诗(shi)云：近(jin)有人从海上(shang)回，海山深处见楼台。
中(zhong)有仙童开一(yi)室，皆言此待乐(le)天来。
又云：吾学空门(men)不学仙，恐君此语是虚传。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。华语网整理
这(zhei)两(liang)(liang)首(shou)(shou)绝旬，乃是(shi)唐朝侍(shi)(shi)郎白(bai)(bai)香山(shan)白(bai)(bai)乐天(tian)所(suo)作(zuo)，答(da)浙东观(guan)(guan)察(cha)使李(li)公(gong)(gong)的(de)。乐天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生精究内(nei)典(dian)，勤修上(shang)(shang)乘之(zhi)(zhi)业(ye)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)超脱轮回，往(wang)生净土(tu)。彼时李(li)公(gong)(gong)师稷观(guan)(guan)察(cha)浙东，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个商(shang)(shang)客(ke)，在(zai)他治内(nei)明州同(tong)众下(xia)海，遭(zao)风(feng)飘(piao)荡，不(bu)知(zhi)(zhi)所(suo)止(zhi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)月有(you)幸，才(cai)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个大(da)山(shan)。瑞云(yun)奇花，白(bai)(bai)鹤异树(shu)，尽(jin)(jin)不(bu)是(shi)人(ren)间(jian)所(suo)见(jian)的(de)。山(shan)侧有(you)人(ren)出来迎问道(dao)：“是(shi)何(he)等(deng)人(ren)来得(de)(de)到(dao)(dao)此(ci)(ci)(ci)(ci)？”商(shang)(shang)客(ke)具(ju)言随风(feng)飘(piao)到(dao)(dao)。岸(an)上(shang)(shang)人(ren)道(dao)：“既到(dao)(dao)此(ci)(ci)(ci)(ci)地(di)，且系(xi)定了(le)船，上(shang)(shang)岸(an)来见(jian)天(tian)师。”同(tong)舟中(zhong)胆小，不(bu)知(zhi)(zhi)上(shang)(shang)去(qu)有(you)何(he)光(guang)景(jing)，个个退避。只有(you)这(zhei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个商(shang)(shang)客(ke)，跟将(jiang)上(shang)(shang)去(qu)。岸(an)上(shang)(shang)人(ren)领他到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个所(suo)在(zai)，就象大(da)寺观(guan)(guan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般。商(shang)(shang)客(ke)随了(le)这(zhei)人(ren)，依路而进。见(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)个道(dao)士，须(xu)眉皆白(bai)(bai)，两(liang)(liang)旁侍(shi)(shi)卫数(shu)十(shi)(shi)人(ren)，坐大(da)殿上(shang)(shang)，对商(shang)(shang)客(ke)道(dao)：“你本中(zhong)国人(ren)，此(ci)(ci)(ci)(ci)地(di)有(you)缘，方得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)。此(ci)(ci)(ci)(ci)即世传所(suo)称蓬(peng)莱(lai)山(shan)也(ye)。你既到(dao)(dao)此(ci)(ci)(ci)(ci)地(di)，可要(yao)(yao)各处(chu)看看去(qu)么(me)？”商(shang)(shang)客(ke)口称要(yao)(yao)看。道(dao)士即命左右领他宫(gong)内(nei)游(you)观(guan)(guan)。玉(yu)台翠树(shu)，光(guang)采夺目。有(you)数(shu)十(shi)(shi)处(chu)院宇，多有(you)名号。只有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)院，关锁得(de)(de)紧(jin)紧(jin)的(de)，在(zai)门缝里窥(kui)进去(qu)，只见(jian)满庭都是(shi)奇花，堂中(zhong)设一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)虚座。座中(zhong)有(you)褥，阶下(xia)香烟(yan)扑(pu)鼻(bi)。