)(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想家。犹然(ran)：讥笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)(yang)子(zi)(zi)。(54)举：全(quan)。劝：劝勉，努力(li)(li)。(55)非：责难，批(pi)评。沮(ju)（ｊǔ）：沮(ju)丧。(56)内外(wai)(wai)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)分别指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)身和身外(wai)(wai)之(zhi)物。在(zai)庄子(zi)(zi)看来，自(zi)(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神是(shi)内在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，荣誉和非难都是(shi)外(wai)(wai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而只有(you)自(zi)(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神才是(shi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、可贵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。(57)境(jing)：界(jie)限。(58)数数（ｓｈｕò）然(ran)：急急忙(mang)忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)(yang)子(zi)(zi)。(59)列子(zi)(zi)：郑国(guo)人(ren)，名(ming)(ming)叫列御(yu)寇，战国(guo)时(shi)(shi)(shi)代思(si)(si)(si)(si)想家。御(yu)：驾驭。(60)泠（ｌíｎｇ）然(ran)：轻(qing)盈美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)样(yang)(yang)子(zi)(zi)。(61)旬：十天。有(you)：又(you)。(62)致：罗致，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)有(you)寻求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)(si)。(63)待(dai)：凭(ping)(ping)借，依靠。(64)乘：遵(zun)循，凭(ping)(ping)借。天地(di)(di)(di)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)万物，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)整个自(zi)(zi)然(ran)线(xian)。正：本；这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性。(65)御(yu)：含有(you)因循、顺着的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)(si)。六气：指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阴、阳、风(feng)、雨、晦(hui)(hui)、明。辩：通作“变”，变化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)(si)(si)(si)。(66)恶(e)（ｗū）：何，什么。(67)至(zhi)(zhi)人(ren)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道德修(xiu)养最高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。无(wu)(wu)己(ji)：清(qing)除(chu)外(wai)(wai)物与(yu)(yu)自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)限，达到忘掉自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。(68)神人(ren)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)神世界(jie)完全(quan)能(neng)(neng)超脱于(yu)物外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。无(wu)(wu)功(gong)：不(bu)建树(shu)功(gong)业。(69)圣人(ren)：这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思(si)(si)(si)(si)想修(xiu)养臻于(yu)完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。无(wu)(wu)名(ming)(ming)：不(bu)追求(qiu)(qiu)名(ming)(ming)誉地(di)(di)(di)位(wei)。

【译文】

北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)(hai)里(li)有(you)一(yi)条鱼，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)叫做鲲(kun)。鲲(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)体积，真(zhen)(zhen)不(bu)知(zhi)(zhi)道大到(dao)(dao)几千里(li)；变化成(cheng)为鸟，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)就叫鹏(peng)(peng)。鹏(peng)(peng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脊背，真(zhen)(zhen)不(bu)知(zhi)(zhi)道长(zhang)到(dao)(dao)几千里(li)；当(dang)它奋起而(er)飞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时候(hou)，那展开的(de)(de)(de)(de)(de)(de)双(shuang)翅(chi)就像(xiang)天(tian)边的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云。这(zhei)只鹏(peng)(peng)鸟呀，随着海(hai)(hai)上汹涌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)(bo)涛迁徙到(dao)(dao)南(nan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)(hai)。南(nan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)(hai)是(shi)个(ge)(ge)(ge)天(tian)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大池(chi)。《齐谐》是(shi)一(yi)部专(zhuan)门记(ji)载怪异事情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)书，这(zhei)本书上记(ji)载说：“鹏(peng)(peng)鸟迁徙到(dao)(dao)南(nan)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)(hai)，翅(chi)膀拍击水面(mian)激起三千里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)(bo)涛，海(hai)(hai)面(mian)上急(ji)骤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂风盘旋而(er)上直冲九万里(li)高空，离开北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大海(hai)(hai)用了六个(ge)(ge)(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时间(jian)方才停(ting)歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹(you)如奔马的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雾气(qi)，低空里(li)沸沸扬扬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尘埃，都是(shi)大自然里(li)各种(zhong)生物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)气(qi)息吹(chui)拂所致。天(tian)空是(shi)那么湛(zhan)蓝湛(zhan)蓝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，难道这(zhei)就是(shi)它真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)颜色(se)吗(ma)？抑或是(shi)高旷辽远(yuan)没法(fa)看到(dao)(dao)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尽(jin)头呢？鹏(peng)(peng)鸟在高空往下看，不(bu)过也就像(xiang)这(zhei)个(ge)(ge)(ge)样子罢了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

