晋(jin)文(wen)公既定(ding)襄(xiang)王(wang)(wang)于郏，王(wang)(wang)劳之以(yi)(yi)地(di)。辞，请(qing)隧焉。王(wang)(wang)弗许，曰：「昔我先(xian)王(wang)(wang)之有(you)天下(xia)也，规(gui)方千里(li)，以(yi)(yi)为甸服。以(yi)(yi)供(gong)上帝山川(chuan)百(bai)(bai)(bai)神(shen)之祀(si)，以(yi)(yi)备百(bai)(bai)(bai)姓兆民之用，以(yi)(yi)待不庭不虞(yu)之患。其余(yu)以(yi)(yi)均分公侯伯子男，使各有(you)宁宇(yu)，以(yi)(yi)顺及天地(di)，无逢(feng)其灾害。先(xian)王(wang)(wang)岂有(you)赖焉？内官(guan)不过(guo)九御，外官(guan)不过(guo)九品(pin)，足(zu)以(yi)(yi)供(gong)给神(shen)禘而(er)已，岂敢厌纵其耳目心腹，以(yi)(yi)乱百(bai)(bai)(bai)度。亦唯是(shi)死生之服物、采章(zhang)，以(yi)(yi)临(lin)长(zhang)百(bai)(bai)(bai)姓，而(er)轻重布之，王(wang)(wang)何异(yi)之有(you)？
今天(tian)(tian)降祸灾于(yu)周室，余(yu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)仅亦守(shou)府，又不佞以勤叔(shu)父，而(er)班先王(wang)之大物，以赏私(si)德。其(qi)(qi)叔(shu)父实(shi)应且憎(zeng)，以非(fei)余(yu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)。余(yu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)岂敢(gan)有(you)(you)爱，先民有(you)(you)言(yan)曰：『改(gai)玉改(gai)行。』叔(shu)父若(ruo)能光裕大德，更姓(xing)改(gai)物，以创制天(tian)(tian)下，自显庸也(ye)，而(er)缩取(qu)备物以镇抚百(bai)(bai)姓(xing)。余(yu)一(yi)(yi)人(ren)(ren)其(qi)(qi)流辟(pi)于(yu)裔土(tu)，何(he)辞之与有(you)(you)？若(ruo)犹是姬姓(xing)也(ye)，尚将(jiang)列为(wei)(wei)公侯，以复先王(wang)之职，大物其(qi)(qi)未可改(gai)也(ye)。叔(shu)父其(qi)(qi)懋昭明(ming)德，物将(jiang)自至，余(yu)何(he)敢(gan)以私(si)劳变前之大章，以忝(tian)天(tian)(tian)下。其(qi)(qi)若(ruo)先王(wang)与百(bai)(bai)姓(xing)何(he)？何(he)政令之为(wei)(wei)也(ye)？若(ruo)不然，叔(shu)父有(you)(you)地(di)而(er)隧(sui)焉，余(yu)安(an)能知之？」
文(wen)公遂不敢请，受地(di)而(er)还。