商(shang)(shang)客(ke)问道(dao)：“此(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)何(he)处(chu)？却(que)如此(ci)(ci)(ci)(ci)空锁着？”那人(ren)答(da)道(dao)：“此(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)白(bai)(bai)乐天(tian)前生所(suo)驻(zhu)之(zhi)(zhi)院。乐天(tian)今在(zai)中(zhong)国未(wei)来，故(gu)关闲在(zai)此(ci)(ci)(ci)(ci)。”商(shang)(shang)客(ke)心(xin)中(zhong)原晓得(de)(de)白(bai)(bai)乐天(tian)是(shi)白(bai)(bai)侍(shi)(shi)郎的(de)号，便把这(zhei)些去(qu)处(chu)光(guang)景(jing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)记着。别(bie)了(le)那边(bian)人(ren)，走下(xia)船来。随风(feng)使帆，不(bu)上(shang)(shang)十(shi)(shi)日(ri)，已到(dao)(dao)越中(zhong)海岸(an)。商(shang)(shang)客(ke)将(jiang)所(suo)见(jian)之(zhi)(zhi)景(jing)。备细来禀(bing)知(zhi)(zhi)李(li)观(guan)(guan)察(cha)。李(li)观(guan)(guan)察(cha)尽(jin)(jin)录其所(suo)言，书报(bao)白(bai)(bai)公(gong)(gong)。白(bai)(bai)公(gong)(gong)看罢，笑道(dao)：“我修净业(ye)多年，西方是(shi)我世界，岂复往(wang)海外山(shan)中(zhong)去(qu)做神仙耶(ye)？”故(gu)此(ci)(ci)(ci)(ci)把这(zhei)两(liang)(liang)首(shou)(shou)绝句(ju)回答(da)李(li)公(gong)(gong)，见(jian)得(de)(de)他修的(de)是(shi)佛门上(shang)(shang)乘，要(yao)(yao)到(dao)(dao)兜率天(tian)宫(gong)，不(bu)希罕蓬(peng)莱(lai)仙岛(dao)意(yi)思。
后(hou)人(ren)(ren)(ren)评论：“道是(shi)(shi)白(bai)公脱屣烟(yan)埃，投弃轩冕，一种(zhong)(zhong)非(fei)凡光景(jing)，岂(qi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)个(ge)(ge)谪仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)？海上之(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，未为(wei)(wei)无据。但今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉(jue)。后(hou)来(lai)(lai)果位，当胜前生。这是(shi)(shi)正(zheng)理。要(yao)知从(cong)来(lai)(lai)名人(ren)(ren)(ren)达士(shi)，巨卿伟公，再(zai)没一个(ge)(ge)不(bu)(bu)是(shi)(shi)有(you)(you)宿根(gen)再(zai)来(lai)(lai)的人(ren)(ren)(ren)。若非(fei)仙(xian)(xian)(xian)(xian)官(guan)谪降，便是(shi)(shi)古(gu)德转生。所(suo)以聪明(ming)正(zheng)直，在世间(jian)做许(xu)多(duo)好(hao)事(shi)。如东方朔是(shi)(shi)岁星，马周是(shi)(shi)华山(shan)(shan)素灵(ling)宫仙(xian)(xian)(xian)(xian)官(guan)，王方平是(shi)(shi)琅琊(ya)寺(si)僧，真西山(shan)(shan)是(shi)(shi)草庵(an)和尚，苏东坡是(shi)(shi)五(wu)戒禅师，就(jiu)是(shi)(shi)死后(hou)或原归故(gu)处，或另(ling)补仙(xian)(xian)(xian)(xian)曹。如卜子夏为(wei)(wei)修文郎，郭璞(pu)为(wei)(wei)水(shui)仙(xian)(xian)(xian)(xian)伯(bo)，陶弘景(jing)为(wei)(wei)蓬莱都水(shui)监，李(li)长吉召撰(zhuan)《白(bai)玉楼记》，皆历历可(ke)考，不(bu)(bu)能尽(jin)数。至如奸(jian)臣叛贼，必是(shi)(shi)药叉(cha)、罗刹、修罗、鬼王之(zhi)类，决(jue)非(fei)善根(gen)。乃(nai)有(you)(you)小(xiao)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：李(li)林(lin)甫遇道士(shi)，卢杞遇仙(xian)(xian)(xian)(xian)女，说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)本(ben)是(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)种(zhong)(zhong)，特来(lai)(lai)度(du)他(ta)。