黄州快哉亭记
江(jiang)出西陵，始得平地，其(qi)流奔放肆大。南合(he)沅、湘，北合(he)汉沔，其(qi)势益张。至于赤壁(bi)之(zhi)下，波流浸灌，与海(hai)相若。清(qing)河张君梦得谪居齐安，即其(qi)庐之(zhi)西南为亭(ting)，以(yi)览观江(jiang)流之(zhi)胜，而余兄子瞻(zhan)名之(zhi)曰“快哉”。
盖亭之(zhi)所见，南北百里，东西一舍(she)。涛澜(lan)汹涌(yong)，风云开(kai)阖。昼则舟(zhou)楫出没于其前，夜则鱼(yu)龙悲啸于其下。变化倏忽(hu)，动心骇(hai)目，不可久视。今乃得(de)玩(wan)之(zhi)几(ji)席之(zhi)上，举目而(er)足(zu)(zu)。西望武昌诸山，冈陵(ling)起伏(fu)，草木(mu)行列，烟消(xiao)日出，渔夫樵父之(zhi)舍(she)，皆可指数：此其所以(yi)为快哉(zai)者(zhe)也(ye)。至(zhi)于长洲之(zhi)滨，故城之(zhi)墟，曹孟德、孙仲(zhong)谋之(zhi)所睥(pi)睨，周瑜(yu)、陆逊之(zhi)所骋骛，其流(liu)风遗迹，亦足(zu)(zu)以(yi)称快世俗(su)。
昔楚襄王(wang)(wang)从宋(song)玉(yu)(yu)、景差于(yu)兰台(tai)之(zhi)(zhi)(zhi)宫，有风(feng)飒然至者，王(wang)(wang)披襟当之(zhi)(zhi)(zhi)，曰：“快(kuai)哉此风(feng)！寡人(ren)所(suo)与(yu)庶(shu)(shu)人(ren)共者耶？”宋(song)玉(yu)(yu)曰：“此独(du)大王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)雄(xiong)风(feng)耳，庶(shu)(shu)人(ren)安得(de)共之(zhi)(zhi)(zhi)！”玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)盖有讽焉。夫风(feng)无雌(ci)雄(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)异，而(er)人(ren)有遇(yu)不遇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)变；楚王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)为(wei)乐，与(yu)庶(shu)(shu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)为(wei)忧，此则(ze)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)变也，而(er)风(feng)何与(yu)焉？士(shi)生于(yu)世，使(shi)其(qi)中不自(zi)得(de)，将何往而(er)非病(bing)？使(shi)其(qi)中坦然，不以(yi)(yi)(yi)物伤性，将何适(shi)(shi)而(er)非快(kuai)？今(jin)张君不以(yi)(yi)(yi)谪为(wei)患，窃会计之(zhi)(zhi)(zhi)余功，而(er)自(zi)放山水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)间，此其(qi)中宜(yi)有以(yi)(yi)(yi)过人(ren)者。将蓬户(hu)瓮牖(you)，无所(suo)不快(kuai)；而(er)况乎(hu)濯(zhuo)长(zhang)江之(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)(qing)流，揖西山之(zhi)(zhi)(zhi)白(bai)云，穷耳目(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)胜(sheng)以(yi)(yi)(yi)自(zi)适(shi)(shi)也哉！不然，连(lian)山绝壑，长(zhang)林古木，振之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)清(qing)(qing)风(feng)，照之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)明月(yue)，此皆骚人(ren)思士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)悲伤憔悴而(er)不能胜(sheng)者，乌睹其(qi)为(wei)快(kuai)也哉！
元丰(feng)六年(nian)十一月朔日，赵郡苏辙记。
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注音