【原文】

尧让天(tian)下于(yu)许由①，曰：“日月出矣(yi)，而(er)爝(jue)火不(bu)息(xi)②；其(qi)于(yu)光也(ye)，不(bu)亦难乎(hu)？时雨(yu)降矣(yi)③，而(er)犹浸(jin)灌④；其(qi)于(yu)泽也(ye)⑤，不(bu)亦劳乎(hu)⑥？夫子(zi)立(li)而(er)天(tian)下治⑦，而(er)我(wo)犹尸(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)⑧；吾(wu)自视缺然⑨，请致天(tian)下⑩。”许由曰：“子(zi)治天(tian)下(11)，天(tian)下既(ji)已治也(ye)；而(er)我(wo)犹代子(zi)，吾(wu)将(jiang)为(wei)名乎(hu)？名者，实之(zhi)(zhi)(zhi)宾也(ye)(12)；吾(wu)将(jiang)为(wei)宾乎(hu)？鹪(jiao)鹩巢于(yu)深(shen)林(lin)(13)，不(bu)过(guo)一(yi)枝；偃(yan)鼠(shu)饮河(14)，不(bu)过(guo)满腹。归休乎(hu)君(jun)(15)，予无所用天(tian)下为(wei)(16)！庖人虽(sui)不(bu)治庖(17)，尸(shi)祝(zhu)不(bu)越(yue)樽俎而(er)代之(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)(18)！”

肩吾(wu)问于连(lian)(lian)(lian)叔(shu)(shu)曰(yue)(yue)(yue)(19)：“吾(wu)闻言于接舆(yu)(20)，大而无(wu)当(21)，往而不反(22)。吾(wu)惊怖其言。犹(you)河汉而无(wu)极也(ye)(ye)(23)；大有迳庭(24)，不近(jin)人情焉。”连(lian)(lian)(lian)叔(shu)(shu)曰(yue)(yue)(yue)：“其言谓何哉？”曰(yue)(yue)(yue)：“藐(miao)姑射之山(shan)(25)，有神人居焉。肌肤(fu)若冰雪，淖约若处子(26)，不食五谷(gu)，吸风饮露，乘云气(qi)，御飞(fei)龙，而游乎(hu)(hu)(hu)四海之外；其神凝(ning)(27)，使物(wu)不疵(ci)疠而年(nian)谷(gu)熟(28)。吾(wu)以(yi)(yi)是狂而不信也(ye)(ye)(29)。”连(lian)(lian)(lian)叔(shu)(shu)曰(yue)(yue)(yue)：“然。瞽(gu)者无(wu)以(yi)(yi)与(yu)乎(hu)(hu)(hu)文章之观(30)，聋者无(wu)以(yi)(yi)与(yu)乎(hu)(hu)(hu)钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦(yi)有之！是其言也(ye)(ye)犹(you)时(shi)女也(ye)(ye)(31)。之人也(ye)(ye)，之德也(ye)(ye)，将旁(pang)礴万物(wu)以(yi)(yi)为一(32)，世蕲乎(hu)(hu)(hu)乱(33)，孰弊(bi)弊(bi)焉以(yi)(yi)天下为事(34)！之人也(ye)(ye)，物(wu)莫(mo)之伤：大浸稽天而不溺(35)，大旱金石流，土(tu)山(shan)焦而不热。是其尘垢秕穅将犹(you)陶铸(zhu)尧舜者也(ye)(ye)(36)，孰肯以(yi)(yi)物(wu)为事？”