他(ta)两个(ge)(ge)都不(bu)(bu)愿做仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)，愿做幸相，以至堕落。此(ci)多(duo)是(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)家门生、故(gu)吏一党之(zhi)人(ren)(ren)(ren)，撰(zhuan)造(zao)出来(lai)(lai)，以掩其(qi)(qi)(qi)平生过恶(e)(e)的。若依他(ta)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)过迟做得仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)五(wu)六(liu)(liu)百(bai)年(nian)(nian)，为(wei)(wei)何阴间(jian)有(you)(you)‘李(li)林(lin)甫十世为(wei)(wei)牛九世倡’之(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)？就(jiu)是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)道业报尽(jin)了(le)，辽归本(ben)处，五(wu)六(liu)(liu)百(bai)年(nian)(nian)后(hou)，便不(bu)(bu)可(ke)知。为(wei)(wei)何我朝万(wan)历年(nian)(nian)间(jian)，河南某县，雷(lei)击死娼妇，背上还有(you)(you)‘唐朝李(li)林(lin)甫’五(wu)字？此(ci)却(que)六(liu)(liu)百(bai)年(nian)(nian)不(bu)(bu)止了(le)。可(ke)见说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)恶(e)(e)人(ren)(ren)(ren)也是(shi)(shi)仙(xian)(xian)(xian)(xian)种(zhong)(zhong)，其(qi)(qi)(qi)说(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)荒唐，不(bu)(bu)足凭信。”
小子如今引白乐天的故事说这一番话。只要有好根器的人，不可在火坑欲海恋着尘缘，忘了本来面目。待小子说一个宋朝大臣，在当生世里，看见本来面目的一个故事，与看官听一听。诗云：华语网整理
昔为(wei)东掖垣中客，今作(zuo)西(xi)方社里人(ren)。
手把(ba)杨枝(zhi)临水坐，寻思往事是前身。
却说西方双摩词池边，有几个洞天。内中有两个洞，一个叫作金光洞，一个叫做玉虚洞。凡是洞中各有一个尊者，在内做洞主。住居极乐胜境，同修无上菩提。忽一日，玉虚洞中尊者来对金光洞中尊者道：“吾佛以救度众生为本，吾每静修洞中，固是正果。但只独善其身，便是辟支小乘。吾意欲往震旦地方，打一转轮回，游戏他七八十年，做些济人利物的事，然后回来，复居于此．可不好么？”金光洞尊者道：“尘世纷嚣，有何好处？虽然可以济人利物，只怕为欲火所烧，迷恋起来。没人指引回头，忘却本来面目，便要堕落轮回道中，不知几劫才得重修圆满？怎么说得‘复居此地’这样容易话？”玉虚洞尊者见他说罢，自悔错了念头。金光洞尊者道：“此念一起，吾佛已知。伽蓝韦驮，即有密报，岂可复悔？须索向阎浮界中去走一遭，受享些荣华富贵，就中做些好事，切不可迷了本性。倘若恐怕浊界汩没，一时记不起，到得五十年后，我来指你个境头，等你心下洞彻罢了。”玉虚洞尊者当下别了金光洞尊者，自到洞中，分付行童：“看守着洞中，原自早夜焚香诵经，我到人间走一遭去也。”一灵真性，自去拣那善男信女、有德有福的人家好处投生，不题。华语网整理
却(que)(que)说宋朝(chao)鄂州(zhou)江复有个官人(ren)，官拜(bai)左(zuo)侍禁，姓冯各(ge)式，乃是(shi)个好善(shan)积德的人(ren)。夫人(ren)一(yi)(yi)日梦一(yi)(yi)金身(shen)罗汉下降，产(chan)下一(yi)(yi)子，产(chan)时异(yi)香满室。看(kan)那(nei)小(xiao)厮时，生得(de)天庭高耸，地角方固，两耳垂珠，是(shi)个不(bu)凡(fan)之相。两三岁(sui)时，就颖悟非凡(fan)。看(kan)见(jian)经卷上字，恰象原(yuan)是(shi)认得(de)的，一(yi)(yi)见(jian)不(bu)忘(wang)。送入学(xue)中(zhong)，那(nei)名冯京(jing)，表字当世。过(guo)目成诵，万言立就。虽读儒(ru)书(shu)，却(que)(que)又(you)酷好佛典，敬重释(shi)门(men)，时常暝目打坐，学(xue)那(nei)禅和子的模样。不(bu)上二十(shi)岁(sui)，连中(zhong)了三元。
