五代史宦官传序
自(zi)古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而(er)已，宦者之害，非一端也。
盖(gai)其(qi)用事也(ye)近而(er)(er)(er)(er)(er)习，其(qi)为(wei)心(xin)也(ye)专而(er)(er)(er)(er)(er)忍(ren)。能(neng)以(yi)小善中人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，小信(xin)固人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，使人(ren)主必信(xin)而(er)(er)(er)(er)(er)亲之(zhi)(zhi)(zhi)。待其(qi)已信(xin)，然后(hou)惧以(yi)祸(huo)福而(er)(er)(er)(er)(er)把持之(zhi)(zhi)(zhi)。虽(sui)有忠臣、硕(shuo)士(shi)列于(yu)朝廷(ting)，而(er)(er)(er)(er)(er)人(ren)主以(yi)为(wei)去己疏(shu)远，不(bu)若起居饮食、前后(hou)左(zuo)右之(zhi)(zhi)(zhi)亲可恃(shi)也(ye)。故(gu)前后(hou)左(zuo)右者(zhe)日益(yi)亲，而(er)(er)(er)(er)(er)忠臣、硕(shuo)士(shi)日益(yi)疏(shu)，而(er)(er)(er)(er)(er)人(ren)主之(zhi)(zhi)(zhi)势日益(yi)孤(gu)。势孤(gu)，则(ze)惧祸(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)日益(yi)切，而(er)(er)(er)(er)(er)把持者(zhe)日益(yi)牢(lao)。安危出其(qi)喜怒，祸(huo)患伏(fu)于(yu)帷闼(tà)，则(ze)向之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)谓可恃(shi)者(zhe)，乃(nai)所(suo)以(yi)为(wei)患也(ye)。患已深(shen)而(er)(er)(er)(er)(er)觉(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)，欲(yu)与疏(shu)远之(zhi)(zhi)(zhi)臣图左(zuo)右之(zhi)(zhi)(zhi)亲近，缓(huan)之(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)养(yang)祸(huo)而(er)(er)(er)(er)(er)益(yi)深(shen)，急之(zhi)(zhi)(zhi)则(ze)挟(xie)人(ren)主以(yi)为(wei)质(zhi)。虽(sui)有圣智，不(bu)能(neng)与谋(mou)。谋(mou)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)可为(wei)，为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)可成(cheng)，至(zhi)其(qi)甚(shen)，则(ze)俱伤而(er)(er)(er)(er)(er)两败。故(gu)其(qi)大者(zhe)亡国，其(qi)次亡身，而(er)(er)(er)(er)(er)使奸(jian)豪得借以(yi)为(wei)资而(er)(er)(er)(er)(er)起，至(zhi)抉其(qi)种类，尽(jin)杀以(yi)快天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)而(er)(er)(er)(er)(er)后(hou)已。此前史所(suo)载宦者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)祸(huo)常如此者(zhe)，非(fei)一世也(ye)。
夫为人主者，非欲(yu)养祸(huo)于内而疏(shu)忠(zhong)臣、硕士于外，盖(gai)其渐积而势(shi)使之(zhi)然(ran)也(ye)。夫女(nv)(nv)色之(zhi)惑(huo)，不幸而不悟(wu)，而祸(huo)斯(si)及矣。使其一悟(wu)，捽而去(qu)(qu)之(zhi)可(ke)也(ye)。宦者之(zhi)为祸(huo)，虽(sui)欲(yu)悔(hui)悟(wu)，而势(shi)有不得而去(qu)(qu)也(ye)，唐昭宗之(zhi)事(shi)是已。故曰“深于女(nv)(nv)祸(huo)者”，谓此也(ye)。可(ke)不戒哉？
翻译
自(zi)古以来，宦(huan)官(guan)扰乱国家，这来源比妇(fu)女的祸(huo)患还要深。
妇人女子，不(bu)(bu)过使君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)好色罢(ba)了。但是(shi)(shi)宦官(guan)的(de)(de)(de)危害，并(bing)非(fei)在(zai)某一处或某一件事(shi)(shi)情(qing)(qing)。因为(wei)宦官(guan)做事(shi)(shi)情(qing)(qing)，经(jing)常在(zai)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)左(zuo)右，亲近(jin)(jin)服侍。他(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)思专(zhuan)一，善(shan)于(yu)(yu)忍耐(nai)。能(neng)讨(tao)好以(yi)(yi)(yi)(yi)迎合(he)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)意，能(neng)在(zai)小(xiao)处表(biao)现诚实(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)稳固君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)，使得君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)必定相(xiang)信而(er)(er)亲近(jin)(jin)他(ta)们(men)(men)。