宋人(ren)资章甫而适诸越(37)，越人(ren)断(duan)发(fa)文(wen)身(28)，无所用之。尧治(zhi)天下之民，平海内之政(zheng)，往见(jian)四子藐姑(gu)射之山，汾(fen)水(shui)之阳(39)，窅然丧其天下焉(40)。

【注(zhu)释】①尧：我国(guo)历(li)史上(shang)传(chuan)(chuan)(chuan)说时(shi)代的(de)(de)(de)(de)圣明君(jun)主(zhu)。许(xu)(xu)由：古代传(chuan)(chuan)(chuan)说中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)高(gao)士(shi)，宇仲武，隐于(yu)箕山。相(xiang)传(chuan)(chuan)(chuan)尧要让(rang)天(tian)下(xia)(xia)给(ji)他，他自命高(gao)洁而不(bu)(bu)受(shou)。②爝(jue)（ｊｕé）火：炬火，木材上(shang)蘸上(shang)油脂燃起的(de)(de)(de)(de)火把。③时(shi)雨(yu)：按时(shi)令季节及时(shi)降(jiang)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)雨(yu)。④浸(jin)(jin)灌：灌溉。⑤泽(ze)：润泽(ze)。⑥劳：这(zhei)(zhei)里含(han)有徒劳的(de)(de)(de)(de)意思。⑦立(li)：位(wei)，在位(wei)。⑧尸：庙中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)神主(zhu)，这(zhei)(zhei)里用其(qi)空居(ju)其(qi)位(wei)，虚有其(qi)名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。⑨缺然：不(bu)(bu)足的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)。⑩致(zhi)：给(ji)与(yu)。(11)子(zi)(zi)：对(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊称(cheng)。(12)宾(bin)：次(ci)要的(de)(de)(de)(de)、派生的(de)(de)(de)(de)东西(xi)。(13)鹪鹩（ｊｉāｏｌｉáｏ）：一种善(shan)于(yu)筑巢(chao)的(de)(de)(de)(de)小鸟。(14)偃鼠(shu)：鼹(yan)鼠(shu)。(15)休(xiu)：止，这(zhei)(zhei)里是(shi)算了的(de)(de)(de)(de)意思。(16)为(wei)(wei)：句末疑问语(yu)气词。(17)庖人(ren)(ren)：厨师(shi)。(18)尸祝：祭祀时(shi)主(zhu)持祭祀的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。樽：酒器(qi)。俎(zu)：盛(sheng)肉的(de)(de)(de)(de)器(qi)皿。“樽俎(zu)”这(zhei)(zhei)里代指(zhi)(zhi)各种厨事。成(cheng)(cheng)语(yu)“越俎(zu)代庖”出(chu)于(yu)此。(19)肩(jian)吾、连(lian)(lian)叔：旧说皆为(wei)(wei)有道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，实是(shi)庄子(zi)(zi)为(wei)(wei)表达的(de)(de)(de)(de)需要而虚构的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。(20)接舆(yu)：楚国(guo)的(de)(de)(de)(de)隐士(shi)，姓陆(lu)名(ming)(ming)通，接舆(yu)为(wei)(wei)字。(21)当（ｄàｎｇ）：底，边际(ji)(ji)。(22)反：返。(23)河汉：银河。极(ji)：边际(ji)(ji)，尽头(tou)。(24)迳(jing)：门外的(de)(de)(de)(de)小路。庭(ting)(ting)：堂外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地。“迳(jing)庭(ting)(ting)”连(lian)(lian)用，这(zhei)(zhei)里喻指(zhi)(zhi)差异(yi)很大(da)。成(cheng)(cheng)语(yu)“大(da)相(xiang)迳(jing)庭(ting)(ting)”出(chu)于(yu)此。(25)藐（ｍｉǎｏ）：遥(yao)远的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)。姑(gu)射（ｙè）：传(chuan)(chuan)(chuan)说中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)山名(ming)(ming)。(26)淖（ｃｈｕò）约：柔弱、美好的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)。处(chu)(chu)子(zi)(zi)：处(chu)(chu)女。(27)凝(ning)：指(zhi)(zhi)神情专(zhuan)一。(28)疵疠(li)（ｌì）：疾(ji)病。(29)以：认为(wei)(wei)。狂(kuang)：通作“诳”，虚妄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)。信：真实可(ke)靠。(30)瞽（ｇǔ）：盲。文章：花纹、色彩(cai)。(31)时(shi)：是(shi)。女：汝，你。旧注(zhu)指(zhi)(zhi)时(shi)女为(wei)(wei)处(chu)(chu)女，联系(xi)上(shang)下(xia)(xia)文实是(shi)牵(qian)强(qiang)，故未从。(32)旁礴：混同的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)。(33)蕲（ｑí）：祈；求的(de)(de)(de)(de)意思。乱：这(zhei)(zhei)里作“治”讲，这(zhei)(zhei)是(shi)古代同词义反的(de)(de)(de)(de)语(yu)言(yan)现(xian)象。(34)弊弊焉：忙忙碌(liu)碌(liu)、疲惫不(bu)(bu)堪的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)。(35)大(da)浸(jin)(jin)：大(da)水。稽(ji)：至(zhi)。(36)秕：瘪谷。穅(kang)：“糠”字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)体。陶：用土(tu)烧制瓦器(qi)。铸(zhu)：熔炼金属铸(zhu)造器(qi)物(wu)。(37)资：贩卖。章甫：古代殷地人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一种礼帽。适：往(wang)。(38) 断发(fa)：不(bu)(bu)蓄头(tou)发(fa)。文身：在身上(shang)刺满花纹。越国(guo)处(chu)(chu)南方(fang)，习俗与(yu)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)(de)宋国(guo)不(bu)(bu)同。(39)四(si)子(zi)(zi)：旧注(zhu)指(zhi)(zhi)王倪、齧(nie)缺、被衣、许(xu)(xu)由四(si)人(ren)(ren)，实为(wei)(wei)虚构的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。阳：山的(de)(de)(de)(de)南面或(huo)水流(liu)的(de)(de)(de)(de)北面。(40)窅（ｙǎｏ）然：怅(chang)然若失的(de)(de)(de)(de)样子(zi)(zi)。丧（ｓｈàｎｇ）：丧失、忘掉。