说话的，你错了。据着《三元记》戏本上，他父亲叫做冯商，是个做客的人，如何而今说是做官的？连名字多不是了。看官听说：那戏文本子，多是胡诌，岂可凭信！只如南北戏文，极顶好的，多说《琶琶》、《西厢》。那蔡伯喈，汉时人，未做官时，父母双亡，卢墓致瑞，分府幸他孝廉，何曾为做官不归？父母饿死？且是汉时不曾有状元之名，汉朝当时正是董卓专权，也没有个牛丞相。郑恒是唐朝大官，夫人崔氏，皆有封号，何曾有夫身张生的事？后人虽也有晓得是无微之不遂其欲，托名丑低的，却是戏文倒说崔张做夫妻到底。郑恒是个花脸衙内，撞阶死了，却不是颠倒得没道理！只这两本出色的，就好笑起来，何况别本可以准信得的？所以小子要说冯当世的故事，先据正史，把父亲名字说明白了，免得看官每信着戏文上说话，千古不决。闲话休题。华语网整理
且(qie)说那冯(feng)公(gong)自(zi)中(zhong)三(san)元以后，任官累典名(ming)藩，到处兴利除(chu)害(hai)，流播美政(zheng)，护持佛教，不(bu)可尽述。后来(lai)入迁政(zheng)府(fu)，做了(le)(le)丞(cheng)相(xiang)。忽(hu)(hu)一日，体中(zhong)不(bu)快(kuai)，遂告个朝假，在(zai)寓(yu)静养(yang)调理。其时(shi)英宗皇帝，圣(sheng)眷方隆，连命内臣问(wen)安不(bu)绝于道(dao)路。又诏令翰院有(you)名(ming)医人数(shu)个，到寓(yu)诊视，圣(sheng)谕尽心(xin)用药(yao)，期在(zai)必愈。服(fu)药(yao)十来(lai)日，冯(feng)相(xiang)病(bing)(bing)已好(hao)(hao)了(le)(le)，却是(shi)(shi)嬴瘦(shou)了(le)(le)好(hao)(hao)些(xie)(xie)，柱了(le)(le)杖才能行步(bu)。久病(bing)(bing)新(xin)愈，气虚多惊，倦视绮罗，厌闻弦管，思(si)欲静坐养(yang)神(shen)，乃策杖待步(bu)入后园中(zhong)来(lai)。后园中(zhong)花木幽(you)深之处，有(you)一所(suo)(suo)茅(mao)庵(an)，名(ming)曰容(rong)膝庵(an)，乃是(shi)(shi)那陶渊明《归(gui)去(qu)来(lai)辞》中(zhong)语，见(jian)得庵(an)小(xiao)(xiao)，只可容(rong)着两膝的话。冯(feng)相(xiang)到此(ci)，心(xin)意欣然，便叫侍(shi)妾每都各(ge)散去(qu)，自(zi)家取龙(long)涎(xian)香，焚些(xie)(xie)在(zai)博山炉中(zhong)，叠膝暝目(mu)，坐在(zai)禅(shan)床(chuang)中(zhong)蒲团上(shang)。默坐移时(shi)，觉(jue)神(shen)清气和，肢休舒畅。徐徐开目(mu)，忽(hu)(hu)见(jian)一个青衣小(xiao)(xiao)童(tong)，神(shen)貌清奇，冰姿(zi)潇洒，拱(gong)立在(zai)禅(shan)床(chuang)之右。冯(feng)相(xiang)问(wen)小(xiao)(xiao)童(tong)道(dao)：“婢仆皆去(qu)，你是(shi)(shi)何人，独(du)立在(zai)此(ci)？”小(xiao)(xiao)童(tong)道(dao)：“相(xiang)公(gong)久病(bing)(bing)新(xin)愈，心(xin)神(shen)忻悦，恐有(you)所(suo)(suo)游(you)，小(xiao)(xiao)童(tong)愿(yuan)为参从。不(bu)敢檀离。”公(gong)伏枕日久，沉疾既愈，心(xin)中(zhong)正要闲(xian)游(you)。忽(hu)(hu)闻小(xiao)(xiao)童(tong)之言，意思(si)甚快(kuai)。乘兴离榻，觉(jue)得体力轻(qing)健，与平(ping)日无病(bing)(bing)时(shi)节无异(yi)。步(bu)至庵(an)外(wai)，小(xiao)(xiao)童(tong)禀道(dao)：“路径不(bu)平(ping)，恐劳尊重，请登羊车，缓游(you)园圃。”冯(feng)相(xiang)喜小(xiao)(xiao)童(tong)如(ru)此(ci)慧(hui)黯(an)，笑(xiao)道(dao)：“使得，使得。”
说话之间，小童挽羊车一乘，来到面前。但见：华语网整理
帘垂斑(ban)竹，轮斫香檀。同(tong)心结带系鲛绡(xiao)，盘角曲栏雕美玉。坐姻铺锦褥(ru)，盖顶覆青毡(zhan)。
冯相(xiang)(xiang)也(ye)不(bu)(bu)问(wen)羊(yang)车(che)(che)(che)来历(li)，忻然升车(che)(che)(che)而坐(zuo)。小童(tong)(tong)挥鞭在(zai)前驭着，车(che)(che)(che)去甚速，势(shi)若飘风。冯相(xiang)(xiang)惊(jing)怪(guai)道(dao)：“无非是羊(yang)，为(wei)何如此(ci)行得(de)速？”低头(tou)前视，见驾(jia)车(che)(che)(che)的全不(bu)(bu)似(si)羊(yang)，也(ye)不(bu)(bu)是牛马之类。凭(ping)轼仔细(xi)再看，只见背尾皆不(bu)(bu)辨，首尾足上毛五色，光采(cai)射(she)人。奔走(zou)挽(wan)车(che)(che)(che)，稳如磐(pan)石(shi)。冯相(xiang)(xiang)公(gong)大(da)惊(jing)，方欲询问(wen)小童(tong)(tong)，车(che)(che)(che)行已(yi)出京都(dou)北门，渐渐路入青霄，行去多(duo)是翠云深处。下视尘寰，直在(zai)底(di)下，虚空之中。过(guo)了(le)(le)好些城郭(guo)，将有一饭时侯(hou)，车(che)(che)(che)才着地住(zhu)了(le)(le)。小童(tong)(tong)前禀道(dao)：“此(ci)地胜(sheng)绝，请相(xiang)(xiang)公(gong)下观(guan)。”冯相(xiang)(xiang)下得(de)车(che)(che)(che)来，小童(tong)(tong)不(bu)(bu)知所向(xiang)，连羊(yang)车(che)(che)(che)也(ye)不(bu)(bu)见了(le)(le)。举头(tou)四(si)顾(gu)，身在(zai)万山(shan)之中。但见：