等到(dao)取得君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)信任，然后(hou)(hou)拿福(fu)祸(huo)(huo)来恐吓君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)把持(chi)朝政。这(zhei)(zhei)时(shi)虽然有(you)忠(zhong)臣(chen)贤(xian)士罗(luo)列在(zai)朝廷，而(er)(er)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)离自己(ji)(ji)疏(shu)远。宦官(guan)却服侍起(qi)居饮食(shi)，不(bu)(bu)离自己(ji)(ji)前(qian)后(hou)(hou)左(zuo)右，显得更为(wei)亲近(jin)(jin)可(ke)靠，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)前(qian)后(hou)(hou)左(zuo)右的(de)(de)(de)宦官(guan)日(ri)益亲近(jin)(jin)，忠(zhong)臣(chen)贤(xian)士日(ri)益疏(shu)远，君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)势力(li)日(ri)益孤立。势力(li)越孤立，则恐惧(ju)祸(huo)(huo)乱的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)一天(tian)(tian)天(tian)(tian)更厉害，而(er)(er)把持(chi)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)宦官(guan)，地位日(ri)益牢固。国家(jia)的(de)(de)(de)安危出于(yu)(yu)他(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)喜怒(nu)，祸(huo)(huo)患(huan)隐伏于(yu)(yu)宫(gong)门帷幄(wo)之中。这(zhei)(zhei)样昔(xi)日(ri)所(suo)谓可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)依赖(lai)信任的(de)(de)(de)人，就(jiu)是(shi)(shi)现在(zai)起(qi)祸(huo)(huo)为(wei)患(huan)的(de)(de)(de)。待君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)觉得祸(huo)(huo)患(huan)已深(shen)，想与被疏(shu)远的(de)(de)(de)忠(zhong)臣(chen)贤(xian)士策划(hua)，除掉左(zuo)右亲近(jin)(jin)的(de)(de)(de)宦官(guan)，但事(shi)(shi)情(qing)(qing)和缓则培养祸(huo)(huo)乱越深(shen)；事(shi)(shi)情(qing)(qing)急促，则宦官(guan)挟(xie)持(chi)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)为(wei)人质，这(zhei)(zhei)时(shi)虽然有(you)圣贤(xian)的(de)(de)(de)智慧，也不(bu)(bu)能(neng)与之谋划(hua)。即使谋划(hua)了也不(bu)(bu)能(neng)实(shi)行(xing)，实(shi)行(xing)了也不(bu)(bu)能(neng)成功。如果(guo)事(shi)(shi)情(qing)(qing)发展走(zou)了极端，则两败(bai)俱伤，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)大的(de)(de)(de)祸(huo)(huo)患(huan)导(dao)致国家(jia)灭(mie)亡，小(xiao)的(de)(de)(de)祸(huo)(huo)患(huan)导(dao)致君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)身(shen)死(si)，而(er)(er)使奸雄借机起(qi)事(shi)(shi)，围捕(bu)宦官(guan)一党，将(jiang)他(ta)们(men)(men)斩尽(jin)杀绝来快愉天(tian)(tian)下人之心(xin)(xin)才罢(ba)休。以(yi)(yi)(yi)(yi)前(qian)史书上所(suo)记载的(de)(de)(de)关(guan)于(yu)(yu)宦官(guan)的(de)(de)(de)祸(huo)(huo)患(huan)，常常就(jiu)是(shi)(shi)这(zhei)(zhei)样，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一朝一代如此。为(wei)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)人，也不(bu)(bu)想养祸(huo)(huo)患(huan)在(zai)宫(gong)内，而(er)(er)疏(shu)远忠(zhong)臣(chen)贤(xian)士于(yu)(yu)宫(gong)外，只是(shi)(shi)渐渐积累而(er)(er)时(shi)势使他(ta)那样。
女色的媚惑人，如果不幸而不觉悟，那么祸(huo)患就(jiu)(jiu)会来临。假使(shi)(shi)他一(yi)旦觉悟，揪起头发(fa)，将她驱逐就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)了(le)。宦(huan)官为祸(huo)患，虽(sui)然(ran)想悔悟，但(dan)时势使(shi)(shi)君王不能将他们赶走(zou)，唐昭(zhao)宗(zong)的事就(jiu)(jiu)是这样(yang)。所以(yi)(yi)说(shuo)“宦(huan)官的祸(huo)患深(shen)于女色的祸(huo)患”，即指如此。怎么能不引(yin)以(yi)(yi)为戒(jie)呢(ni)？
【】 上一篇：相州昼锦堂记原文、注释、翻译与赏析