沅（yuán)沔(mian)（miǎn)子瞻（zhān)东西(xi)一(yi)舍（shè）风开(kai)云(yun)阖（hé）舟楫（jí）变化(hua)倏（shū）忽草木(mu)行（háng）列皆可(ke)指数（shǔ）睥（pì）睨（nì）骋（chěng）骛（wù）飒(sa)（sà）然而风何与(yu)（yù）焉(yan)会（kuài）计(ji)蓬户瓮（wèng）牖（yǒu)濯（zhuó）长(zhang)江之清流，揖（yī）西(xi)山之白云(yun)
之所以悲(bei)伤憔悴而不能(neng)胜(sheng)（shēng）者(zhe)
注释
【江出(chu)西(xi)(xi)陵】江，长江。出(chu)，流出(chu)。西(xi)(xi)陵，西(xi)(xi)陵峡，又名(ming)夷陵峡，长江三峡之一，在(zai)湖北宜昌西(xi)(xi)北。
【始】才
【奔放(fang)肆大(da)】奔放(fang)，水势疾迅。肆大(da)，水流阔大(da)。肆，极，甚。
【南合沅(yuan)、湘，北合汉(han)沔（miǎn）】沅(yuan)，沅(yuan)水(shui)(shui)（也(ye)称(cheng)沅(yuan)江(jiang)(jiang)(jiang)）。湘，湘江(jiang)(jiang)(jiang)。两(liang)水(shui)(shui)都在长(zhang)(zhang)江(jiang)(jiang)(jiang)南岸，流入(ru)洞庭湖，注(zhu)入(ru)长(zhang)(zhang)江(jiang)(jiang)(jiang)。汉(han)沔，就是汉(han)水(shui)(shui)。汉(han)水(shui)(shui)源(yuan)出(chu)陕西(xi)宁羌，初名漾水(shui)(shui)，东流经沔县南，称(cheng)沔水(shui)(shui)，又东经褒(bao)城，纳褒(bao)水(shui)(shui)，始称(cheng)汉(han)水(shui)(shui)。汉(han)水(shui)(shui)在长(zhang)(zhang)江(jiang)(jiang)(jiang)北岸。
【益(yi)张】更加盛大。张，大。
【赤壁(bi)】赤鼻矶，在(zai)(zai)现在(zai)(zai)湖北黄冈城外，苏(su)辙误以(yi)为(wei)周瑜(yu)破曹操处。
【浸(jin)（jìn）灌】浸(jin)，灌，意思都是(shi)“注”。此(ci)处(chu)指水势浩大。
【清(qing)河张君梦得(de)谪居(ju)齐安(an)】清(qing)河，县(xian)名，现(xian)在河北清(qing)河。张君梦得(de)，张梦得(de)，字(zi)怀民(min)，苏轼友人。齐安(an)，宋代黄冈为黄州(zhou)齐按郡，因称(cheng)。谪，贬官(guan)。居(ju)，居(ju)住。
【即】就着，依着。
【胜】胜景，美景。
【亭之所(suo)见(jian)】在(zai)亭上能够(gou)看(kan)到的（范(fan)围）。所(suo)见(jian)，所(suo)看(kan)到的景象。
【一舍(she)（shè）】三(san)十里。古(gu)代行军每(mei)天(tian)走三(san)十里宿营，叫做“一舍(she)”。
【风(feng)云开(kai)阖(he)（hé）】风(feng)云变(bian)化(hua)。意思是风(feng)云有时出现，有时消失。开(kai)，开(kai)启。阖(he)，闭合。
【倏忽】顷(qing)刻之间，一瞬间，指时间短。
【动(dong)心骇(hai)(hai)(hai)目】犹言“惊(jing)(jing)(jing)心动(dong)魄”。这(zhei)是(shi)指景色变化万端，能使(shi)(shi)见者心惊(jing)(jing)(jing)，并(bing)不是(shi)说(shuo)景色可怕。这(zhei)里动(dong)和骇(hai)(hai)(hai)是(shi)使(shi)(shi)动(dong)用法。解释为(wei)：使(shi)(shi)……惊(jing)(jing)(jing)动(dong)，使(shi)(shi)……惊(jing)(jing)(jing)骇(hai)(hai)(hai)
【不(bu)(bu)可久视】这(zhei)是(shi)说，以(yi)前没有亭子(zi)，无休息之地，不(bu)(bu)能长久地欣赏。
【今乃得玩之几(ji)席(xi)之上(shang)】现在却可以在亭中的几(ji)旁席(xi)上(shang)赏玩这些景色。几(ji)，小桌，茶几(ji)。
【举目而足】抬起眼(yan)来就可(ke)以(yi)看个够(gou)。
【草(cao)(cao)木行列】草(cao)(cao)木成(cheng)行成(cheng)列，形(xing)容(rong)草(cao)(cao)木繁荣(rong)。
【指数】一一指点。
【长洲】江中长条形(xing)的(de)沙洲或江岸(an)。
【故城(cheng)之墟】旧(jiu)日城(cheng)郭的(de)遗(yi)(yi)址(zhi)。故城(cheng)，指(zhi)隋(sui)朝(chao)以前的(de)黄州城(cheng)（唐(tang)朝(chao)把(ba)县城(cheng)迁移了）。墟，旧(jiu)有的(de)建筑物(wu)已被(bei)毁平而尚留有遗(yi)(yi)迹的(de)空地。
