上枢密韩太尉书
太尉执事：辙生好为文(wen)(wen)，思之(zhi)(zhi)至深。以(yi)为文(wen)(wen)者(zhe)气之(zhi)(zhi)所(suo)形，然文(wen)(wen)不可(ke)以(yi)学而(er)(er)能，气可(ke)以(yi)养而(er)(er)致。孟子(zi)(zi)曰：“吾善(shan)养吾浩然之(zhi)(zhi)气。”今(jin)观其文(wen)(wen)章(zhang)，宽(kuan)厚宏(hong)博(bo)，充(chong)乎(hu)(hu)天地之(zhi)(zhi)间，称（chèn）其气之(zhi)(zhi)小大。太史公行天下，周(zhou)览(lan)四(si)海名(ming)山大川，与燕(yan)、赵间豪俊交游，故其文(wen)(wen)疏(shu)荡，颇有奇气。此二子(zi)(zi)者(zhe)，岂(qi)尝(chang)执笔学为如此之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)哉(zai)？其气充(chong)乎(hu)(hu)其中而(er)(er)溢乎(hu)(hu)其貌，动乎(hu)(hu)其言而(er)(er)见（xiàn）乎(hu)(hu)其文(wen)(wen)，而(er)(er)不自知也。
辙生(sheng)十有（yòu）九年矣。其(qi)居家所(suo)(suo)(suo)与(yu)游(you)者，不(bu)过(guo)(guo)其(qi)邻里乡党(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)；所(suo)(suo)(suo)见(jian)(jian)不(bu)过(guo)(guo)数(shu)百里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，无高山大野可登览(lan)以自广；百氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书，虽无所(suo)(suo)(suo)不(bu)读，然(ran)皆古人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈迹，不(bu)足以激发其(qi)志气。恐遂汩(gu)没（gǔ mò），故决然(ran)舍去，求天下奇闻壮观(guan)(guan)(guan)，以知(zhi)天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)广大。过(guo)(guo)秦、汉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故都，恣观(guan)(guan)(guan)终南、嵩(sōng)、华(hua)（huà）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高，北顾黄河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔流，慨(kai)然(ran)想见(jian)(jian)古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豪杰。至京师，仰(yang)观(guan)(guan)(guan)天子宫阙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)壮，与(yu)仓(cang)廪、府库(ku)、城池、苑(yuan)囿（yòu）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)富且大也，而(er)后知(zhi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巨(ju)丽(li)。见(jian)(jian)翰(han)林欧阳公，听(ting)其(qi)议论(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宏辩，观(guan)(guan)(guan)其(qi)容貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秀伟，与(yu)其(qi)门人(ren)贤士大夫游(you)，而(er)后知(zhi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文章(zhang)聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)恃以无忧，四夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)惮（dàn）以不(bu)敢(gan)发，入则(ze)周公、召（shào）公，出(chu)则(ze)方叔、召（shào）虎。而(er)辙也未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)见(jian)(jian)焉。
且夫人之(zhi)学(xue)也，不志其大，虽多而何(he)为(wei)？辙(zhe)之(zhi)来也，于山见(jian)(jian)终南、嵩(song)、华之(zhi)高(gao)，于水见(jian)(jian)黄河之(zhi)大且深，于人见(jian)(jian)欧阳公，而犹(you)以为(wei)未见(jian)(jian)太尉也。故愿得观(guan)贤人之(zhi)光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之(zhi)大观(guan)而无憾者(zhe)矣。