山川秀丽，林麓清佳。出没万壑烟霞，高下千峰花木。静中有韵，细流石眼水涓涓；相逐无心，闲出岭头云片片。溪深绿草茸茸茂，石老苍苔点点斑。华语网整理
冯相(xiang)(xiang)身处朝市，向为尘俗所(suo)役，乍见山光(guang)水色，洗(xi)涤心胸。正如酷暑(shu)中行，遇着(zhe)清泉百(bai)道(dao)，多时病(bing)滞，一旦消释。冯相(xiang)(xiang)心中喜乐(le)，不觉拊腹而叹(tan)道(dao)：“使我(wo)得顶笠披蓑，携锄趁犊，躬耕(geng)数亩(mu)之(zhi)田，归(gui)(gui)老于此地。每到秋(qiu)苗熟后，稼穑(se)登场，旋煮黄鸡(ji)，新酿(niang)白酒，与邻叟(sou)相(xiang)(xiang)邀(yao)。瓦(wa)盆磁瓯，量晴较雨。此乐(le)虽(sui)(sui)微，据我(wo)所(suo)见，虽(sui)(sui)玉印如霜，金印如斗，不足(zu)比之(zhi)！所(suo)恨(hen)者君恩未(wei)报，不敢(gan)归(gui)(gui)田。他日必欲遂吾所(suo)志！”
方(fang)欲纵步玩赏，忽闻清(qing)磬(qing)一声(sheng)，响于(yu)林。冯相幸目仰视，向(xiang)松阴竹影(ying)疏处，隐(yin)隐(yin)见山(shan)林间有飞檐碧瓦，栋(dong)宇(yu)轩窗(chuang)。冯相道：“适才磬(qing)声(sheng)，必(bi)自(zi)此出。想必(bi)有幽人居止，何不前去寻访？”遂穿云踏石，历险登危，寻径而(er)走(zou)。过(guo)往处，但(dan)闻流水(shui)松风，声(sheng)喧于(yu)步履之下(xia)。渐渐林麓两分，峰(feng)峦四合。行至一处，溪(xi)深水(shui)漫，风软云闲(xian)，下(xia)枕(zhen)清(qing)流，有千门万户。但(dan)见：
嵬嵬宫殿，虬松镇碧瓦朱扉；华语网整理
寂(ji)寂(ji)回(hui)廊，凤竹映雕栏玉砌。
玲珑楼阁，干(gan)霄覆云，工巧非人(ren)世之有。宕畔洞(dong)门(men)开(kai)处，挂一白(bai)玉牌，牌上(shang)(shang)金(jin)书“金(jin)光第一洞(dong)”。冯(feng)相见了(le)洞(dong)门(men)，知(zhi)非人(ren)世，惕然不敢(gan)进(jin)步(bu)入(ru)洞(dong)。因是走得路多(duo)了(le)，觉得肢休倦(juan)怠，暂歇在门(men)阃石上(shang)(shang)坐(zuo)着。坐(zuo)还未定，忽闻大(da)声(sheng)起于洞(dong)中，如天摧地塌，岳撼山崩(beng)。大(da)声(sheng)方住，狂风复起。松竹低偃，瓦砾飞扬，雄(xiong)气如奔，顷刻而止(zhi)。冯(feng)相惊(jing)骇，急回(hui)头看时，一巨(ju)兽自洞(dong)门(men)奔出外来。你道(dao)怎(zen)生模样？但见：
目光闪烁，毛色斑搁。剪(jian)尾(wei)宕谷(gu)风生(sheng)，移(yi)步(bu)郊园草偃(yan)。山前一吼，慑将百(bai)兽潜(qian)形；林下独行，威使群(qun)毛震(zhen)惊。满口利牙排剑(jian)戟，四蹄(ti)钢爪利锋芒(mang)。
奔走如飞，将(jiang)至坐(zuo)侧(ce)。冯相怆(chuang)惶，欲避无(wu)计。忽闻金锡之声震地，那(nei)个猛兽恰象有人赶逐(zhu)他的，窜伏亭下，敛(lian)足暝目，犹如待罪(zui)一般。
冯相惊异未定，见一个胡僧自洞内走将出来。你道怎生模样？但见：华语网整理
修眉垂雪，碧眼(yan)横波。衣披烈(lie)火，七幅鲛绡；杖柱降魔，九(jiu)环金锡。若非固寂光中客，定是楞迦峰(feng)顶(ding)人(ren)。
将(jiang)至洞(dong)门，将(jiang)锡杖横了，稽首(shou)冯(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)道：“小兽无(wu)知，惊恐丞相(xiang)(xiang)(xiang)。”冯(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)答礼道：“吾师(shi)何来，得救残(can)喘？”胡僧(seng)道：“贫(pin)僧(seng)即(ji)此间金光洞(dong)主也(ye)。相(xiang)(xiang)(xiang)公别来无(wu)恙？粗茶相(xiang)(xiang)(xiang)邀，丈室闲话则个。”冯(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)见他说“别来无(wu)恙”的话，幸目细视胡僧(seng)面貌，果然如旧相(xiang)(xiang)(xiang)识，但(dan)仓卒中不能记忆。遂相(xiang)(xiang)(xiang)随而去。