【曹孟(meng)德(de)、孙仲谋之所睥(pi)睨】曹操（字(zi)孟(meng)德(de)）、孙权（字(zi)仲谋）所傲视(shi)的(de)地方。睥(pi)睨，斜视(shi)的(de)样子，引申(shen)为傲视(shi)。赤壁之战时，曹操、孙权都(dou)有气吞(tun)对方的(de)气概。
【周瑜(yu)、陆(lu)逊(xun)之所骋(cheng)(cheng)骛（chěngwù）】周瑜(yu)、陆(lu)逊(xun)均(jun)为三国时东吴的(de)重要将领。周瑜(yu)、陆(lu)逊(xun)活跃(yue)的(de)地方(fang)。周瑜(yu)曾破曹操于赤壁，陆(lu)逊(xun)曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖(wan)城。骋(cheng)(cheng)骛，犹(you)言“驰(chi)马”，形(xing)容(rong)他们驰(chi)骋(cheng)(cheng)疆场。
【称(cheng)快(kuai)世俗(su)】使(shi)世俗(su)之人称(cheng)快(kuai)。称(cheng)快(kuai)为使(shi)动用法，使(shi)……称(cheng)快(kuai)。
【楚(chu)(chu)(chu)襄王(wang)从(cong)宋玉、景(jing)(jing)差于(yu)兰台之(zhi)宫】宋玉有《风赋(fu)》，讽楚(chu)(chu)(chu)襄王(wang)之(zhi)骄奢。楚(chu)(chu)(chu)襄王(wang)，即楚(chu)(chu)(chu)顷襄王(wang)，名横(heng)，楚(chu)(chu)(chu)怀王(wang)之(zhi)子。宋玉、景(jing)(jing)差都是(shi)楚(chu)(chu)(chu)襄王(wang)之(zhi)侍臣(chen)。兰台宫，遗址在(zai)现(xian)在(zai)湖北钟(zhong)祥东。从(cong)，使(shi)……从(cong)。
【快(kuai)哉此风(feng)】特殊句(ju)式，主谓倒装，应为“此风(feng)快(kuai)哉”，解释为这风(feng)多么(me)让人感到畅(chang)快(kuai)啊(a)！
【当】迎接
【盖有(you)讽(feng)(feng)焉】大概有(you)讽(feng)(feng)谏的意味在(zai)(zai)里头。讽(feng)(feng)，讽(feng)(feng)喻。宋玉作《风(feng)赋(fu)》，讽(feng)(feng)楚襄(xiang)王(wang)之骄(jiao)奢。焉，兼词于(yu)之，在(zai)(zai)那里。
【人有遇(yu)(yu)(yu)不(bu)遇(yu)(yu)(yu)之变】人有遇(yu)(yu)(yu)时和不(bu)遇(yu)(yu)(yu)时的不(bu)同时候(hou)。遇(yu)(yu)(yu)，指机遇(yu)(yu)(yu)好，被重用。
【与（yù）】参与，引申为有何关(guan)系(xi)。
【使(shi)(shi)其中不自(zi)(zi)得(de)】使(shi)(shi)，假(jia)使(shi)(shi)。中，内心(xin)，心(xin)中。自(zi)(zi)得(de)，自(zi)(zi)己感到(dao)舒(shu)适、自(zi)(zi)在(zai)。
【病】忧愁，怨恨。
【以物(wu)(wu)伤性】因外物(wu)(wu)（指环境）而伤害天性（本性）。
【适】往，去。
【患】忧愁。
【窃会（kuài）计之(zhi)余功】窃，偷得，这里即“利用”之(zhi)意。会计，指征收钱谷、管理财务(wu)行政(zheng)等事(shi)务(wu)。余功，公事(shi)之(zhi)余。
【自放】自适(shi)，放情。放，纵。
【蓬(peng)(peng)户瓮(weng)(weng)牖】蓬(peng)(peng)户，用蓬(peng)(peng)草编门(men)。瓮(weng)(weng)牖，用破(po)瓮(weng)(weng)做(zuo)窗。蓬(peng)(peng)、瓮(weng)(weng)，名词作(zuo)动(dong)词。
【濯】洗涤。
【揖】拱(gong)手(shou)行礼。这(zhei)里的(de)意思是面对（西山(shan)白云(yun)）。
【自适】自求安(an)适。适，闲适。
【此皆(jie)骚人(ren)思(si)士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指(zhi)“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景(jing)物。骚人(ren)思(si)士，指(zhi)心中有忧思(si)的人(ren)。胜，承(cheng)受，禁(jin)（jīn）得起。
【乌(wu)睹其为快也哉(zai)】哪里(li)看得出这是(shi)畅(chang)快的(de)呢！乌(wu)……哉(zai)，哪里(li)……呢。乌(wu)，哪里(li)。
【赵郡】苏辙(zhe)先世(shi)为赵郡栾城（今河北赵县）人
【朔】夏历每月初一。
【望(wang)】每月(yue)月(yue)圆(yuan)时，即十五。
【晦】夏历每月最后一天(tian)。
译文
