范增论
汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽(yu)疑范增与汉有私(si)，稍夺其权。增大怒曰(yue)：“天下事(shi)大定(ding)矣，君王自为之(zhi)，愿(yuan)赐骸(hai)骨，归(gui)卒(zu)伍。”未至彭城，疽发背，死。
苏子曰：“增(zeng)(zeng)(zeng)之(zhi)去(qu)(qu)(qu)(qu)，善矣(yi)。不(bu)去(qu)(qu)(qu)(qu)，羽(yu)(yu)必(bi)杀(sha)(sha)增(zeng)(zeng)(zeng)。独恨其不(bu)早(zao)(zao)尔。”然则当(dang)(dang)(dang)以(yi)何事去(qu)(qu)(qu)(qu)？增(zeng)(zeng)(zeng)劝(quan)羽(yu)(yu)杀(sha)(sha)沛公(gong)(gong)，羽(yu)(yu)不(bu)听(ting)(ting)，终(zhong)以(yi)此(ci)失(shi)天下(xia)，当(dang)(dang)(dang)以(yi)是(shi)去(qu)(qu)(qu)(qu)耶？曰：“否。增(zeng)(zeng)(zeng)之(zhi)欲杀(sha)(sha)沛公(gong)(gong)，人臣之(zhi)分也；羽(yu)(yu)之(zhi)不(bu)杀(sha)(sha)，犹有君(jun)(jun)(jun)人之(zhi)度(du)也。增(zeng)(zeng)(zeng)曷为以(yi)此(ci)去(qu)(qu)(qu)(qu)哉？《易》曰：‘知几其神(shen)乎(hu)！’《刘邦采用(yong)了陈平的(de)计策，离(li)间疏(shu)远楚国君(jun)(jun)(jun)臣。项(xiang)羽(yu)(yu)怀疑范(fan)(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)和(he)汉国私下(xia)勾结，渐渐剥夺他的(de)权力。范(fan)(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)大怒(nu)，说(shuo)(shuo)：“天下(xia)大事已(yi)经(jing)(jing)(jing)大致确定了，君(jun)(jun)(jun)王自(zi)己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时(shi)，还没到彭(peng)城，就因背上(shang)痈疽发作而死。苏子说(shuo)(shuo)，范(fan)(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)离(li)去(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)好事，若不(bu)离(li)去(qu)(qu)(qu)(qu)，项(xiang)羽(yu)(yu)一定会杀(sha)(sha)他。只遗憾他没有早(zao)(zao)早(zao)(zao)离(li)开而已(yi)。既如此(ci)，那(nei)么范(fan)(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)应(ying)(ying)当(dang)(dang)(dang)在(zai)什么时(shi)候离(li)开呢？当(dang)(dang)(dang)初范(fan)(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)劝(quan)项(xiang)羽(yu)(yu)杀(sha)(sha)沛公(gong)(gong)，项(xiang)羽(yu)(yu)不(bu)听(ting)(ting)；终(zhong)因此(ci)而失(shi)去(qu)(qu)(qu)(qu)天下(xia)；应(ying)(ying)当(dang)(dang)(dang)在(zai)此(ci)时(shi)离(li)去(qu)(qu)(qu)(qu)吗(ma)？回答说(shuo)(shuo)，不(bu)。范(fan)(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)想要(yao)杀(sha)(sha)死沛公(gong)(gong)，是(shi)做臣子的(de)职责(ze)。项(xiang)羽(yu)(yu)不(bu)杀(sha)(sha)刘邦，还显得(de)有君(jun)(jun)(jun)王的(de)度(du)量。范(fan)(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)怎(zen)能在(zai)此(ci)时(shi)离(li)去(qu)(qu)(qu)(qu)呢？《易经(jing)(jing)(jing)》说(shuo)(shuo)：“知道选(xuan)择恰当(dang)(dang)(dang)时(shi)机(ji)，那(nei)不(bu)是(shi)很神(shen)明吗(ma)？”《诗经(jing)(jing)(jing)》说(shuo)(shuo)：“观察那(nei)气(qi)象，若要(yao)下(xia)雪(xue)，水气(qi)必(bi)定先聚(ju)集成霰。”范(fan)(fan)增(zeng)(zeng)(zeng)离(li)去(qu)(qu)(qu)(qu)，应(ying)(ying)当(dang)(dang)(dang)在(zai)项(xiang)羽(yu)(yu)杀(sha)(sha)卿(qing)子冠军(jun)的(de)时(shi)候。