【译文】

尧打(da)算把(ba)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)让(rang)给许(xu)由，说：“太阳和月亮(liang)都(dou)已升起来了(le)，可(ke)是小小的(de)(de)炬火还在(zai)燃(ran)烧不(bu)(bu)(bu)熄；它要跟太阳和月亮(liang)的(de)(de)光亮(liang)相比(bi)，不(bu)(bu)(bu)是很难(nan)吗？季雨及(ji)时降落(luo)了(le)，可(ke)是还在(zai)不(bu)(bu)(bu)停地浇(jiao)水(shui)灌地；如此费力的(de)(de)人(ren)工(gong)灌溉对于整(zheng)个大(da)地的(de)(de)润泽，不(bu)(bu)(bu)显得(de)徒(tu)劳吗？先生(sheng)如能居于国君之位天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)一定会获得(de)大(da)治(zhi)(zhi)，可(ke)是我(wo)(wo)还空居其(qi)位；我(wo)(wo)自(zi)己(ji)越(yue)看(kan)越(yue)觉得(de)能力不(bu)(bu)(bu)够，请允许(xu)我(wo)(wo)把(ba)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)交给你(ni)(ni)。”许(xu)由回答说：“你(ni)(ni)治(zhi)(zhi)理天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)，天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)已经获得(de)了(le)大(da)治(zhi)(zhi)，而我(wo)(wo)却还要去替代(dai)你(ni)(ni)，我(wo)(wo)将(jiang)为了(le)名(ming)声吗？‘名(ming)’是‘实’所(suo)派(pai)生(sheng)出来的(de)(de)次要东西，我(wo)(wo)将(jiang)去追求(qiu)这次要的(de)(de)东西吗？鹪(jiao)鹩在(zai)森林中筑巢，不(bu)(bu)(bu)过占用(yong)一棵树枝(zhi)；鼹鼠(shu)到大(da)河(he)边饮水(shui)，不(bu)(bu)(bu)过喝满(man)肚子。你(ni)(ni)还是打(da)消念头回去吧，天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)对于我(wo)(wo)来说没有(you)什么(me)用(yong)处(chu)啊！厨(chu)(chu)师即使不(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)厨(chu)(chu)，祭祀主持人(ren)也(ye)不(bu)(bu)(bu)会越(yue)俎代(dai)庖的(de)(de)！”