到(dao)方丈(zhang)室中，啜茶已罢(ba)。正(zheng)要(yao)款问仔(zi)细，金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)主(zhu)起身对冯相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)道：“敝洞(dong)荒凉，无以看玩(wan)。若(ruo)欲游赏烟霞，遍观云水，还要(yao)邀(yao)(yao)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)再游别洞(dong)。”遂相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)随出洞(dong)后而去。但(dan)觉(jue)天清景(jing)(jing)丽，日暖风和，与世俗溪山，迥然有异。须臾到(dao)一处，飞(fei)泉(quan)千丈(zhang)，注入(ru)清溪，白石为桥，斑(ban)竹来往。于巅峰之(zhi)下(xia)，见一洞(dong)门(men)，门(men)用玻璃为牌，牌上金(jin)(jin)书“玉(yu)虚尊者(zhe)之(zhi)洞(dong)”。冯相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)对金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)主(zhu)道：“洞(dong)中景(jing)(jing)物，料想不凡。若(ruo)得一观，此心足矣(yi)。”金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)主(zhu)道：“所以相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)邀(yao)(yao)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)远来者(zhe)，正(zheng)要(yao)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)游此间耳。”遂排扉(fei)而入(ru)。
冯相(xiang)本(ben)意，只道洞中(zhong)景物可赏(shang)。既到(dao)了里面，尘埃满地，门户寂寥，似若无人之(zhi)境。但见：
金(jin)炉断烬(jin)，玉磬无声。绛烛光消，仙肩昼掩。蛛网遍(bian)生(sheng)虚室，宝(bao)钩低压重(zhong)帘(lian)。壁间纹幕空垂，架上金(jin)经生(sheng)蠢(chun)。闲(xian)庭(ting)悄悄，芊(qian)绵碧草(cao)侵(qin)阶；幽槛沉沉，散漫绿苔生(sheng)砌。松阴满院鹤相对，山色当空人(ren)未归(gui)。
冯(feng)(feng)相犹豫不决(jue)，逐步(bu)走至(zhi)后(hou)(hou)院。忽见(jian)一个行童，凭案(an)诵经。冯(feng)(feng)相问道：“此洞何(he)独无(wu)僧？”行童闻言(yan)，掩(yan)经离榻，拱揖(yi)而(er)答道：“玉(yu)虚尊者游戏人间，今五十六年，更(geng)三十年方回(hui)此洞。缘主者未(wei)归(gui)，是故无(wu)人相接。“金光洞主道：“相公不必(bi)问，后(hou)(hou)当自知。此洞有(you)个空寂楼(lou)台，迥出(chu)群峰(feng)，下视千里(li)，请相公登楼(lou)，款歇而(er)归(gui)。”遂(sui)与登楼(lou)。
看(kan)那楼(lou)上时，碧瓦瓮地，金兽守肩。饰异宝于(yu)虚(xu)檐(yan)，缠玉(yu)虬于(yu)巨(ju)栋(dong)。犀轴仙书(shu)，堆积架上。冯(feng)相正(zheng)要那卷(juan)书(shu)来(lai)看(kan)看(kan)，那金光洞主指(zhi)楼(lou)外云山，对冯(feng)相道：“此处尽堪寓目，何不(bu)(bu)凭栏一(yi)看(kan)？”冯(feng)相就(jiu)不(bu)(bu)去看(kan)书(shu)，且凭栏凝望，遥(yao)见一(yi)个去处：
翠(cui)(cui)烟掩(yan)映(ying)，绛(jiang)雾(wu)氤(yin)氲。美木交枝，清(qing)阴接影(ying)。琼楼碧(bi)瓦玲珑，玉(yu)树翠(cui)(cui)柯摇曳。波光拍岸，银涛映(ying)天。翠(cui)(cui)色(se)逼人(ren)，冷光射目。
其时，日影下照，如万顷琉璃。冯相注目细视良久，问金光洞主道：“此是何处，其美如此？”金光洞主愕然而惊，对冯相道：“此地即双摩词池也。此处溪山，相公多曾游赏，怎么就不记得了？”冯相闻得此语，低头仔细回想，自儿童时，直至目下，一一追算来，并不记曾到此，却又有些依稀认得。正不知甚么缘故，乃对金光洞主道：“京心为事夺，壮岁旧游，悉皆不记。不知几时曾到此处？隐隐已如梦寐。人生劳役，至于如此！对景思之，令人伤感！”金光洞主道：“相公儒者，当达大道，何必浪自伤感？人生寄身于太虚之中，其间荣瘁悲欢，得夫聚散，彼死此生，投形换壳，如梦一场。方在梦中，原不足问；及到觉后，又何足悲？岂不闻《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’自古皆以浮生比梦，相公只要梦中得觉，回头即是，何用伤感！此尽正理，愿相公无轻老僧之言！”华语网整理