辙(zhe)年少，未能通习吏事。向之(zhi)来，非(fei)有(you)取于斗升之(zhi)禄，偶然得之(zhi)，非(fei)其所乐。然幸得赐归待(dai)选，便得优游数年之(zhi)间，将归益(yi)治其文(wen)，且学为(wei)政。太尉苟以(yi)为(wei)可教而辱教之(zhi)，又幸矣！
注释
执事：侍从。
文(wen)者(zhe)气之所形。然(ran)文(wen)不可以学而能，气可以养而致：文(wen)章是由(you)气形成的 ， 然(ran)而文(wen)章不能靠学来达到(dao)好 ，气质(zhi)却(que)可以靠加(jia)强修养得(de)到(dao)它。
养：培养。
浩然(ran)之气(qi)：正大刚直(zhi)的气(qi)质。
宽厚宏(hong)博(bo)：宽大(da)厚重宏(hong)伟博(bo)大(da)。
充：充满。
称(cheng)：相称(cheng)，符合。
周览：饱览。
豪俊交游(you)：豪杰来往。
疏荡：洒脱而不拘束。
颇：很。
奇气：奇特的气概。
岂尝：难(nan)道，曾经。
气(qi)充(chong)乎(hu)其中：精神气(qi)质充(chong)满(man)在他们的胸中。
而溢(yi)乎其貌：洋(yang)溢(yi)在他们的(de)外表。
动(dong)乎其言：反(fan)映在(zai)他们(men)的(de)言辞里(li)。
而(er)见乎其文：表现(xian)在他们的文章中。
游：交往。
乡党：乡里。
自广：扩(kuo)大自己的视野。
陈迹：陈旧(jiu)的东西。
以：用来。
其：我。
治：研习。
遂汩没：因而埋没。
决(jue)然(ran)舍去：毅然(ran)离开。
求：探求。
奇闻壮观：奇异的(de)事物(wu)和宏伟的(de)景象。
广大：广阔。
恣(zi)观：尽(jin)情观赏。
高：高峻。
顾：看到。
奔流(liu)：奔腾(teng)流(liu)泻。
慨然想(xiang)见(jian)：感慨的想(xiang)到(dao)。
仰观：瞻仰。
壮：壮丽。
仓廪：粮仓。
苑囿：猎苑。
富：富丽。
大：广大。
巨(ju)丽 ：极(ji)其美好(hao)。
宏辩：宏伟善辩。
秀(xiu)伟(wei)：秀(xiu)美(mei)魁梧。
聚：聚集。
以才(cai)略冠天(tian)下，天(tian)下之所恃以无忧(you)：凭借才(cai)能谋略天(tian)下第(di)一 全(quan)国人(ren)依(yi)靠(kao)他可以无忧(you)无虑。
四(si)夷(yi)之所惮以不敢发(fa)：四(si)方夷(yi)人害(hai)怕你才不敢作乱。
而：可是。
焉：啊。
不志(zhi)其大(da)，虽多而何为(wei)：没(mei)有立下大(da)志(zhi)，即使学得多又有什么用。
大：浩大。
深：深远。
而犹以为未见(jian)太(tai)尉也：却(que)还是因(yin)为没(mei)有见(jian)到太(tai)尉（感(gan)到遗憾）。
观：看到。
光耀：风采。
闻一(yi)言以自(zi)(zi)壮：听到你的(de)一(yi)句话来激(ji)励自(zi)(zi)己。
尽：看尽。
大观：雄伟(wei)景象(xiang)。
通习吏(li)事(shi)：通晓(xiao)官吏(li)的事(shi)务。
向：先前。
斗升之禄：微(wei)薄(bo)的俸(feng)禄。
赐(ci)归(gui)待选(xuan)(xuan)：等待朝廷的选(xuan)(xuan)拔(ba)。
优游：从容闲暇。
益治：更加研(yan)究(jiu)。
且学(xue)为(wei)政(zheng)：并且学(xue)习治理(li)政(zheng)务。
苟：如果。
辱教之：屈尊教导我。
幸：幸运。
译文
太尉执(zhi)事：苏(su)辙生性喜(xi)好写(xie)文(wen)章，对此(ci)想(xiang)得很深(shen)。我(wo)(wo)认为(wei)文(wen)章是(shi)气的(de)外(wai)在(zai)体现(xian)，然(ran)(ran)而(er)(er)文(wen)章不是(shi)单靠学习就能(neng)写(xie)好的(de)，气却(que)可以通过(guo)培(pei)养而(er)(er)得到(dao)。孟子说：“我(wo)(wo)善于培(pei)养我(wo)(wo)的(de)浩(hao)然(ran)(ran)之气。”现(xian)在(zai)看他(ta)的(de)文(wen)章，宽大(da)厚重宏伟博大(da)，充塞(sai)于天地之间，同(tong)他(ta)气的(de)大(da)小相衬。司马迁走遍天下，广(guang)览四海(hai)名(ming)山大(da)川，与燕、赵之间的(de)英豪(hao)俊杰交游，所以他(ta)的(de)文(wen)章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个(ge)人，难(nan)道(dao)曾经(jing)执(zhi)笔学写(xie)这种文(wen)章吗？这是(shi)因为(wei)他(ta)们的(de)气充满在(zai)内心而(er)(er)溢露到(dao)外(wai)貌，发于言语而(er)(er)表现(xian)为(wei)文(wen)章，自己却(que)并没有觉察到(dao)。