北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。

【原文】

惠子(zi)(zi)谓庄子(zi)(zi)曰①：“魏王贻我大(da)瓠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)种②，我树之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成③，而(er)(er)实(shi)五石④。以(yi)(yi)盛水(shui)浆(jiang)，其(qi)坚(jian)不(bu)(bu)能(neng)(neng)自举(ju)也(ye)⑤。剖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)为瓢，则瓠落无所(suo)容(rong)⑥。非不(bu)(bu)呺然大(da)也(ye)⑦，吾为其(qi)无用(yong)而(er)(er)掊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)⑧。”庄子(zi)(zi)曰：“夫(fu)子(zi)(zi)固拙于用(yong)大(da)矣(yi)⑨！宋人有善为不(bu)(bu)龟(gui)(gui)手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)药者⑩，世世以(yi)(yi)洴(ping)澼(pi)�晕�事(11)。客闻(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，请买其(qi)方百金(12)。聚(ju)族而(er)(er)谋曰：‘我世世为洴(ping)澼(pi)�裕�不(bu)(bu)过数金；今(jin)一朝而(er)(er)鬻(yu)技百金(13)，请与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’客得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)说(shuo)吴王(14)。越有难(15)，吴王使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将(15)，冬与越人水(shui)战，大(da)败越人，裂地而(er)(er)封(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(17)。能(neng)(neng)不(bu)(bu)龟(gui)(gui)手(shou)一也(ye)(18)，或以(yi)(yi)封(feng)(19)，或不(bu)(bu)免于洴(ping)澼(pi)�裕�则所(suo)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异也(ye)。今(jin)子(zi)(zi)有五石之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瓠，何不(bu)(bu)虑(lv)以(yi)(yi)为大(da)樽(20)，而(er)(er)浮于江湖，而(er)(er)忧其(qi)瓠落无所(suo)容(rong)？则夫(fu)子(zi)(zi)犹有蓬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)夫(fu)(21)！”

惠(hui)子(zi)(zi)谓庄(zhuang)子(zi)(zi)曰：“吾(wu)有(you)(you)大(da)树，人谓之(zhi)樗(22)。其(qi)(qi)大(da)本拥(yong)肿而(er)不(bu)(bu)中绳墨(23)，其(qi)(qi)小枝卷(juan)曲而(er)不(bu)(bu)中规矩(24)，立(li)之(zhi)塗(25)，匠人不(bu)(bu)顾(gu)。今(jin)子(zi)(zi)之(zhi)言(yan)大(da)而(er)无用(yong)，众所(suo)(suo)(suo)同去也。”庄(zhuang)子(zi)(zi)曰：“子(zi)(zi)独不(bu)(bu)见狸狌乎(hu)(26)？卑身而(er)伏(27)，以候敖者(28)；东西跳梁(29)，不(bu)(bu)辟高下(xia)(30)；中于机辟(31)，死于罔罟(32)。今(jin)夫斄牛(33)，其(qi)(qi)大(da)若垂天之(zhi)云。此能为(wei)大(da)矣，而(er)不(bu)(bu)能执鼠。今(jin)子(zi)(zi)有(you)(you)大(da)树，患其(qi)(qi)无用(yong)，何不(bu)(bu)树之(zhi)于无何有(you)(you)之(zhi)乡(xiang)(34)，广莫(mo)之(zhi)野(35)，彷徨乎(hu)无为(wei)其(qi)(qi)侧(36)，逍遥乎(hu)寝卧其(qi)(qi)下(xia)。不(bu)(bu)夭(yao)斤(jin)斧(37)，物(wu)无害(hai)者，无所(suo)(suo)(suo)可用(yong)，安所(suo)(suo)(suo)困苦哉！”