冯(feng)(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)闻语，贴然敬伏。方欲就坐款(kuan)话，忽见(jian)虚(xu)檐日(ri)(ri)(ri)转，晚色将催(cui)。冯(feng)(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)意要告(gao)归，作别金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)(dong)(dong)主(zhu)(zhu)道(dao)(dao)(dao)：“承挈游观，今尽兴而(er)返，此(ci)别之(zhi)后(hou)，未(wei)知何(he)(he)(he)日(ri)(ri)(ri)再(zai)会？”金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)(dong)(dong)主(zhu)(zhu)道(dao)(dao)(dao)：“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)是何(he)(he)(he)言(yan)(yan)也(ye)？不(bu)(bu)久当与相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)同为道(dao)(dao)(dao)友，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)从于林(lin)下，日(ri)(ri)(ri)子正长(zhang)，岂(qi)无(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)见(jian)之(zhi)期！”冯(feng)(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)(dao)：“京(jing)病既愈(yu)，旦(dan)夕朝(chao)参，职(zhi)事相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)索(suo)，自无(wu)暇(xia)日(ri)(ri)(ri)，安能再(zai)到(dao)林(lin)下，与吾师(shi)游乐哉？”金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)(dong)(dong)主(zhu)(zhu)笑道(dao)(dao)(dao)：“浮世光(guang)阴迅速，三十年只同瞬(shun)息。老僧在此(ci)，转眼间伺侯相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)来(lai)，再(zai)居此(ci)洞(dong)(dong)(dong)便了(le)。”冯(feng)(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)(dao)：“京(jing)虽不(bu)(bu)才，位居一(yi)品。他(ta)日(ri)(ri)(ri)若(ruo)荷君恩(en)，放(fang)归田野，苟不(bu)(bu)就宫祠微禄，亦当为田舍翁，躬耕(geng)自乐，以(yi)终天年。况(kuang)自此(ci)再(zai)三十年，京(jing)已寿(shou)登耄耋，岂(qi)更削发披(pi)缁坐此(ci)洞(dong)(dong)(dong)中为衲僧耶？”金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)(dong)(dong)主(zhu)(zhu)但笑而(er)不(bu)(bu)答。冯(feng)(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)(dao)：“吾师(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)笑，岂(qi)京(jing)之(zhi)言(yan)(yan)有误(wu)也(ye)？”金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)(dong)(dong)主(zhu)(zhu)道(dao)(dao)(dao)：“相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)久羁浊界，认杀(sha)了(le)现前身(shen)(shen)(shen)子。竟(jing)不(bu)(bu)知身(shen)(shen)(shen)外有身(shen)(shen)(shen)耳。”冯(feng)(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)(dao)：“岂(qi)非(fei)除(chu)此(ci)色身(shen)(shen)(shen)之(zhi)外，别有身(shen)(shen)(shen)那？”金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)(dong)(dong)主(zhu)(zhu)道(dao)(dao)(dao)：“色身(shen)(shen)(shen)之(zhi)外，元有前身(shen)(shen)(shen)。