陈(chen)涉(she)能(neng)(neng)够(gou)(gou)得民心(xin)(xin)，因为打出了(le)楚将项燕和公子扶(fu)苏的(de)(de)旗帜。项氏的(de)(de)兴盛(sheng)，因为拥立了(le)楚怀王孙心(xin)(xin)；而(er)(er)诸(zhu)侯背叛他，也是(shi)因为他谋杀(sha)了(le)义帝(di)(di)(di)。况且拥立义帝(di)(di)(di)，范(fan)(fan)增实为主(zhu)谋。义帝(di)(di)(di)的(de)(de)存亡，岂(qi)止(zhi)决定楚国的(de)(de)盛(sheng)衰；范(fan)(fan)增也与此祸(huo)福(fu)相关。绝没(mei)有(you)义帝(di)(di)(di)被杀(sha)，而(er)(er)单单范(fan)(fan)增能(neng)(neng)够(gou)(gou)长久得生(sheng)(sheng)的(de)(de)道理。项羽杀(sha)卿子冠军；就是(shi)谋杀(sha)义帝(di)(di)(di)的(de)(de)先(xian)兆；他杀(sha)义帝(di)(di)(di)，就是(shi)怀疑(yi)范(fan)(fan)增的(de)(de)根本。难道还要等(deng)到陈(chen)平出反间(jian)之(zhi)计吗？物品必(bi)定先(xian)腐(fu)烂(lan)了(le)，然后才(cai)能(neng)(neng)生(sheng)(sheng)蛆(qu)虫；人必(bi)定先(xian)有(you)了(le)怀疑(yi)之(zhi)心(xin)(xin)，然后谗言才(cai)得以(yi)听(ting)入。陈(chen)平虽说(shuo)智慧过人，又怎(zen)么能(neng)(neng)够(gou)(gou)离间(jian)没(mei)有(you)疑(yi)的(de)(de)君(jun)主(zhu)呢(ni)？
我曾(ceng)经评论义(yi)帝；称他是天下的(de)贤君(jun)。仅仅是派(pai)遣沛公入关而(er)不(bu)(bu)派(pai)遣项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)，在稠(chou)人(ren)广众之中(zhong)识别卿子(zi)冠军(jun)、并且提(ti)拔他做上将军(jun)这(zhei)两件(jian)事，若不(bu)(bu)是贤明之君(jun)能(neng)做到这(zhei)些(xie)吗(ma)？项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)既然(ran)(ran)假托君(jun)王之命杀(sha)(sha)(sha)死了(le)卿子(zi)冠军(jun)，义(yi)帝必然(ran)(ran)不(bu)(bu)能(neng)容(rong)忍。因(yin)此，不(bu)(bu)是项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)谋(mou)(mou)杀(sha)(sha)(sha)义(yi)帝，就(jiu)是义(yi)帝杀(sha)(sha)(sha)了(le)项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)，这(zhei)用不(bu)(bu)着智者指点就(jiu)可知道了(le)。范增当(dang)初劝项(xiang)(xiang)(xiang)梁(liang)拥立(li)义(yi)帝，诸侯(hou)因(yin)此而(er)服从；中(zhong)途谋(mou)(mou)杀(sha)(sha)(sha)义(yi)帝，必不(bu)(bu)是范增的(de)主意(yi)(yi)(yi)；其(qi)实岂(qi)但不(bu)(bu)是他的(de)主意(yi)(yi)(yi)；他必然(ran)(ran)力争而(er)却没有被接受。不(bu)(bu)采用他的(de)忠告而(er)杀(sha)(sha)(sha)死他所(suo)拥立(li)之人(ren)，项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)怀疑范增，一定(ding)(ding)是从这(zhei)时就(jiu)开始了(le)。在项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)杀(sha)(sha)(sha)卿子(zi)冠军(jun)之时，项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)和范增并肩侍奉义(yi)帝，还没有确(que)定(ding)(ding)君(jun)臣(chen)之身份，如果替范增考虑，有能(neng)力诛(zhu)杀(sha)(sha)(sha)项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)就(jiu)杀(sha)(sha)(sha)了(le)他，不(bu)(bu)能(neng)杀(sha)(sha)(sha)他就(jiu)离(li)开他，岂(qi)不(bu)(bu)是毅然(ran)(ran)决然(ran)(ran)的(de)男子(zi)汉吗(ma)？范增年龄已(yi)经七(qi)十岁，意(yi)(yi)(yi)见(jian)相(xiang)合(he)就(jiu)留下来，意(yi)(yi)(yi)见(jian)不(bu)(bu)合(he)就(jiu)离(li)开他，不(bu)(bu)在这(zhei)个(ge)时候弄清去、留的(de)分(fen)寸，却想(xiang)依靠项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)而(er)成就(jiu)功名，浅陋啊！即使这(zhei)样，范增还是被汉高祖所(suo)畏惧。范增不(bu)(bu)离(li)去，项(xiang)(xiang)(xiang)羽(yu)(yu)就(jiu)不(bu)(bu)会(hui)灭亡。唉，范增也是人(ren)中(zhong)的(de)豪(hao)杰呀！
赏析
本文(wen)(wen)是苏轼早期的(de)史(shi)论。作者当时阅历不深所以其中提出(chu)了一些(xie)范增应该杀(sha)死项(xiang)羽的(de)书生之(zhi)见。但文(wen)(wen)章立意(yi)不落俗套能翻空出(chu)奇随机生发极尽回环变换的(de)姿态。在写作技巧上(shang)从(cong)一点展开(kai)多方(fang)证(zheng)明反复(fu)推测设想层层深入逻辑严密对(dui)后代的(de)应试文(wen)(wen)章影响很大。
【】 上一篇：留侯论原文、注释、翻译与赏析