【注释】①惠(hui)子(zi)：宋国人(ren)，姓(xing)惠(hui)名(ming)(ming)(ming)施(shi)，做过梁(liang)惠(hui)王(wang)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)。惠(hui)施(shi)本(ben)(ben)(ben)是庄子(zi)的(de)(de)(de)(de)朋友，为(wei)(wei)先秦名(ming)(ming)(ming)家代表(biao)，但本(ben)(ben)(ben)篇(pian)及(ji)以下(xia)许多(duo)篇(pian)章中(zhong)所写惠(hui)施(shi)与庄子(zi)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，多(duo)为(wei)(wei)寓言性质，并不真(zhen)正(zheng)反映惠(hui)施(shi)的(de)(de)(de)(de)思(si)想。②魏王(wang)：即(ji)梁(liang)惠(hui)王(wang)。贻（ｙí）：赠送(song)。瓠（ｈú）：葫(hu)芦。③树：种(zhong)(zhong)植、培(pei)育。④实(shi)(shi)：结(jie)的(de)(de)(de)(de)葫(hu)芦。石（ｄàｎ）：容量单位，十(shi)斗为(wei)(wei)一(yi)(yi)石。⑤举：拿起来。⑥瓠落(luo)(luo)：又写作(zuo)(zuo)“廓落(luo)(luo)”，很(hen)大(da)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)样子(zi)。⑦呺（ｘｉāｏ）然：庞大(da)而又中(zhong)空(kong)的(de)(de)(de)(de)样子(zi)。⑧为(wei)(wei)（ｗèｉ）：因为(wei)(wei)。掊（ｐǒｕ）：砸破。⑨固：实(shi)(shi)在(zai)(zai)，确实(shi)(shi)。⑩龟(gui)(gui)（ｊūｎ）：通(tong)(tong)作(zuo)(zuo)“皲”，皮肤(fu)受冻开裂。(11)洴（ｐíｎｇ）：浮。澼（ｐí）：在(zai)(zai)水中(zhong)漂洗。�裕ǎ耄酲ぃ睿纾�：丝絮。(12)方(fang)：药方(fang)。(13)鬻（ｙù）：卖，出售。(14)说(shuo)（ｓｈｕì）：劝说(shuo)，游说(shuo)。(15)难：发难，这(zhei)(zhei)(zhei)里指(zhi)越(yue)国对吴国有军事(shi)行动。(16)将(jiang)（ｊｉàｎｇ）：统帅部队。(17)裂：划分出。(18)一(yi)(yi)：同一(yi)(yi)，一(yi)(yi)样的(de)(de)(de)(de)。(19)或(huo)：无(wu)(wu)定(ding)代词，这(zhei)(zhei)(zhei)里指(zhi)有的(de)(de)(de)(de)人(ren)。以：凭(ping)借，其后(hou)省去宾语“不龟(gui)(gui)手之(zhi)药”。(20)虑：考虑。一(yi)(yi)说(shuo)通(tong)(tong)作(zuo)(zuo)“摅”，用(yong)绳(sheng)络缀结(jie)。樽(zun)：本(ben)(ben)(ben)为(wei)(wei)酒(jiu)器，这(zhei)(zhei)(zhei)里指(zhi)形(xing)似酒(jiu)樽(zun)，可(ke)以拴在(zai)(zai)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)凫水工(gong)具(ju)，俗称(cheng)腰舟。(21)蓬：草名(ming)(ming)(ming)，其状弯曲(qu)不直。“有蓬之(zhi)心”喻指(zhi)见识浅(qian)薄不能通(tong)(tong)晓大(da)道理。(22)樗（ｃｈū）：一(yi)(yi)种(zhong)(zhong)高大(da)的(de)(de)(de)(de)落(luo)(luo)叶(ye)乔木(mu)(mu)，但木(mu)(mu)质粗(cu)劣不可(ke)用(yong)。(23)大(da)本(ben)(ben)(ben)：树干粗(cu)大(da)。拥（擁）肿：今写作(zuo)(zuo)“臃肿”，这(zhei)(zhei)(zhei)里形(xing)容树干弯曲(qu)、疙里疙瘩。中(zhong)（ｚｈòｎｇ）：符合。绳(sheng)墨：木(mu)(mu)工(gong)用(yong)以求直的(de)(de)(de)(de)墨线。(24)规矩：即(ji)圆规和角尺。(25)塗：通(tong)(tong)作(zuo)(zuo)“途(tu)”，道路。(26)狸（ｌí）：野猫。狌（ｓｈēｎｇ）：黄(huang)鼠狼。(27)卑：低。(28)敖：通(tong)(tong)“遨(ao)”，遨(ao)游。(29)跳(tiao)梁(liang)：跳(tiao)踉(liang)，跳(tiao)跃、窜越(yue)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思(si)。(30)辟(pi)：避开；这(zhei)(zhei)(zhei)个意(yi)义后(hou)代写作(zuo)(zuo)“避”。(31)机(ji)辟(pi)：捕(bu)兽(shou)的(de)(de)(de)(de)机(ji)关(guan)陷阱。(32)罔：网(wang)。罟（ｇǔ）：网(wang)的(de)(de)(de)(de)总称(cheng)。(33)斄（ｌí）牛：牦(mao)牛。(34)无(wu)(wu)何有之(zhi)乡：指(zhi)什么也没有生长的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。(35)莫：大(da)。(36)彷徨：徘徊，纵放。无(wu)(wu)为(wei)(wei)：无(wu)(wu)所事(shi)事(shi)。(37)夭：夭折。斤(jin)：伐木(mu)(mu)之(zhi)斧。