苏辙(zhe)出生(sheng)已经十九(jiu)年了(le)。我住在(zai)家(jia)里(li)时，所交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)过(guo)是(shi)邻居同(tong)乡(xiang)这(zhei)一类人。所看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)过(guo)是(shi)几百里(li)之内(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)景物，没有(you)高(gao)山旷野可(ke)以(yi)登临观(guan)(guan)览(lan)以(yi)开阔自己的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)胸。诸子(zi)(zi)百家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)书，虽然无(wu)(wu)所不(bu)读，但是(shi)都(dou)是(shi)古人过(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)东西，不(bu)能激发(fa)自己的(de)(de)(de)(de)(de)志气。我担心(xin)就此而被埋(mai)没，所以(yi)断然离开家(jia)乡(xiang)，去寻求(qiu)天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)奇闻壮(zhuang)观(guan)(guan)，以(yi)便了(le)解(jie)天(tian)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)广(guang)大。我经过(guo)秦(qin)朝、汉朝的(de)(de)(de)(de)(de)故都(dou)，尽(jin)情观(guan)(guan)览(lan)终南(nan)山、嵩山、华山的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)峻(jun)，向北(bei)眺望黄河奔腾(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)急流(liu)，深有(you)感慨地(di)想起(qi)了(le)古代的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)豪(hao)杰(jie)。到(dao)(dao)了(le)京城，抬头看到(dao)(dao)天(tian)子(zi)(zi)宫(gong)殿的(de)(de)(de)(de)(de)壮(zhuang)丽(li)，以(yi)及粮仓、府库(ku)、城池、苑囿的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)庶而且巨大，这(zhei)才知道(dao)天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)广(guang)阔富(fu)丽(li)。见(jian)到(dao)(dao)翰林学士欧阳公，聆(ling)听了(le)他(ta)(ta)宏大雄(xiong)辩(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)议论，看到(dao)(dao)了(le)他(ta)(ta)秀美奇伟的(de)(de)(de)(de)(de)容貌，同(tong)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)学生(sheng)贤(xian)士大夫交(jiao)游，这(zhei)才知道(dao)天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)文章都(dou)汇聚在(zai)这(zhei)里(li)。太尉以(yi)雄(xiong)才大略称冠天(tian)下(xia)(xia)，全(quan)国(guo)人依靠您(nin)而无(wu)(wu)忧无(wu)(wu)虑，四(si)方异族国(guo)家(jia)惧怕您(nin)而不(bu)敢侵(qin)犯，在(zai)朝廷之内(nei)像(xiang)周公、召公一样辅君有(you)方，领兵出征像(xiang)方叔、召虎(hu)一样御敌立功。可(ke)是(shi)我至今(jin)还未见(jian)到(dao)(dao)您(nin)呢(ni)。
况且一(yi)个人的(de)学习，如果不是有(you)(you)志于(yu)大的(de)方面(mian)，即使(shi)学了(le)很多又有(you)(you)什么(me)用呢？苏辙这次(ci)来，对于(yu)山，看(kan)(kan)到(dao)了(le)终南山、嵩山、华(hua)山的(de)高峻；对于(yu)水(shui)，看(kan)(kan)到(dao)了(le)黄河的(de)深广；对于(yu)人，看(kan)(kan)到(dao)了(le)欧阳公；可是仍以(yi)没(mei)有(you)(you)谒见您(nin)而(er)为(wei)一(yi)件憾事。所以(yi)希望(wang)能够一(yi)睹贤人的(de)风采，就是听到(dao)您(nin)的(de)一(yi)句话(hua)也(ye)足(zu)以(yi)激(ji)发自己雄心壮(zhuang)志，这样就算看(kan)(kan)遍(bian)了(le)天(tian)下的(de)壮(zhuang)观(guan)而(er)不会再有(you)(you)什么(me)遗憾了(le)。