今日(ri)(ri)(ri)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)到(dao)此(ci)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)的(de)色身(shen)(shen)(shen)又是前身(shen)(shen)(shen)了(le)。若(ruo)非(fei)身(shen)(shen)(shen)外有身(shen)(shen)(shen)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)前日(ri)(ri)(ri)何(he)(he)(he)以(yi)离此(ci)？今日(ri)(ri)(ri)怎得到(dao)此(ci)？”冯(feng)(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)(dao)：“吾师(shi)何(he)(he)(he)术(shu)使京(jing)得见(jian)身(shen)(shen)(shen)外之(zhi)身(shen)(shen)(shen)？”金(jin)(jin)光(guang)洞(dong)(dong)(dong)主(zhu)(zhu)道(dao)(dao)(dao)：“欲见(jian)何(he)(he)(he)难？”就把手指向壁间画一(yi)圆圈，以(yi)气(qi)吹之(zhi)，对冯(feng)(feng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)道(dao)(dao)(dao)：“请相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)公(gong)观此(ci)景界。”
冯相遂近(jin)壁视之(zhi)，圆圈(quan)之(zhi)内，莹洁明朗，如挂明镜(jing)。注目(mu)细(xi)看(kan)其中，见有：
风轩水(shui)榭，月坞花畦。小(xiao)桥跨曲术(shu)横塘，垂柳笼绿窗(chuang)朱户遍看他亭，皆(jie)似曾到，但不(bu)(bu)知(zhi)是何(he)(he)处(chu)园圃(pu)(pu)在(zai)此(ci)壁间(jian)。冯(feng)相疑心是障眼之法，正色责金光洞(dong)主道(dao)：“我佛以(yi)正法度人(ren)，吾师何(he)(he)故(gu)将幻(huan)术(shu)变现，惑人(ren)心目(mu)(mu)(mu)？”金光洞(dong)主大(da)笑而(er)起，手指园圃(pu)(pu)中(zhong)东南隅道(dao)：“如此(ci)景物，岂是幻(huan)也？请相公细看，真伪可见。”冯(feng)相走近前(qian)边，注目(mu)(mu)(mu)再者，见园圃(pu)(pu)中(zhong)有(you)粉墙小(xiao)径。曲槛(jian)雕(diao)栏。向(xiang)花木深处(chu)，有(you)茅庵(an)一(yi)(yi)(yi)所：半开竹牖，低下疏帘。闲阶日(ri)影三竿，古鼎香烟一(yi)(yi)(yi)缕。茅庵(an)内有(you)一(yi)(yi)(yi)人(ren)，叠足暝目(mu)(mu)(mu)，靠蒲团(tuan)坐禅床上(shang)。冯(feng)相见此(ci)，心下踌躇。金光洞(dong)主将手拍(pai)着(zhe)冯(feng)相背(bei)上(shang)道(dao)：“容膝庵(an)中(zhong)，尔是何(he)(he)人(ren)？”大(da)喝一(yi)(yi)(yi)偈道(dao)：“五(wu)十(shi)六年之前(qian)，各占一(yi)(yi)(yi)所洞(dong)天(tian)。容膝庵(an)中(zhong)莫误，玉虚洞(dong)里(li)相延(yan)。”向(xiang)冯(feng)相耳畔(pan)叫一(yi)(yi)(yi)声(sheng)：“咄！”冯(feng)相于是顿省：游(you)玉虚洞(dong)者，乃前(qian)身(shen)(shen)；坐容膝庵(an)者，乃色身(shen)(shen)。不(bu)(bu)觉夫声(sheng)道(dao)：“当时不(bu)(bu)晓身(shen)(shen)外(wai)身(shen)(shen)，今日(ri)方知(zhi)梦中(zhong)梦。”口此(ci)顿悟(wu)无上(shang)菩提，喜(xi)不(bu)(bu)自胜。
方欲参问心源，印证禅觉，回顾金光洞主，已失所在。遍视精舍迦蓝，但只见：华语网整理
如云藏宝殿，似雾隐回廊(lang)。审听不闻钟磬之(zhi)清音，仰视己失峰(feng)宕之(zhi)险势。玉虚洞府，想却在海上嬴洲；空寂楼台，料复归极乐(le)国土。只(zhi)嶷看罢(ba)僧繇画，卷起丹青十二图。
一时廊殿洞府溪山，捻指皆无踪迹，单单剩得一身，俨然端坐后园容膝庵中禅床之上。觉茶味犹甘，松风在耳。鼎内香烟尚袅，座前花影未移。入定一晌之间，身游万里之外。冯相想着境界了然，语话分明，全然不象梦境。晓得是禅静之中，显见宿本。况且自算其寿，正是五十六岁，合着行童说尊者游戏人间之年数，分明己身是金光洞主的道友玉虚尊者的转世。华语网整理
自(zi)此每与客对，常常自(zi)称老僧。后三十(shi)年，一日无疾而(er)终(zhong)。自(zi)然仍归玉虚(xu)洞中去矣。诗曰：
玉(yu)虚洞里本前(qian)身，一梦回(hui)头八十春。
要识古今贤达者，阿谁不是再来人？华语网整理