【译文】

惠子(zi)对庄子(zi)说(shuo)：“魏(wei)王(wang)送(song)我(wo)大(da)(da)(da)(da)葫芦(lu)(lu)(lu)种子(zi)，我(wo)将它(ta)培植起来后，结出的(de)(de)(de)(de)果(guo)实有五石容积。用(yong)大(da)(da)(da)(da)葫芦(lu)(lu)(lu)去盛水(shui)浆，可是它(ta)的(de)(de)(de)(de)坚固程度(du)承(cheng)受不(bu)(bu)(bu)了水(shui)的(de)(de)(de)(de)压(ya)力(li)。把它(ta)剖开做瓢也太大(da)(da)(da)(da)了，没有什么地(di)(di)方(fang)可以(yi)放(fang)得下(xia)。这(zhei)个(ge)葫芦(lu)(lu)(lu)不(bu)(bu)(bu)是不(bu)(bu)(bu)大(da)(da)(da)(da)呀，我(wo)因(yin)为它(ta)没有什么用(yong)处(chu)而砸(za)烂(lan)了它(ta)。”庄子(zi)说(shuo)：“先生实在(zai)(zai)(zai)是不(bu)(bu)(bu)善(shan)于(yu)使(shi)用(yong)大(da)(da)(da)(da)东(dong)西啊！宋国(guo)有一善(shan)于(yu)调制不(bu)(bu)(bu)皲手药(yao)物的(de)(de)(de)(de)人家(jia)(jia)，世世代代以(yi)漂洗(xi)丝(si)絮为职业。有个(ge)游客(ke)听说(shuo)了这(zhei)件事(shi)，愿意用(yong)百(bai)金(jin)的(de)(de)(de)(de)高价收买他的(de)(de)(de)(de)药(yao)方(fang)。全家(jia)(jia)人聚集在(zai)(zai)(zai)一起商(shang)量：‘我(wo)们世世代代在(zai)(zai)(zai)河水(shui)里漂洗(xi)丝(si)絮，所得不(bu)(bu)(bu)过数金(jin)，如今(jin)一下(xia)子(zi)就(jiu)可卖得百(bai)金(jin)。还是把药(yao)方(fang)卖给他吧。’游客(ke)得到药(yao)方(fang)，来游说(shuo)吴(wu)王(wang)。正(zheng)巧(qiao)越国(guo)发难，吴(wu)王(wang)派他统(tong)率(lv)部队(dui)，冬(dong)天跟越军在(zai)(zai)(zai)水(shui)上交战，大(da)(da)(da)(da)败越军，吴(wu)王(wang)划割土地(di)(di)封(feng)赏他。能使(shi)手不(bu)(bu)(bu)皲裂，药(yao)方(fang)是同(tong)样(yang)的(de)(de)(de)(de)，有的(de)(de)(de)(de)人用(yong)它(ta)来获得封(feng)赏，有的(de)(de)(de)(de)人却只能靠它(ta)在(zai)(zai)(zai)水(shui)中(zhong)漂洗(xi)丝(si)絮，这(zhei)是使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法不(bu)(bu)(bu)同(tong)。如今(jin)你有五石容积的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)葫芦(lu)(lu)(lu)，怎么不(bu)(bu)(bu)考虑(lv)用(yong)它(ta)来制成腰舟，而浮游于(yu)江湖之上，却担忧葫芦(lu)(lu)(lu)太大(da)(da)(da)(da)无处(chu)可容？看来先生你还是心窍(qiao)不(bu)(bu)(bu)通啊！”