长江(jiang)出了西陵峡，才进入平地，水(shui)(shui)势(shi)奔(ben)腾浩荡。南(nan)边与沅水(shui)(shui)、湘水(shui)(shui)合流(liu)，北边与汉水(shui)(shui)汇聚，水(shui)(shui)势(shi)显得更加壮阔(kuo)。流(liu)到赤壁(bi)之下(xia)，波浪滚(gun)滚(gun)，就像(xiang)是无际的海洋。清河张梦得，贬官后居住在(zai)齐安，他(ta)在(zai)房(fang)舍的西南(nan)方修建了一座(zuo)亭子，用(yong)来观(guan)赏长江(jiang)的胜(sheng)景。我的哥哥子瞻给(ji)这(zhei)座(zuo)亭子起(qi)名(ming)叫“快(kuai)哉亭”。
在(zai)亭子里(li)能看到长江南北上百里(li)、东西三十里(li)。波涛汹涌(yong)，风云时而(er)出(chu)现，时而(er)消(xiao)失。在(zai)白天(tian)，船(chuan)只在(zai)亭前(qian)往来(lai)如梭；在(zai)夜间，水中(zhong)生(sheng)物在(zai)亭下的(de)(de)(de)江水中(zhong)悲声(sheng)长啸。景(jing)物变化万端，惊心(xin)动魄，不能长久地欣赏(shang)。现在(zai)我(wo)能在(zai)小桌旁边的(de)(de)(de)座(zuo)位上欣赏(shang)这些景(jing)色，抬起(qi)眼来(lai)就(jiu)(jiu)足(zu)够(gou)看了。向(xiang)西眺望武昌的(de)(de)(de)群山(shan)，（只见）山(shan)脉蜿(wan)蜒起(qi)伏，草(cao)木(mu)成行成列，烟消(xiao)云散，阳光(guang)普(pu)照，捕鱼、打(da)柴的(de)(de)(de)村民(min)的(de)(de)(de)房舍，都可以一一数清(qing)。这就(jiu)(jiu)是把(ba)亭子称为“快哉”的(de)(de)(de)原因(yin)。至于长江岸边古城的(de)(de)(de)废(fei)墟，是曹操、孙权傲视群雄的(de)(de)(de)地方，是周瑜(yu)、陆逊驰骋战场的(de)(de)(de)地方，那些流传(chuan)下来(lai)的(de)(de)(de)风范和事迹，也足(zu)够(gou)让世俗之人(ren)称快。
从前，楚襄王(wang)(wang)让宋玉(yu)、景差跟随着(zhe)游兰台(tai)宫。一阵风吹来，飒飒作(zuo)响，楚王(wang)(wang)敞开(kai)衣(yi)襟，迎着(zhe)风，说：“这(zhei)(zhei)风多么(me)使(shi)人快(kuai)(kuai)(kuai)乐(le)啊！这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)我和百(bai)姓所共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)吧。”宋玉(yu)说：“这(zhei)(zhei)只是(shi)(shi)(shi)大(da)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)风，百(bai)姓怎(zen)么(me)能和你共同(tong)(tong)享(xiang)受(shou)它呢(ni)(ni)？”宋玉(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)话在(zai)这(zhei)(zhei)儿大(da)概有(you)讽喻的(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)吧。风并(bing)没(mei)有(you)雄(xiong)雌的(de)(de)(de)(de)(de)区(qu)别，而人有(you)生得(de)逢时，生不(bu)逢时的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)。楚王(wang)(wang)感(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)快(kuai)(kuai)(kuai)乐(le)的(de)(de)(de)(de)(de)原因，而百(bai)姓感(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)忧愁(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)原因，正是(shi)(shi)(shi)由于(yu)人们的(de)(de)(de)(de)(de)境遇不(bu)同(tong)(tong)，跟风又(you)有(you)什么(me)关系呢(ni)(ni)?读(du)书人生活(huo)在(zai)世(shi)上，假使(shi)心(xin)中不(bu)坦(tan)然，那(nei)(nei)么(me)，到(dao)(dao)(dao)哪里没(mei)有(you)忧愁(chou)？