苏辙年(nian)纪很轻(qing)，还没能(neng)(neng)够通晓做官的事(shi)情。先前来京(jing)应(ying)试，并不(bu)是为了谋(mou)取(qu)微薄的俸禄，偶(ou)然得(de)到(dao)了它，也不(bu)是自(zi)己(ji)所喜(xi)欢的。然而有幸(xing)得(de)到(dao)恩赐还乡，等(deng)待吏部的选用，使我(wo)能(neng)(neng)够有几年(nian)空闲的时间，将(jiang)用来更好地研习文章，并且学(xue)习从(cong)政之道。太尉假如认(ren)为我(wo)还可以教(jiao)诲(hui)而屈(qu)尊(zun)教(jiao)导(dao)我(wo)的话，那(nei)我(wo)就更感到(dao)幸(xing)运了。
写作背景及主题
公元1056年，苏(su)(su)(su)(su)(su)轼(shi)(shi)、苏(su)(su)(su)(su)(su)辙(zhe)(zhe)兄弟(di)(di)随父(fu)亲(qin)去京(jing)(jing)师，在(zai)(zai)京(jing)(jing)城得到(dao)了(le)当时(shi)文(wen)坛(tan)盟主欧阳(yang)修(xiu)(xiu)的赏识。第二年，苏(su)(su)(su)(su)(su)轼(shi)(shi)、苏(su)(su)(su)(su)(su)辙(zhe)(zhe)兄弟(di)(di)高中(zhong)(zhong)进士(shi)(shi)，“三苏(su)(su)(su)(su)(su)”之名遂享(xiang)誉天下。苏(su)(su)(su)(su)(su)辙(zhe)(zhe)在(zai)(zai)高中(zhong)(zhong)进士(shi)(shi)后(hou)给当时(shi)的枢密使韩(han)琦写了(le)一封(feng)信，这就是《上枢密韩(han)太尉书》。 关于本文(wen)的主题，比(bi)较普遍的看法是苏(su)(su)(su)(su)(su)辙(zhe)(zhe)想通过这封(feng)书信拜见(jian)韩(han)太尉。苏(su)(su)(su)(su)(su)家(jia)并非世族(zu)大家(jia)，苏(su)(su)(su)(su)(su)氏父(fu)子(zi)三人(ren)出蜀进京(jing)(jing)，虽然兄弟(di)(di)二人(ren)同科进士(shi)(shi)，一时(shi)荣耀(yao)无(wu)比(bi)，但(dan)在(zai)(zai)朝中(zhong)(zhong)却是人(ren)不(bu)生(sheng)地(di)不(bu)熟，无(wu)人(ren)提携扶帮(bang)，日后(hou)的路也(ye)并不(bu)好(hao)走。何况宋(song)时(shi)进士(shi)(shi)已是多(duo)如牛毛，虽然苏(su)(su)(su)(su)(su)轼(shi)(shi)在(zai)(zai)礼部的考(kao)试中(zhong)(zhong)一鸣惊人(ren)，但(dan)苏(su)(su)(su)(su)(su)辙(zhe)(zhe)却仍是籍籍无(wu)名。当时(shi)文(wen)有欧阳(yang)修(xiu)(xiu)，武有韩(han)琦，能获得两人(ren)的支持和(he)帮(bang)助是苏(su)(su)(su)(su)(su)轼(shi)(shi)兄弟(di)(di)在(zai)(zai)政坛(tan)站稳脚的基础(chu)。苏(su)(su)(su)(su)(su)轼(shi)(shi)已经因为一篇文(wen)章让(rang)欧阳(yang)修(xiu)(xiu)赞不(bu)绝口(kou)(kou)，收为弟(di)(di)子(zi)，苏(su)(su)(su)(su)(su)辙(zhe)(zhe)就只能韩(han)琦这方面(mian)打开通口(kou)(kou)了(le)。时(shi)韩(han)琦任(ren)枢密使，可谓(wei)位(wei)尊(zun)权重。苏(su)(su)(su)(su)(su)辙(zhe)(zhe)想通过这封(feng)信来(lai)打动(dong)韩(han)琦，从而得到(dao)他的接(jie)见(jian)和(he)赏识。
有的(de)解释说，原来(lai)，嘉祐二(er)年(nian)（公元1057年(nian)），苏(su)(su)辙与(yu)其兄(xiong)苏(su)(su)轼试礼部(bu)中(zhong)第，后(hou)又参加(jia)制科考试，因直言时(shi)政得失，得罪当道，故被列为下等，授商州(zhou)军事推官，他嫌(xian)位卑官小，辞(ci)职不去(qu)。由(you)此(ci)才写这篇文章讨(tao)好韩琦，希望获得上(shang)位。这是(shi)非常荒谬的(de)！苏(su)(su)辙与(yu)苏(su)(su)轼参加(jia)制科考试是(shi)在1061年(nian)，是(shi)在守完母(mu)丧再返回汴京(jing)后(hou)，此(ci)时(shi)的(de)苏(su)(su)辙已(yi)经二(er)十(shi)二(er)岁，而并(bing)非文中(zhong)所(suo)写的(de)“辙生十(shi)有九(jiu)年(nian)”，苏(su)(su)辙写这封信明确无误的(de)是(shi)在高中(zhong)进士后(hou)。