惠(hui)子又(you)(you)对庄子说：“我有(you)(you)棵(ke)大(da)树，人们(men)都叫它(ta)(ta)‘樗’。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)树干却疙里(li)疙瘩，不符合绳墨取直的(de)(de)(de)(de)要求，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)树枝弯弯扭(niu)扭(niu)，也(ye)不适应圆规和角(jiao)尺取材的(de)(de)(de)(de)需要。虽然(ran)(ran)生(sheng)(sheng)长在道路旁，木匠连看也(ye)不看。现今(jin)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)言(yan)谈(tan)，大(da)而无(wu)用，大(da)家(jia)都会(hui)鄙弃它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)。”庄子说：“先生(sheng)(sheng)你(ni)(ni)没(mei)看见过野(ye)猫和黄鼠狼(lang)吗？低(di)着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游(you)(you)乐(le)的(de)(de)(de)(de)小动物。一(yi)(yi)会(hui)儿(er)东，一(yi)(yi)会(hui)儿(er)西，跳(tiao)来跳(tiao)去(qu)，一(yi)(yi)会(hui)儿(er)高，一(yi)(yi)会(hui)儿(er)低(di)，上下窜越，不曾(ceng)想到(dao)落(luo)入猎人设下的(de)(de)(de)(de)机(ji)关(guan)，死于猎网之中。再有(you)(you)那斄牛，庞大(da)的(de)(de)(de)(de)身体就像(xiang)天(tian)边的(de)(de)(de)(de)云；它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)本事可大(da)了，不过不能(neng)捕捉老鼠。如今(jin)你(ni)(ni)有(you)(you)这么(me)(me)(me)(me)大(da)一(yi)(yi)棵(ke)树，却担忧它(ta)(ta)没(mei)有(you)(you)什(shen)么(me)(me)(me)(me)用处，怎(zen)么(me)(me)(me)(me)不把它(ta)(ta)栽种在什(shen)么(me)(me)(me)(me)也(ye)没(mei)有(you)(you)生(sheng)(sheng)长的(de)(de)(de)(de)地方，栽种在无(wu)边无(wu)际的(de)(de)(de)(de)旷(kuang)野(ye)里(li)，悠然(ran)(ran)自(zi)得地徘徊于树旁，优游(you)(you)自(zi)在地躺(tang)卧于树下。大(da)树不会(hui)遭(zao)到(dao)刀斧砍伐(fa)，也(ye)没(mei)有(you)(you)什(shen)么(me)(me)(me)(me)东西会(hui)去(qu)伤害它(ta)(ta)。虽然(ran)(ran)没(mei)有(you)(you)派上什(shen)么(me)(me)(me)(me)用场，可是哪里(li)又(you)(you)会(hui)有(you)(you)什(shen)么(me)(me)(me)(me)困(kun)苦呢？”

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