假使(shi)胸怀坦(tan)荡，不(bu)因为(wei)外(wai)物而伤害天性（本性），那(nei)(nei)么(me)，在(zai)什么(me)地(di)方(fang)会(hui)不(bu)感(gan)(gan)到(dao)(dao)(dao)快(kuai)(kuai)(kuai)乐(le)呢(ni)(ni)？（读(du)书人生活(huo)在(zai)世(shi)上，如果他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)不(bu)能自得(de)其乐(le)，那(nei)(nei)么(me)，他(ta)到(dao)(dao)(dao)什么(me)地(di)方(fang)去会(hui)不(bu)忧愁(chou)呢(ni)(ni)？如果他(ta)心(xin)情(qing)开(kai)朗(lang)，不(bu)因为(wei)环境的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)响而伤害自己的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)绪，那(nei)(nei)么(me)，他(ta)到(dao)(dao)(dao)什么(me)地(di)方(fang)去会(hui)不(bu)整(zheng)天愉(yu)快(kuai)(kuai)(kuai)呢(ni)(ni)？）
现在(zai)，张梦得不(bu)因(yin)为(wei)被贬(bian)官而(er)感到忧愁，利用征收钱(qian)谷(gu)的(de)(de)公事之余，在(zai)大自(zi)然中(zhong)(zhong)释放自(zi)己的(de)(de)身(shen)心，这是他(ta)心中(zhong)(zhong)应该(gai)有超过常人的(de)(de)地方。即使是用蓬草(cao)编门，以破瓦罐做(zuo)窗(chuang)，都没有觉得不(bu)快乐，更何(he)况在(zai)清澈的(de)(de)长(zhang)江中(zhong)(zhong)洗涤，面对着西山的(de)(de)白云，尽(jin)享耳(er)目的(de)(de)美景(jing)来自(zi)求(qiu)安适呢？如(ru)果(guo)不(bu)是这样，连(lian)绵(mian)的(de)(de)峰峦，深(shen)陡的(de)(de)沟壑，辽阔的(de)(de)森林，参天的(de)(de)古(gu)木(mu)，清风拂摇(yao)，明月高(gao)照，这些都会成(cheng)为(wei)王安石变法，出(chu)为(wei)河南推官。哲宗(zong)时，召为(wei)秘书省校(xiao)书郎。元佑元年为(wei)右司谏，历官御史中(zhong)(zhong)丞、尚书右丞、门下侍郎因(yin)事忤哲宗(zong)及元丰诸臣(chen)，出(chu)知汝州(zhou)、再谪雷州(zhou)安置，移循州(zhou)。徽(hui)宗(zong)立，徙永州(zhou)、岳州(zhou)复太中(zhong)(zhong)大夫，又降居许(xu)州(zhou)，致仕(shi)。自(zi)号颍滨遗老。卒(zu)，谥文定。唐宋八大家之一，与(yu)父(fu)洵、兄轼齐名(ming)，合称三苏。
苏(su)辙(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)(wen)《黄州(zhou)快(kuai)哉(zai)亭记(ji)》，因(yin)其高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)技巧，历(li)来被人(ren)(ren)(ren)推崇备至，公认(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)篇(pian)写景(jing)、叙(xu)事、抒(shu)情(qing)(qing)(qing)(qing)、议(yi)论(lun)(lun)(lun)(lun)紧密结(jie)合并(bing)融为一(yi)(yi)体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)。最能(neng)(neng)体(ti)现苏(su)辙(zhe)为文(wen)(wen)纡徐(xu)（从容缓(huan)慢）条(tiao)畅（通畅而(er)(er)有条(tiao)理(li)(li)）、汪(wang)洋(yang)（气(qi)度宽宏）澹泊（不(bu)(bu)(bu)追求名利(li)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)风(feng)格(ge)，就同他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)为人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)样。这篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)由写景(jing)叙(xu)事入手，而(er)(er)后(hou)转入议(yi)论(lun)(lun)(lun)(lun)。