中进(jin)(jin)士(shi)虽(sui)然荣耀(yao)，但是只是进(jin)(jin)入(ru)仕途的(de)(de)初始，日后(hou)(hou)的(de)(de)路还长得(de)很(hen)。进(jin)(jin)士(shi)的(de)(de)名次也不能决(jue)定日后(hou)(hou)成就的(de)(de)高(gao)低(di)，要取得(de)朝(chao)(chao)廷的(de)(de)重视，就必须有得(de)力的(de)(de)人推荐，这(zhei)样(yang)，新科(ke)进(jin)(jin)士(shi)逐一(yi)拜见朝(chao)(chao)中显要，展示(shi)才华(hua)，而(er)朝(chao)(chao)中显要也是十分愿(yuan)意与这(zhei)些新科(ke)进(jin)(jin)士(shi)结交，提携(xie)后(hou)(hou)进(jin)(jin)。这(zhei)本是惯例，不足为奇。某些人认(ren)为苏辙这(zhei)是刻(ke)意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
苏(su)辙写此文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)主要目(mu)的(de)(de)(de)(de)并非与韩(han)琦(qi)(qi)讨论怎么“作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)”，因为(wei)韩(han)琦(qi)(qi)不(bu)是(shi)欧阳修，韩(han)琦(qi)(qi)不(bu)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)人，也(ye)(ye)不(bu)热衷于(yu)“作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)”。苏(su)辙此文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)兜售自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)观点(dian)“文(wen)(wen)(wen)(wen)气(qi)说”，以充分展示自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)“作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)”才(cai)华。“文(wen)(wen)(wen)(wen)气(qi)说”属于(yu)纯粹(cui)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)创性观点(dian)，在当时也(ye)(ye)算是(shi)颇为(wei)独树一(yi)帜(zhi)的(de)(de)(de)(de)，读(du)之自(zi)(zi)然令(ling)人耳目(mu)一(yi)新，想(xiang)必韩(han)琦(qi)(qi)读(du)了(le)立即就把这封信从无数的(de)(de)(de)(de)拜谒信件中挑(tiao)出，对这个年仅十九的(de)(de)(de)(de)少年刮目(mu)相看。苏(su)辙兜售自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)就完成了(le)。
至(zhi)于其中某些对(dui)韩琦赞(zan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)话，也(ye)并不(bu)为(wei)过，韩琦屹立(li)四(si)朝，确实为(wei)国之(zhi)柱石，苏(su)辙(zhe)作为(wei)一个(ge)刚刚考上进(jin)士的(de)(de)(de)(de)(de)后辈(bei)(bei)，自然(ran)对(dui)之(zhi)仰(yang)之(zhi)弥高。何况，即(ji)使一般的(de)(de)(de)(de)(de)后辈(bei)(bei)对(dui)长辈(bei)(bei)写(xie)(xie)信(xin)，也(ye)会写(xie)(xie)些恭敬赞(zan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)话，让他开怀(huai)吧？苏(su)辙(zhe)此文(wen)本来就是为(wei)了展示(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)华(hua)，以获得韩琦的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)携。如果不(bu)写(xie)(xie)赞(zan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)话，难道还写(xie)(xie)骂人的(de)(de)(de)(de)(de)话不(bu)成？
赏析
此文是(shi)苏(su)辙19岁时写给韩琦的(de)信。选(xuan)自《栾城集》卷二十二。枢密韩太(tai)尉(wei)（即韩琦），当时任枢密使（掌管军事大(da)权(quan)(quan)）。“太(tai)尉(wei)”，秦、汉(han)时官(guan)名(ming)，掌兵权(quan)(quan)。枢密使相当于太(tai)尉(wei)，所以称韩琦为太(tai)尉(wei)。 作者(zhe)写这封信的(de)目的(de)，是(shi)希望得到韩琦的(de)接见。一(yi)(yi)个(ge)是(shi)刚刚考(kao)取进士的(de)青(qing)年，一(yi)(yi)个(ge)是(shi)掌管全国军权(quan)(quan)的(de)大(da)官(guan)，怎么开口下笔呢?