条(tiao)理(li)(li)清晰，结(jie)构严谨(jin)，过渡自(zi)然，不(bu)(bu)(bu)露痕迹(ji)。写景(jing)，能(neng)(neng)曲肖其景(jing)，但又不(bu)(bu)(bu)实不(bu)(bu)(bu)死，做到(dao)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)俱出，境界深远，让(rang)人(ren)(ren)(ren)产生(sheng)丰富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)联想(xiang)；叙(xu)事，能(neng)(neng)于(yu)(yu)简要之(zhi)(zhi)中(zhong)插入闲情(qing)(qing)(qing)(qing)，磊落跌宕，分外远致。这篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)最杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，还(hai)在(zai)(zai)于(yu)(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)议(yi)论(lun)(lun)(lun)(lun)。文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)就同样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“风(feng)”，因(yin)帝王(wang)、庶(shu)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活、思想(xiang)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)同而(er)(er)感觉殊异的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事实，得出“使(shi)(shi)其中(zhong)不(bu)(bu)(bu)自(zi)得，将何往而(er)(er)非病(bing)？使(shi)(shi)其中(zhong)坦然，不(bu)(bu)(bu)以物(wu)(wu)伤性，将何适而(er)(er)非快(kuai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)论(lun)(lun)(lun)(lun)。立(li)(li)论(lun)(lun)(lun)(lun)正(zheng)(zheng)确，论(lun)(lun)(lun)(lun)证有力，结(jie)论(lun)(lun)(lun)(lun)无(wu)(wu)可辩(bian)驳，令人(ren)(ren)(ren)信(xin)服(fu)。“论(lun)(lun)(lun)(lun)如析薪(xin)，贵(gui)能(neng)(neng)破理(li)(li)”。（梁·刘勰《文(wen)(wen)心雕龙(long)·论(lun)(lun)(lun)(lun)说》）要能(neng)(neng)破理(li)(li)，立(li)(li)论(lun)(lun)(lun)(lun)首(shou)先要正(zheng)(zheng)确，要“贵(gui)是(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)务华(hua)”。（汉·王(wang)充(chong)《论(lun)(lun)(lun)(lun)衡·自(zi)纪》）《黄州(zhou)快(kuai)哉(zai)亭记(ji)》以人(ren)(ren)(ren)对(dui)外物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受是(shi)(shi)(shi)(shi)千差(cha)万别、因(yin)人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)异的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事实立(li)(li)论(lun)(lun)(lun)(lun)，这无(wu)(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)确的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。立(li)(li)论(lun)(lun)(lun)(lun)“贵(gui)是(shi)(shi)(shi)(shi)”，就要贵(gui)在(zai)(zai)正(zheng)(zheng)确揭(jie)示(shi)事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本质。要能(neng)(neng)破理(li)(li)，在(zai)(zai)论(lun)(lun)(lun)(lun)证过程中(zhong)还(hai)应做到(dao)，所“考引(yin)事实”必须“不(bu)(bu)(bu)使(shi)(shi)差(cha)忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏(su)辙(zhe)在(zai)(zai)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)中(zhong)征引(yin)楚襄王(wang)兰(lan)台披襟当(dang)风(feng)故(gu)(gu)事，作为论(lun)(lun)(lun)(lun)证的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子，故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出处在(zai)(zai)宋玉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《风(feng)赋》（见(jian)·梁·萧统《昭(zhao)明文(wen)(wen)选》），确凿无(wu)(wu)误，足(zu)(zu)可传信(xin)。最难能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，这篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)议(yi)论(lun)(lun)(lun)(lun)始终带着情(qing)(qing)(qing)(qing)韵(yun)，故(gu)(gu)虽有一(yi)(yi)股愤懑(men)不(bu)(bu)(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)气(qi)贯(guan)注其间，却不(bu)(bu)(bu)显出伧父面目(mu)。“风(feng)无(wu)(wu)雄雌之(zhi)(zhi)异……而(er)(er)风(feng)何与焉？”“连山(shan)绝壑……乌(wu)睹其为快(kuai)也哉(zai)！”等(deng)等(deng)议(yi)论(lun)(lun)(lun)(lun)就是(shi)(shi)(shi)(shi)。这些议(yi)论(lun)(lun)(lun)(lun)都近乎于(yu)(yu)言情(qing)(qing)(qing)(qing)，近乎于(yu)(yu)绘景(jing)，显得情(qing)(qing)(qing)(qing)韵(yun)十足(zu)(zu)，无(wu)(wu)丝毫议(yi)论(lun)(lun)(lun)(lun)常(chang)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼人(ren)(ren)(ren)气(qi)势。唯其如此，文(wen)(wen)章(zhang)(zhang)纡徐(xu)条(tiao)畅，汪(wang)洋(yang)澹泊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)总(zong)体(ti)风(feng)格(ge)，也就不(bu)(bu)(bu)致因(yin)这些议(yi)论(lun)(lun)(lun)(lun)而(er)(er)遭受贬斥(chi)。
本(ben)文通(tong)过记叙取名为“快(kuai)哉亭”的(de)原因，借题发(fa)挥，劝慰在(zai)(zai)谪(zhe)居生(sheng)活(huo)的(de)张梦得和苏轼，“使其中(zhong)坦然，不以(yi)物伤性，将何适而非快(kuai)?”当时苏辙也在(zai)(zai)贬(bian)中(zhong)，写作此文，亦有自慰之意。[1]
作者在本(ben)文中畅言“快哉(zai)”二字，不仅因为(wei)快哉(zai)亭所(suo)处(chu)地理(li)位置的景象(xiang)使人心旷神怡，而且因为(wei)宦(huan)途失意之(zhi)人如(ru)果“不以(yi)物伤(shang)性(xing)”，则无论(lun)处(chu)于什么环境(jing)，都能“自放山水(shui)之(zhi)间”而独得其快。文章清新开阔，气(qi)势奔逸，将写(xie)景、叙事、抒情(qing)、议论(lun)熔于一炉，借(jie)用典故并加以(yi)发挥(hui)，把快意之(zhi)情(qing)写(xie)得淋漓尽致。
作者借物(wu)抒怀，本意(yi)并不在(zai)提倡士人远(yuan)离尘世、自(zi)寻其(qi)乐，而(er)在(zai)以(yi)旷达之(zhi)情来慰藉不得意(yi)的士人，希望(wang)他(ta)们能胸中坦(tan)然(ran)，生(sheng)于世而(er)无往不自(zi)得，表达了自(zi)己超然(ran)物(wu)外，“不以(yi)物(wu)而(er)伤(shang)性”的人生(sheng)态度，同时(shi)也应注(zhu)意(yi)到，作者的快意(yi)之(zhi)情中含有(you)不平之(zhi)气。
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