首(shou)先(xian)是称谓问题。为了表示尊重，不直(zhi)呼(hu)对方，而称“太(tai)尉执事(shi)”。“执事(shi)”，左(zuo)右的(de)人(ren)。这是表示谦谨的(de)说法。
正文分为四段。
第一(yi)段，先从作(zuo)(zuo)文(wen)当有(you)养气之功谈起(qi)，明(ming)确提(ti)出(chu)：“以为文(wen)者(zhe)，气之所形”，文(wen)章是(shi)“气”的(de)(de)(de)(de)表现。气，指人的(de)(de)(de)(de)修(xiu)养、气质、精神力量。接着(zhe)提(ti)出(chu)总领全文(wen)的(de)(de)(de)(de)“养气”说。“气可以养而(er)(er)致”：“气”，可以通过加强(qiang)修(xiu)养而(er)(er)得到(dao)。在具体(ti)阐(chan)述(shu)“养气”说的(de)(de)(de)(de)时候，作(zuo)(zuo)者(zhe)引古人事(shi)例作(zuo)(zuo)了说明(ming)。一(yi)是(shi)孟子的(de)(de)(de)(de)“我善养吾浩然(ran)之气”。“浩然(ran)之气”：即博大(da)刚(gang)正之气。作(zuo)(zuo)者(zhe)认为，孟子的(de)(de)(de)(de)文(wen)章，内容宽(kuan)厚(hou)宏博，并且(qie)充溢在天地之中(zhong)，正是(shi)跟他(ta)的(de)(de)(de)(de)“气”的(de)(de)(de)(de)大(da)小相(xiang)称。这(zhei)实(shi)际上(shang)强(qiang)调的(de)(de)(de)(de)是(shi)内在修(xiu)养问(wen)题(ti)。二是(shi)司(si)(si)马迁。作(zuo)(zuo)者(zhe)认为司(si)(si)马迁遍游(you)天下，知多见广，所以他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)章风格疏放潇洒，跌宕(dang)多姿，颇(po)有(you)奇气。这(zhei)实(shi)际上(shang)是(shi)强(qiang)调外在阅历问(wen)题(ti)。最后，作(zuo)(zuo)者(zhe)总结(jie)道(dao)，孟子、司(si)(si)马迁二人的(de)(de)(de)(de)文(wen)章，都不是(shi)学(xue)出(chu)来的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)因为“气”充满在他(ta)们心中(zhong)。这(zhei)段论述(shu)很周严。
第(di)二(er)(er)段，就(jiu)自身(shen)经(jing)(jing)历(li)(li)进一步对“养气”说展开论(lun)述。作(zuo)者(zhe)有前后不同的(de)两种学(xue)习(xi)经(jing)(jing)历(li)(li)。第(di)一种是交(jiao)游(you)不广、见(jian)闻不博，只学(xue)古(gu)人陈(chen)旧过(guo)时(shi)的(de)东西(xi)。第(di)二(er)(er)种是“求天(tian)下奇闻壮(zhuang)观，以(yi)知天(tian)地(di)之广大(da)(da)”。作(zuo)者(zhe)在谈(tan)到(dao)第(di)二(er)(er)种学(xue)习(xi)经(jing)(jing)历(li)(li)时(shi)，列举了(le)四(si)(si)个事实(shi)：一是经(jing)(jing)过(guo)秦汉故都，尽情(qing)观赏；二(er)(er)是眺(tiao)望黄河(he)，想像着古(gu)时(shi)的(de)英雄(xiong)人物(wu)；三(san)是到(dao)了(le)京城，饱览一切，知道了(le)天(tian)地(di)的(de)广阔(kuo)、美丽；四(si)(si)是谒见(jian)了(le)欧阳公(gong)，知道天(tian)下的(de)好(hao)文(wen)章都汇集在这(zhei)(zhei)里。归纳起来，实(shi)际(ji)上(shang)是游(you)览天(tian)下名山大(da)(da)川 ，广交(jiao)天(tian)下的(de)文(wen)人学(xue)士(shi)。而这(zhei)(zhei)两样，实(shi)际(ji)上(shang)说的(de)都是外(wai)在的(de)阅历(li)(li)，可见(jian)，苏辙(zhe)是更重(zhong)视(shi)外(wai)在的(de)阅历(li)(li)的(de)。
写信的目的是想要求韩琦接见(jian)，文章至此，却还只(zhi)字未(wei)提。
第(di)三段(duan)：由上文欧阳公，自然引出韩(han)琦。这(zhei)一段(duan)主要是(shi)(shi)颂扬韩(han)琦。表明欲见之(zhi)意。“才略(lve)冠天下”，才能(neng)谋略(lve)位居(ju)天下第(di)一。“入则周公、召(zhao)公，出则方(fang)(fang)叔(shu)、召(zhao)虎”，是(shi)(shi)说韩(han)琦在(zai)(zai)内政方(fang)(fang)面有如周、召(zhao)二公之(zhi)贤，在(zai)(zai)领兵方(fang)(fang)面就像方(fang)(fang)叔(shu)、召(zhao)虎那样能(neng)干。“不(bu)志(zhi)其(qi)大”：志(zhi)，有志(zhi)于。这(zhei)段(duan)最后“故愿得观贤人之(zhi)光耀(yao)，闻(wen)一言以自壮，然后可以尽天下之(zhi)大观而无憾(han)者矣”，明确求见之(zhi)意。
第四段(duan)，再次自明(ming)志气，再次表明(ming)求见(jian)之(zhi)意。“益治”：进一步钻研。“且学为(wei)政”，并(bing)且学习治理政事。“辱教(jiao)”，屈尊指教(jiao)。这一段(duan)特别申明(ming)入京师“非有取(qu)于斗(dou)升之(zhi)禄”，可(ke)见(jian)其志向宏大(da)。
最后对此文(wen)谈几点意见：
1．“养气说(shuo)”有值得借鉴处。作(zuo)者在论述“气可(ke)(ke)以(yi)养而致(zhi)”的(de)时候，特别强(qiang)调了客(ke)观(guan)阅历的(de)重要，这(zhei)(zhei)实际上(shang)是(shi)强(qiang)调了生(sheng)活体验对一(yi)个作(zuo)家的(de)重要作(zuo)用。今(jin)天看(kan)来，这(zhei)(zhei)个观(guan)点也是(shi)正确的(de)。但文(wen)(wen)中所说(shuo)“文(wen)(wen)不(bu)可(ke)(ke)以(yi)学(xue)而能”的(de)观(guan)点，是(shi)有片(pian)面性的(de)。同(tong)“气可(ke)(ke)以(yi)养而致(zhi)”也相(xiang)矛盾。郭绍虞(yu)在《中国文(wen)(wen)学(xue)批评(ping)史》中，对这(zhei)(zhei)句话也有微词。他说(shuo)：“……子由上(shang)不(bu)能如子瞻之(zhi)(zhi)入化境，而下又不(bu)敢有作(zuo)文(wen)(wen)之(zhi)(zhi)意，不(bu)欲求工于言语句读以(yi)为奇，此(ci)所以(yi)谓‘文(wen)(wen)不(bu)可(ke)(ke)以(yi)学(xue)而能’。”
2．写作手法(fa)上比较新颖、巧妙。先离(li)开(kai)主旨(zhi)，纵(zong)论(lun)其他，到了第三段(duan)“太尉以(yi)才(cai)略冠(guan)天下”，笔意才(cai)收拢来(lai)，扣紧题目，读来(lai)不但没有离(li)题万里之感(gan)，而(er)(er)且仔细体味，前面所述，正是烘托下文(wen)。特别是第四(si)段(duan)，从(cong)另一角度申述非求(qiu)“斗升之禄”，而(er)(er)以(yi)“益治(zhi)其文(wen)”为(wei)其志，来(lai)进一步(bu)说明求(qiu)见韩琦的(de)原因。这样的(de)文(wen)章，在(zai)构思上是需要功力(li)的(de)。
3．即使从写法(fa)上(shang)看，也(ye)不(bu)能说没有作态(tai)的(de)(de)(de)意味。信(xin)中(zhong)流露出(chu)的(de)(de)(de)当(dang)时社(she)会所流行的(de)(de)(de)浮夸(kua)阿谀的(de)(de)(de)风气(qi)，更(geng)是不(bu)能效法(fa)。
【】 上一篇：黄州快哉亭记原文、注释、翻译与赏析
下一篇：六国论原文、注释、翻译与赏析